‍ #اعجاز_علمی_قرآن
#نقد_مسیحیت (۷۹) #نقد_آتئیست (۸۱)
#نقد_یهودیت (۲۸)

🔻آیا قرآن از روی کتب دینی پیشینیان کپی شده؟[3 تا 11 - فهرست کامل در انتهای پست ]

←تاثیر ناپذیری قرآن از تعصبات و منافع مادی
←تاثیر کتاب مقدس در تخریب اخلاق

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄

🔖اولا باید بدانیم که علاوه بر شباهت‌ها ، نقاط تفاوت زیاد و اساسی وجود دارد! تا حدی که گاه ، شباهت‌ها کمرنگ میشوند!

به عنوان مثال : حضرت سلیمان در قرآن کریم ، یک پیامبر برگزیده الهی است و تا پایان عمر در خدمت خداوند و پیشرفت توحید فعالیت میکرده.

اما سلیمان علیه‌السلام در کتاب مقدس (نعوذ بالله) یک پادشاه ظالم و هوسران است که در دروان پیری‌اش به بت پرستی و انحرافات دیگر روی می‌آورد و ...

🔺 پیداست آن عظمت و تجلیل قرآن کریم دربارهٔ انبیاء و اوصیاء ، نه از محیط اعراب جاهلی آمده و نه از کتاب مقدس! از طرفی درگیری های سیاسی خاتم الانبیا حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله با یهودیت و مسیحیت اقتضاء میکرد که اگر انبیای ایشان را تخریب نمی‌کند ، اقلا بیش از خودشان تمجید نکند!

🔺 صرف وجود شباهت بین دو کتاب دلیل بر کپی شدن یکی از دیگری نیست. بلکه در قرآن کریم ، اطلاعاتی درباره داستان های انبیاء علیهم السلام وجود دارد که در کتاب مقدس نیست و با کشفیات معاصر باستان شناسان اثبات نیز شده‌اند. یعنی قرآن قرن ها بعد از آن وقایع ، اطلاعاتی درباره آن ها به دست می‌دهد که نشان از منبع الهی او دارد که (ان شاء الله در آینده به این موارد خواهیم پرداخت.)

به عنوان یک نمونهٔ دیگر از تناقضات قرآن و کتاب مقدس تحریفی در معرفی انبیای بنی اسرائیل؛ تصویر الحاقی:

💢 در کتاب دوم سموئیل ‌، باب ۱۱ چنین آمده است که : حضرت داوود نعوذ بالله به زن یکی از سردارانش تجاوز می‌کند و سپس برای پوشیده ماندن ماجرا ، آن سردار را با دسیسه‌ای میکشد و زن او را تصاحب میکند (که حاصل این ازدواج ، بنابر باب ۱۲ : بند ۲۴ از همین کتاب ، حضرت سلیمان است!!)(**)
←این جعلیات حاصل تحریف‌گری جریانی بود که با راه انبیاء و اولیاء مخالفتی دیرینه داشت و تدریجاً زمام امور را در دست گرفت .

جمع بندی آنکه :
🔸←این مورد و موارد بسیاری مثل این اختلافات قرآن با کتاب مقدس نشان می‌دهد که قرآن کریم نمیتواند از کتاب مقدس کپی شده باشد ‌.

🔸←همانگونه که بیان شد پیامبراکرم به لحاظ سیاسی با یهود و مسیحیت درگیری داشتند و مصالح سیاسی اقتضاء میکرد که انبیاء و فرمانروایان مقدس بنی اسراییل را اگر تخریب نمی کنند اقلا بیش از خود یهود ، تقدیسشان نکنند ... این حقیقت (و امثال آن) نشان می‌دهد که برخلاف نظر برخی اسلام ستیزان ، قرآن کتابی نیست که در جهت اهداف سیاسی و برای کسب ریاست و رقابت با اهل کتاب نگاشته شده باشد .
رویکرد تخریبی کتب مقدس یهود و نصاری نسبت به اقوام رقیب برای اهل فن مشهود است اما رویکرد قرآن کریم کاملا متفاوت است؛
میدانیم که پیامبر اکرم با یهود و نصاری، از جهت سیاسی هم اختلاف داشتند. (بین عرب و یهود نیز اختلافات قومی بود) در چنین شرایطی، منافع و تعصبات حکم میکنند که اسلام، بزرگان و قهرمانان بنی اسرائیل را تخریب کند ، اما قرآن نه تنها جایگاه انبیاء و حاکمان الهی بنی اسرائیل را منکر نمی شود. بلکه با اصرار در تقدیس آن بزرگان می کوشد و اتهامات کتب یهود و نصاری درباره ایشان را نفی میکند.

🔰 در احادیث هم (جز احادیث وارد شده از منابع یهود و ...) همین نگاه را درباره انبیا و اولیا می‌بینیم. از جمله احادیث متعدد در تمجید از حکمت آل داود و شکر گزاری آل داود و حاکمیت الهی آل داود: (۱) _ (۲) و ...
❗️اما کتب مقدس یهود و نصاری، حضرت داود و فرزندانش (سلیمان نبی و اَبشالوم و اَدونیا و اَمنون و...) را به انواع کفر و طغیان و ظلم متهم کرده.اند. که نشان از دشمنی کاتبان این متون با آن خاندان دارد (به خلاف اسلام)

+ بهترین پاسخها بر سوال ابتدایی پست : #اعجاز_علمی_قرآن و :
پاسخها ۱ - ۲ - ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - ۷ - ۸ - ۹ - ۱۰

←مطالعه کن اینجا


[** : مسیحیان برای حل اشکال می گویند : داوود عصمت نداشته و رفتارش کاملا بشری بوده است. پس فقط الهاماتی که در مزامیر از او به جای مانده الهی بوده و رفتارش در دیگر موارد حجت نیست.
💠اما انجیل متی ، باب ۱۲ : بند ۱ _ ۸ و انجیل مرقس ، باب ۲ : بند ۲۳ _ ۲۸ و انجیل لوقا ، باب ۶ : بند ۱ _ ۵ می گویند: وقتی یهود ، مسیح را به شکستن شریعت (نادیده گرفتن حرمت روز شنبه : شبات / سبت) متهم کردند ، عیسی (ع) برای رفع اشکال از خود و یارانش به عمل داوود (ع) استناد کردند تا مشروعیت عمل خود را اثبات کنند!
✍✍از اینجا روشن می شود مسیح پایبند به شریعت بوده است. (و آن گونه که نصاری می گویند برای برداشتن شریعت نیامده بود.) دوم اینکه ایشان عمل و سیره حضرت داوود را حجت میدانسته و به آن استشهاد کرده است. پس این تهمت ها درباره داوود (ع) را قبول نداشته و تحریف می دانسته اند‌.]


@borrhan

فایل pdf مقاله اعجاز تاریخی قرآن کریم و مقایسه آن با کتاب مقدس در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6217

آنچه در این مقاله می‌خوانید:
←ابتدا نکاتی مقدماتی ذکر شده و روش قرآن و کتاب مقدس را (در زمینه تاریخ) مقایسه شده است.
←سپس اثبات شده که قرآن در دوران خودش از برخی اسرار تاریخ گذشته خبر داده است که در آن دوران ، در منابع تاریخی نیامده بودند و بعد ها با کاوش های باستان شناسی معاصر کشف شده اند.
←همچنین نشان داده شده که کتب تحریفی یهود و نصاری ، در این موارد یا توضیحی ندارند یا دچار خطا شده اند . پس قرآن کریم نمی تواند اقتباسی از تورات و انجیل و ... باشد! بلکه بسیاری موارد تحریف های موجود در ایشان را تصحیح ، و ناگفته هایش را تشریح کرده است .
🔺نکته : در اینجا به تمام معجزات تاریخی قرآن پرداخته نشده و فقط تعداد مشخصی بیان شده اند.

#اعجاز_علمی_قرآن

✅ قدمت تاریخی اعتقاد به #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و #حضرت_محسن علیه‌السلام در بین شیعیان {قرن دوم}

سیّد الشعراء "ابوعامر اسماعیل بن محمد الحمیری" (م۱۷۳ه) از اشهر شعراء عرب و معاصر با امام صادق علیه السلام و امام كاظم عليه‌السلام اینگونه  مصائب وارده به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها را بیان میکند:

🔹ضربت و اهتضمت من حقها
و أذيقت بعده طعم السلع
قطع اللَّه يدي ضاربها
و يد الراضي بذاك المتبع
لا عفا اللَّه له عنه، و لا
كفّ عنه هول يوم المطلع .

#ترجمه : حضرت فاطمه را زدند و او را از حقش محروم كردند. آنگاه طعم زخم و جراحت را نيز چشيد. خداوند دست كسي كه او را زد و هم دست آن كه بدان راضي شد، قطع نمايد، و در روز قيامت نه از او درگذرد و نه هول و وحشت قيامت را از او بدارد.

📚 الصراط المستقيم ج ۳، ص ۱۳.

#قدمت_فاطمیه (۱۴) #فدک #تبری
@borrhan

🔻مفترض الطاعة بودن حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها

▪️امام باقر علیه السلام در ضمن حديثی فرمودند:
اطاعت از فاطمه علیها السلام بر تمامی آفریدگان خدا از جن و انس و پرندگان و وحوش و پیامبران و فرشتگان واجب است.

- وَ لَقَدْ كَانَتْ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا) طَاعَتُهَا مَفْرُوضَةً عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ، وَ الْإِنْسِ، وَ الطَّيْرِ، وَ الْبَهَائِمِ، وَ الْأَنْبِيَاءِ، وَ الْمَلَائِكَةِ.
📙دلائل الإمامة، ص۱۰۶

پ.ن: در دو زیارت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در روز یکشنبه، به ولایت آن حضرت ع تصریح شده است. حتی ولایت ایشان نشانۀ طهارت مولد می‌باشد.
(ولایت با امامت فرق دارد. امامت منصبی است که ویژگی های زیادی دارد. ولایت یکی از ویژگیهای امام علیه‌السلام است.
حضرت صدیقه علیهاالسلام ولایت دارند اما امامت ندارند.)

🔗 صدیقه کبری سلام الله علیها الگو و حجت بر فرزندان طاهرین خود علیهم‌السلام


#شبهات_فاطمیه
@borrhan

💠 پرهیز از تحمیل و اجبار اعمال عبادی بر مردم

🔹ابوجارود از امام باقر(علیه السلام) روایت کرده که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: همانا این دین استوار و محکم است، پس به نرمی(و گام به گام) به آن وارد شوید. و عبادت خدا را بر بندگان خدا تحميل نكنيد و ناخوشایند نسازید که در نتیجه مانند سوارکاری خواهید شد که بر اثر فشار بر مَرکب خود، آن حیوان را خسته کرده که نهایتاً نه راهی را طی کرده و نه پشت سالمی برایش باقی گذاشته است

📗الکافی، ج۲، ص۸۶

✍علامه مجلسی (ره) در بیان یکی از وجوه این حدیث می‌نویسد: «لا تحملوا علی الناس فی تعلیمهم و هدایتهم فوق سعتهم و ما یشق علیهم کما مر فی حدیث الرجل الذی هدی النصرانی فی باب درجات الإیمان»(بحارالأنوار، ج۶۸، ص۲۱۲)

ترجمه: در امر آموزش دین و راهنمایی، مردم را بیش از ظرفیتشان تحمیل نکنید که در نتیجه ناراحت و نسبت به دین زده شوند، همانگونه که در حدیث و داستان آن مردی که یک مسیحی را هدایت کرده بود گذشت، که در اثر افراط و اجبار باعث خروجش از اسلام شد.(ر.ک: الکافی، ج۲، ص۴۲-۴۴)

پیشنهاد مطالعه↓↓
بر مردم در دین‌شان فشار نیاورید!

#حکومت_علوی (۱۷۷)
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۵۵)
#احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام

❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم»

💡با دقت بخوانید!

┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄

◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ

📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»


📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷  ص:۴۳۲
(ر.ک: تصویر الحاقی)
📚📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📚📗المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱


✍🏻این روایت در #هجوم و تهدید اهل بیت علیهم‌السلام طهارت، صراحت دارد.

💢در ادامـه اسکن تصحیحات بزرگان مخالفین ارائه خواهد شد

𖣐➸━━━➵━━━➵━━━➸

🛎 اما پاسـخ به چنـد شبـهه حول روایت هجوم به نقل ابن ابۍشیبه


🅰شبهه أول:«عمر بن خطاب به حضرت فاطمه﴿؏‍لیهاالسلام﴾میگوید ما تو را دوست داریم».

✋🏻میپرسیم این محبّت واقعی است یا صرف لقلقه لسان است؟

منافقان لساناً حتی به توحید ورسالت پیامبر صلی‌الله علیه و شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن،دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.

اگر محبّت واقعی است که نباید تهدید به قتل میکرد چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، و اگر محبّتِ دروغین است ڪه جواب شبهه داده شد.

📌اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:

یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏‍لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند

المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴

👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند
👈🏻دومی دوست میدارد وسر فرزند رسول الله را جدا میکند.

لذا چنین مزاعمی‌ که از برگرفته نفاق است، برای ترغیب خصم است و در دل عمر هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی و زبیر بود نه برای فاطمه»

←پاسخ شبهه دوم در پست بعد

«1⃣»

‍ 𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی وزبیر بود نه برای فاطمه»

این شبهه از شبهه قبلی در سخافت دست کمی ندارد،مگر حضرت صدیقه ﴿؏‍لیهاالسلام﴾ در چه خانه ای زندگۍ میڪرد؟ غیر از آن خانه ای که عمر تهدید به احراق کرد؟

⚠️بلکه در صدر روایت بیان شده که حضرت فاطمه ﴿؏‍لیهاالسلام﴾ همگام با امیرالمؤمنین علی﴿؏‍لیه‌السلام﴾ و زبیر مخالف ابوبکر بود:«يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا» یعنی طلحه و زبیر با حضرت فاطمه در خصوص معارضه با ابوبکر وتخلف از بیعت مشـورت میکردند،لذا تهدید عمر متوجه حضرت زهرا﴿؏‍لیهاالسلام﴾ نیز میباشد.

𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅾شبهه سوّم:«این تهدید عملی نشده و در حد تهدید بوده»

❶اولاً: مگر تهدید دختر رسول الله صلی‌الله علیه و آله بازی است که میگویید در حد تهدید بوده؟!!
اهلسنت با این نوع جواب قصد دارند بگویند ڪه تهدید سیدة نساء العالمین ﴿؏‍لیهاالسلام﴾ یک مسأله مباح و خیلی ساده است!

درحالیکه نشان میدهد که عمر نسبت به آخرین وصیّت پیامبر صلی‌الله علیه و آله و درخواست چندباره ایشان به احترام به اهل بیت ایشان ڪفر ورزیده:
«وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»

📗صحيح مسلم ج:۴ ص:۱۸۷۳
(ر.ک: تصویر الحاقی)

❷ثانیاً: آیا تهدید یک مسلمان ساده[نه سرور زنان بهشت] جایز است؟ اگر برحسب دین سقیفه جایز باشد برای آنان متأسفیم، اگر جایز نباشد پس چگونه برای اهلبیت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله جایز است؟

با سند صحیح مورد قبول عامه ،پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمودند:«بر مسلمانی جایز نیست که مسلمانی را بترساند»
«لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا»
📚📕سنن أبي داود ج:۴ ص:۳۰۱

حالا چه شده است که تهدید و ارعاب حضرت زهرا﴿؏‍لیهاالسلام﴾ توسط عمر به یک قضیه ساده تبدیل شده؟! آیا عمر مسلمان نبود یا اینکه حضرت صدیقه کبری﴿؏‍لیهاالسلام﴾ را مسلمان نمیدانید؟

سرخسۍ میگوید:«وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى عِظَمِ وِزْرِ مَنْ رَوَّعَ مُسْلِمًا بِأَنْ شَهَرَ عَلَيْهِ سِلَاحًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ قَصْدِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ» یعنی دلیلی است بر عظیم بودن گناه کسی که مسلمانی را با سلاح بترساند حتی اگر قصد زدن وی را نداشته باشد!»

📕شرح السير الكبير  ج:۱ ص:۲۱

🔗پیشنهاد مطالعه: #تحریف روایت تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به احراق بیت توسط علمای بزرگ مخالفین
🔗 پیشنهاد مطالعه: طرح سوال مهمی از مخالفین در خصوص تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها بر اساس یکی از روایات مقبول‌شان که حرمت مومن از کعبه بالاتر است

❸ثالثاً: ما نیز میگوییم سوزاندن درب در این هجوم صورت نگرفته، زیرا همانطور که در مجموعه #روز_شمار_فاطمیه اثبات کردیم ، چندین هجوم به بیت وحی صورت گرفت که سرانجام در هجوم اصلی و نهایی این تهدید به احراق بیت - همانگونه که در متن روایت ، صدیقه کبری سلام الله پیشگویی فرموده و قسم یاد کردند که این کار را خواهد کرد - انجام شد.

➖➖➖➖➖
@borrhan

#کلید (2)
چرا فرشتگان باید بر حضرت آدم علیه‌السلام سجده می‌کردند؟

#دین_زیباست
#معرفت_امام

▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ کل‍🔑‍ید نوجوانان هستند؛ این فایلها را به آنان برسانید!
@borrhan

#کلید (3)
چگونه به بهشت برویم؟

#مکارم_اخلاق

▫️مخاطب اصلی مجموعهٔ جدید کل‍🔑‍ید ، از سری فایلهای کوتاه #دین_زیباست ، نوجوانان هستند؛ مقید باشید این فایلها را حداقل به یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۵۶)
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۸۹)

        ↓شَبِیخُونْ بِہ خٰانِه ۍ نُبوّتْ↓

‍ ┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄

📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: «وَغَضِبَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِي بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَدَخَلَا بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ وَمَعَهُمَا السِّلَاحُ فَجَاءَهُمَا عُمَرُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أُسَيْدُ وَسَلَمَةُ بْنُ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ وَهُمَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ وَيُقَالُ فِيهِمْ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمْ سَيْفَ الزُّبَيْرِ فَضَرَبَ بِهِ الْحَجَرَ حَتَّى كَسَرَهُ» قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَانَ مَعَ عُمَرَ يَوْمَئِذٍ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ»

عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند:
مردانی از مهاجرین از #بیعت ابوبکر خشمگین شدند و از آنها علی بن ابی طالب و زبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه﴿؏‍لیهاالسلام﴾ شدند وهمراه آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید و سلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند، پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت و آن را به سنگ زد تا شکست!!!
موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت:
«عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.»

📚📕السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۳

✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✘↯بررسۍ سـند↯✘

💢اسناد این روایت ڪاملاً معتبر است💢

روایت دو سند دارد،یک سند در صدر روایت ذڪر شده و یڪ سند در ذیل آن.

♻️سند أوّل: [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمُسَيَّبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ]


❶مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثِقَةٌ فَقِيهْ

❷مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ: ثِقَـةْ

❸مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ

❹مُحَمّد ابْنِ شِهَابٍ: إمامٌ ثِقَـةْ

➸━━➵━━➵━━➸━━➸

♻️سند دوّم: [قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ]


❶مُوسَىٰ بْنُ عُقْبَةَ: ثِقَـةْ

❷سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِمَامٌ حُجَّةُ

❸إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ: ثِقَـةٌ فَقیهْ

⚠️در نتیجـه، سند ڪاملاً صحیح و بلاخدشه است.


『🔻』دلالت روایت:

1⃣روایت به وضوح خشم و نارضایتی امیرالمؤمنین﴿؏‍لیه‌السلام﴾ وزبیر از خلافت ابوبڪر را نشان میدهد، ڪه دال بر بطلان آن است.

2⃣حصول درگیرۍ و نزاع در آن جریان، پس برخلاف آنکه اهلسنت توهّم میڪنند به خوبی وخوشی نگذشته!

3⃣این روایت نشان میدهد ڪه چندین #هجوم به بیت وحی صورت گرفته، زیرا در روایت مصنف امیرالمؤمنین علۍ علیه‌السلام و زبیر حضور نداشتند،اما در این روایت درگیری با زبیر انجام گرفت.

✍🏻امیدواریم این دست مطالب که تنها برای اسکات خصم و‌ به #قاعده_الزام بررسی میشود جرقه‌ای برای تجدید نظر در این مسأله برای دوستان اهلسنت باشد.

➖➖➖➖➖
➢ @borrhan