#شهادت حضرت زهرا (۲۵۱)
#احراق #قاعده_الزام
⬛️ شَبِیخُونْ و هجوم بِہ خٰانِهٔ نُبوّتْ به اعتراف مخالفین
┄┅━✺𖣐﴾🔥﴿𖣐✺━┅┄
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو !!! 👈🏻ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📜 مصنّف ابن ابۍ شیبہ ج:۲۰ ص:۵۷۹
(ر.ک: تصویر الحاقی)
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو !!! 👈🏻ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
پس بيرون رفت ، وقتي علي (عليه السلام) و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي (عليهم السلام) و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻آن را انجام می دهد، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي دهد!...»
📜 الإستیعاب،ابن عبدالبر
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌از اسلم غلام عمر بن خطاب با سند صحیح روایت شده:«به عمر بن خطاب خبر رسید که مردمانی در خانه ی فاطمه جمع میشوند . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو !!! 👈🏻ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
وقتي به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي (عليهم السلام) و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، چنین وچنان می کند واو آن را انجام میدهـد...»
📜التذڪیر والذڪر والمذڪر ص:۴۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
↓عبدالله بن احمد بن حنبل در ڪتاب السنّه↓
📌عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند:
مردانی از بیعت ابوبکر خشمگین شدند واز انها علی بن ابی طالب وزبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه علیها السلام شدند و با آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید وسلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند،
پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت وآن را به سنگ زد تا شکست!!!
موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت:
عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.»
📜السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌با سند معتبـر از زیاد بن کلیب روایت شده: «عمر بن خطاب به خانه علي آمد در حالي كه گروهي از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. وي رو به آنان كرد و گفت: 👈🏻به خدا سوگند خانه را به آتش مي كشم مگر اينكه براي بيعت بيرون بياييد. زبير از خانه بيرون آمد در حالي كه شمشير كشيده بود، ناگهان پاي او لغزيد و شمشير از دستش افتاد، در اين موقع ديگران بر او هجوم آوردند و شمشير را از دست او گرفتند.
📜تاریخ طبــرۍ ج:۲ ص:۲۵۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌باسنـد صحیح از سلیمان تیمۍ وعبدالله بن عون روایت شده:
«ابو بكر به دنبال علي براي بيعت كردن فرستاد چون علي﴿؏﴾ از بيعت با ابوبكر سرپيچي كرد، ابوبكر به عمر دستور داد كه برود و او را بياورد ، عمر با شعله آتش به سوي خانه فاطمه﴿؏﴾ رفت. فاطمه﴿؏﴾پشت در خانه آمد و گفت: اي پسر خطّاب! 👈🏻آيا تويي كه مي خواهۍ درِ خانه را بر من آتش بزنۍ؟ عمر پاسخ داد: آري! اين كار آنچه را كه پدرت آورده محكم تر می‌سازد...»
📜أنساب الأشـراف ج:۲ ص:۱۰
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌 با سند صحیح از ابوسلمة وزهرۍ:«علۍ و زبیْـر در خانه ۍ فاطمه دختر رسول اللهﷺ تحصّن کردند؛ سپس عمر آمد و گفت: برای بیعت خارج شوید؛ به خدا قسم! یا باید خارج شوید یا خانه را بر سر شما به آتش می کشم ،
زبیر شمشیرش را از غلاف کشید پس زیاد بن لبید وی را محکم گرفت و شمشیرش افتاد،پس زیاد آن را گرفت وبه سنگ زد[وشکست] محمد بن عمرو گفت مرا ابوعمرو بن حماس لیثی خبر داد که: سنگی که شمشیر به آن زده شد را دیدم»
📜حدیث هشام بن عمّار ص:۱۲۴
←باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد
➖➖➖➖➖
@borrhan
#احراق #قاعده_الزام
⬛️ شَبِیخُونْ و هجوم بِہ خٰانِهٔ نُبوّتْ به اعتراف مخالفین
┄┅━✺𖣐﴾🔥﴿𖣐✺━┅┄
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو !!! 👈🏻ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»
📜 مصنّف ابن ابۍ شیبہ ج:۲۰ ص:۵۷۹
(ر.ک: تصویر الحاقی)
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو !!! 👈🏻ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
پس بيرون رفت ، وقتي علي (عليه السلام) و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي (عليهم السلام) و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻آن را انجام می دهد، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي دهد!...»
📜 الإستیعاب،ابن عبدالبر
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌از اسلم غلام عمر بن خطاب با سند صحیح روایت شده:«به عمر بن خطاب خبر رسید که مردمانی در خانه ی فاطمه جمع میشوند . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو !!! 👈🏻ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
وقتي به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي (عليهم السلام) و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، چنین وچنان می کند واو آن را انجام میدهـد...»
📜التذڪیر والذڪر والمذڪر ص:۴۱
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
↓عبدالله بن احمد بن حنبل در ڪتاب السنّه↓
📌عبدالله بن احمد بن حنبل با سند معتبر روایت ڪرده:«موسۍ بن عقبه از زهری روایت میکند:
مردانی از بیعت ابوبکر خشمگین شدند واز انها علی بن ابی طالب وزبیر بودند، پس وارد منزل فاطمه علیها السلام شدند و با آنها سلاح بود و عمر با گروهی که شامل اسید وسلمه سلامه بن وقش و ثابت بن قیس بن الشماس بودند،
پس یکی از آنان شمشیر زبیر را گرفت وآن را به سنگ زد تا شکست!!!
موسی بن عقبه گفت: سعد بن ابراهیم خبر داد که ←ابراهیم بن عبدالرحمن بن عوف گفت:
عبدالرحمن بن عوف آن روز با عمر بود ومحمد بن مسلمة شمشیر زبیر را شکست.»
📜السُنّـة ج:۱ ص:۵۵۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌با سند معتبـر از زیاد بن کلیب روایت شده: «عمر بن خطاب به خانه علي آمد در حالي كه گروهي از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. وي رو به آنان كرد و گفت: 👈🏻به خدا سوگند خانه را به آتش مي كشم مگر اينكه براي بيعت بيرون بياييد. زبير از خانه بيرون آمد در حالي كه شمشير كشيده بود، ناگهان پاي او لغزيد و شمشير از دستش افتاد، در اين موقع ديگران بر او هجوم آوردند و شمشير را از دست او گرفتند.
📜تاریخ طبــرۍ ج:۲ ص:۲۵۴
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌باسنـد صحیح از سلیمان تیمۍ وعبدالله بن عون روایت شده:
«ابو بكر به دنبال علي براي بيعت كردن فرستاد چون علي﴿؏﴾ از بيعت با ابوبكر سرپيچي كرد، ابوبكر به عمر دستور داد كه برود و او را بياورد ، عمر با شعله آتش به سوي خانه فاطمه﴿؏﴾ رفت. فاطمه﴿؏﴾پشت در خانه آمد و گفت: اي پسر خطّاب! 👈🏻آيا تويي كه مي خواهۍ درِ خانه را بر من آتش بزنۍ؟ عمر پاسخ داد: آري! اين كار آنچه را كه پدرت آورده محكم تر می‌سازد...»
📜أنساب الأشـراف ج:۲ ص:۱۰
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌 با سند صحیح از ابوسلمة وزهرۍ:«علۍ و زبیْـر در خانه ۍ فاطمه دختر رسول اللهﷺ تحصّن کردند؛ سپس عمر آمد و گفت: برای بیعت خارج شوید؛ به خدا قسم! یا باید خارج شوید یا خانه را بر سر شما به آتش می کشم ،
زبیر شمشیرش را از غلاف کشید پس زیاد بن لبید وی را محکم گرفت و شمشیرش افتاد،پس زیاد آن را گرفت وبه سنگ زد[وشکست] محمد بن عمرو گفت مرا ابوعمرو بن حماس لیثی خبر داد که: سنگی که شمشیر به آن زده شد را دیدم»
📜حدیث هشام بن عمّار ص:۱۲۴
←باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔖 برخی از مدارک شبیخون و هجوم به بیت وحی به اعتراف مخالفین توضیحات↓↓↓ https://t.me/borrhan/53644
راهنمای استخراج فایل pdf کتاب شریف الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء سلام الله علیها ، بزرگ‌ترین دانش‌نامه در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها در ۲۵جلد ، نوشته استاد اسماعیل انصاری زنجانی رضوان الله علیه به زبان عربی برای اهل تحقیق در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6145
https://t.me/borrhanlibrary/6145
#پاسخ_به_شبهات
#حکومت_علوی (۱۷۴)
🔻محارب چه کسی است؟؟
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ 1) قبل از هر چیز، لازم است در بارۀ معنی «محارب» توضیح کافی بیان شود ؛ از حیث←لغوی «محارب» یعنی کسی که جنگ به راه می‌اندازد. اما←اصطلاحاً، به کسی اطلاق می‌شود که در جامعه ایجاد نا امنی میکند. مثلاً کسانی که اقدام به سرقت مسلحانه از بانکها و مغازه ها می کنند یا دزدان دریائی، یا راهزنان سر گردنه ها و یاغیانی از این قبیل، در اصطلاح حقوقی، «محارب» هستند. به طور خلاصه، «محارب» کسی است که عده ای مجرم را دور خود جمع میکند؛ و اقدام به قتل و غارت اموال مردم می‌نماید؛ معادل Bandit یا Mobster.
بنا بر این به مخالفان سیاسی و یا حتی، یاغیان و افراد سرکشی که با دولت مرکزی می‌جنگند، «محارب» اطلاق نمی‌شود. چنان که حضرت امیر علیه‌السلام نه سپاه #عایشه و طلحه و زبیر، نه سپاه #معاویه و نه #خوارج لعنة الله علیهم اجمعین را پس از شکست در جنگ، دستگیر و محاکمه نکردند. این مطلب بسیار معروف و مورد اجماع مورخین است.
🔖 می‌دانیم که در همۀ دنیا نسبت به افراد راهزن و سارق مسلح احکام سنگین قضائی اعمال می شود. هر چند ما (=نویسندگان این پاسخ) از قوانین جزائی امروز کشورهای غربی اطلاعی نداریم؛ اما اطلاع داریم که در سال های گذشته دزدان دریائی و راهزنان بانک ها و محموله های پستی را اعدام می‌کردند. حالا هم سعی میکنند در همان صحنۀ جنایت و در حین ارتکاب جرم، کَلک مجرمان را بکَنند!
✅ 2) آیه ای در قرآن کریم هست که تکلیف حاکم با این افراد را روشن کرده است.
«إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْديهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ (المائدة/33)
✅ 3) باید توجه داشت که بر طبق عقائد شیعه، فقط پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و جانشینان به حق ایشان یعنی ائمۀ معصومین علیهم‌السلام حق قضاوت و اجرای احکام حدود را دارند.(*) همچنین، در زمان حضور معصوم علیه‌السلام، قضاتی که حکم قضاوت از طرف معصوم ع دارند، حق داوری و اجرای احکام شرع را دارند. در غیر این صورت، قضاوت و اجرای حدود «نامشروع» می باشد؛ و این مطلب مورد اجماع علمای شیعه است. نه تنها حد محارب، که احکام قطع دست سارق، «رجم» یا سنگسار زانی و از این قبیل، نیز نباید اقامه شود. فلسفۀ آن هم شاید این باشد که عدل و قسط در جوامع حاکم نیست؛ پس ممکن است کسی از سر استیصال دست به دزدی بزند؛ یا فردی در اثر سختی امر ازدواج، مرتکب بی عفتی شود.
✅ 4) در روایتی از امام صادق علیه‌السلام به نقل از کتاب دعائم الاسلام ج۲ ص۴۷۷ که علمای بزرگ نیز به این روایت استناد کرده‌اند ، چنین آمده است:
🔸«قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع وَ أَمْرُ الْمُحَارِبِ وَ هُوَ الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ وَ يَسْلُبُ النَّاسَ وَ يُغِيرُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَ مَنْ كَانَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ فَالْأَمْرُ فِيهِ إِلَى الْإِمَامِ فَإِنْ شَاءَ قَتَلَ وَ إِنْ شَاءَ صَلَبَ وَ إِنْ شَاءَ قَطَعَ وَ إِنْ شَاءَ نَفَى وَ يُعَاقِبُهُ الْإِمَامُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى مِنْ جُرْمِهِ.»
«محارب کسی است که راهزنی میکند؛ و اموال مردم را به زور می‌گیرد؛ و در ملک آنان تاخت و تاز میکند. کسی که چنین رفتاری دارد اختیار تصمیم گیری در بارۀ وی به دست امام ع است. اگر صلاح بداند او را به دار می‌کشد؛ اگر صلاح بداند دست وی را قطع میکند؛ اگر صلاح بداند او را تبعید میکند. امام ع مطابق جرمی که از جانب او تشخیص می‌دهد وی را عقوبت می‌نماید.»
-----------------------
(*) یکی دیگر از مخالفان اجرای حدود در زمان غیبت، فقیه بزرگ شیعه،علامه حلی است
ایشان می‌گوید:
جز امام (علیه السّلام) یا کسی که از سوی او برای این سِمَت منصوب شده است، مجاز نیست که اقامه حدود نماید. و هیچ‌کس جز آنها نمی‌تواند آن را در هر حال برقرار کند.
📚منتهى المطلب في تحقيق المذهب، العلامة الحلي، ج 15، ص 244 (ر.ک: تصویر الحاقی)
➖➖➖➖
@borrhan
#حکومت_علوی (۱۷۴)
🔻محارب چه کسی است؟؟
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ 1) قبل از هر چیز، لازم است در بارۀ معنی «محارب» توضیح کافی بیان شود ؛ از حیث←لغوی «محارب» یعنی کسی که جنگ به راه می‌اندازد. اما←اصطلاحاً، به کسی اطلاق می‌شود که در جامعه ایجاد نا امنی میکند. مثلاً کسانی که اقدام به سرقت مسلحانه از بانکها و مغازه ها می کنند یا دزدان دریائی، یا راهزنان سر گردنه ها و یاغیانی از این قبیل، در اصطلاح حقوقی، «محارب» هستند. به طور خلاصه، «محارب» کسی است که عده ای مجرم را دور خود جمع میکند؛ و اقدام به قتل و غارت اموال مردم می‌نماید؛ معادل Bandit یا Mobster.
بنا بر این به مخالفان سیاسی و یا حتی، یاغیان و افراد سرکشی که با دولت مرکزی می‌جنگند، «محارب» اطلاق نمی‌شود. چنان که حضرت امیر علیه‌السلام نه سپاه #عایشه و طلحه و زبیر، نه سپاه #معاویه و نه #خوارج لعنة الله علیهم اجمعین را پس از شکست در جنگ، دستگیر و محاکمه نکردند. این مطلب بسیار معروف و مورد اجماع مورخین است.
🔖 می‌دانیم که در همۀ دنیا نسبت به افراد راهزن و سارق مسلح احکام سنگین قضائی اعمال می شود. هر چند ما (=نویسندگان این پاسخ) از قوانین جزائی امروز کشورهای غربی اطلاعی نداریم؛ اما اطلاع داریم که در سال های گذشته دزدان دریائی و راهزنان بانک ها و محموله های پستی را اعدام می‌کردند. حالا هم سعی میکنند در همان صحنۀ جنایت و در حین ارتکاب جرم، کَلک مجرمان را بکَنند!
✅ 2) آیه ای در قرآن کریم هست که تکلیف حاکم با این افراد را روشن کرده است.
«إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْديهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ (المائدة/33)
✅ 3) باید توجه داشت که بر طبق عقائد شیعه، فقط پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و جانشینان به حق ایشان یعنی ائمۀ معصومین علیهم‌السلام حق قضاوت و اجرای احکام حدود را دارند.(*) همچنین، در زمان حضور معصوم علیه‌السلام، قضاتی که حکم قضاوت از طرف معصوم ع دارند، حق داوری و اجرای احکام شرع را دارند. در غیر این صورت، قضاوت و اجرای حدود «نامشروع» می باشد؛ و این مطلب مورد اجماع علمای شیعه است. نه تنها حد محارب، که احکام قطع دست سارق، «رجم» یا سنگسار زانی و از این قبیل، نیز نباید اقامه شود. فلسفۀ آن هم شاید این باشد که عدل و قسط در جوامع حاکم نیست؛ پس ممکن است کسی از سر استیصال دست به دزدی بزند؛ یا فردی در اثر سختی امر ازدواج، مرتکب بی عفتی شود.
✅ 4) در روایتی از امام صادق علیه‌السلام به نقل از کتاب دعائم الاسلام ج۲ ص۴۷۷ که علمای بزرگ نیز به این روایت استناد کرده‌اند ، چنین آمده است:
🔸«قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع وَ أَمْرُ الْمُحَارِبِ وَ هُوَ الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ وَ يَسْلُبُ النَّاسَ وَ يُغِيرُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَ مَنْ كَانَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ فَالْأَمْرُ فِيهِ إِلَى الْإِمَامِ فَإِنْ شَاءَ قَتَلَ وَ إِنْ شَاءَ صَلَبَ وَ إِنْ شَاءَ قَطَعَ وَ إِنْ شَاءَ نَفَى وَ يُعَاقِبُهُ الْإِمَامُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى مِنْ جُرْمِهِ.»
«محارب کسی است که راهزنی میکند؛ و اموال مردم را به زور می‌گیرد؛ و در ملک آنان تاخت و تاز میکند. کسی که چنین رفتاری دارد اختیار تصمیم گیری در بارۀ وی به دست امام ع است. اگر صلاح بداند او را به دار می‌کشد؛ اگر صلاح بداند دست وی را قطع میکند؛ اگر صلاح بداند او را تبعید میکند. امام ع مطابق جرمی که از جانب او تشخیص می‌دهد وی را عقوبت می‌نماید.»
-----------------------
(*) یکی دیگر از مخالفان اجرای حدود در زمان غیبت، فقیه بزرگ شیعه،علامه حلی است
ایشان می‌گوید:
جز امام (علیه السّلام) یا کسی که از سوی او برای این سِمَت منصوب شده است، مجاز نیست که اقامه حدود نماید. و هیچ‌کس جز آنها نمی‌تواند آن را در هر حال برقرار کند.
📚منتهى المطلب في تحقيق المذهب، العلامة الحلي، ج 15، ص 244 (ر.ک: تصویر الحاقی)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_فاطمیه
❌ خلاصه‌ای از شبهه:
«ایام فاطمیه است، لازم است بخاطر این بانوی بزرگوار مورد احترام شیعیان از یک مهندسی معکوس یا به نوعی برهان خلف ، استفاده کنیم برای اینکه بفهمیم مطالبی که دربارهٔ ایشان گفته می‌شود ، تا چه اندازه ، درست یا نادرست است. بنابر کتب متعدد، ازجمله کتاب "محمد پیغمبری که ازنو باید شناخت"نوشتهء کورت فریشلر آلمانی، فاطمه، یک سال پس از ازدواج محمد و خدیجه،به دنیا می‌آید. محمد در ۲۵ سالگی با خدیجه ۴۰ ساله ازدواج میکند، و در ۲۶ سالگی، صاحب دختری به نام فاطمه می‌شود»، بنابراین وی در هنگام شهادت ۳۸ سال داشت. در ادامه شبهه می‌گوید: دختری که در ۱۴ سالگی عروسی کرد، و ۴ فرزند به دنیا آورد، و با لگدِ عُمَر، در سن ۱۸ سالگی فوت کرد، درحالی که ۴ ماهه باردار بود، بچه‌اش هم با سونوگرافی مشخص شده بود پسر است،اسم بچۀ به دنیا نیامده‌اش هم محسن بودوهر ساله مسلمانان در دهۀفاطمیه این روایات را بازگو میکنند، و زار زار می‌گریند چه کسی است؟ اگر فاطمه هست، او که در ۳۸ سالگی به لقاءالله پیوسته، نه در ۱۸ سالگی.»
پاسخ در ↓↓↓
https://t.me/borrhan/53657
❌ خلاصه‌ای از شبهه:
«ایام فاطمیه است، لازم است بخاطر این بانوی بزرگوار مورد احترام شیعیان از یک مهندسی معکوس یا به نوعی برهان خلف ، استفاده کنیم برای اینکه بفهمیم مطالبی که دربارهٔ ایشان گفته می‌شود ، تا چه اندازه ، درست یا نادرست است. بنابر کتب متعدد، ازجمله کتاب "محمد پیغمبری که ازنو باید شناخت"نوشتهء کورت فریشلر آلمانی، فاطمه، یک سال پس از ازدواج محمد و خدیجه،به دنیا می‌آید. محمد در ۲۵ سالگی با خدیجه ۴۰ ساله ازدواج میکند، و در ۲۶ سالگی، صاحب دختری به نام فاطمه می‌شود»، بنابراین وی در هنگام شهادت ۳۸ سال داشت. در ادامه شبهه می‌گوید: دختری که در ۱۴ سالگی عروسی کرد، و ۴ فرزند به دنیا آورد، و با لگدِ عُمَر، در سن ۱۸ سالگی فوت کرد، درحالی که ۴ ماهه باردار بود، بچه‌اش هم با سونوگرافی مشخص شده بود پسر است،اسم بچۀ به دنیا نیامده‌اش هم محسن بودوهر ساله مسلمانان در دهۀفاطمیه این روایات را بازگو میکنند، و زار زار می‌گریند چه کسی است؟ اگر فاطمه هست، او که در ۳۸ سالگی به لقاءالله پیوسته، نه در ۱۸ سالگی.»
پاسخ در ↓↓↓
https://t.me/borrhan/53657
[ کانال برهان ]
#شبهات_فاطمیه ❌ خلاصه‌ای از شبهه: «ایام فاطمیه است، لازم است بخاطر این بانوی بزرگوار مورد احترام شیعیان از یک مهندسی معکوس یا به نوعی برهان خلف ، استفاده کنیم برای اینکه بفهمیم مطالبی که دربارهٔ ایشان گفته می‌شود ، تا چه اندازه ، درست یا نادرست است.…
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ :
🟨 الحق که این متن مضحک احتیاجی به پاسخ دادن ندارد! اما وقتی دیدیم انتشار وسیعی در فضای مجازی داشته بر آن شدیم تا پاسخی ارائه دهیم::
در عدم اطلاع نویسنده این شبهه، از تاریخ و منابع تاریخی، و ضعف شدید استدلال طراح این متن لازم است به نکات زیر توجه شود:
💢یک:
کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» نوشته کنستانتین ویرژیل گئورگیو یک کشیش اهل رومانی است ایشان رمان‌نویس بود. این کتاب او ابداً ارزش تاریخی ندارد. مترجم آن اثر هم ذبیح الله منصوری است و ربطی به کورت فریشلر آلمانی ندارد!❗️
به علاوه، جالب آنکه برخی بررسی‌ها نشان می‌دهد که «کورت فیشلر» نام هیچ فرد شناخته شده‌ای نیست! و احتمالاً شخصیتی فرضی است که مرحوم ذبیح الله منصوری یکی از کتاب‌های خود را به نام او منتشر کرده است؛
←باید بدانیم که کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» همانند بسیاری دیگر از آثاری که با ترجمه مرحوم منصوری منتشر شده، معتبر شمرده نمی‌شود و مطالب آن قابل استناد نیست.
مرحوم ذبیح اله منصوری شهرت زیادی در کتاب سازی و تدلیس دارد. و شهرت در امانت ندارد ؛ البته آدم بدی نبوده؛ و شاید نیت خیر داشته است. اما مطالب بی اصل بسیاری را اشاعه داده است. لذا بسیاری از ترجمه های منصوری ساختگی است؛ و اصلأ بدون آن که نویسنده و کتابی وجود داشته باشد، منصوری کتابی از خود ساخته، نویسنده ای موهوم برای آن معرفی نموده، و خود را مترجم آن اثر قلمداد کرده است.
🔚←همین که شبهه پراکنان به چنین کتابی ارجاع داده‌اند، گویای دست خالی آنان در قبال مستندات متقن مکتب امامیه است!
💢دو :
حضرت خدیجه (سلام الله علیها) و پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله) پیش از تولد حضرت زهرا (سلام الله علیها) دو پسر به نام‌های عبدالله و قاسم داشتند که هر دو نفر، از حضرت زهرا سلام الله علیها بزرگ‌تر بوده و زودتر به دنیا آمدند.(۱) لذا قطعاً حضرت زهرا سلام الله علیها یک سال بعد از ازدواج آنها متولد نشده اند!
💢سه:
نویسنده متن فوق ظاهراً علاقه زیادی به بازی با اعداد داشته است! با محاسبات اشتباه شبهه کننده که آن را بر اساس عقل و منطق هم می‌داند فاصلهٔ سنی حضرت زهرا سلام الله علیها با پیامبر صلی‌الله علیه و آله ۲۶ سال است! وی پس از محاسبات عجیب به این نتیجه رسیده که حضرت زهرا سلام الله علیها در هنگام شهادت ۳۸ سال داشته نه ۱۸ سال!
←مورخین و محققین شیعه تاریخ دقیق روزهای حیات رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت طاهرین ایشان علیهم السلام را بررسی و مطالعه نموده اند؛ و نیازی به مهندسی معکوس نیست!!
قرائن و شواهد متعددی در دست است که نشان می‌دهد تولد زهرای اطهر سلام الله علیها بعد از #مبعث پیامبر بوده است؛ از جمله کلام حضرت باقر علیه‌السلام (اینجا) ، کلام امام صادق علیه‌السلام (اینجا) ، کلام حضرت رضا علیه‌السلام (اینجا) و... ، پس دیدگاه شیعه مبتنی بر نظر فرزندان آن حضرت علیهم‌السلام، آن است که تولد صدیقه کبری سلام الله علیها در سال ۵ بعثت و در حین ۴۵ سالگی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بوده است. مانند قول مرحوم کلینی(اینجا -۲ - اسکن آن در ادامه خواهد آمد) ←پس در این صورت، هنگام شهادت در سال یازدهم هجری ۱۸ سال داشته‌اند.
💢چهار:
درباره سن حضرت خدیجه (سلام الله علیها) هنگام ازدواج، هر چند اختلاف است ولی تحقیقات نشان می‌دهد که ایشان هنگام ازدواج ۲۵ داشته نه چهل سال! (۳) بنا بر این، هنگام تولد حضرت زهرا سلام الله علیها در سال پنجم بعثت، ۴۵ ساله بوده‌اند.
💢پنج:
بر فرض که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها هنگام شهادت ۳۸ ساله بوده‌اند، چه ربطی به دروغ بودن حادثه هجوم و #شهادت و سقط #حضرت_محسن علیه‌السلام دارد؟ چگونه از این محاسبات اشتباه، می‌توان وجود فرزندی به نام محسن را انکار کرد و نتیجه گرفت وقایع پس شهادت حضرت دروغ بوده‌است؟!!!
💢شش:
پرواضح است که نام محسن را پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله براساس خبر غیبی بر گزیدند.
---------------
۱. ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، بیروت،دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۱۷۴؛
۲. شیخ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق علی‌اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش ج۱، ص۴۵۸؛ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد، بیروت، مؤسسه فقه‌الشیعه، ۱۴۱۱ق، ص۷۹۳
۳. بلاذری،احمد بن یحیی، جمل من انساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت،دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۷ ق، ج۱، ص۹۸؛ بیهقی، احمد بن حسین، دلائل النبوة، تحقیق عبد المعطی قلعجی، بیروت،دار الكتب العلمیة، ۱۴۰۵ق،ج ۲ ص۷۱؛
و....
پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/39208
➖➖➖➖
@borrhan
✅ پاسخ :
🟨 الحق که این متن مضحک احتیاجی به پاسخ دادن ندارد! اما وقتی دیدیم انتشار وسیعی در فضای مجازی داشته بر آن شدیم تا پاسخی ارائه دهیم::
در عدم اطلاع نویسنده این شبهه، از تاریخ و منابع تاریخی، و ضعف شدید استدلال طراح این متن لازم است به نکات زیر توجه شود:
💢یک:
کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» نوشته کنستانتین ویرژیل گئورگیو یک کشیش اهل رومانی است ایشان رمان‌نویس بود. این کتاب او ابداً ارزش تاریخی ندارد. مترجم آن اثر هم ذبیح الله منصوری است و ربطی به کورت فریشلر آلمانی ندارد!❗️
به علاوه، جالب آنکه برخی بررسی‌ها نشان می‌دهد که «کورت فیشلر» نام هیچ فرد شناخته شده‌ای نیست! و احتمالاً شخصیتی فرضی است که مرحوم ذبیح الله منصوری یکی از کتاب‌های خود را به نام او منتشر کرده است؛
←باید بدانیم که کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» همانند بسیاری دیگر از آثاری که با ترجمه مرحوم منصوری منتشر شده، معتبر شمرده نمی‌شود و مطالب آن قابل استناد نیست.
مرحوم ذبیح اله منصوری شهرت زیادی در کتاب سازی و تدلیس دارد. و شهرت در امانت ندارد ؛ البته آدم بدی نبوده؛ و شاید نیت خیر داشته است. اما مطالب بی اصل بسیاری را اشاعه داده است. لذا بسیاری از ترجمه های منصوری ساختگی است؛ و اصلأ بدون آن که نویسنده و کتابی وجود داشته باشد، منصوری کتابی از خود ساخته، نویسنده ای موهوم برای آن معرفی نموده، و خود را مترجم آن اثر قلمداد کرده است.
🔚←همین که شبهه پراکنان به چنین کتابی ارجاع داده‌اند، گویای دست خالی آنان در قبال مستندات متقن مکتب امامیه است!
💢دو :
حضرت خدیجه (سلام الله علیها) و پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله) پیش از تولد حضرت زهرا (سلام الله علیها) دو پسر به نام‌های عبدالله و قاسم داشتند که هر دو نفر، از حضرت زهرا سلام الله علیها بزرگ‌تر بوده و زودتر به دنیا آمدند.(۱) لذا قطعاً حضرت زهرا سلام الله علیها یک سال بعد از ازدواج آنها متولد نشده اند!
💢سه:
نویسنده متن فوق ظاهراً علاقه زیادی به بازی با اعداد داشته است! با محاسبات اشتباه شبهه کننده که آن را بر اساس عقل و منطق هم می‌داند فاصلهٔ سنی حضرت زهرا سلام الله علیها با پیامبر صلی‌الله علیه و آله ۲۶ سال است! وی پس از محاسبات عجیب به این نتیجه رسیده که حضرت زهرا سلام الله علیها در هنگام شهادت ۳۸ سال داشته نه ۱۸ سال!
←مورخین و محققین شیعه تاریخ دقیق روزهای حیات رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت طاهرین ایشان علیهم السلام را بررسی و مطالعه نموده اند؛ و نیازی به مهندسی معکوس نیست!!
قرائن و شواهد متعددی در دست است که نشان می‌دهد تولد زهرای اطهر سلام الله علیها بعد از #مبعث پیامبر بوده است؛ از جمله کلام حضرت باقر علیه‌السلام (اینجا) ، کلام امام صادق علیه‌السلام (اینجا) ، کلام حضرت رضا علیه‌السلام (اینجا) و... ، پس دیدگاه شیعه مبتنی بر نظر فرزندان آن حضرت علیهم‌السلام، آن است که تولد صدیقه کبری سلام الله علیها در سال ۵ بعثت و در حین ۴۵ سالگی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بوده است. مانند قول مرحوم کلینی(اینجا -۲ - اسکن آن در ادامه خواهد آمد) ←پس در این صورت، هنگام شهادت در سال یازدهم هجری ۱۸ سال داشته‌اند.
💢چهار:
درباره سن حضرت خدیجه (سلام الله علیها) هنگام ازدواج، هر چند اختلاف است ولی تحقیقات نشان می‌دهد که ایشان هنگام ازدواج ۲۵ داشته نه چهل سال! (۳) بنا بر این، هنگام تولد حضرت زهرا سلام الله علیها در سال پنجم بعثت، ۴۵ ساله بوده‌اند.
💢پنج:
بر فرض که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها هنگام شهادت ۳۸ ساله بوده‌اند، چه ربطی به دروغ بودن حادثه هجوم و #شهادت و سقط #حضرت_محسن علیه‌السلام دارد؟ چگونه از این محاسبات اشتباه، می‌توان وجود فرزندی به نام محسن را انکار کرد و نتیجه گرفت وقایع پس شهادت حضرت دروغ بوده‌است؟!!!
💢شش:
پرواضح است که نام محسن را پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله براساس خبر غیبی بر گزیدند.
---------------
۱. ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، بیروت،دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۱۷۴؛
۲. شیخ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق علی‌اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش ج۱، ص۴۵۸؛ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد، بیروت، مؤسسه فقه‌الشیعه، ۱۴۱۱ق، ص۷۹۳
۳. بلاذری،احمد بن یحیی، جمل من انساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت،دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۷ ق، ج۱، ص۹۸؛ بیهقی، احمد بن حسین، دلائل النبوة، تحقیق عبد المعطی قلعجی، بیروت،دار الكتب العلمیة، ۱۴۰۵ق،ج ۲ ص۷۱؛
و....
پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/39208
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✅ پاسخ : 🟨 الحق که این متن مضحک احتیاجی به پاسخ دادن ندارد! اما وقتی دیدیم انتشار وسیعی در فضای مجازی داشته بر آن شدیم تا پاسخی ارائه دهیم:: در عدم اطلاع نویسنده این شبهه، از تاریخ و منابع تاریخی، و ضعف شدید استدلال طراح این متن لازم است…
🔻کلام ثقة الاسلام کلینی مبنی بر سال تولد حضرت زهرا سلام الله علیها و سن آن حضرت در هنگام شهادت:
«پنج سال پس از بعثت و هجده سال»
@borrhan
«پنج سال پس از بعثت و هجده سال»
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – (درس هشتم)
درس نهم 1
<unknown>
🔻 درس نهم
🟩داعشی بودن فرقه یمانی🟩
- ایمان به احمد اسماعیل شرط رستگاری است،
- کسی که به او ایمان نیاورد جهنمی است،
- مخالف حدیث وصیت اتباع عمر و ابوبکر است،
- منکر حدیث بی اعتبار وصیت که اتباع احمد به آن استناد میکنند ،کافر و‌جهنمی است،
- دشمن احمد نجس است،
- منکر او مرتد است،
- شیعیان مخالف او نجس هستند.
مدرس: استاد #مسعود_مؤمنی
⏰ ۱۰ دقیقه
#نقد_مدعی_یمانی (۹۷۰)
@borrhan
🟩داعشی بودن فرقه یمانی🟩
- ایمان به احمد اسماعیل شرط رستگاری است،
- کسی که به او ایمان نیاورد جهنمی است،
- مخالف حدیث وصیت اتباع عمر و ابوبکر است،
- منکر حدیث بی اعتبار وصیت که اتباع احمد به آن استناد میکنند ،کافر و‌جهنمی است،
- دشمن احمد نجس است،
- منکر او مرتد است،
- شیعیان مخالف او نجس هستند.
مدرس: استاد #مسعود_مؤمنی
⏰ ۱۰ دقیقه
#نقد_مدعی_یمانی (۹۷۰)
@borrhan
درس نهم_بخش اول.pptx
16.6 MB
#پاورپوینت
#نقد_مدعی_یمانی
🟥 درس نهم/داعشی بودن فرقه یمانی
فایل صوتی درس نهم↓↓↓
https://t.me/borrhan/53659
مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...
#نقد_مدعی_یمانی
🟥 درس نهم/داعشی بودن فرقه یمانی
فایل صوتی درس نهم↓↓↓
https://t.me/borrhan/53659
مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...
[ کانال برهان ]
درس نهم_بخش اول.pptx
𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍
❖ فایل pdf مقاله جهل و کذب مصرّح دجال همبوشی در ادّعای صحت سندی حدیث موسوم به وصیت الغیبه طوسی برای استفاده پژوهشگران کانال برهان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6158
🔻بیان ترجمه‌ی رجالی یکی از روات این حدیث و اشتهار وی به کذب و جعل حدیث و فساد در مذهب
←نقد شبهات ناظم العقیلی
❖ فایل pdf مقاله جهل و کذب مصرّح دجال همبوشی در ادّعای صحت سندی حدیث موسوم به وصیت الغیبه طوسی برای استفاده پژوهشگران کانال برهان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6158
🔻بیان ترجمه‌ی رجالی یکی از روات این حدیث و اشتهار وی به کذب و جعل حدیث و فساد در مذهب
←نقد شبهات ناظم العقیلی
[ کانال برهان ]
#پاسخ_به_شبهات #حکومت_علوی (۱۷۴) 🔻محارب چه کسی است؟؟ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✅ 1) قبل از هر چیز، لازم است در بارۀ معنی «محارب» توضیح کافی بیان شود ؛ از حیث←لغوی «محارب» یعنی کسی که جنگ به راه می‌اندازد. اما←اصطلاحاً، به کسی اطلاق می‌شود که در جامعه ایجاد نا امنی…
🔻حسن انباری می‌گوید در طول ۱۴سال به امام رضا ع نامه می‌نوشتم و از آن حضرت اجازه ورود به دستگاه حکومتی را می‌خواستم سرانجام در آخرین نامه نوشتم از این می‌ترسم گردنم را بزنند و شاه به من می‌گوید تو #رافضی هستی و شکی نداریم که به جهت شیعه بودنت از کار در دستگاه حکومتی خودداری می‌کنی.
🔸امام برای من نوشتند:«آنچه در نامه نوشته‌ای فهمیدم و متوجه تَرست بر جانت شدم اگر می‌دانی در صورت پذیرش کارهای حکومتی به دستور رسولخدا رفتار می‌کنی و از سوی دیگر ، دستیاران و نویسندگانت نیز از اهل ملتت (شیعیان) خواهند بود و اگر چیزی به دستت می‌رسد بین فقرای مومن تقسیم خواهی کرد تا در اثر بخشش‌هایت خودت نیز مانند شیعیان (از نظر سطح درآمد و سرمایه) گردی، این کار خوب و پسندیده است ، و در غیر اینصورت نه!»
پ.ن:←پاسخ امام دلالت بر این دارد که حضرت هیچ راهی را به سوی همکاری با ظلمه، برای شیعیان خود باز نمی‌گذاشتند. به بیان دیگر، در واقع راه توجیه بسته است. راوی می‌گوید اگر با حکومت همکاری نکنم جانم در خطر است؛ اما امام میفرمایند فقط به شرط آن که خلاف شرعی مرتکب نشوی و به فقراء شیعه کمک و از آنان، دستگیری کنی.
#حکومت_علوی (۱۷۵)
@borrhan
🔸امام برای من نوشتند:«آنچه در نامه نوشته‌ای فهمیدم و متوجه تَرست بر جانت شدم اگر می‌دانی در صورت پذیرش کارهای حکومتی به دستور رسولخدا رفتار می‌کنی و از سوی دیگر ، دستیاران و نویسندگانت نیز از اهل ملتت (شیعیان) خواهند بود و اگر چیزی به دستت می‌رسد بین فقرای مومن تقسیم خواهی کرد تا در اثر بخشش‌هایت خودت نیز مانند شیعیان (از نظر سطح درآمد و سرمایه) گردی، این کار خوب و پسندیده است ، و در غیر اینصورت نه!»
پ.ن:←پاسخ امام دلالت بر این دارد که حضرت هیچ راهی را به سوی همکاری با ظلمه، برای شیعیان خود باز نمی‌گذاشتند. به بیان دیگر، در واقع راه توجیه بسته است. راوی می‌گوید اگر با حکومت همکاری نکنم جانم در خطر است؛ اما امام میفرمایند فقط به شرط آن که خلاف شرعی مرتکب نشوی و به فقراء شیعه کمک و از آنان، دستگیری کنی.
#حکومت_علوی (۱۷۵)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#ضرورت_معرفت_امام (۳۰) معنای #مولا #جامعه_کبیره ✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره [6] 🔻 رضای امام علیه‌السلام، شرط لازم آمرزش گناهان ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_سی_ام در اواخر زیارت خطاب به ولی و حجًت خدا چنین میخوانیم: 🔸يَا وَلِيَّ اللّٰهِ إِنَّ بَيْنِي…
#ضرورت_معرفت_امام (۳۱)
#درس_های_توحید (۲۵۸)
✅ امام علیه‌السلام راعی و سرپرست امت
💡با دقت بخوانید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_و_یکم
حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام فرمودند:
🔸كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ وَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً يَوْمَهَا فَلَمَّا جَنَّهَا اللَّيْلُ بَصُرَتْ بِقَطِيعِ غَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اغْتَرَّتْ بِهَا فَبَاتَتْ مَعَهَا فِي مَرْبِضِهَا فَلَمَّا أَنْ سَاقَ الرَّاعِي قَطِيعَهُ أَنْكَرَتْ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَهَجَمَتْ مُتَحَيِّرَةً تَطْلُبُ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا-فَبَصُرَتْ بِغَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اغْتَرَّتْ بِهَا فَصَاحَ بِهَا الرَّاعِي الْحَقِي بِرَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَأَنْتِ تَائِهَةٌ مُتَحَيِّرَةٌ عَنْ رَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَهَجَمَتْ ذَعِرَةً مُتَحَيِّرَةً تَائِهَةً لَا رَاعِيَ لَهَا يُرْشِدُهَا إِلَى مَرْعَاهَا أَوْ يَرُدُّهَا فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا اغْتَنَمَ الذِّئْبُ ضَيْعَتَهَا فَأَكَلَهَا وَ كَذَلِكَ وَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ظَاهِرٌ عَادِلٌ أَصْبَحَ ضَالًّا تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ
#ترجمه : «هر كه ديندارى خداى عز و جل كند به وسيله عبادتى كه خود را در آن به زحمت افكند ولى امام و پيشوائى كه خدا معين كرده نداشته باشد، زحمتش ناپذيرفته و خود او گمراه و سرگردانست و خدا اعمال او را مبغوض و دشمن دارد، حكايت او حكايت گوسفندى است كه از چوپان و گله خود گم شده و تمام روز سرگردان ميرود و بر ميگردد، چون شب فرا رسد گله اى با شبان به چشمش آيد، به سوى آن گرايد و به آن فريفته شود و شب را در خوابگاه آن گله به سربرد، چون چوپان گله را حركت دهد، گوسفند گمشده گله و چوپان را ناشناس بيند، باز متحير و سرگردان در جستجوى شبان و گله خود باشد كه گوسفندانى را با چوپانش ببيند، به سوى آن رود و به آن فريفته گردد، شبان او را صدا زند كه بيا و به چوپان و گله خود بپيوند كه تو سرگردانى و از چوپان و گله خود گمگشته اى، پس ترسان و سرگردان و گمراه حركت كند و چوپانى كه او را به چراگاه رهبرى كند و يا به جايش برگرداند نباشد، در همين ميان گرگ گمشدن او را غنيمت شمارد و او را خورد، به خدا اى محمد كسى كه از اين امت باشد و امامى هويدا و عادل از طرف خداى عز و جل نداشته باشد چنين است، گم گشته و گمراه است و اگر با اين حال بميرد با كفر و نفاق مرده است»
✅←در این حدیث شـریف امام علیه السلام به چوپان، و امت به گلهٔ گوسفند تشبیه شده‌اند. و آن مسلمانی که اسلام را پذیرفته اما امام منصوب را جانب خدا را نپذیرفته است، به گوسفندي تشبیه شده که چوپان و گله خود را گم کرده است و به این طرف و آن طرف پناه می آورد، به گروههاي مختلف برخورد میکند که هر یک از آنها به نحوی با او رفتار میکنند؛
←یا پناهش نمی‌دهنـد، ←یـا در میان آنها احساس آرامش و پناه نمیکنـد، لـذا باز هم به اینطرف و آنطرف میزنـد، تا بالاخره با همان حالِ سرگردانی، طعمه گرگ بیابان شده و هلاك میگردد.
🔻مسـلمانی هم که امام ندارد همینطور است. اوچون مسـلمان است، میخواهد خدا را بندگی کند، تلاش و مجاهدت هم میکنـد، اما از راهی که باید دین خود را اخذ کند، نمی‌رود. چنین کسـی هر چندصـباحی به یک گروه و یک آیین متمایل می شود، ابتـدا آن گروه را مؤمن و خدا شـناس می‌پندارد و گول ظواهر اسـلامی آنها را میخورد، یا فریب اعمال عبادی به ظاهر
زیبای آنها را میخورد و به آنها می‌گرایـد،
اما پس از مدتی می‌بیندکه گمشده اش آنجا نیست و به جای آنکه به معرفت و بندگی خدا نزدیک شود، از آن دور شده است، لذا آنها را ترك میکند.
🔻شب تاریـک کنـایه ازجهـل و گمراهی است. و اینکه شب را در کنـار آنهـا به سـر برده ، یعنی اینکه نمیدانـدآنها چه کسانی هسـتند و فریـب ظاهرشـان راخـورده و بـا آنهـا همراه میگردد. اما صـبح، یعنی وقـتی نـور علم بر قلب او می‌تابـد و حقیقت کفرآلود و گمراه آنهـا را می‌شـناسد، دیگر نمی‌توانـد با آنها همراهی کنـد و رهبر و پیشوای آنها را دارای صـلاحیتهاي لازم برای هدایت به سوی خدا نمی‌یابد.
«1⃣»
#درس_های_توحید (۲۵۸)
✅ امام علیه‌السلام راعی و سرپرست امت
💡با دقت بخوانید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_و_یکم
حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام فرمودند:
🔸كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ وَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً يَوْمَهَا فَلَمَّا جَنَّهَا اللَّيْلُ بَصُرَتْ بِقَطِيعِ غَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اغْتَرَّتْ بِهَا فَبَاتَتْ مَعَهَا فِي مَرْبِضِهَا فَلَمَّا أَنْ سَاقَ الرَّاعِي قَطِيعَهُ أَنْكَرَتْ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَهَجَمَتْ مُتَحَيِّرَةً تَطْلُبُ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا-فَبَصُرَتْ بِغَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اغْتَرَّتْ بِهَا فَصَاحَ بِهَا الرَّاعِي الْحَقِي بِرَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَأَنْتِ تَائِهَةٌ مُتَحَيِّرَةٌ عَنْ رَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَهَجَمَتْ ذَعِرَةً مُتَحَيِّرَةً تَائِهَةً لَا رَاعِيَ لَهَا يُرْشِدُهَا إِلَى مَرْعَاهَا أَوْ يَرُدُّهَا فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا اغْتَنَمَ الذِّئْبُ ضَيْعَتَهَا فَأَكَلَهَا وَ كَذَلِكَ وَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ظَاهِرٌ عَادِلٌ أَصْبَحَ ضَالًّا تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ
#ترجمه : «هر كه ديندارى خداى عز و جل كند به وسيله عبادتى كه خود را در آن به زحمت افكند ولى امام و پيشوائى كه خدا معين كرده نداشته باشد، زحمتش ناپذيرفته و خود او گمراه و سرگردانست و خدا اعمال او را مبغوض و دشمن دارد، حكايت او حكايت گوسفندى است كه از چوپان و گله خود گم شده و تمام روز سرگردان ميرود و بر ميگردد، چون شب فرا رسد گله اى با شبان به چشمش آيد، به سوى آن گرايد و به آن فريفته شود و شب را در خوابگاه آن گله به سربرد، چون چوپان گله را حركت دهد، گوسفند گمشده گله و چوپان را ناشناس بيند، باز متحير و سرگردان در جستجوى شبان و گله خود باشد كه گوسفندانى را با چوپانش ببيند، به سوى آن رود و به آن فريفته گردد، شبان او را صدا زند كه بيا و به چوپان و گله خود بپيوند كه تو سرگردانى و از چوپان و گله خود گمگشته اى، پس ترسان و سرگردان و گمراه حركت كند و چوپانى كه او را به چراگاه رهبرى كند و يا به جايش برگرداند نباشد، در همين ميان گرگ گمشدن او را غنيمت شمارد و او را خورد، به خدا اى محمد كسى كه از اين امت باشد و امامى هويدا و عادل از طرف خداى عز و جل نداشته باشد چنين است، گم گشته و گمراه است و اگر با اين حال بميرد با كفر و نفاق مرده است»
✅←در این حدیث شـریف امام علیه السلام به چوپان، و امت به گلهٔ گوسفند تشبیه شده‌اند. و آن مسلمانی که اسلام را پذیرفته اما امام منصوب را جانب خدا را نپذیرفته است، به گوسفندي تشبیه شده که چوپان و گله خود را گم کرده است و به این طرف و آن طرف پناه می آورد، به گروههاي مختلف برخورد میکند که هر یک از آنها به نحوی با او رفتار میکنند؛
←یا پناهش نمی‌دهنـد، ←یـا در میان آنها احساس آرامش و پناه نمیکنـد، لـذا باز هم به اینطرف و آنطرف میزنـد، تا بالاخره با همان حالِ سرگردانی، طعمه گرگ بیابان شده و هلاك میگردد.
🔻مسـلمانی هم که امام ندارد همینطور است. اوچون مسـلمان است، میخواهد خدا را بندگی کند، تلاش و مجاهدت هم میکنـد، اما از راهی که باید دین خود را اخذ کند، نمی‌رود. چنین کسـی هر چندصـباحی به یک گروه و یک آیین متمایل می شود، ابتـدا آن گروه را مؤمن و خدا شـناس می‌پندارد و گول ظواهر اسـلامی آنها را میخورد، یا فریب اعمال عبادی به ظاهر
زیبای آنها را میخورد و به آنها می‌گرایـد،
اما پس از مدتی می‌بیندکه گمشده اش آنجا نیست و به جای آنکه به معرفت و بندگی خدا نزدیک شود، از آن دور شده است، لذا آنها را ترك میکند.
🔻شب تاریـک کنـایه ازجهـل و گمراهی است. و اینکه شب را در کنـار آنهـا به سـر برده ، یعنی اینکه نمیدانـدآنها چه کسانی هسـتند و فریـب ظاهرشـان راخـورده و بـا آنهـا همراه میگردد. اما صـبح، یعنی وقـتی نـور علم بر قلب او می‌تابـد و حقیقت کفرآلود و گمراه آنهـا را می‌شـناسد، دیگر نمی‌توانـد با آنها همراهی کنـد و رهبر و پیشوای آنها را دارای صـلاحیتهاي لازم برای هدایت به سوی خدا نمی‌یابد.
«1⃣»