🔻وقایع روزهای پانزدهم تا هجدهم ربیع الاول سال ۱۱ هجری
◾️واقعه تلخ روز هجدهم

- ورود عاملان اخراج شدهٔ صدیقه کبری سلام الله علیها از #فدک ، به مدینه ؛ که این واقعه منازعهٔ حضرت زهرای اطهر علیهاالسلام با دستگاه خلافت را وارد مرحله جدیدی می‌کند.

- آغاز تلاش برای بازپس‌گیری فدک و مراجعه‌های مکرر دخت نبی صلی الله علیه و آله به همراه شاهدان برای احقاق حق و تخطئه شاهدان توسط دستگاه خلافت!

- سرانجام در روز هجدهم ربیع الاول در حالیکه عمَر و برخی دیگر از عناصر اصلی سقیفه , در مسجد نیستند با توجه به استدلال صدیقه کبری سلام الله علیها ابوبکر برای حفظ آبرو مجبور به نگاشتن سند بازپس دادن فدک می‌شود! اما...

- باز پس گیری سند توسط عمر بن الخطاب و جسارت به ساحت والای سیده زنان بهشت سلام الله علیها💔(ر.ک:تصویر)

بیشتر بخوانید↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44660
https://t.me/borrhan/37631

صورت کبود مادر💔

در جریان پاره کردن سند #فدک ، وقتی جلوی حضرت زهرا سلام الله علیها را گرفته شد و پس از آنکه قباله را از دست حضرت گرفتند و پاره کردند ، عمر ابن خطاب آن حضرت را مورد ضرب و شتم قرار داد... امام صادق علیه‌السلام این ماجرا را چنین‌‌ روایت می‌فرمایند:

عَنِ الاِمَامِ الصَّادِقِ: …ثُمَّ لَطَمَهَا ..

... سپس سیلی بر او زد ..

📔الإختصاص، شیخ مفید، ص185

پ.ن: از کتب لغت معتبر استفاده می‌شود که مادۀ «لطم» در موردی به کار می‌رود که صورت در اثر ضربۀ کفِ دست رنگش کبود مابین رنگ سیاه و خاکستری شود.

🔖 اللطم الضرب علی الوجه بباطن الراحة.
لطم عبارت است از زدن به صورت با کف دست.
🔖ابن الاعرابی : اللطم ایضاح الحمرة.
لطم عبارت است از آشکار کردن سرخی.
ج: تلطّم وجهه : اربدّ [یعنی صورتش کبود شد].
🔖زبیدی می‌گوید: «الربدة بالضم الغبرة او لون الی الغبرة و قال ابو عبیدة لون بین السواد والغبرة (غبرة یعنی خاکستری ) فی الحدیث کان اذا نزل علیه الوحی اربّد وجهه اَی تغیّر الی الغبرة».

حتی در بعضی از روایات داریم شدت سیلی ملعون دوم چنان بود که دو چشم حضرت صدیقه کبری س قرمز شد!

#مقتل_مادر (۱۶)
#شهادت حضرت زهرا
@borrhan

...پس عمر سند [مالکیت فدک] را از فاطمه سلام‌الله‌علیها گرفت و آن را مچاله و سپس پاره کرد.
پس حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در حالی که گریان بود از مسجد خارج شد و می‌فرمود: «خدا شکمت را پاره کند؛ آن‌چنان که تو سند مرا پاره کردی!»
📚 الصحیح من سیرة النبی الاعظم، جلد ۱۸، صفحۀ ۲۳۰ (به نقل از احتجاج طبرسی)

#فدک (۱۹۶) #فرحة_الزهراء #معجزات_الائمه
@borrhan

‍ #منجی (۲۷۱)

✅ بشارت کتاب دانیال نبی به ظهور اسلام

💡قسمت اول

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻کتاب دانیال (عبری: דניאל) یکی از بخش‌های عهد عتیق است که سرگذشت زندگی دانیال پیامبر را بیان می‌کند.

در ابتدا مقدمه‌ای مهم که پاسخ به این سوال است :
⁉️❔اگر کتب مقدس یهودی و مسیحی را تحریف شده میدانید ، چرا در زمینه بشارت های مربوط به اسلام به آن ها استناد می‌کنید؟

✅ پاسخ :
1⃣ کتب انبیای پیشین بنابر قرآن ، سنت و شواهد و ادله متعدد، در معرض تحریف و ... قرار گرفته اند
اما از سوی دیگر : قرآن و سنت و همان پژوهش ها نشان میدهند که در کتب مقدس یهود و نصاری هنوز هم مطالب صحیح وجود دارند. پس اگر با معیار های عقلی ، وحیانی ، تاریخی و ... مطالب درستی در این کتب یافت شود آن ها را می پذیریم. اگر دلیلی بر ضد آن مطالب اقامه شود آن ها را کنار می گذاریم و اگر دلیلی بر تائید یا رد پیدا نشود درباره‌اش سکوت می کنیم؛

2⃣ ما در اینجا داریم از یک #پیشگویی اعجاز گونه سخن می‌گوییم! یعنی پیامبری قرن ها پیش از ظهور اسلام ، از ظهور اسلام اطلاع داده اند! پس اگر چنین پیشگویی دقیقی اثبات شود نمی توان آن را حاصل تخیل و جعل دانست. بلکه : 🔚اولا نشان میدهد که آن نبی مانند دیگر انبیای صاحب پیشگویی دارای حقانیت و اتصال به غیب هستند.
🔚دوم . از دلایل حقانیت اسلام خواهد بود. چون یک نبی صاحب معجزه به حقانیت اسلام شهادت داده است. و اینکه خداوند در طول تاریخ ، ادله حقانیت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله را حفظ کرده است! نبوت ، یک حقیقت در مسیر تاریخ بوده است و هنوز هم آثار آن را می‌توان مشاهده کرد

3⃣ اگر پیشگویی هایی درباره نبوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله در متون اهل کتاب یافت شود. خود نشان از اصالت آن متن خواهد بود! چون مسلمین مسئول تدوین و کتابت متون مقدس یهودی و مسیحی نبوده اند. اگر یک یهودی بخواهد از سر تعصبش چیزی را تحریف کند ، مطلبی به نفع اسلام و پیامبری از عرب را جعل نخواهد کرد! همچنین میدانیم که نویسندگان اناجیل چهارگانه ، این کتب را نگاشتند تا اثبات کنند که حضرت عیسی همان منجی و فرستاده ای است که انبیا وعده اش را داده بودند. پس وقتی برای تقویت این نگاه، ماجرایی را نقل کرده اند در آن بخش جای سوء ظن وجود دارد.
اما عباراتی که خبر از رسول یا منجی بزرگی پس از مسیح میدهند را نمی توان جعلی دانست. چون برخلاف مقصود نگارندگان این کتب هستند و انگیزه جعل وجود ندارد.
شک و شبهه در جایی است که موافق تعصب و هوای نفس ایشان باشد نه در جایی که برخلاف تمایل و عقیده یهودی و مسیحی باشد.

4⃣ مجموعهٔ موسوم به کتاب مقدس ، به هر حال مجموعه ای از کتب و رسائل کهنسال است که مورد اعتقاد دیانت هایی در طول تاریخ بوده و هستند. پس برای احتجاج و به #قاعده_الزام ایشان ، منطقاً هیچ اشکالی ندارد که با متون خودشان بر ایشان استدلال کنیم. بلکه حکم عقل و قرآن و سنت نیز این را تایید میکند. در این چنین موردی استناد به کتب ایشان بدان معنا نیست که تمام آن محتوا را بپذیریم. آن کتب بر ایشان حجت هستند نه ما ! در گفتگوی دینی به دنبال یک زبان مشترک هستیم که بستری برای جریان احتجاج گردد.


🟥 🟧 توضیح اجمالی درباره محتوای بشارتی که اسکن آن الحاق شده بیان خواهد شد و در ادامه به تفاصیل به بررسی دقیق متن آن خواهم پرداخت.

توضیح مختصر و‌ شرح کلی ماوقع↓↓↓

🔚🔚 بنابر باب دوم از کتاب دانیال : بختنصر پادشاه بابل رویایی می بینید.
او در رویا مجسمه ای پر شکوه و ترس آور که از چهار فلز مختلف تشکیل شده است را مشاهده می کند. تکه سنگی به شکل معجزه آسا از کوه کنده میشود و به پاهای مجسمه می‌خورد. در اثر این برخورد است که مجسمه متلاشی شده و آن تکه سنگ بزرگ میشود و
مانند کوهی تمام جهان را فرا می‌گیرد ...

بختنصر از کاهنان و جادوگران و حکیمان بابل میخواهد که ابتدا برایش توضیح دهند او چه خوابی دیده است؟ و سپس آن را تعبیر کنند. و طبعا آنان نمی‌توانند خوابی که هنوز از آن مطلع نیستند را تعریف و سپس تعبیر کنند و مورد توبیخ پادشاه قرار می‌گیرند اما حضرت دانیال علیه السلام به وحی الهی از محتوای خواب و تعبیرش آگاه میشود و آن را بیان میکند. همین سبب آشکار شدن قدرت و غیب دانی خدای یگانه می‌شود.

🔚 با ما همراه باشید تا در پست های بعدی بشارتی دیگر به اسلام را در تعبیر خواب دانیال نبی علیه‌السلام اثبات نماییم!

#نقد_مسیحیت #نقد_یهودیت
➖➖➖➖
@borrhan

🔺آرامگاه دانیال نبی علیه‌السلام در استان خوزستان شهر شوش
فایل pdf کتاب «دانیال نبی» برای استفاده اهل تحقیق در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5852

پیشنهاد مشاهده:
آیا می‌دانستید دانیال نبی به برکت علم الهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام تنها پیامبر پیش از اسلام است که رو به قبله دفن شده است؟

▫️توصیه کلیدی امام صادق علیه‌السلام

امام صادق صلوات الله علیه: ملازم تقوای خدا باشید و به نفس‌های خود نظر کنید ( چرا که شما فقط یک جان بیشتر ندارید و با از بین رفتن این یک جانتان ممکن است درب توبه بسته شود و هلاک شوید ! ) پس هر آینه در آن حال تفکر کنید که در خصوص چه چیزی خروج می‌کنید، نگوييد چون زيد خروج كرد، پس ما هم خروج می‌کنیم! پس امروز ( و تا قبل از خروج سفیانی ) هر که از ما خروج کند و شما را بسوی رضای آل محمد صلوات الله علیهم بخواند، بدانید که ما به خروج او راضی نیستیم...

📙الكافی، ج۸، ص۲۶۴، ح۳۸۱
📓مرآة العقول، ج‏۲۶، ص۲۵۷ ( الحديث: حسن. )
📗البضاعة المزجاة، ج۳، ص۴۳۵ ( السند حسن. )

#زید_بن_علی (۱۶) #دولت_حق
@borrhan

🔹سیره حکومتی امیرالمؤمنین علیه السلام

✍️جابر عبدى گويد: امير المؤمنين (علیه السلام) فرمود: خدا مرا پيشواى خلقش كرده و بر من لازم كرده كه بر خود تنگ بگيرم و در خوردن و نوشيدن و لباس مانند مستمندان باشم تا فقيران به فقر من اقتداء كنند و تسلى يابند و توانگران با ثروت خود سركشى نكنند.
📘ترجمه اصول کافي، ج۳، ص۱۵۹

🔸جابِرٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي إِمَاماً لِخَلْقِهِ فَفَرَضَ عَلَيَّ التَّقْدِيرَ فِي نَفْسِي وَ مَطْعَمِي وَ مَشْرَبِي وَ مَلْبَسِي كَضُعَفَاءِ النَّاسِ كَيْ يَقْتَدِيَ الْفَقِيرُ بِفَقْرِي وَ لَا يُطْغِيَ الْغَنِيَّ غِنَاهُ.
📓الكافي، ج‏۱، ص ۴۱۰، باب سيرة الإمام في نفسه و في المطعم و الملبس إذا ولي الأمر، ح۱

#حکومت_علوی (۱۵۴)
@borrhan

فایل pdf کتاب راه علی (علیه السلام) ؛ تالیف مرحوم سید رضا صدر در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5856

🔸این کتاب به زبانی شیوا، ساده و به اختصار یک توصیف کلی از روش زندگانی امیرالمؤمنین علیه السلام و سیرهٔ اخلاقی و حکومتی ایشان ترسیم می‌کند.

#حکومت_علوی

گروه مباحث فرق و‌ ادیان دینکلاس تقدیم می‌دارد :

عنوان اثر :
بررسی و #نقد_عرفان_حلقه (کیهانی)

#قسمت_۲۲
قسمت بیست و دوم

🔻ادامه آشنایی با عقاید موسس فرقه عرفان حلقه

👤 سخنران : استاد دکتر حسین فریدونی

نشر : آزاد با ذکر نام کانال دینکلاس

♒️ پخش اختصاصی در کانالهای دینکلاس و‌ برهان برای اولین بار

📺 مجموعه دینکلاس : برگزاری کلاسهای مدون اعتقادی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass
@borrhan

www.dinclass.ir

‍ #نقد_عرفان_حلقه (۳۲)

🔻به تصویر الحاقی دقت کنید!
این نماد و آرم مخصوص عرفان حلقه است!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

محمد علی طاهری می‌گوید:
«بحث آرم، که من آن آرم را در ارتباط دیدم و همان را هم عینا انتقال دادم، در این آرم یک سمت سفید است و حالت لبخند دارد، یک سمتش سیاه و حالت اخم دارد، این البته مفاهیم مختلفی دارد، یکی این‌که بطور کلی عالم دوقطبی را می‌رساند، عالم تضاد را می‌رساند، بطور کلی حالت شارژ و دشارژ را می‌رساند، بطور کلی حالت متصل به شبکه مثبت و متصل به شبکه منفی را می‌رساند، اما در مورد شارژ و دشارژ می‌بینید که در واقع وارونه و ساقط است.»
📋جزوه‌ دوره‌ پنجم، از سری جزوه‌های تشعشع دفاعی، فراپزشکی، دوره مربی‌گری (مستر)، ص ٢١۱

👈🏻 طبق تصریح طاهری، نه تنها تمام مبانی عرفانی وی، بلکه حتی آرم و نماد آن و ترهات در شرح آن هم! از طریق کشف و الهام صورت گرفته است!

⚠️ به خاطر داشته باشید که
انسان ها #سه راه برای معرفت حقایق اشیا و رسیدن به کمال طی کرده اند:

❌1_حکما یا #فلاسفه که طریق عقل و استقلال ذاتی آن در فهم معارف را پیموده اند.

❌2_عرفا یا #صوفیه که طریق کشف و شهود را در رسیدن به معارف پیموده اند.

✔️3_وحی و نبوت : خداوند پیغمبرانی برای تربیت و هدایت و تذکر انسان ها ارسال می‌نماید و مردم با تبعیت مطلق از آنها به سعادت دنیوی و اخروی می‌رسند.

در طول تاریخ این سه گروه، همواره یکدیگر را تکفیر و تفسیق می‌نمودند و هیچ گاه سر سازش با هم نداشتند.

🔖به مناسبت بحث بطلان طریق دوم را مختصراً توضیح می‌دهیم:

شهود به معنای دیدن حقایق و بطون عالم هستی است و در آیات و روایات اصل امکان حصول شهود و مکاشفه ممکن دانسته شده است اما به هیچ وجه حجت شرعی ندارد.

چرا که شیعه ای که اهل کشف و شهود است امیرالمومنین علیه السلام را در صدر اولياي خدا می‌بیند.  فرد سنی مانند ابن عربی و غزالی، ابوبکر و عمر بن خطاب را در صدر صديقين مشاهده و #مکاشفه می‌کند. فرد مسيحي مانند اکهارت، حضرت عیسی علیه‌السلام را در بالاترین جایگاه انسان ها و اولیاء خدا شهود می کند. فرد یهودی (مانند عرفای مکتب کابالا یا قبالا) حضرت موسی علیه‌السلام و فرد بودایی، بودا و تناسخ را شهود می نماید!

به عبارت دیگر :
انسان ها ممکن است افکار و اعتقادات شخصی خود و یا تلقينات و القائات اساتید و یا جنیان را در کشف و شهود خود مشاهده کنند و این اعتقادات افراد است که در کشفیاتشان منعکس مي شود.
بنابراین کشف متاثر از وهميات و وساوس #ابلیس است؛ همچنانکه قرآن مي‌فرمايد :
وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيوحُونَ إِلَى أَوْلِيآئِهِمْ لِيجَادِلُوکُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّکُمْ لَمُشْرِکُونَ .
أنعام : ۱۲۱

پس به علت اینکه انسان های غیر معصوم، نمی‌توانند سخن فرشته را از سخن شیاطین و جنیان تشخیص دهند، کشف و شهود آنها حجت شرعی نمی‌باشد.
لذاست کشف و شهود غیر معصوم قابل اعتماد نيست و کشف را باید با کتاب و سنت سنجید و اگر ناسازگار بود به بطلان و فساد و شیطانی بودن آن حکم کرد چرا که امکان ورود وساوس شيطان وجود دارد.

✅🔚✅ مکتب حقه تشیع آموزه های خود را با کشف و شهود بزرگان و علما و عرفا ثابت نمی کند! بلکه تمام اصول دین تشیع با دلایل و براهین عقلی و قطعی و منطقی اثبات می‌شود.

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf مقاله «نقد و بررسی حجیت مکاشفات» در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شدد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5859

‍ #افضلیت

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖حُرِّه دختر حلیمه سعدیه، خواهر رضاعى نبى ‌اکرم صلی‌الله علیه و آله روزى به کاخ حکومتى #حجاج_بن_یوسف ثقفى وارد شد. حجاج از طرز برخورد او که خیلى وزین و بى‌اعتنا بود فهمید که یک زن معمولى نیست.
بعد از اینکه او را شناخت از او سؤال کرد:

تو حُرّه دختر حلیمه سعدیه اى؟
گفت: بلى

حجاج گفت: مدتى در انتظار دیدار تو بودم زیرا به من خبر رسیده که تو على را برتر از صحابه ٔ‌پیامبر [صلی‌الله علیه و آله] میدانى و او را بر ابوبکر ، عمر ، عثمان ، ترجیح مى‌دهى؟

حرّه گفت: نه تنها از صحابه، بلکه از تمام افرادى که از صحابه بهترند ، بالاتر و بهتر میدانم !

حجاج گفت: مقصود خویش را روشنتر بیان کن. کیست که بالاتر از اصحاب پیغمبر باشد؟

حرّه گفت: بهتر از اصحاب پیغمبر بسیارند از جمله آدم ، نوح ، لوط ، ابراهیم ، موسى ، سلیمان و ...

حجّاج ناراحت شده و گفت:
واى برتو ، چقدر ادّعاى بزرگى کردى که على [علیه‌السلام] را از بعضى انبیاء بالاتر و برتر شمردى اگر در این باره دلیل و برهانِ قوى اقامه نکنى تو را خواهم کشت.

🔻حرّه با کمال شهامت، به قرآن شریف تمسک کرد و براى هر یک از ادّعاهاى خود دلیل قاطع از کلام خدا ، اقامه کرد و چنین گفت: اى حجّاج قرآن درباره حضرت آدم میفرماید:

📖وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ،آدم عصیان کرد

ولى درباره حضرت على علیه‌السلام و خانواده‌اش میفرماید :

📖وَ کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً
سعى و کار شما مورد تقدیر و ستایش است.

بعلاوه، خداوند متعال حضرت آدم را در بهشت آزاد گذاشت و فقط او را از گندم ممنوع کرد و فرمود:

📖وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَه
نزدیک این درخت نروید ولى او با همسرش، به نزدیک آن درخت رفتند و از آن خوردند.
امّا على عليه‌السلام در عین حالیکه تمام نعمتها بر او حلال بود اما از نان گندم هم نخورد.

🔻حجاج با صداى بلند گفت:
اَحْسَنْتِ... اَحْسَنْتِ ؛ بعد از او تقاضا کرد که برترى حضرت امیر عليه‌السلام را بر نوح و لوط بیان کند.

حرّه گفت: خداوند به عنوان مثال براى کافران زنهاى لوط و نوح پیامبر را نامبرده که به آن دو بزرگوار، خیانت کردند گر چه همسر دو پیغمبرند، امّا این باعث رفع عذاب آنها نخواهد شد. روز قیامت به هر دو خطاب میشود: داخل شوید، به همراهى آنانکه داخل آتش‌اند
امّا حضرت على عليه‌السلام را همسرى است که خشنودى او خشنودى خداست و خشم او خشم خداست.

🔻حجاج گفت: اَحْسنتِ یا حرّه! قبول کردم امّا دلیل برترى على عليه‌السلام را بر ابراهیم بیان کن

حُرّه گفت: خداوند درباره حضرت ابراهیم (ع) در قرآن می‌فرماید:
📖 وَ اِذْقالَ اِبْراهیمُ رَبِّ اَرِنى کَیْفَ تُحْىِ الْمُوْتى قالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَ لکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبى
خدایا به من بنمایان که چگونه مردگان را زنده مى کنى خطاب رسید: مگر تو ایمان نیاورده اى؟ عرض کرد، بلى ایمان آورده ام ولى می‌خواهم که مطمئن شوم خدا هم به او نمایاند.

امّا على علیه‌السلام جمله‌اى را فرمود که دوست و دشمن آنرا نقل کرده‌اند
حضرت در جواب صعصعة بن صوحان که وقتى پرسید:
یا امیرالمؤمنین تو بالاترى یا حضرت ابراهیم؟
فرمود: ابراهیم علیه‌السلام براى اطمینان قلبى خودش به خداوند عرضه داشت: «رَبِّ أرِنى کَیْفَ تُحْىِ الْمُوتى» امّا من آنچنان اطمینان دارم
که اگر پرده‌هاى غیبى از مقابل من برداشته شود بر یقین من افزوده نخواهد شد.

🔻حجاج گفت: آفرین بر تو اى حرّه، استدلال بسیار خوبى کردى، حالا بگو برترى على بر موسى(علیه‌السلام) چیست؟

حرّه گفت: حضرت موسى(ع) وقتیکه در دفاع از مظلوم یکى از یاران فرعون را کشت و به‌ او خبردادند که طرفداران فرعون میخواهند تو را به قتل برسانند.
📖فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً یَتَرَقَّبُ
او در حالیکه میترسید، از مصرخارج شد
و به سوى مدین رفت.

امّا حضرت امیر علیه‌السلام در #لیلة_المبیت
به‌جاى پیامبر[ صلی‌الله علیه و آله] خوابید و جان خود را بدون واهمه فداى پیامبر کرد، این درحالى بود که خطر قتل او حتمى بود این عمل آن حضرت مورد تقدیر خداوندى قرار گرفت که میفرمایند:

📖 وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّه
بعضى از مردم جان خود را براى رضاى خدا مى‌فروشند.

🔻حجاج گفت: احسنتِ، حالا دلیل خویش را بر فضلیت على علیه‌السلام نسبت به حضرت سلیمان (علیه‌السلام) بیان نما

حرّه گفت:
حضرت سلیمان به خداوند عرضه داشت :
📖رَبِّ اغْفِرْلى و هَبْ لى مُلْکاً لایَنْبَغىِ لاَِحَدٍ مِنْ بَعْدى
پروردگارا! مرا ببخش و ملک و سلطنتى به من کرامت فرما که سزاوار احدى بعد از من نباشد.

امّا على علیه‌السلام درباره دنیا و بیزارى از ریاست آن فرمود:

💠 هَیْهاتَ ! غُرّى غَیْرى لاحاجَةَ لى فیک قَدْ طَلَّقْتُک ثَلاثاً لارَجْعَةَ
اى دنیا ! از من دور شو و غیر مرا فریب ده من نیازى به تو ندارم من تو را سه طلاقه نموده‌ام و رجوعى در آن نیست.

📗بحار الانوار.ج۴۶. ص ۱۳۴ ۱۳۵ ۱۳۶

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ✅ عمر بن خطاب و استاندارانش

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻باید بدانیم : خلیفه دوم به جای استفاده از بزرگان صحابه‌، در آغاز افرادی مانند #ابوهریره ، #قنفذ ، #مغیرة بن شعبه ، #ابوعبیده جراح (=گورکن شهر مدینه)....را به استانداری مناطق مهمی مانند مکه و بصره می‌گماشت که بیش از آنکه لیاقت مدیریت داشته باشند، افرادی خشن، سختگیر و با سابقه بزه و جرم و جنایت بودند.(۱)

البته گویا پس از برخی اعتراضات افرادی چون #عمروعاص ، یزید بن ابوسفیان و برادرش #معاویه که علیرغم کم سابقگی در اسلام، حداقلِ رضایت را برای دستگاه خلافت ایجاد می‌کردند، بر سر کار آمدند. البته اگر کسی هم از والیان شکایت می‌کرد ، باید صابون شلاق خوردن از خلیفه را به جان می‌خرید کما این که سلمان بن ربیعه باهلی از عامل خلیفه شکایت کرد و عمَر او را آن قدر تازیانه زد که خودش به نفس نفس افتاد و خسته شد.(۲)

از سوی دیگر والیان و استانداران عمر ، به گونه‌ای بی‌سابقه مورد نظارت بودند، یکی از شرط‌های خلیفه این بود که والیانش بر یابو سوار نشوند.(۳) تا نشانه‌ای از ساده زیستی والیان و در نتیجه شخص خلیفه باشد و استاندار به خود بزرگ بینی مبتلا نشود. از همین شروط نداشتن دربان و حاجب بود ، علاوه بر آن والیان نباید لباس فاخر و غذای خوب می‌خوردند.(۴)

قاعده و قانون بحث برانگیز دیگر خلیفه ، این بود که نصف اموال آنان ضبط و به بیت‌المال واریز شود.(۵) برخی استانداران که کمی در منطقهٔ خویش قدرت می‌گرفتند به سرعت عوض می‌شدند. این مسأله حتی در مورد یار گرمابه و گلستان او ابوعبیده نیز صدق کرد.

برخی بزرگان صحابه که سابقهٔ دوستی با امیرمؤمنان علیه‌السلام را داشتند‌ ، یا به ولایت شهرهای دور و پرت فرستاده می‌شدند - که این انتصاب بیشتر حالت دور کردن آنان از مدینه را داشت - و یا هیچ‌گاه مناصب دولتی نمی‌رسیدند.
برای مثال وقتی از او پرسیدند که چرا افرادی مانند «اُبَیَّ بن کَعب» را بر سر کار نمی‌نهد. او گفته است که نمی‌خواهد او‌ و دیگر بزرگان از صحابه را با وارد کردن به کار دنیا آلوده کند! (۶)
علت این قبیل توجیهات آن بود که ابی‌بن‌کعب از هواداران امیرمؤمنان علیه‌السلام بود و عمر نیز نمی‌خواست چنین فردی به استانداری برسد. البته ابی‌بن‌کعب که زبان نترسی داشت و #تقیه را کمی جدی نگرفت، جان خویش را در زمان خلیفه ، بر سر همین طرفداری از امیرمؤمنان علیه‌السلام از دست داد.

رفتار شدید عمر نسبت به والیان و استاندارانش به نوعی تحقیرآمیز بود که معمولا باعث عکس‌العمل متقابل می‌شد. برای مثال #عمروعاص که از سوی خلیفه والی مصر شد، با گذشت یک سال ، همانند دیگر استانداران، نیمی از اموالش ضبط گردید. عمروعاص که از این عمل بسیار ناخرسند بود به محمد بن مَسْلَمَه - مسئول حسابرسی از جانب خلیفه - به طعنه گفت: زمانی که من و پدرم (عاص) در ناز و نعمت بودیم ، او و پدرش (عمر و خطاب) با لباسی که سرین و نشیمن‌گاه‌شان را نمی‌پوشانید، در مکه می‌گشتند و بر گردن‌شان کیسه‌ای از خرما بود که می‌فروختند، پاسخ شنید:
اسلام، جاهلیت را پاک کرد. او (عمر) بهتر از توست و‌ پدر هر دوی شما در آتش است.(۷) در همین ماجرا عمروعاص به طعنه عمر را «ابن حنتمه» می‌خواند (۸*) تا خلیفه را به جهت گرفتن این مالیات زیاد تحقیر کرده باشد.

خلیفه نیز در برابر هر گونه ابراز اندام والیانش موضع می‌گرفت. برای مثال در برابر برخی مخالفت‌های ضمنی همین عمروعاص در نامه‌ای چنین نوشت:
« از بنده خدا عمر فرزند خطاب به نافرمان فرزند نافرمان(= عاصی بن عاصی به جای عمروعاص)! ای فرزند عاصی من از تو و جرأتی که در مقابل من و در مخالفت با پیمان من کرده‌ای در شگفتم! من تو را بر اهل بدر برتری دادم، در حالی که بهتر از تو بودند و تو را جلو انداختم در حالی که از دیگران کمتر بودی‌!....»(۹)

❗️به نظر می‌رسد که تنها امویان در دوران خلافت عمر تا حدودی حاشیه امنیت داشتند. نصب معاویهٔ سی و اندی ساله در شام در سال ۱۹ هجری(۱۰) به جای ابوعبیده جراح که پنجاه و هشت سال داشت.(۱۱) تأییدی بر دو نکتهٔ پیشین است.(۱۲)
عمر به شخص #معاویه توجه ویژه‌ای داشت.
عمر با فرستادن محمد بن مسلمه به کوفه سر درِ خانهٔ سعد بن وقاص را به جرم کاخ سازی تخریب کرد. در همین حال، با این که معاویه را کسری (و شاه) عرب می‌نامید (۱۳) کاخ سازی او را در شام می‌دید ، هیچ عکس‌العملی نشان نمی‌داد و حتی مانند دیگر والیان اموال فراوان او را ضبط و حتی محاسبه نمی‌کرد.(۱۴)

➖➖➖➖➖

۱- طبقات ابن سعد ۲۸۳/۳ (تصویر الحاقی)
۲- غریب الحدیث ابوعبید هروی۲۷۶/۳ و ....
۳- تاریخ مدینه دمشق ۲۷۶/۴۴
۴- المجالس و جواهر العلم ۵۷/۴
۵- الغدیر ج۶ صص۲۷۱-۲۷۷ تنها کسانی که اموالشان مشمول این قانون نبود #معاویه و #قنفذ بودند!
۶- طبقات الکبری ۳۷۳/۳
۷- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱۲ ص۴۴
۸- انساب الاشراف ۳۷۰/۱۰
۹- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۰۵/۱۲

* «زاده حنتمه»

[1⃣]

‍ دو توجیه را برای این مسأله ذکر کرده‌اند،
🔚اول آن که معاویه از #بنی_امیه بود و عمر نمی‌خواست با حذف وی و یا سخت‌گیری بر او ، بنی امیه را - که حزب و طایفه‌ای قدرتمند بودند - در زمره مخالفان خود قرار دهد.
🔚دوم آنکه عمر ، #معاویه را فرزند خود می‌دانست و او را حاصل رابطهٔ نامشروع خود با هند همسر ابوسفیان می‌انگاشت و یا حداقل چنین وانمود می‌کرد تا روابط عاطفی با معاویه و به تبع آن با بنی امیه ایجاد کند.

به هر روی معاویه ۲۰ سال با عنوان امیر و والی در شام حکومت کرد که عمر او را در ابتداء منصوب کرد و عثمان ابقایش نمود. سپس ۲۰ سال دیگر نیز به عنوان خلیفه در همان سامان باقی ماند.(۱۵)

🔖استقراض هند، مادر معاویه از بیت المال به دستور خلیفه (۱۶) و جاری نکردن حد شرعی بر مغیرة بن شعبه را - که به جرم زنا باید حد میخورد - از دیگر الطاف او به بنی امیه و هم پیمانان آنان می‌دانند.(۱۷) علاوه بر این برادر معاویه ، عتبة بن ابوسفیان به دستور خلیفه والی شهر پر زرق و برق و ییلاقی طائف و مسئول جمع صدقات آن شد.(۱۸) این نیز لطف دیگری به خاندان امیه از سوی خلیفه بود.

به همین طریق عمر دیگر بزرگان بنی امیه را اکرام می‌کرد تا در بازی سیاست برای خویش بیش از حد دشمن تراشی نکرده باشد. می‌گویند عمر در منزلش زیراندازی داشت که فقط ابوسفیان و عباس بن عبدالمطلب بر آن می‌توانستند در کنار خلیفه بنشینند. علت را که جویا شدند خلیفه چنین گفت: « هذا عم رسول... و هذا شیخ قریش»(۱۹) «عباس عموی پیامبر است... و ابوسفیان بزرگ قریش است‌.»

نکته مهم این مدرک آن است که محققین کانال برهان این مدرک بالا را در هیچ کتاب تاریخی ندیده‌اند و فقط در یک کتاب قدیمی و متقدم لغوی مطلب به یادگار مانده است.
❗️این را باید از الطاف مورخینِ با چراغ و سانسورچیانی دانست که نمی‌خواستند در تاریخ هیچ رد پایی از توجه خلیفه دوم به بنی امیه و به خصوص شخص ابوسفیان بماند. صد البته کتاب لغت از چشمان عیب پوششان دور مانده است. همان خلفای بنی‌امیه‌ای که حتی در تاریخ تسنن نیز بدنام هستند. خلیفه دوم باید به زهد و تقدس آراسته باشد و پاک و منزه باقی بماند تا نظام سقیفه ابهت خود را از دست ندهد!

همگی این الطاف بی‌پایان خلیفه به بنی امیه در حالی صورت می‌گرفت که او‌ به خوبی می‌دانست که معاویه و در پی آن #بنی_امیه لیاقت اخلاقی برای کسب این گونه مناصب را ندارند! عمر بن خطاب پس از ضربت خوردن و آگاهی از مرگ قریب الوقوعش به اعضای شورای شش نفره چنین اخطار داد:

🔸و يقال: إن عمر قال لأهل الشّورى: لا تختلفوا، فإنكم إن اختلفتم جاءكم معاوية من الشام، و عبد اللَّه بن أبي ربيعة من اليمن، فلا يريان لكم فضلا لسابقتكم، و إن هذا الأمر لا يصلح للطلقاء ، و لا لأبناء الطلقاء [

#ترجمه : «اختلاف نکنید که در این صورت معاویه از شام می‌آید(= ادعای خلافت میکند) و می‌دانید که این مقام برای طلقاء(*=آزاد شدگان) و فرزندان ایشان نیست»(۲۰)

با تمام این اوصاف سیاست که پدر و مادر نمی‌شناسد برای خلیفه دوم بر پاشنه‌ای که می‌خواست نچرخید ‌و همین بنی امیه با فراهم آوردن زمینه‌های لازم، خلیفه را #ترور کردند و خود به جای او بر مسند نشستند و تا یک قرن با عنوان سلاطین «اموی» بر مسلمانان خلافت کردند.

-------------------

۱۰- امتاع الاسماع ۱۵۱/۶
۱۱- اسدالغابة ۲۶/۳
۱۲- تاریخ نامه طبری، بلعمی ۴۷۸/۳
۱۳- ر.ک: عقدالفرید ۳۶۵/۳
۱۴- ر.ک: دلائل الصدق ۲۱۲/۳
۱۵- تحفه ذوی الالباب ص۶۸
۱۶- کامل ۶۲/۳
۱۷- مستدرک حاکم ۴۴۹/۳ و‌...
۱۸- امتاع الاسماع ۲۶۱/۶
۱۹- الکامل فی اللغه و‌الادب ، محمد بن یزید مبرد نحوی(م۲۸۵) ج۱ ص۲۵۲
۲۰- منابعی چند از اهل تسنن از جمله: اصابه ۷۰/۴(تصویر الحاقی)

* پس از #فتح_مکه پیامبر تمام مخالفان و کسانی را که در جنگ ها علیه ایشان دست به شمشیر بردند را بخشیدند و آزاد کردند؛ در تاریخ ایشان را «طُلَقاء» نام برده‌اند که بنی امیه در رأس ایشان هستند.

➖➖➖➖➖
🟥 @borrhan

فایل pdf کتاب عمدة المقال في كفر أهل الضلال تألیف مرحوم شیخ حسن بن علی کرکی عاملی/عربی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5862

🔻نقد افکار تکفیری مخالفان شیعه و عدم اقرار آنان به امامت #دوازده گانه است.
در این پژوهش سعی شده است ادله منکران شیعه امامیه و امامان معصوم در مسأله امامت و خلافت نقل و مورد نقد و ارزیابی قرار گیرد. و همچنین دیدگاه‎های متعصبانه برخی از علمای افراطی اهل‏سنت در #تکفیر شیعیان تنها به خاطر اعتقاد به امامت امامان معصوم نقد گردد ؛ از نظر نگارنده کسانی که منکر امامت امامان شیعه هستند در واقع منکر ضروری‏ترین حکم قرآن هستند. زیرا قرآن کریم صراحت بر #عصمت اهل‏بیت پیامبر صلی‌الله علیه و آله و به تبع آن امامان دارد.

✅ سیره و شیوه امیرالمؤمنین علیه‌السلام

قال مولانا امیرالمومنین علیه السلام :
و اللّٰهِ لَو وَجَدتُهُ قَد تُزُوِّجَ بِهِ النِّساءُ و مُلِکَ به الإماءُ لردَدتُهُ فَإنَّ فی العَدلِ سَعَةً و مَن ضاقَ عَلَیهِ العَدلُ فالجورُ عَلَیهِ أضیَقُ.

#ترجمه : به خدا سوگند! بیت‌المال تاراج شده را هر کجا که بیابم به صاحبان اصلی آن باز می‌گردانم گرچه با آن ازدواج کرده یا کنیزی خریده باشند زیرا در عدالت گشایشی برای عموم است و آن کسی که عدالت بر او گران آید تحمل ستم برای او سخت‌تر است.

📔نهج البلاغه خطبه ۱۵

#حکومت_علوی (۱۵۵)
@borrhan