لطفاً به نشر این دو فهرست که حاوی مطالب بسیار ناب و مهمی است همت گمارید!

🟥 تازیانهٔ عُمَر

#قسمت_اول
﷽

🔻عبارت «دره و تازیانه خلیفه» به صورت ضرب‌المثلی در تاریخ به یادگار مانده است.
عمر با وسایل مختلف مردم را تنبیه می‌کرد که از همان آغاز حکومت همدم دایمی او‌ شده بود.

با مرگ خلیفه اول ابوبکر ، عمر مردم را با نواختن چوب بر سرشان نشانید تا وصیت ابوبکر برای مردم خوانده شود؛ «عمر پس از من خلیفهٔ شماست.» و این سرآغازی بود بر مصاحبت همیشگی خلیفه با تازیانه ، چوب ، دره و هر چیزی که به کمک آن دیگران توسط او تنبیه شوند.

🔖او مردم را به هر عنوانی به زیر تازیانه خویش می‌گرفت:

- بودند بسیاری که به جرم خواندن کتابی غیر از قرآن شلاق خوردند.
- حتی اگر کسی کتابی از انبیاء گذشته را می‌خواند و یا آن را استنساخ می‌کرد، باید تن خویش را برای تنبیه با تازیانه آماده می‌ساخت. این در حالی است که او خود پیش از آن بارها کتب پیشینیان را نزد رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌خواند و ادعا می‌کرد که مطالب مهمی در آن یافته است
- حتی پرسیدن معانی قرآن نیز پاسخی این چنین داشت‌!
- در یک مورد حتی فردی که ادعا داشت آیه‌ای از قرآن را فهمیده که شدیدترین آیه در قرآن است نیز از تازیانه خلیفه بی‌بهره نماند!

- جالب آنکه نوشتن خود قرآن هم در مرام خلیفه خالی از خطر نبود، گاهی خلیفه از این که فردی قرآن را با خط ریز نوشته
- و یا دیگری «بسم‌الله» را بدون دندانه رسم کرده بود ناخرسند می‌گردید و این تازیانه بود که کاتبان را هدف قرار می‌داد
- گاهی غلط‌های املایی دلیلی برای به حرکت درآمدن شلاق عمر بود. گفته شده #ابوموسی_اشعری فرماندار خلیفه در کوفه در نامه‌ای که باید این‌گونه باشد «من ابی‌موسی...» با این عبارت شروع شده بود «من ابوموسی..» خلیفه را مخاطب قرار داد. عمر با دیدن این غلط نحوی به ابوموسی اشعری نوشت که منشی را شلاق زده و برکنار کند
- مسلمانان باید قرآن را بلد می‌بودند و اگر اهل بادیه توسط خلیفه آزمایش می‌شدند و چیزی از قرآن نمی‌دانستند باز هم تازیانه عمر بود که آنان را نوازش می‌کرد
- در نقطهٔ مقابل ، بلد بودن حدیث و انتشار آن جرم بود و این ناقلان حدیث بودند که طعم تلخ تازیانه را بسیار چشیدند. طرفه آنکه خلیفه خود با استناد به حدیث ادعایی «خلافت و نبوت در یک خاندان جمع نمی‌شود» امیرمؤمنان علیه‌السلام را از خلافت دور کرد، و با حدیث جعلی « انبیاء ارث نمی‌گذارند» بسیاری از اموال اهلبیت را مصادره کرده بود

✖️شوربختانه در نماز خواندن نیز مردم باید منتظر وقایعی مشابه می‌بودند
- گفتن «حی علی خیرالعمل» در اذان خلیفه را خوش نمی‌آمد و گوینده مستحق کتک و تنبیه بود
- فراوان بودند کسانی که به علت خواندن نماز در غیر وقت آن مانند هنگام طلوع آفتاب و یا غروب آن
- خواندن نماز پیش از ظهر ، خواندن نماز بین عصر و نماز مغرب
- و حتی خواندن نمازهای مستحبی
- و جلو و عقب ایستادن در صف نماز تازیانه خورده بودند.
- وی حتی بعد از پایان نماز عشاء مردمان را کتک می‌زد تا صف‌های نماز را ترک کنند و متفرق شوند، شب نشینی بعد از نماز عشاء هم حکمش شلاق بود تا مردم زودتر به منزل بروند و بخوابند.

✖️این تنها نماز و کتاب خواندن نبود که تازیانهٔ خلیفه را به پرواز درمی‌آورد. گاهی دلایل تنبیه مردم توسط خلیفه انسان را به خنده وامی‌دارد!
- بودند کسانی که به جرم سر راه خلیفه قرار گرفتن
- بالا بردن دستشان برای رفع خستگی
- وضو گرفتن زنان و مردان از یک حوض
- لباس گران قیمت پوشیدن
- گذاشتن بار زیاد بر روی شتران
- قصه‌گویی و‌ دانستانسرایی علی‌رغم اجازه گرفتن از شخص خلیفه....شلاق خورده‌اند.

✖️برخی موارد به حدی خنده‌دار است که می‌تواند به عنوان طنز در مجلات فکاهی ثبت شود و از آن جمله این که
- خلیفه در یک مورد فردی را به باد کتک گرفت که او در هنگام قضای حاجت صدا کرده بود و تمرکز خلیفه را به هم زده بود!! البته در همین زمینه خلیفه حکم دیگری جعل کرد و ایستاده بول کردن را مفید می‌دانست و آن را با وجود نهی رسولخدا تشویق می‌کرد
- در جای دیگری فقیری بینوا از خلیفه کمک می‌خواهد و دریافت میکند. اما زمانی که نگاه خلیفه به انبان پر از نان سائل می‌افتد ، تازیانه وی سر فقیر را هدف قرار می‌دهد که « تو تاجری یا سائل»
- در جای دیگری او وارد خانه شد و دید همسرش عاتکه حصیری از بوریا روی زمین انداخته است. گفت:« این از کجا آمده است؟» پاسخ شنید که این هدیه‌ای از ابوموسی اشعری است. گفتن این جمله کافی بود تا همسر عمر چنان تازیانه‌ای بخورد که سرش کبود شود و البته در ادامه #ابوموسی_اشعری نیز از ضربه تازیانه بی‌نصیب نماند!

✅🔚 تازیانه خلیفه نه به شرع ملتزم بود و نه به عقل؛ ضرب المثلی در تاریخ شد که«تازیانهٔ عمر از شمشیر حَجاج تیزتر و برنده‌تر است»البته که تازیانه خلیفه وسیله‌ای بسیار کارآمد در زمینه تثبیت سیاست‌های او بود، سیاستی که او را منزوی کرد و در نهایت به هلاکت رسانید.

#حکومت_علوی #فرحة_الزهراء

@borrhan

🔻از روزهای پایانی عمر بن خطاب جملات عجیبی گزارش شده از آن‌جمله آنکه : ای کاش مدفوع💩گوسفند بودم!!

✍️عمر گفت: ای کاش گوسفندی بودم در خانواده‌ام که هر چه می‌خواستند مرا می‌پروریدند تا وقتی پروار شدم ، برخی از دوستان ایشان به دیدنشان می‌آمدند و قسمتی از گوشت مرا کباب کرده و قسمتی دیگر را نمک سود می‌کردند ، سپس مرا می‌خوردند و مرا به صورت عذره و مدفوع دفع می‌کردند ولی بشر نمی‌بودم.
📔جامع الأحاديث السيوطي + (اسکن)


📌سیوطی با رمز «هب» تصریح دارد که روایت را از کتاب "شعب الإيمان بیهقی" نقل کرده، ولی در چاپ‌های فعلی از کتاب "شعب الإيمان بیهقی"  عبارت " فاخرجونی عذره " ( مرا به صورت مدفوع دفع نمایند ) وجود ندارد ..!

#تحریف #فرحة_الزهراء

@borrhan

دوستان صدقه ماه ربیع الاول

شماره کارت :

6037 - 9972 - 7567 - 5909

به نام سعید پهلوانی

نیاز به اعلام نیست بعد از واریز

رفقا کمک کنند این قربانی رو ان شا الله در همین عید جور کنیم و به دست فقرا برسانیم

خدا خیرتون بده به نیت صدقه و‌شادی دل حضرت زهرا سلام الله علیها

فایل pdf کتاب غدیر دوم در ۲۲۴صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5809

موضوعات: بغض دشمنان ، تبری ، لعن ، مطاعن خلفا ، عیدالزهرا سلام الله علیها ، نهم ربیع و قتل عمر ، دعای امام صادق علیه‌السلام و دعای صنمی قریش

لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِمْ
با قومی که خداوند آنان را مورد غضب قرار داده دوستی نکنيد/ممتحنه۱۳.

إِنَّ الَّذِينَ يؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا/احزاب۵۷

✅ حقیقت واضح و‌ روشن است!

#تبری #قاعده_الزام #اسناد_غضب

@borrhan

🔻وقایع روز دهم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری

- آغاز مصادرهٔ #فدک و در پی آن ایراد #خطبه_فدکیه توسط زهرای اطهر سلام الله علیها

- با آنکه خطبه فدکیه در اوج خویش چندین بار زیرکانه ، توسط خلیفه قطع می‌گردد! اما در تاریخ نقل شده « تا به آن روز دیده نشد که مردمان چنین ناله و گریه سر دهند»...خطبه به پایان می‌رسد و با توجه به جوّ ایجاد شده در مسجد کار بر خلیفه سخت می‌گردد و واکنش تند او را در پی دارد!

- ابوبکر به منبر می‌رود و زبان از بند سیاست خارج کرده و به صدیقه کبری و امیرالمؤمنین علیهماالسلام #فحاشی میکند!💔

- این فراز تاریخ به قدری تکان دهنده و توهین آمیز و غیر قابل دفاع است که حتی استادِ ابن ابی الحدید معتزلی به سوال شاگرد در چرایی چنین جسارتی به امیرالمؤمنین ، چاره‌ای ندارد جز آنکه بگوید : «آری پسرم! مُلک و سلطنت است که کار را بدین جا می‌کشاند.»(ر.ک: تصویر بالا)

- در پی این واقعه ۱۲ تن هم پیمان می‌شوند تا فردا حجت را بر ابوبکر تمام کرده و از امیرالمؤمنین دفاع کنند.

بیشتر بخوانید↓↓↓
https://t.me/borrhan/44378
https://t.me/borrhan/44379

حتما بخوانید:
وقتی ابوبکرِ «سباب=فحاش» به لطف
جاعلان می‌شود «نساب=نسب شناس»!!

✅ پوشش صدیقه کبری سلام الله علیها در هنگام حرکت به سمت مسجد مدینه برای ایراد خطابهٔ فدکیه

در احتجاج مرحوم طبرسی آمده است:
لاثت خمارها علی راسها و اشتملت بجلبابها و اقبلت فی لمه من حفدتها و نساء قومها تطا ذیولها

📗الاحتجاج،جلد ۱،صفحه ۱۲۶

#ترجمه غفاری: مقنعه بر تارك مبارك انداخت و جلباب خود را كساء بدن أطهر خويش ساخته با جمعى از خدمتكاران و عورات بنى هاشم و أحفاد ايشان متوّجه مسجد پيغمبر گرديد.

#حجاب (۶۶) #خطبه_فدکیه (۳۰)
@borrhan

فایل pdf کتاب شرح خطبة الصدیقة فاطمة الزهراء ، اثر محمّدطاهر آل شبیر الخاقانی/عربی در ۲۷۳صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5815

🔻شرحی بر #خطبه_فدکیه

‍ #نقد_بخاری (۳۹)

⚠️ دستبرد
❗️حذف فضائل حضرت خدیجه سلام الله علیها

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در اسکن دقت کنید!

1⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

✍️ «... عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتِ اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ ، فَقَالَ « اللَّهُمَّ هَالَةَ » . قَالَتْ فَغِرْتُ فَقُلْتُ مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ ، حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ ، هَلَكَتْ فِى الدَّهْرِ ، قَدْ ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا تحفة...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف از مسند احمد بن حنبل:

✍️ « ... عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ قَالَتْ فَغِرْتُ يَوْمًا فَقُلْتُ مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا قَالَ مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ...»

3️⃣ با مقایسه دو عبارت فوق روشن می‌شود که بخاری فضائل بی بدیل حضرت خدیجه سلام الله علیها را سانسور کرده؛ ولی حسادت ها و فحاشی های #عایشه نسبت به ایشان را، ذکر کرده است!
براستی اگر مخالفین ما در قول خود صادق بوده و محبت همسران رسول الله را دارند چرا مانع نشر و #تحریف کننده فضائل حضرت ام المومنین #خدیجه سلام الله علیها هستند؟!!

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

📋 فایل pdf مقاله حذف و تحریف نام حضرت #خدیجه و حضرت فاطمه سلام الله علیهما از برخی احادیث فضائل در کتب حدیثی اهل سنت در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5820

➖➖➖➖
@borrhan|برهان

🔻وقایع یازدهمین روز پس از وفات پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله

- فردای روز ایراد خطبه فدکیه است اینک آن دوازده مرد پایدار و هم پیمان در کنار منبر پیامبر صلی‌الله علیه و آله نشسته‌اند تا به امر امیرالمؤمنین علیه‌السلام حجت را بر ابوبکر تمام کنند؛ (نام این دوازده نفر تصویر بالا)

- با ورود خلیفه و همراهان و نشستن خلیفه بر منبر پیامبر ، اولین نفر از این گروه برمی‌خیزد و ابوبکر را خطاب قرار داده و او را به تقوای الهی دعوت می‌کند ، عمَر حرف او را قطع می‌کند؛ اما او با یادآوری نسب عمر و فرارهایش در جنگها ، عمر را منکوب میکند!

- پس از سکوت عمر در برابر این حملهٔ شدیداللحن ، تا پایان سخنِ این دوازده نفر احدی از سقیفه گران سخن نمی‌گوید؛

- تاثیر این احتجاج بر مسجد به گونه‌ای است که ابوبکر بر منبر فریاد می‌کشد: «خلیفه تان بودم ولی بهترین تان نبودم ؛ رهایم کنید ؛ رهایم کنید !» ...ابوبکر از منبر پایین آمده و به سوی منزل خویش می رود؛ شماتت عمر بر ابوبکر نیز در این جریان خواندنی است!

- ضربه مهلکی بر پیکره خلافت نوپای غاصبین وارده شده و مردم مدینه منتظر سرانجام کار هستند...

🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44495

🟥 تازیانهٔ عُمَر

#قسمت_دوم

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖 در قسمت اول (اینجا) درباره کارکرد درّه و تازیانهٔ معروف خلیفه دوم در پیشبرد اهدافش مطالبی ذکر شد! و گوشه‌هایی از سیاست خشن و تنبیهی او که نه ملتزم به شرع بود و نه عقل بیان گردید؛
اینکه به مواردی دیگر می‌پردازیم:

- در مورد دیگری کنیزی که لباس نو پوشیده بود از بد حادثه با وزیدن باد چادر روی کنیز کنار رفت و لباس نوی زیرین پدیدار گشت، تازیانه عمر کنیز را دنبال نمود تا تأدیبش کند! و صاحب کنیز که وسط پریده بود تا کنیز بینوا را نجات دهد نیز ضربه‌ای نوش جان کرده بود!

- دیگری نقل میکند که زمانی که پسر بچه‌ای بیش نبوده، گیسویی برای خود گذاشته بود و در کوچه و بازار می‌گشته ، ناگهان عمر را شلاق به دست می‌بیند: «فبصر بی عمر بن خطاب و معه دره» و واکنش طبیعی فرار است، خلیفه به دنبال کودک می‌دود و زلف بلند فرد فراری را گرفته ، وی را به هوا بلند می‌کند، خوشبختانه این بار کودک قسم یاد می‌کند که دیگر مرتکب چنین جرمی نشود و از تازیانه خوردن در امان می‌ماند!

- خنده‌دار آنکه در موردی دو مرد ، پسر نوجوانی را فرزند خود می‌دانستند، به خلیفه مراجعه کردند تا پدر واقعی پسر مشخص شود، خلیفه قیافه شناسی را طلب کرد ، چهره‌شناس با نگاه در صورت بچه گفت که این پسر به هر دوی مدعیان شبیه است ، در مدارک آمده است که پس از اظهار نظر کارشناس، هر سه با تازیانه کتک خوردند! تا چهره‌شناس و دو مدعی از قضاوت بی‌مانند خلیفه انگشت تحیر به دندان بگزند.

- به این ترتیب اگر کسی هر کاری انجام بدهد و حتی در مسجد از خدا طلب روزی می‌کرد باید شلاق بخورد!
- یا اگر فردی به دنبال صاحب مال گم شده‌ای که پیدا کرده بود بگردد، به جرم ریاکاری تازیانه جزایش است....

✖️البته در جایی که تازیانه نبود رفتار خشن و ناگهانی خلیفه به طرق دیگری هم قابل اِعمال بود،
- می‌گویند مردی نزد عمر یک نفَس عمیق و ناکهانی کشید و همین باعث شد که عمر با مشت و لگد او را بنوازد!
- به تصریح برخی از علمای اهل تسنن اینها برای ادب کردن مؤمنان توسط خلیفه بود تا با این روش یاد بگیرند در جای مناسب‌تری نفس عمیق بکشند!

- عمر حتی برخی سیاست‌های پیچیده را نیز با کمک شلاق به نزدیکان خلافت تفهیم می‌کرد!
- برای مثال سعد بن ابی وقاص از آن رو که برای خلیفه در کوچه و بازار بلند نمی‌شد کتک خورد. البته علت اصلی این کار به احتمال زیاد صدور احکامی از سوی سعد بن ابی وقاص بود که با رأی فقهی خلیفه نمی‌خواند!
- از سوی دیگر عبدالله بن مسعود که آراء عجیب خلیفه را تأیید می‌کرد مورد حمایت قرار می‌گرفت ، در موردی فردی که با عبدالله بن مسعود در نحوهٔ پوشش بگو‌ مگو کرده بود در مواجهه با خلیفه تازیانه خورده بود که
«أ ترد علی ابن مسعود؟» «با زادهٔ مسعود مخالفت می‌کنی؟!»

- در همین باب وی با دیدن اُبی بن کعب که مردم به جهت یادگیری و کسب علم دورش جمع شده بودند به سمت آنان حمله ور شد و ابی بن کعب را با تازیانه نواخت و اعلام کرد که چنین گردهمایی‌هایی چون باعث «غرور معلم و ذلت شاگرد است» چوبی دو سر طلاست که باید جلویش گرفته شود!
البته روشن است که کسب علم معنایش می‌توانست مراجعه به عالم واقعی دین که همانا در کنار مسجد منزل داشت و نامش «علی بن ابی طالب» بود منتهی شود ، این همان کاری بود که خلیفه دوم به شدت از آن می‌ترسید، فراموش نشود که همین ابی بن کعب در نهایت جانش را بر سر همین روشنگری‌ها باخت.

- عمر که اصرار داشت ، برخی احکام همانند بسیاری از سنت های اسلامی باید تغییر بنیادی کند، بعضاً با مخالفت برخی از صحابه که صد البته از لحاظ فکری با او در یک گروه بودند مواجه می‌شد. این مخالفت‌ها با تازیانه جواب داده میشد و البته دلیل ظاهری آن می‌توانست بلند نشدن برای خلیفه و یا هر دلیل دیگری باشد.!
- کما این که #ابوهریره و بسیاری از هم مسلکان خلیفه به جرم نقل احادیث ساده ، کتک می‌خوردند تا کسانی که هوس نقل احادیث در فضل امیرمؤمنان علیه‌السلام به سرشان می‌زد، حساب کار خود را بکنند . بدین گونه سیاست‌های مهم خلافت نیز به کمک دره و تازیانه شکل می‌گرفت و مردمان را با نوع جدیدی از خلافت اسلامی آشنا می‌کرد..

چندان دور از تعجب نیست که این وضعیت برای اقشار ضعیف جامعه به مراتب سخت‌تر اعمال شود.
به این مطلب در قسمت سوم خواهیم پرداخت!


✅🔚✅ عمر بن خطاب سیاستمداری است که پایه‌گذار حکومتی دیکتاتوری بود که تاریخ جهان و اسلام را به اعمالش شرمنده خویش ساخت!

#حکومت_علوی
➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب لعنيه مرحوم خواجه نصیر طوسی [نسخه خطی] در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5822

🔻لعنیّه جناب خواجه نصیر طوسی - عَلَیهِ الرَّحمة ُو الغـُفرانُ - مُشتمِل بر چهارده فصل و هر فصلی مخصوص است به یکی از مُعانِدین و ظالمین آل پاک حضرت محمد مصطفی (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ)

‍ #ابولؤلؤ (۱۶)

▫️خدمات اهل کاشان به گسترش تشیع

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

یکی از موضوعات تاریخی که نیازمند تحقیق و پژوهش روزآمد است، پیرامون نقش شهرها و مناطق گوناگون در تحولات جهان اسلام است.
از جمله این مناطق می توان به شهر کاشان اشاره کرد. اگرچه امروزه از جایگاه مرجعیت فکری و دینی این شهر کاسته شده است، اما در گذشته مردم کاشان، نقش بسزایی در زمینه عالم پروری و پرداخت مخارج ترویج دین داشته اند.

شاید بتوان اوج خدمات مردم کاشان به تشیع را، نفوذ آنان در قلب تپنده جهان اسلام دانست. مدینه که از زمان تاسیس تا به امروز، همواره به عنوان یکی از شهرهای جریان‌ساز بوده است، در خلال قرنهای پنجم تا هفتم توسط اهالی کاشان تحت مدیریت شیعیان قرار گرفت.

ابن فرحون (م ۷۶۹هـ) فقیه مالکی در کتابی که در موضوع تاریخ مدینه نگاشته است، نقش اهالی کاشان در گسترش شیعه در مدینه را اینچنین توصیف می‌کند:

«حتى قيل: إنّ المدينة لم يكن بها من يعرف مذهب الإمامية حتى جاءها القيشانيون من العراق، وذلك أنّهم كانوا أهل مال عظيم، فصاروا يؤلفون ضعفة الناس بالمال، ويعلّمونهم قواعد مذهبهم، ولم يزالوا على ذلك حتى ظهر مذهبهم وكثر المشتغلون به، وعضده الأشراف في ذلك الزمان، ولم يكن لهم ضِدٌّ، ولا في مصر ولا في الشام من يلتفت إليهم؛ لأنّ الملك العادل نور الدين الشهيد كان حاكماً على البلدين، لكن همّه الجهاد».

گفته شده در مدینه کسی که به مذهب امامیه باشد، شناخته نمی‌شد، تا اینکه کاشانیون از عراق به مدینه آمدند، و آنان دارای اموال فراوانی بودند و توجه مردم ضعیف را با بخشش مال جلب کردند و به آنها قواعد مذهبشان را آموختند و همواره بر این شیوه بودند تا اینکه مذهب آنان آشکار شد [فراگیر شد] و پیروانش زیاد شد و سادات مدینه در آن زمان، آنان را یاری کردند در حالی که هیچ مخالفی نداشتند و در مصر و شام کسی متعرض حال آنان نشد زیرا حاکم عادل نورالدین شهید حاکم دو شهر مکه و مدینه بود و همه تلاش او برای جهاد بود

📘ابن فرحون مالکی، نصیحة المشاور و تسلیة المجاور، ص 339-340.

🔸البته به نظر می رسد، مراد ابن فرحون از کاشانیون از عراق، عراق عجم یعنی ایران باشد زیرا منظقه ای در عراق به نام قاشان وجود نداشته و گزارشات متعدد دیگری وجود دارد که این شهر ، مشخصات آن با کاشان ایران سازگار است.

🔚🔻این اقدامات مردم ولایتمدار کاشان، حتی صدای #ابن_تیمیه حرانی (م 728هـ) را نیز در آورده و باعث شده تا منشأ انحرافات مردم مدینه را ورود اهالی کاشان در این شهر بداند. او میگوید:

«فإن أهلها كانوا متمسكين بمذهبهم القديم منتسبين إلى مذهب مالك إلى أوائل المائة السادسة أو قبل ذلك أو بعد ذلك فإنهم قدم إليهم من رافضة المشرق من أهل قاشان وغيرهم من أفسد مذهب كثير منهم لا سيما المنتسبون منهم إلى العترة النبوية وقدم عليهم بكتب أهل البدع المخالفة للكتاب والسنة وبذل لهم أموالا كثيرة فكثرت البدعة فيها من حينئذ.»

همانا اهل مدینه بر مذهب قدیم خودشان که به مذهب مالک منتسب بود، پایبند بودند تا اوایل قرن ششم یا قبل از آن یا بعد از آن، در آن زمان از شیعیان مشرق از اهل کاشان و غیر آنجا بسیاری از مردم آمدند به ویژه کسانی که به خاندان عترت منتسب بودند [از نسل سادات بودند] و کتابهای خود را به مدینه آوردند و اموال فراوانی را خرج کردند تا اینکه از آن زمان بدعت در مدینه زیاد شد!

📘مجموع الفتاوی ابن تیمیه، ج 20 ص 300.

🔖 نکته قابل توجهی که در این گزارشات تاریخی وجود دارد، اینکه همگان تصریح کرده اند که #گسترش_تشیع در مدینه، بدون هیچ‌گونه خشونت و استفاده از زور و شمشیر بوده است؛ بلکه دگرگونی مذهب مردمان مدینه با اجرای برنامه های فرهنگی و نشر و ترویج عقاید تشیع بوده است. بدیهی است این مسأله بدون صرف هزینه های فراوان محقق نخواهد بود و مردم کاشان برای تحقق این هدف، به خوبی توانستند با انجام اقدامات فرهنگی، قلب مردم مدینه را به پذیرش ولایت اهل بیت علیهم السلام متوجه بگردانند.

رحمت و رضوان الهی بر مردم ولایتمداری که از جان و مال خود گذشتند تا پرچم ولایت اهل بیت علیهم السلام در سراسر گیتی به اهتزار درآید.
➖➖➖➖➖
@borrhan