#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_چهل_و_ششم
#جلسه_۱۴۶
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد


💡موضوع : حنظله غسیل الملائکه - پاسخ رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به فرزندان مشرکین که در سپاه اسلام بودند و عدم اجازه قتال با پدرانشان - نقد برخی فضائل سعد بن ابی وقاص

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

🔻به استناد خطبه ۲۳۸ نهج‌البلاغه ، امیر عدالت ، امیرمومنان علیه‌السلام این ۷ گروه را فاقد صلاحیت برای ارشاد دانسته‌اند:

۱ . جفاه طغام : کسانی که روحیه خشن دارند و فاقد احساسات لطیف و شخصیت اجتماعی‌اند.

۲ . عبید اقزام : انسانهای پّست و برده صفت که چشم بسته به هر فرمانی ، تن میدهند و از کرامت بهره ای ندارند.

۳ . تلقطوا من کل شوب : کسانی که از گوشه کنار کشور جمع شده و فاقد درک اجتماعی هستند.

۴ . ممن ینبغی ان یفقه : کسانی که فهمشان از دین سطحی است و هنوز به شناخت عمیق از اسلام نرسیده اند.

۵ . ...و یودب : افرادی که از ادب و فرهنگ برخوردار نیستند و نیاز به تربیت دارند.

۶ . ...و یعلم : کسانی که از علم و دانش لازم برخوردار نیستند.

۷ . ...و یدرب : کسانی که فاقد تجربه‌اند.

✅🔚 بفرموده امیرالمومنین علیه‌السلام به این افراد نباید مسئولیتی محول نمود ، بلکه به عکس باید آنها را کنترل نموده و قیّم برایشان قرار داد ، نه آنکه آنها را قیم بر مردم قرار داد : «و یولی علیه» باید مچ دستشان را گرفت نه آنکه آزاد بگردند و مچ دیگران را بگیرند : «و یوخذ علی یدیه»

#حکومت_علوی (۱۴۵)
@borrhan

#تلنگر

خانم: ظلم یعنی سلب قدرت از یک انسان ... حجاب هم یعنی خصوصی کردن جذابیت های جنسی زن ... حالا سوال من این است که وقتی (غرب) میگوید: حجاب ظلم به زن است ، منظورش دقیقا چیست؟ دقیقا منشأ قدرت زن را چه میداند وقتی میگوید حجاب قدرت زن را از بین میبرد؟
.
مجری: منظورش این است که زن فقط وقتی قدرتمند است که جذابیت های جنسی او در اجتماع و جلوی همه پیدا شود ، (قدرت زن را این میداند) ، (خنده) درست گرفتم؟؟

#حجاب (۶۵)
@borrhan

‍ #روز_شمار_شهادت‌رسولخدا (۱۶)
#حدیث_ثقلین

⁉️❔در روز چهارشنبه ۲۳صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۶ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲۲ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

سه روز گذشته را پیامبر صلی الله علیه و آله در بیماری بودند ، امروز چهارشنبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از شدت درد دستمالی به سر بسته‌اند ؛

امیرالمؤمنین علیه السلام - که جز در موارد ضروری پیامبر صلی الله علیه و آله را ترک نمی‌کنند - هم اینک در کنار پیامبرند ؛
رسول خدا سلام الله علیه و علی آله برمی‌خیزند و دست راست را بر شانه امیرمؤمنان علیه السلام و دست چپ را بر شانه فضل بن عباس (پسر عموی خود) می‌گذارند و به سوی مسجد حرکت می‌کنند ؛

آن حضرت از منبر بالا می‌روند و به فضل دستور می‌دهند که مردم را برای جمع شدن در مسجد فرا بخواند ؛

پس از جمع شدن مردم در مسجد ، حضرت رسول صلی الله علیه و آله در خطبه ای کوتاه پس از حمد و ثنای الاهی میفرمایند:

💠 «ای مردم ! اجل و مرگ من نزدیک است ، … آگاه باشید که من کتاب خدای خود و عترت و اهل بیتم را در میان شما می‌گذارم و می‌روم.»

.سپس آن حضرت دست امیرمؤمنان علیه‌السلام را گرفته فرمودند:

💠 «این علی بن ابیطالب است که همراه قرآن است و قرآن با اوست ؛ این دو از یکدیگر تا روز قیامت جدا نمی‌شوند.»(۱)

آن گاه حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند :

💠 «ای مردم ، هر کس که او را وعده ای داده ام ، نزد من بیاید تا به وعدهٔ خود وفا کنم.»(۲)


رسول خدا صلی الله علیه و آله در پی این سخنان به نماز می‌ایستند ؛

.پس از نماز آن حضرت بار دیگر ، بر سر منبر رفته ، گفته های پیشین را تکرار می‌کنند ؛
مردی برمی‌خیزد و می‌گوید :

ای رسول خدا ، هنگامی که ازدواج نمودم به من وعده دادی که ۳ درهم پرداخت نمایی.

پیامبر صلی الله علیه و آله به فضل دستور می دهند که آن سه درهم پرداخت شود ، آن گاه حضرت چنین ادامه می‌دهند :

💠 «هر کس در مورد نفس خود از چیزی بیم دارد [و نگران مشکلات معنوی و اخلاقی خویش است] برخیزد تا من برای او دعا کنم .»

عده ای بر می خیزند و مشکلات خویش را بازگو می کنند و از گرفتاری های خویش سخن می‌گویند ؛

❗️❗️عمر بن خطاب - که باید در سپاه اسامه باشد و به جای آن اینک در مسجد حضور دارد بر می‌ خیزد و توبیخ کنان به آنان که عرضهٔ حاجت به پیامبر کردند می‌گوید :

✖️شما خود را رسوا کردید!❗️

پیامبر صلی الله علیه و آله ابتدا برای آنان که گرفتار بودند ، دعا کرده ، سپس می‌فرمایند:

💠 «رسوایی دنیا بهتر از رسوایی آخرت است.»

آن گاه از منبر فرود می آیند.(۳)

⚠️انتقاد های پی در پی عمر بن خطاب در روزهای آخر حیات رسول خدا صلی الله علیه و آله و در حضور آن حضرت ، به تکرار ، مشاهده می شود ؛ به نظر می‌آید که طرح این گونه سخنان از جانب وی برنامه ای است تا خود را در اجتماع آن روز بیشتر نشان دهد!
او در آینده ای نزدیک ، از این انتقادها و اعتراض هایِ در مقابل پیامبر صلی الله علیه و آله بهره برداری خواهد کرد!

--------------------

1⃣ جواهر العقدين ، ص۲۴۰ ؛ ینابیع الموده(همه اهل تسنن)
2⃣ مناقب آل ابی طالب ۲۱۹/۱ ؛ بحارالانوار ۴۷۲/۲۲
3⃣ تاریخ طبری ۴۳۴/۲ ؛ مجمع الزوائد ۲۶/۹ ؛ المعجم الأوسط ۱۰۵/۳
➖➖➖➖➖
@borrhan

🎙سه جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی با موضوع «محوریت پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله در تاریخ» در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1687

⬛️ توماس پاتریک هیوز (۱۸۳۸-۱۹۱۱م) و نقل نکاتی مهم از روزهای پایانی عمر خاتم الانبیا صلی‌الله علیه و آله و در بستر شهادت، در کتابA Dictionary of Islam = کتاب دائرة المعارف اسلام

🔻ایشان می‌نویسد : پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله پس از آنکه انگشتر دست راست خود را در انگشت دست راست علے علیه‌السلام قرار دادند و اموال خود را به ایشان سپردند تا در آن پس از ایشان منازعه‌ای نشود ، در حالیکه از شدت درد این پهلو به آن پهلو میشدند با گریه چنین فرمودند :

«ای اصحاب محمد! علی #برادر من ، #جانشین من و #خلیفه من در میان شما و مردمان است او قرض های مرا می‌دهد و عهدهای مرا به جا می‌آورد ، ای فرزندان هاشم و عبدالمطلب و باقی مسلمانان! با علی دشمنی و مخالفت نکنید و از علی جدا نشوید و از او فاصله نگیرید تا #کافر نشوید.»

📔دائرة المعارف اسلام ص٣٨٦

پی نوشت مهم این مطلب : ←اینجا→

#فاطمیه_و_مستشرقین (۲۴)
#شهادت_رسولخدا #عقد_اخوت
@borrhan

فایل pdf کتاب سنت پیامبر یا سنت خلفا؟! تألیف: سیدعلی حسینی‌میلانی در موضوع: واکاوی مفهوم و سند حدیث «به سنت من و سنت خلفای راشدین، تمسک جویید» در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5695

#بررسی_روایات_مدح_خلفا

✅ امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، امام انسانیّت

🔸قَد بَلَغَنِي أَنّ الرَّجُلَ منْهُمْ كان يَدْخلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ و الْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ فيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا و قُلْبَهَا و قَلَائِدَهَا و رِعَاثَهَا ما تُمْنَعُ منْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ و الِاسْتِرْحَامِ ثمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ ما نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُ دَمٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسلِماً مَات منْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بلْ كَانَ عِنْدِي بِه جَدِيرا

#ترجمه: به من خبر رسيده است كه مردى از آنان (لشكريان متجاوز #معاويه، به فرماندهى سفيان بن عوف غامدى) بر زنى مسلمان يا در ذمه اسلام وارد مى‏شده و خلخال و دستبند و گردنبند و گوشواره او را به زور مى‏ستانده، و هيچ مانعى براى اين كار جز گريه و زارى و ترحم خواهى نمى‏ديده است. بدين گونه آن سپاه با اموال بسيار بازگشتند، در حالى كه هيچ يك از ايشان زخمى نديد و خونى از ايشان نريخت. اگر مسلمانى بعد از اين از تأسف بميرد، نبايد سرزنش شود، بلكه سزاوار مسلمان است كه از چنين غصه‏اى بميرد.

📚الكافي 5/5
نهج البلاغه خ27
بحار ج‏34 ص64

#حکومت_علوی (۱۴۶)
@borrhan

#روز_شمار_شهادت‌رسولخدا (۱۷)
#قرطاس

⁉️❔در روز پنجشنبه ۲۴ صفر سال ۱۱ هجری قمری، ۷ خرداد ۱۱ هجری شمسی ، ۲۳ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت یافته است ، آن چنان که حضرت از بیماری شِکوه می‌کنند ؛ رسول خدا بار دیگر به حرکت سپاه اسامه تأکید می‌کنند ، اما لحظاتی بعد می‌بینند که ابوبکر و عمر و طلحه به همراه تعدادی از اصحاب که باید هم اکنون در سپاه باشند ، در خانه ایشان جمع شده اند!

رسول خدا با عتاب می‌فرمایند:

💠 «چرا همراه با سپاه حرکت نمی‌کنید؟»

✖️ابوبکر می‌گوید:
من آنجا بودم و برای تجدید دیدار شما آنجا را ترک کردم!

✖️عمر عذر می‌آورد:
دوست نداشتم خبر شما را از دیگران بشنوم!!

پیامبر متأثر می‌شوند و چند بار می‌فرمایند:

💠 «سپاه اسامه را حرکت دهید؛سپاه اسامه را حرکت دهید»

گویا تنها ابوبکر به همراه چند نفر خانه پیامبر را ترک می‌کنند ؛ و به نظر نمی‌آید مقصد آنان سپاه اسامه در جُرف باشد ؛ و با وجود تأکید پیامبر اکثر آنان که باید به سپاه می‌پیوستند , هم چنان نشسته اند و خود را نگران نشان می‌دهند!

▪️با توجه به آن که حال عمومی رسول خدا امروز - پنج شنبه - بدتر از قبل شده است ،
آنان میخواهند مطمئن شوند که در نبود پیامبر ، حکومت به دست کسی دیگر - یعنی شخص امیرمؤمنان - نخواهد افتاد ؛
آری ! آنان انتظار وفات رسول خدا را می‌کشند؛

🔚پیامبر خدا که چنین می‌بینند ، سر از بستر بیماری بر می‌دارند و می‌فرمایند:

💠 «دوات و كَتِفی(۱) بیاورید تا برایتان چیزی بنویسم که با تمسک به آن هیچ گاه پس از من گمراه نشوید.»

❗️عده ای برمی‌خیزند تا وسایل نوشتن بیاورند اما عمر مانع آنها می‌شود و می‌گوید:
❗️چیزی نیاورید که بیماری بر این مرد غلبه کرده و هذیان می‌گوید , نزد شما قرآن است و کتاب خدا ما را کافی است!!

برخی بر سخن رسول خدا تأکید می‌کنند و عده‌ای به طرفداری از عمر می‌پردازند ؛
در منزل پیامبر سروصدا بالا می‌گیرد ؛
طرفداران عمر با فریاد و سر و صدا مانع از اجرای دستور می‌شوند ؛
رسول خدا ناراحت می‌شوند و می‌فرمایند:

💠 «از کنار من برخیزید که خانه انبیاء جای قیل و قال نیست.»

عده ای می گویند :
وسایل نوشتن را نیاوریم ؟

پیامبر خدا می‌فرمایند:
💠 «بعد از این سخنان چیزی نخواهم نوشت ؛ تنها وصیت میکنم که با اهل بیت من خوشرفتاری کنید.»

حاضران که مطمئن می شوند ، پیامبر صلی الله علیه و آله وصیت خویش را نمی‌نویسند ، خانهٔ رسول خدا را ترک می کنند ؛
از این پس همگان در می یابند که حکومت به آسانی به امیرمؤمنان علیه السلام نخواهد رسید!
عباس عموی پیامبر پسرش فضل که همراه با امیرالمومنین و دیگر اهل بیت علیهم السلام همچنان در خانهٔ رسول خدا نشسته اند ، نگران آینده می‌شوند ؛
آنان میدانند که خلیفه واقعی رسول خدا جز امیرمؤمنان نیست ، اما از سوی دیگر تلاش بی وقفه توطئه گران و اهل صحیفه را می‌بینند ، از همین روی عباس از پیامبر می‌پرسد :
ای رسول خدا ، اگر امر خلافت به ما می رسد ، ما را بشارت دهيد و اگر در این راه شکست می‌خوریم ، ما را آگاه ساز.

پیامبر رو به امیرمؤمنان می‌کنند و آگاهانه می‌فرمایند :
💠 «شما پس از من مورد ظلم واقع می‌شوید.»

🔻در انتهای همین روز ، پس از آنکه خانهٔ پیامبر خلوت می‌شود ، رسول خدا به امیرالمومنین می‌فرمایند که هدف از نگارش آن نامه چیزی جز تأکید بر ثقلین و توصیهٔ خلیفهٔ بر حق الاهی - امیر مؤمنان علیه السلام - و گواهی گرفتن از حاضران نبوده است؛ (۲)

عبدالله بن عباس - فرزند دیگر عباس عموی پیامبر - که ماجرای فوق را نقل می‌کند ، با بردن اسم پنجشنبه گریان می‌شود و میگوید :

🔸«روز پنجشنبه ؟ و چه روزی بود روز پنجشنبه ؟ او ادامه می دهد : مصیبت و همهٔ مصیبت آن بود که مانع نگارش وصیت توسط پیامبر شدند.»(۳)

...این ماجرا به حدی روشنگر است که در طول تاریخ ، بسیاری از محدثان و مورخان اهل تسنن که داستان قلم و دوات را نقل کرده اند ، یا نام خلیفه را حذف کرده و داستان را به صیغهٔ مجهول بیان کردند و یا جملهٔ خلیفه را نسبت به پیامبر تغییر داده اند ؛

⚠️ جالب آنکه عمر بن خطاب - سال ها بعد ، در زمانی که خلافت کاملا تثبیت شده بود - به روشنی ، علت سخن خویش را - به عبدالله بن عباس - می‌گوید :
✖️پیامبر در بیماری خویش می‌خواست به نام علی تصریح کند ، اما من به جهت محبت و حفظ اسلام ، از نوشتن آن وصیت ، جلوگیری کردم.» (۴)

سپاه اسامه ، هم چنان در یک فرسخی مدینه ، بر جای خویش استوار است!

------------------

1⃣ در عربستان آن زمان نوشته‌ها را بر روی استخوان کتف شتر ، پوستهٔ درخت نخل ، سنگ صاف و پوست حیوانات می‌نوشتند : مجمع البحرین ۱۱۰/۵
(*) لقبی برگرفته از #خطابهء_غدیر پیشنهاد سرچ : #صحیفه_ملعونه
2⃣ کتاب سلیم بن قیس ۶۵۸/۲
3⃣ صحیح بخاری ۳۱،۶۵،۶۶/۴ و ۱۳۷/۵
4⃣ شرح نهج ابن ابی الحدید ۲۰/۱۲

➖➖➖➖
@borrhan

⬛️ توماس پاتریک هیوز (۱۸۳۸-۱۹۱۱م) در کتاب📔دائرة المعارف اسلام در هنگام نقل وقایع رحلت خاتم الانبیا صلی‌الله علیه و آله ، نکات مهمی از تاریخ را بیان میکند، از جمله:

- عدم حرکت سپاه اسامه با وجود تاکیدات فراوان و چندباره پیامبر و نفرین پیامبر بر تخلف کنندگان
- حضور ابوبکر و عمر در بیت نبوی بر خلاف دستور ایشان برای خروج این دو نفر از مدینه همراه با سپاه
- توجیهات ابوبکر و عمر برای این سرپیچی‌های آشکار!
- دو بار اشاره به ماجرای قلم و دوات خواستن رسولخدا صلی‌الله علیه و آله برای نگاشتن وصیت و نقل جسارت عمر بر هذیان گویی خاتم الانبیاء و کفایت قرآن!
- منصرف شدن پیامبر از نگاشتن وصیت ولی تأکید مجدد ایشان نسبت به مودت به اهل بیت علیهم‌السلام
- و بیان این مطلب مهم که ماجرای قلم و دوات معروف به حدیث #قرطاس در کتب فراوانی از اهل سنت موجود است.

#فاطمیه_و_مستشرقین (۲۵)
#شهادت_رسولخدا
@borrhan

طبرانى در المعجم الأوسط از قول عمر بن خطاب مى‌نويسد:

🔸از عمر بن خطاب نقل شده است كه رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله و سلم) در هنگام بيماريش فرمود: «براى من كاغذ و دواتى بياوريد تا كتابى بنويسم كه بعد از آن گمراه نشويد» اين سخن او، ما را به شدت ناراحت كرد. رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله)  دو باره سخنش را تكرار كرد؛ پس زنان از پشت پرده گفتند: آيا سخن رسول خدا را نمى‌شنويد ؟ پس من گفتم: شما همانند زن‌هاى همراه يوسف هستيد [زنان فاحشه‌اى كه نيت بدآ نسبت به يوسف داشتند] وقتى رسول خدا مريض مى‌شود، چشمانتان اشك مى‌ريزد، وقتى سالم مى‌شود، بر گردن او سوار مى‌شويد. پس رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) فرمود: كارى به آن‌ها (زنان) نداشته باشيد كه از شما ها بهتر هستند.

📗📔الطبراني،  ابوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (م360هـ)، المعجم الأوسط، ج 5 ص288، ح5338 ، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد،‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، ناشر: دار الحرمين - القاهرة – 1415هـ.

#قرطاس
@borrhan

🔻اسناد حدیث #قرطاس در صحیحین

مراجعه کنید↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/29765

+ اینجا را بخوانید
https://aliforoughi.blog.ir/post/22

‍ #قرطاس

‍ 🟥 عالم بزرگ اهل سنت میگوید می‌توانیم خلاف دستورات پیامبر عمل کنیم !!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

❗️قاضی عبدالجبار معتزلی از بزرگان سُنیان در کتاب مشهورش المغنی بعد از نقل ماجرای جیش اسامه و قرطاس و سرپیچی ابوبکر و عمر‌ و اتباعش از دستور پیامبرخدا صلی‌الله علیه و آله می‌نویسد:

✖️تمام سخنان پیامبر ریشه در وحی ندارد و کلام او مانند مجتهدی است که نظر میدهد و تا زنده است خلاف اجتهادش نباید عمل نمود، اما بعد از وفات او میشود مخالف دستوراتش نظر داد!! اجتهاده یجوز ان یخالف بعد وفاته

📚المغنی جلد 20 صفحه 346
https://b2n.ir/y90145


🔚✅🔚 همانطور که مشاهده نمودید این عالم سُنی برای دفاع از خلفا  کلام عمر را به فرمایش رسول الله صلی‌الله علیه و آله ترجیح داده است!
یعنی کاستن مقام پیامبر بخاطر بالابردن مقام کسانیکه خلاف دستورات قرآن عمل کرده اند و از دستورات پیامبر سرپیچی کرده‌اند!

عقیده شیعه اینست که پیروی از دستورات و فرمایشات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در همه حال بر امت اسلامی واجب است و هیچ دلیلی برای فرار از دستور ایشان بلکه مخالفت با ایشان وجود ندارد مگر عدم ایمان؛ لذا  عزیزان اهل سنت کلاه خودتان را قاضی کنید آیا میشود معتقد به مذهبی بود که جواز سرپیچی از سنت که همان کلام رسول الله هست را صادر کرده ؟؟ آیا میتوانیم در اینصورت خود را اهل‌سنت بدانیم؟؟ وقتی سنت که کلام رسول الله باشد هیچ ارزشی نداشته باشد چگونه میتوان به این نوع مذهب معتقد بود!!؟این دیگه اهل سنت نیست بلکه مذهب هوا و هوس هست ، قطعا شیعه کافر به این کلام است این است تفاوت پیامبر شیعه با #پیامبر_اهل_تسنن

🔖شیعه ، اهل سنت واقعی است.

#اهل_سنت_و_جماعت

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #روز_شمار_شهادت‌رسولخدا (۱۸)
#حدیث_ثقلین #پیشگویی
#شهادت حضرت زهرا (۲۳۲)


⁉️❔در روز جمعه ۲۵ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۸ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲۴ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

امروز هم چنان پیامبر صلی الله علیه و آله در بستر بیماری اند ، اما به نظر می‌رسد حال عمومی ایشان از روزهای قبل بهتر شده است ؛
گروهی از صحابه ، برای عیادت ایشان آمده اند ؛ عمار یاسر می‌پرسد :

🔸 «پدر و مادرم به فدای شما ، در فقدان شما چه کسی غسل شما را به عهده خواهد گرفت؟»

رسول خدا صلی الله علیه و آله با اشاره به امیرالمؤمنین علیه السلام که در آنجا حضور دارند ، می‌فرمایند:

💠 «این علی ؛ و او را در این کار ملائكه یاری خواهند کرد.»

...آنگاه ایشان پس از سفارش به اموری چند ، بلال را مأمور نمودند تا مردم را در مسجد جمع کند .(۱) پیامبر صلی الله علیه و آله در حالیکه سر خویش را به عمامه ای بسته‌اند و بر عصایی تکیه نموده اند ، بر منبر می‌روند و می‌فرمایند :

💠 «ای اصحاب ! چگونه پیامبری برای شما بودم ؟ آیا در میان شما جنگ و جهاد ننمودم ؟ آیا دندان های من شکسته نشد؟ آیا خون بر چهره ام جاری نگشت؟ آیا من از سوی نادانان قوم دچار سختی و گرفتاری نشدم؟ آیا من [ در کنارتان نبودم و از شدت گرسنگی همانند شما] سنگ بر شکم نبستم؟»

همهٔ اهل مسجد می‌گویند : آری ؛

در پی این ماجرا , پیامبر صلی الله علیه و آله می‌فرمایند:

💠 «هیچ پیامبری نمی‌میرد ، مگر اینکه ارثیه ای از خود بر جای می‌گذارد ؛ همانا من در میان شما دو ثقل گرانبها باقی می‌گذارم: کتاب خدا و عترت خود را.»

رسول خدا ، پس از ایراد این خطبه و سفارش به حرکت سپاه اسامه به منزل همسر نیکوکار شان «ام سلمه» می‌روند ؛
در حالیکه زیر لب برای مسلمانان دعا می‌کردند و از خداوند برای آنها آمرزش می‌طلبند
اندکی بعد حضرت صدیقه سلام الله علیها به دیدار رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌آیند ؛
آن حضرت از فراق پدر ، محزون و اندوهگین هستند؛

رسول خدا با سخنان خویش آن بانوی الهی را تسکین می‌دهند ؛ گویا در همین ملاقات است که رسول خدا صلی الله علیه و آله دختر خویش را بشارت می‌دهند :

💠 «به زودی به من ملحق خواهی شد.»

به هنگام غروب ، نماز جماعت به امامت امیر مؤمنان علیه السلام در مسجد تشکیل می‌شود؛

در انتهای شب ، رسول خدا صلی الله علیه و آله با تکیه بر امیرالمؤمنین علیه السلام - از خانهٔ ام سلمه - به منزل شخصی خویش می‌روند ؛
در آن جا حضرت صدیقهٔ طاهره علیها‌السلام و فرزندانشان علیهم السلام در انتظار رسول خدا هستند؛ ...اندکی بعد عزرائیل و جبرئیل نیز برای عرض ارادت ، با اجازه وارد خانه می‌شوند؛

🔻در انتهای امروز يا روز بعد - شنبه ۲۶ صفر -
امیرمؤمنان علیه السلام ، عباس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله و فرزندش فضل ، وارد خانهٔ رسول خدا می‌شوند و می‌گویند :
ای رسول خدا ! اهل مدینه و انصار در مسجد جمع شده‌اند و از زن و مرد بر شما گریه می‌کنند.

🔻رسول خدا صلی الله علیه و آله با کمک امیرالمؤمنین و فضل بلند می‌شوند - و در حالی که سر خویش را بسته و رواندازی بر خویش انداخته بودند - از خانه خارج شده ، به مسجد می‌روند ؛

...در آنجا پس از حمد و ثنای الهی ،
این چنین با انصار سخن می گویند :

💠 «ای مردم ! اگر کسی قبل از من حیات جاویدان داشت ، من نیز می‌داشتم ؛ همانا من با پروردگارم ملاقات می‌کنم و در میان شما دو یادگار باقی می‌گذارم که اگر به آنها چنگ زنید , هرگز گمراه نمی‌شوید :
کتاب خدای متعال … و عترت و اهل بیتم …»

در این خطبه رسول خدا علیه و علی آله السلام ، #حدیث_منزلت را نیز یادآور می‌شوند ، و حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها را «حجاب خداوندی» می‌دانند ؛
و خانهٔ آن بانوی الاهی را خانهٔ خویش ، و درِ آن خانه را درِ خانه نبوت می‌شمرند؛

▪ به گواهی تاریخ این آخرین باری است که پیامبر با پای خویش - و به سختی - به مسجد می آیند ؛ از این پس ایشان جز با کمک دیگران ، توان حضور در مسجد را نخواهد داشت؛

---------------------

1⃣ الامالی صدوق , صص۷۳۲،۷۳۳ ؛ روضة الواعظين ١٨٤،١٨٥/١ ؛ بحارالانوار ٥٠٧/٢٢

پ.ن: «حجاب» یعنی واسـطه؛ و پیامبرصـلی الله علیه و آله و سـلم و اهلبیت گرامی‌اش علیهم‌السلام چون واسـطه بین خدا و خلق هستند، حجاب خدا میان او و خلقش میباشـند.
➖➖➖➖
@borrhan

🟩 سه جلسه سخنرانی از دکتر محمد دولتی با موضوع «چگونه شأن پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله را حفظ کنیم؟» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1692

فایل pdf مجموعه ۳۵جلدی اَلصَّحیح مِنْ سیرَةِ النّبیِّ الْاَعْظَم(صلی‌الله علیه و آله) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5700

🔻 کتابی به زبان عربی در سیره پیامبر اکرم(صلی‌الله علیه و آله) و تاریخ اسلام، اثر سید جعفر مرتضی عاملی عالم دینی، متخصص تاریخ اسلام و تشیع و سیره‌نگار شیعی ؛ این کتاب ابتدا در بخش‌های مختلفی در دوره ۱۱ جلدی تا پایان جنگ احزاب تدوین شد و بعدها در دوره ۳۵ جلدی تا پایان رویداد سقیفه به چاپ رسید. الصحیح حدود یک‌ هزار و هفتصد منبع دارد‌.