کتاب وَقْعَةُ صِفّین اثر نصر بن مزاحم و ترجمه فارسی آن به قلم پرویز اتابکی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5628
https://t.me/borrhanlibrary/5630

🔻کتابی به زبان عربی و از کهن‌ترین منابع تاریخ اسلام در موضوع زندگی امیرمؤمنان علی علیه‌السلام اثر مورخ شیعه نصر بن مزاحم منقری (متوفای ۲۱۲ق) است. مؤلف در این اثر در هشت جزء ابتدا تا انتهای کارزار صفین را بازگو می‌کند. وقعة صفین از معدود تک نگاری‌های برجای مانده در موضوع نبرد صفین است. ویژگی این اثر دقت مؤلف در بیان حوادث #صفین حتی در جزئی‌ترین امور است. روش تاریخ‌نگاری نصر بن مزاحم منقری در این کتاب، حدیثی است و حوادث را با دو یا سه واسطه از شاهدان عینی جنگ صفین روایت می‌کند.

💎 شیعه شدن سالم الراجحی ، اهل سنت سابق و استاد دانشگاه تانزانیا

🔚 #سیاهپوشی و #عزاداری شیعیان مهاجر زنگبار برای امام حسین علیه‌السلام ،‌ آغاز تلنگر و جرقه‌ای برای بروز سوالات و در نهایت شیعه شدن او....

#گسترش_تشیع (۵۸)
@borrhan

‍ #نقد_مولوی (۱۹۹)

🔚پیرو سوال یکی از کاربران محترم:
⁉️❔با توجه به بیت
راز بگشا اى علىّ مرتضى
اى پس از سوء القضا حسن القضاء
آیا مذهب مولوی شیعه نبوده است؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍.. از جمله اشعار معروف مولوی که برای اثبات شیعه بودنش بسیار مورد استناد قرار می‌گیرد ابیات ذیل است:
راز بگشا اى علىّ مرتضى
اى پس از سوء القضا حسن القضاء

برای اثبات تشیع مولوی شعر را اینگونه معنا کرده اند که مقصود از سوء القضاء دوران نکبت و بدبختی سه خلیفه اول بود و دوران حسن القضاء دوران خلافت شماست و فقط شیعیان معتقدند که دوران سه خلیفه قبلی بد و سوء بود فثبت المراد و الله خیرالحافظین!

✅🔚کسی که مثنوی را خوانده باشد و سیمای سه خلیفه اول را در مثنوی دیده باشد هرگز این ابیات را اینگونه معنا نمی‌کند.
خلیفه ثانی در روایات تسنن مظهر غضب و خشونت (أول من اتخذ الدرة=اولین کسی که تازیانه به دست گرفت) است. صوفیان و در رأس آنها مولوی این چهره ترسناک را بازخوانی و #تحریف کردند تا لااقل خود اهل سنت پذیرای آن باشند. آنها چهره خلیفهٔ خشمناک را تلطیف و دلنشین جلوه داده‌اند و او را فردی نرم خو و ملایم و اهل موسیقی و حتی گیاه خوار جلوه معرفی کردند تا اولا برای خود اهل سنت قابل تحمل و الگو گرفتن باشد و ثانیا برای غیر سنیان هم جذاب باشد.

اگر بپرسید برای روایات بی شماری که سیمایی خشن از خلیفه جلوه می‌داد چه کردند؟ پاسخ می‌دهیم: صوفیان با زبان خاص خود این خشونت را طوری معرفی کردند که مخاطب خیال کند لازم و ضروری است و فریفته آن غضب شود.
✖️ترمذی صوفی این حدیث جعلی را نقل می‌گوید:
ای محمد، به عمر سلام برسان و بگو که خشم او(خلیفه ثانی) باعث عزت است و رضای او موجب عدل است!
ترمذی، نوادر الاصول، ج2، ص 16-7

✅🔚مدح و ستایش مولوی از سه خلیفه به ویژه خلیفه دوم، بسیار بیشتر از امیرالمومنین علی علیه السلام است به طوری که حتی عشاق مولوی و تصوف مانند نصر الله پورجوادی(در کتاب آسمان جان) صدای اعتراض شان بلند شده است که بابا دروغ و جعل و خیال بافی هم حدی دارد!

✅🔚از جانب دیگر، بدانید اکثر اشعاری که امروزه در مدح حضرت امیر علیه‌السلام به مولوی نسبت داده می شود، در هیچ کدام از کتب مولوی نیست و به دروغ منسوب به مولوی می کنند مشتی از این خروار :
تا صورت پيوند جهان بود علي بود
تا نقش زمين بود و زمان بود علي بود

✅🔚نکته ای دیگر می‌گوییم که دیگر کسی ادعای تشیع مولوی را نکند. مولوی در مثنوی وقتی قصد مدح حضرت امیر علیه‌السلام را دارد می‌گوید:
گفت پيغمبر على را كاى على- شير حقى پهلوانى پر دلى‏
ليك بر شيرى مكن هم اعتماد-اندر آ در سايه‏ى نخل اميد
اندر آ در سايه‏ى آن عاقلى- كش نداند برد از ره ناقلى‏
ظل او اندر زمين چون كوه قاف-روح او سيمرغ بس عالى طواف‏

مخلص کلام اینکه پیغمبر صلی الله علیه وآله به امام علیه السلام فرمود اگرچه تو شجاع هستی و همچون شیر جنگجویی و فلان و بهمان؛ اما دقت کن در وادی عرفان و معنویت و سیر و سلوک باید به دنبال خضر طریق بروی و سرپرده او شوی و از او تبعیت داشته باشی چراکه او اعقل از توست.
خب حالا این مرشدی که حضرت علی علیه السلام با آن عظمت باید در برابرش کالمیت بین یدی الغسال باشد کیست؟ درست حدس زدید خلیفه ثانی. که در داستان مفصل مثنوی پیرامون ملاقات رسول قیصر روم با خلیفه ثانی می‌توانید مطالعه فرمایید.
حال مدام عده‌ای بگویند مولوی در #تقیه بوده است! آیا کسی شمشیر بر گردن مولوی نهاده بود که خلیفه ثانی را مرشد امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بداند؟

✅🔚اما بازگردیم به معنای ابیات نخستین. ای پس از سوء القضا حسن القضا ده ها گونه معنا می‌شود که به نظر ما مقصود سرنوشت خود حضرت امیر علیه السلام است که از نظر مولوی بعد از خانه نشینی و سوء القضا به خلافت و حسن القضاء رسید.
حتی اگر بگویید مقصود خلافت سه خلیفه اول است، مولوی با عبارت القضاء به مساله سرنوشت حتمی و جبری اشاره دارد که قابل تغییر نیست.
اگر دوران گذشته مناسب نبود، تقصیر خلیفه نیست بلکه تقصیر قضا و تقدیر است و این هم گویای جبرگرایی مولوی است.

❗️محکم ترین ادله برای اثبات تشیع مولوی این است حال راجع به بقیه خود قضاوت کنید.


🔖 در پایان پاسخ را مزین می‌کنیم به کلامی از ملا محمدطاهرقمی از مشايخ اجازه #علامه_مجلسی و شیخ حر عاملی رضوان الله عليهم در کتاب «تحفه الاخیار فی شرح مونس الابرار» که در رد تصوف نوشته است و اسکن آن الحاق میشود ، ایشان دلائلی زیادی در #سنی و #صوفی بودن مولوی بیان میکند ، و بیان می‌دارند از جمله دلائلی که بر سنی بودن مولوی اشاره میکند این است که او در باب عزای سیدالشهداء و اهل بیت علیهم السلام شیعه را به تمسخر گرفته است.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻بحثهای فقهی موافق با فقه اهل تسنن در گوشه و کنار آثار مولوی

به این شعر دقت کنید::

اندرین بودند کآواز صلا
مصطفی بشنید از سوی علا
خواست آبی و وضو را تازه کر
دست و رو را شست او زان آب سرد
👈هر دو پا شست👉 و به موزه کرد رای
موزه را بربود یک موزه‌ربای
📚 مثنوی «دفتر سوم » بخش ۱۵۳

پ.ن: مولوی داستانی را به صورت شعر درآورده که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله مشغول وضو گرفتن بودند که عقابی نعلین آن حضرت را ربود و آن را واژگون کرد و ایشان دید ماری سیاه درون نعلین بود و افتاد. در این مصرع: «هر دو پا شست و به موزه کرد رای» دقیقا اشاره به بحث #وضو در فقه عامه دارد و میگوید آن حضرت پاهای مبارکشان را شستند. زیرا مخالفین شیعه، پاها را میشورند و مانند شیعیان #مسح نمیکنند! لذا تصریح میکند که شستن پاها صحیح است.

💥 جلال الدین همایی در مورد این شعر مینویسد:
مولوی كيفيت وضوى را موافق طريقه‌‏اى كه ما بين اهل سنت و جماعت معمول است وصف مى‌‏كند، بِاين قرار كه مى‏‌گويد 👈هر دوپا را بشست👉 و مى‏‌دانيم كه غسل رِجْلين معمولِ اهل سنت است، بر خلاف شيعه اماميه كه مسح مى‏‌كنند.
📚 مولوی نامه ج۱، ص۶۲

#نقد_مولوی (۲۰۰)
@borrham

✖️استناد مولوی به فقه حنفی، در بحثِ «شهادت دادن» !!

چکیده: در بحث «شهادت دادن» ، طبق فقه حنفی شهادت بنده و عبد را نمی‌پذیرد، در حالیکه در مذهب حقه شیعه و طبق قرآن در صورتیکه عبد، مسلمان و بالغ و عادل باشد، شهادت او پذیرفته است.

🔹لذا مولوی حنفی گوید:
در شریعت مر گواهی بنده را
نیست قدری وقت دعوی و قضا
گر هزاران بنده باشندت گواه
شرع نپذیرد گواهیشان گ بِکاه.
📚 مثنوی، دفتر اول، بخش ١٦٦

💥 جلال الدین همایی ذیل این شعر می‌نویسد:
اين مسئله كه شهادت بندهٔ مملوك در شريعت اسلام هيچ كجا و به‏ هيچ‏‌وجه مسموع و مقبول نباشد، درست موافق مذهب حنفى در باب قضا و شهادات فقه است... اما در فقه شيعه امامى حُريت در شهادت شرط نيست و گواهى بنده مملوك نيز مانند شخص آزاد در قضا و شهادات مسموع و منشأ حكم و اثرست.
📚 مولوی نامه ج۱، ص۷۳

✅ در روایتی صحیح از قول امام صادق علیه‌السلام آمده است که فرمودند: شهادت پدر برای فرزند و فرزند برای پدر و برادر برای برادرش مجاز می‌باشد.

🔸 عن الحلبي قال قال أبوعبدالله علیه‌السلام تجوز شهادة الولد لوالده و الوالد لولده و الأخ لأخيه.
الحديث الثالث: صحيح.
📚 مرآة العقول ۲۴/۲۴۴

#نقد_مولوی (۲۰۱)
@borrhan

فایل pdf کتاب سماع، عرفان و مولوی اثر سید محمد علی مدرسی ، از کتاب های خوب و انتقادی درباره آموزه رقص #سماع در تصوف و نقد رویکرد مولوی در این رابطه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5636

#کتاب
⚜ هله بالزوار ⚜

سورپرایز آکادمی دنیای عراقی در ایام اربعین بالاخره آماده شد :

⚜ کتاب جیبی  هله بالزوار ⚜

مخصوص اربعین و عتبات

✍ مولفین :
پویا آشتیانی
زهرا شماع کربلایی

پی دی اف و تلفظ های کتاب را همان لحظه پس از خرید به دست شما می رسانیم
حتی اگر هم اکنون در عراق هستید

👌با قابلیت ویژه و منحصر بفرد آپدیت تا اربعین سال آینده

قیمت اصلی : ۱۴۵ هزار تومان
قیمت تخفیف ویژه فقط برای ۱۰۰ نفر اول :
فقط ۵۱ هزار تومان

📀 به همراه تلفظ کلیه جملات؛ کلمات و مکالمات کاربردی

جهت تهیه این کتاب همین حالا به آیدی ذیل عبارت ( هله بالزوار ) را ارسال نمایید :
🔰🔰🔰🔰🔰

@mahdiyar148

آکادمی آموزشی دنیای عراقی

@donyayeiraqi

با معرفی ویژه توسط کانالهای معارفی دینکلاس؛ برهان؛ کتابخانه برهان؛ بت شناسی و...
@dinclass
@borrhan

🔻جوانی در کشور الجزائر به ظاهر خودش را شیعه معرفی میکند و از مردم آدرس حسینیه و مسجد را سوال میکند، افراد سلفی و وهابی و طرفدار داعش را ببینید چگونه پاسخ او را میدهند!!
🔻 اما در مقابل جوان دیگر در پیاده روی #اربعین خودش را سنی معرفی میکند و میخواهد در موکب ها نماز به روش اهل سنت بخواند...
🔚ببینید تفاوت رفتار پرورش یافتگان مکتب اهلبیت علیهم‌السّلام با مکتب سقیفه را

پیشنهاد مطالعه:
ابن ابی‌الحدید پاسخ میدهد:
ریشه نرمخویی شیعیان و تندخویی مخالفین در کجاست؟
@borrhan

فایل pdf کتاب «سه رساله دربارۀ حجة بن الحسن العسکری عج» ؛ اثر علامه محمد باقر مجلسی - زبان: فارسی | عربی در ۲۱۶صفحه در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5642

✂️ مدرکی دیگر از #تحریف و حذف حدیث #المهدی_من_عترتی_من_ولد_فاطمه از کتاب صحیح مسلم!

🔻ابن حجر مکی از دشمنان سرسخت مکتب اهل بیت علیهم السلام نیز در کتابش می‌نویسد: «مسلم در کتابش(صحیح) آورده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: مهدی از عترت من و از فرزندان فاطمه است.»

🔺محقق کتاب در قسمت پاورقی صفحه پس از تصحیح حدیث شریف می‌گوید: «حدیث را در کتاب (صحیح) مسلم نیافتم!»
📓الصواعق المحرقة، ص۴۵۹

🔖 مدرک اول در کلام متقی هندی

#اهلسنت_و_مهدویت (۱۲۰)
@borrhan

#هشداربه‌اربعینی‌ها

⚠️ پرچم «البيعة‌لله»، نماد جنود شیطان!
⚠️ آرم بهائیان جدید یا همان فرقه ضاله یمانی را بشناسید!
⚠️ تحت پرچم «البیعة لله» از تو می‌‌‌خواهند با «احمد الحسن» یمانی دروغین بیعت کنی!
آگاه باش! با پیروی از ادعای باطل‌ِ «سفیر امام» از مولایت جدا نشوی! با دعا و توسل به آخرین حجت خدا، دین خود را در امان بدار!

⚠️ به هوش باش! تا با نماد «البیعة لله» از امام زمانت جدا نکنند!


🔻البته آرم اصلی این فرقه که اعلام نمیکنند پرچم اسرائیل است 🇮🇱 که آن را مانند
«الله اکبر» مقدس میدانند.
📕 کتاب متشابهات

🔯 رهبر این فرقه
مهندس احمد بصری اعتقاد دارد که :
🔹️ امام معصوم
🔹️ و قائم آل محمد اول است
🔹️ که جهان را پر از عدل و داد میکند!
📕کتاب عقایدالاسلام تالیف احمد بصری

🔹️ حکومت ایران را حق خود میداند
🔹️ دشمنانش را #کافر و #نجس
🔹️ و مال شیعیان را برای پیروانش حلال میداند!
📕کتاب شرایع الاسلام ج۱

🔯 این فرقه در #سحر و
#جادو مهارت زیادی دارند
لذا به هیج وجه از #غذاها و #نوشیدنی های آنها در مسیر پیاده روی استفاده نکنید.


#نقد_مدعی_یمانی (۹۵۶)
@borrhan

#هشدار #هشدار

🟥 دجال در اربعین 🟥

کلیپی که دیدن آن برای هر زائر حسینی لازم و واجب است؛

⁉️❔آیا از حضور دجال در اربعین اطلاع و آگاهی دارید؟
⁉️❔آیا می‌دانستید عده از زایرین حسینی در همین #اربعین در دام دجال گرفتار شده و از دایره ولایت و امامت خارج شدند؟

🔸برای نجات خود علاوه بر دیدن این کلیپ با نشر آن شما هم مدافع مکتب اهلبیت علیهم‌السلام باشید!

#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan

🔻بروشور مارقین زمان( pdf)

ویژه #اربعین

#نقد_مدعی_یمانی
⊹✧⊹━━⊹❁📄❁⊹━━⊹✧⊹
@borrhan

فایل pdf مقالهٔ ردّیه‌اے ڪوتاه بر صفحه‌اے از ڪتاب «وهم الإلحاد» ابن همبوش ، به قلم استاد سیدمحمدمهدی حجازی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5647

🔻در اين وجیزه به نقد بسیار اختصاری #تنها يکی از صفحات اين کتاب سراسر جهل و شرک احمد بصری همبوشی این مدعی کذاب پرداخته شده است تا شدت تباهی و تیرگی اين مدعی جاهلِ امامت و ملحد بالذات و اوج نشخوارگری‌ها و خزعبل‌گويی‌ها و تناقض‌سرايی‌ های وی بر خوانندگان محترم آشکار گردد!

#صفین

⁉️❔‍ آیا امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام اهل #جمل و صفّین را مؤمن می‌دانستند؟
پاسخ بر اساس کتب اهل‌سنت

💡۱۲/صفر واقعه حکمیت در صفین

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

「🔷」دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام در ڪتب اهل سنت، همانند ڪتب شیعـه ڪفر معاویة و لشڪر او را نشان میدهد.

『❶』اهل صفّین، باقۍ مانده هاۍ مشرڪین

امیرالمؤمنین در روایت صحیح به لشڪریانش فرمودند:«بروید به سوۍ باقیمانده هاۍ احزاب، بروید سوۍ یاران #شیطان، بروید سوۍ کسۍ که میگوید خدا و رسولش ڪذب گفتند.»

حَدَّثَنَا الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سعيد بن خازم عَن الْأَعْمَشُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ انْفِرُوا إِلَى بَقِيَّةِ الأَحْزَابِ انْفِرُوا إِلَى أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ انْفِرُوا إِلَى مَنْ يَقُولُ كَذَبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

📚📕تصحيفات المحدثين ج:۲ ص:۵۵۱

『❷』لعن ونفـرین #معاویه و یارانش

با سند صحیح: امام علۍ علیه‌السلام در قنوت نماز خود میفرمود «خداوندا معاویه وپیروانش را #نابود فرما،و #عمروعاص و پیروانش و ابوالسلمی و پیروانش و عبدالله بن قیس ( #ابوموسی_اشعری *) و پیروانش را هلاکت فرما».

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيٍّ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، قَالَ: فَقَنَتَ، فَقَالَ فِي قُنُوتِهِ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِمُعَاوِيَةَ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَشْيَاعِهِ، وَأَبِي السُّلَمِيِّ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ وَأَشْيَاعِهِ»

📚📕مصنف ابن أبۍشيبه ج:۲ ص:۱۰۸
(ر.ک: تصویر الحاقی)

⎔مضافاً بر روایت فوق،برحسب روایت معتبرۍ ڪه طبرۍ نقل ڪرده، امیرالمومنین علۍ علیه‌السلام به صراحت معاویه و افراد مذکور را #لعـن میڪرد:

حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ الْمَغْرِبَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ، قَالَ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَأَبَا فُلَانٍ وَأَبَا فُلَانٍ»

📚📕تهذيب الآثار  ج:۱ ص:۳۴۵

این روایت مثل روایت قبل از طریق عبدالرحمن بن معقل است، وشامل ۴اسم است ولی دست های امانتدار محدثین اهل سنت به جای اسم های اصلۍ، #تحریف کرده و واژهٔ «فلان» را ادراج ڪردند.

『❸』ڪُفر پنهان اهل صفّیـن

⎔نیڪ است در این خصوص به دیدگاه نزدیڪترین یار امیرالمؤمنین یعنۍ "عمار" استناد ڪنیم
حضرت عمار فرمود: «به خدا سوگند[معاویہ وپیروانش] اسلام‌ نیاوردند بلکه تسلیم شدند و کفرشان را پنهان کردند و تا یارانۍ یافتند آن را آشکار کردند.»

حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنا جَرِير، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيّ، عَنْ سَعْد بْنِ حُذَيْفَة، قَالَ: قَالَ عَمَّار: وَاللَّهِ مَا أَسْلَموا ولَكِنَّهُم اسْتَسْلَمُوا وأسرُّوا الْكُفْر حَتَّى وَجَدُوا عَلَيْهِ أَعْوَانًا فأَظْهَروه.

📚📕التاريخ الكبير، ج:۲ ص:۹۹۱

『⚠️』درحاصل، دریافتیم که امیرالمؤمنین علی علیه السلام ویژگۍ های ذیل را براۍ معاویه و لشڪریان او قائل است:

①باقیمانده هاۍ احزاب مشرکین
②تڪذیب ڪننده های خدا وپیامبر
③یاوران شـیطــان
④ملعون و نفرین شـده
⑤تلمیذ ممتاز مڪتب امام علۍ علیه‌السلام عمار بن یاسر آنهارا ڪافر میداند.

🔚✅🔚لذا نسبت دادن #ایمان به اهل #جمل و #صفین از جانب امیرالمؤمنین علیه‌السلام که در گروه‌های وهابی تبلیغ می‌شود ، افترایۍ عظیم و دروغۍ آشکار است؛ و بنابر احادیث متواتر نبوۍ و آثار امیرالمومنین علی علیه‌السلام سران دشمنان حضرت امیر یعنۍ معاویه و طلحه و زبیر و #عایشه سرچشمه کفر و نفاق هستند.

(*) ابوموسی همان عبدالله بن قیس اشعری است. لعنة الله علیه. او در تحکیم، طمع داشت که هم امیر مؤمنان علیه‌السلام و هم معاویۀ لعین را خلع، و سپس، #عبدالله_بن_عمر را خلیفه کند.
➖➖➖➖➖
@borrhan