🔻تکریم آیت الله سیستانی از عبدالرزاق عبدالواحد ، شاعر برجسته جهان عرب و کشور عراق

ایشان با وجود مسلمان نبودن اشعار بسیار زیبایی در وصف امام حسین علیه‌السلام و واقعه کربلا دارد
و به همین خاطر از طرف آیت الله سیستانی مورد تقدیر ویژه قرار گرفت؛ در مصاحبه‌ای با شبکه العربیه سعودی داستان این تقدیر را بیان می‌کند.
در ادامه برنامه در جواب سوال مجری از ارتباطش با امام حسین علیه‌السلام می‌گوید...

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/51185?single

#کشتی_نجات_بشریت (۸۷)
#فراسوی_ادیان (۴۰)
@fotrosmediatv
@borrhan

‍ #شبهات_محرم
#حرکت_حسینی (۴۸)
#منابع_مکتوب (۱۱)
#معرفت_امام (۱۹۵)

⁉️❔آیا سیدالشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آگاه بودند یا نه؟؟


💡با دقت بخوانید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجم

🔻باب بعدی که در مورد آن روایات قطعی زیاد آمده است، اینست که تمامی ائمه علیهم‌السلام هر کدام یک صحیفه ای دارند که باید بدان عمل کنند.
آن وقتی که هر امامی به پایان عمر شریف خود می‌رسند، نگاه می‌کنند و می‌بینند که کارهای انجام دادنی به پایان رسیده؛ و صحیفه تمام می‌شود. در این هنگام امام می‌فهمند که وقت مرگ ایشان فرا رسیده است. این خود بابی مفصل است که عنوان آن در کتاب شریف کافی این است:
🔖«بابُ انّ الائمه ع لم یفعلوا شیئاً ولا یفعلون اِلّا بعهدٍ من الله عزّ و جلّ و امرٍ منه لا یتجاوزون» (الکافی، ج 1، ص 697، دار الحدیث) معنا : باب این که ائمه ع کاری نکردند و نمی‌کنند مگر این که پیمان و فرمان خاصی از خدا به آنها رسیده باشد؛ و نمی‌توانند تعدی کنند؛ و از مرز آن فرمان نمی‌توانند خارج بشوند؛ که در نسخۀ چاپ اسلامیه، از صفحۀ 279 تا 284 کتاب شریف کافی است.


🔸خلاصۀ یکی از روایات این است که خداوند توسط جبرئیل ع طوماری فرستاد. این طومار پیچیده بود. هر بخشی از آن یک مُهری داشت. از پیغمبر اکرم ص قول گرفت که این را به امیرالمؤمنین ع بدهند. حضرت رسول ص امیرالمؤمنین ع را خواستند. قبل از این که طومار را به ایشان بدهند جریان را به ایشان گفتند؛ که بعد از من بر سر شما و بر سر صدیقۀ کبری ع چنین و چنان می‌آید. حضرت اول چه و... چه شد. عرض کردند همه را پذیرفتم. فرمودند این فرمان خداست؛ و جبرئیل حاضر است. او از شما قول می‌گیرد که باید عمل بکنید. امیرالمؤمنین ع عمل کردند؛ و آن را به امام حسن ع دادند. مُهر بعدی که مهر امام مجتبی ع بود را باز کردند و عمل کردند؛ و سیدالشهداء ع مهر سومی را باز کردند و عمل کردند؛ تا آخری که در دست #امام_زمان عج است؛ که ایشان عمل می‌کنند.


◽️به عنوان نمونه در تصویر الحاقی:

صحیحۀ حَریز: عَنْ حَرِیزٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏:
«قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا أَقَلَّ بَقَاءَکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ أَقْرَبَ آجَالَکُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ مَعَ حَاجَةِ هَذَا الْخَلْقِ إِلَیْکُمْ فَقَالَ إِنَّ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا صَحِیفَةٌ فِیهَا مَا یَحْتَاجُ إِلَیْهِ أَنْ یَعْمَلَ بِهِ فِی مُدَّتِهِ فَإِذَا انْقَضَی مَا فِیهَا مِمَّا أُمِرَ بِهِ عَرَفَ أَنَّ أَجَلَهُ قَدْ حَضَرَ وَ أَتَاهُ النَّبِیُّ ص یَنْعَی إِلَیْهِ نَفْسَهُ وَ أَخْبَرَهُ بِمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ وَ إِنَّ الْحُسَیْنَ ع قَرَأَ صَحِیفَتَهُ الَّتِی أُعْطِیَهَا وَ فُسِّرَ لَهُ مَا یَأْتِی وَ مَا یَبْقَی وَ بَقِیَ مِنْهَا أَشْیَاءُ لَمْ تَنْقَضِ فَخَرَجَ إِلَی الْقِتَالِ فَکَانَتْ تِلْکَ الْأُمُورَ الَّتِی بَقِیَتْ إِنَّ الْمَلَائِکَةَ سَأَلَتِ اللَّهَ فِی نُصْرَتِهِ؛ فَأَذِنَ لَهُمْ فَمَکَثَتْ تَسْتَعِدُّ لِلْقِتَالِ وَ تَأَهَّبْت لِذَلِکَ حَتَّی قُتِلَ فَنَزَلَتِ الْمَلَائِکَةُ وَ قَدِ انْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ وَ قُتِلَ ع فَقَالَتِ الْمَلَائِکَةُ یَا رَبِّ أَذِنْتَ لَنَا بِالانْحِدَارِ فِی نُصْرَتِهِ فَانْحَدَرْنَا وَ قَدْ قَبَضْتَهُ فَأَوْحَی اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِلَیْهِمْ أَنْ الْزَمُوا قُبَّتَهُ [قَبْرَهُ ]حَتَّی تَرَوْنَهُ [تَرَوْهُ] وَ قَدْ خَرَجَ فَانْصُرُوهُ وَ ابْکُوا عَلَیْهِ وَ عَلَی مَا فَاتَکُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ وَ أَنَّکُمْ خُصِّصْتُمْ بِنُصْرَتِهِ وَ الْبُکَاءِ عَلَیْهِ فَبَکَتِ الْمَلَائِکَةُ حَزَناً وَ جَزَعاً عَلَی مَا فَاتَهُمْ مِنْ نُصْرَةِ الْحُسَیْنِ ع فَإِذَا خَرَجَ ع یَکُونُونَ أَنْصَارَهُ‏»


#ترجمه و‌ شرح در ادامه👇👇👇👇

می گوید:
«قربانت شوم؛ شما چه مقدار کم عمرید در میان ما؛ و چه مرگ هایتان به هم نزدیک است؛ با این که این همه مردم به وجود شما احتیاج دارند.»
حضرت در پاسخ می فرمایند: «از برای هریک از ما یک نامه ای است که هرچه نیاز دارد که در مدت امامتش بدان عمل کند، در آن نامه و صحیفه هست. آن وقتی که کارش تمام می‌شود؛ و می‌بیند هر چه در آن بوده انجام شده است، می‌فهمد که وقت مرگش رسیده است. آن گاه است که پیامبر ص می‌آیند و به امام ع خبر می‌دهند که دیگر مهیا باشید که وقت شهادت شما رسیده است؛ و چه مقامی پیش خدا دارید؛ این ها را پیامبر ص به ایشان خبر می‌دهند.» [پس امام ع نامه ای که به ایشان داده شده بود را خوانده بودند؛ لازم نبود امثال #عبدالله_بن_عمر به ایشان بگوید. و پیشاپیش آنچه بر سر ایشان می آید از راه نعی، برای ایشان تفسیر شده بود. نعی یعنی حادثۀ مرگ کسی را از راه حوادث آینده برای وی بیان کردن] «در آن صحیفه یک چیزهایی بود که خدا هنوز تصمیم حتمی را در مورد آنها اظهار نکرده بود. حضرت برای جنگیدن خارج شدند.» [نه تشکیل حکومت اسلامی، که بعد پشیمان شوند و بخواهند با #یزید #بیعت کنند!] «از اموری که مانده بود این بود که ملائکه از خدا خواسته بودند که خدا به آنها اجازه بدهد که به یاری سید الشهداء ع بیایند.» حدیث ادامه دارد...... و خلاصه این که خدا به ملائکه این اذن را داده بود؛ ولی آنها نرسیدند؛ چون خود سید الشهداء ع به میل خود لقاء الله یعنی شهادت را انتخاب کردند؛ و لذا آنها آمدند و معتکف مرقد مطهرش شدند؛ و مهیا هستند تا آن روزی که قائم آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف ظاهر شوند و آن فرشتگان به یاری حضرت ع بیایند.


✅🔚✅ از این همه ابواب، از مجموع منابع علمی ائمه علیهم‌السلام و مجموع آنچه که ائمه علیهم‌السلام به دیگران جریانات زندگی را می‌گفتند، دریافت می‌شود که یک فرد از شیعه نمی‌تواند بگوید که من اهل نظر هستم؛ و می‌گویم امام مانند من و العیاذ بالله، همانند دیگران است؛ و یا همانند نادان های دیگر. چرا؟
برای این که یک پزشک به لحاظ یک سنخ از آگاهی های علوم طبیعی، گاهی می‌تواند تا یک حدی مدت زندگانی شخص را هم تعیین کند؛ در حالی که آن کس که پزشک نیست نمی‌تواند. کسی که آگاهی وی در سطح عمومی و همانند دیگران است، و حتی به اندازۀ یک پزشک هم آگاهی ندارد؛ این شخص نمی‌تواند بگوید.


⚠️⚠️ روی سخن و طرف گفتگوی ما در این مجموعه مباحث با شخص عامی محضی که از وقتی که چشم باز کرده در دهات، یا مثلاً فلان جا، از اول با حیوانی هم دم و دمساز بوده تا وقت مرگ ، نیست که تو باید عقیده ات چه باشد؛ و میزان تشیع اعتقاد او نیست.

میزان تشیع این است؛ و آن کس که می‌گوید من نظر کردم؛ و علمای شیعه سخن مرا بعنوان سخن یک فرد شیعی پذیرفته اند؛ روی سخن ما با همچون کسانی است.
اگر کسی بگوید اهل نظر هستم، او نمی‌تواند تمامی این احادیث را تکذیب کند؛ که هر کدام از آنها موجب قطع است. اگر مدعی اهل علمی آگاهی سیدالشهداء علیه‌السلام را به سرنوشت خود تکذیب کند یا در اهل نظر بودن دروغ می‌گوید؛ یا در شیعه بودنش دروغ می‌گوید؛ و یا در هر دو.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔚 علم حجج الهی علیهم‌السلام

✍🏻از جماعتى از اصحاب ‏امام صادق علیه السلام نقل شده که گفتند از حضرت شنیدیم که فرمود: (بخدا سوگند) من علم آنچه در آسمانها و زمین است و آنچه در بهشت و جهنم و گذشته و آینده هست را می‌‏دانم، سپس حضرت اندکی تأمل كردند و دیدند این سخنش بر اصحاب گران آمد ! لذا فرمودند: من این علوم را از کتاب خدای عز و جل به دست می‌آورم. چنانچه خدای عز و جل می‌فرمايد «بیان هر چیز در قرآنست»

📓الكافي، ج‏۱، ص۲۶۱، باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان و ما يكون‏، ح۲
📕بصائر الدرجات‏، جزء۳، باب۶، ح۵
📙بحار الأنوار، ج‏۲۶، ص۱۱۱، ح۸


پی‌نوشت: این مطلب بر همه گران می‌آید ؛ مگر بر کسانی که خداوند متعال قلب آنان را وسعت بخشیده باشد؛ همانگونه که همۀ اصحاب گنجایش هر سخنی را نداشته‌اند.

#معرفت_امام
@borrhan

کتاب وَقْعَةُ صِفّین اثر نصر بن مزاحم و ترجمه فارسی آن به قلم پرویز اتابکی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5628
https://t.me/borrhanlibrary/5630

🔻کتابی به زبان عربی و از کهن‌ترین منابع تاریخ اسلام در موضوع زندگی امیرمؤمنان علی علیه‌السلام اثر مورخ شیعه نصر بن مزاحم منقری (متوفای ۲۱۲ق) است. مؤلف در این اثر در هشت جزء ابتدا تا انتهای کارزار صفین را بازگو می‌کند. وقعة صفین از معدود تک نگاری‌های برجای مانده در موضوع نبرد صفین است. ویژگی این اثر دقت مؤلف در بیان حوادث #صفین حتی در جزئی‌ترین امور است. روش تاریخ‌نگاری نصر بن مزاحم منقری در این کتاب، حدیثی است و حوادث را با دو یا سه واسطه از شاهدان عینی جنگ صفین روایت می‌کند.

💎 شیعه شدن سالم الراجحی ، اهل سنت سابق و استاد دانشگاه تانزانیا

🔚 #سیاهپوشی و #عزاداری شیعیان مهاجر زنگبار برای امام حسین علیه‌السلام ،‌ آغاز تلنگر و جرقه‌ای برای بروز سوالات و در نهایت شیعه شدن او....

#گسترش_تشیع (۵۸)
@borrhan

‍ #نقد_مولوی (۱۹۹)

🔚پیرو سوال یکی از کاربران محترم:
⁉️❔با توجه به بیت
راز بگشا اى علىّ مرتضى
اى پس از سوء القضا حسن القضاء
آیا مذهب مولوی شیعه نبوده است؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍.. از جمله اشعار معروف مولوی که برای اثبات شیعه بودنش بسیار مورد استناد قرار می‌گیرد ابیات ذیل است:
راز بگشا اى علىّ مرتضى
اى پس از سوء القضا حسن القضاء

برای اثبات تشیع مولوی شعر را اینگونه معنا کرده اند که مقصود از سوء القضاء دوران نکبت و بدبختی سه خلیفه اول بود و دوران حسن القضاء دوران خلافت شماست و فقط شیعیان معتقدند که دوران سه خلیفه قبلی بد و سوء بود فثبت المراد و الله خیرالحافظین!

✅🔚کسی که مثنوی را خوانده باشد و سیمای سه خلیفه اول را در مثنوی دیده باشد هرگز این ابیات را اینگونه معنا نمی‌کند.
خلیفه ثانی در روایات تسنن مظهر غضب و خشونت (أول من اتخذ الدرة=اولین کسی که تازیانه به دست گرفت) است. صوفیان و در رأس آنها مولوی این چهره ترسناک را بازخوانی و #تحریف کردند تا لااقل خود اهل سنت پذیرای آن باشند. آنها چهره خلیفهٔ خشمناک را تلطیف و دلنشین جلوه داده‌اند و او را فردی نرم خو و ملایم و اهل موسیقی و حتی گیاه خوار جلوه معرفی کردند تا اولا برای خود اهل سنت قابل تحمل و الگو گرفتن باشد و ثانیا برای غیر سنیان هم جذاب باشد.

اگر بپرسید برای روایات بی شماری که سیمایی خشن از خلیفه جلوه می‌داد چه کردند؟ پاسخ می‌دهیم: صوفیان با زبان خاص خود این خشونت را طوری معرفی کردند که مخاطب خیال کند لازم و ضروری است و فریفته آن غضب شود.
✖️ترمذی صوفی این حدیث جعلی را نقل می‌گوید:
ای محمد، به عمر سلام برسان و بگو که خشم او(خلیفه ثانی) باعث عزت است و رضای او موجب عدل است!
ترمذی، نوادر الاصول، ج2، ص 16-7

✅🔚مدح و ستایش مولوی از سه خلیفه به ویژه خلیفه دوم، بسیار بیشتر از امیرالمومنین علی علیه السلام است به طوری که حتی عشاق مولوی و تصوف مانند نصر الله پورجوادی(در کتاب آسمان جان) صدای اعتراض شان بلند شده است که بابا دروغ و جعل و خیال بافی هم حدی دارد!

✅🔚از جانب دیگر، بدانید اکثر اشعاری که امروزه در مدح حضرت امیر علیه‌السلام به مولوی نسبت داده می شود، در هیچ کدام از کتب مولوی نیست و به دروغ منسوب به مولوی می کنند مشتی از این خروار :
تا صورت پيوند جهان بود علي بود
تا نقش زمين بود و زمان بود علي بود

✅🔚نکته ای دیگر می‌گوییم که دیگر کسی ادعای تشیع مولوی را نکند. مولوی در مثنوی وقتی قصد مدح حضرت امیر علیه‌السلام را دارد می‌گوید:
گفت پيغمبر على را كاى على- شير حقى پهلوانى پر دلى‏
ليك بر شيرى مكن هم اعتماد-اندر آ در سايه‏ى نخل اميد
اندر آ در سايه‏ى آن عاقلى- كش نداند برد از ره ناقلى‏
ظل او اندر زمين چون كوه قاف-روح او سيمرغ بس عالى طواف‏

مخلص کلام اینکه پیغمبر صلی الله علیه وآله به امام علیه السلام فرمود اگرچه تو شجاع هستی و همچون شیر جنگجویی و فلان و بهمان؛ اما دقت کن در وادی عرفان و معنویت و سیر و سلوک باید به دنبال خضر طریق بروی و سرپرده او شوی و از او تبعیت داشته باشی چراکه او اعقل از توست.
خب حالا این مرشدی که حضرت علی علیه السلام با آن عظمت باید در برابرش کالمیت بین یدی الغسال باشد کیست؟ درست حدس زدید خلیفه ثانی. که در داستان مفصل مثنوی پیرامون ملاقات رسول قیصر روم با خلیفه ثانی می‌توانید مطالعه فرمایید.
حال مدام عده‌ای بگویند مولوی در #تقیه بوده است! آیا کسی شمشیر بر گردن مولوی نهاده بود که خلیفه ثانی را مرشد امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بداند؟

✅🔚اما بازگردیم به معنای ابیات نخستین. ای پس از سوء القضا حسن القضا ده ها گونه معنا می‌شود که به نظر ما مقصود سرنوشت خود حضرت امیر علیه السلام است که از نظر مولوی بعد از خانه نشینی و سوء القضا به خلافت و حسن القضاء رسید.
حتی اگر بگویید مقصود خلافت سه خلیفه اول است، مولوی با عبارت القضاء به مساله سرنوشت حتمی و جبری اشاره دارد که قابل تغییر نیست.
اگر دوران گذشته مناسب نبود، تقصیر خلیفه نیست بلکه تقصیر قضا و تقدیر است و این هم گویای جبرگرایی مولوی است.

❗️محکم ترین ادله برای اثبات تشیع مولوی این است حال راجع به بقیه خود قضاوت کنید.


🔖 در پایان پاسخ را مزین می‌کنیم به کلامی از ملا محمدطاهرقمی از مشايخ اجازه #علامه_مجلسی و شیخ حر عاملی رضوان الله عليهم در کتاب «تحفه الاخیار فی شرح مونس الابرار» که در رد تصوف نوشته است و اسکن آن الحاق میشود ، ایشان دلائلی زیادی در #سنی و #صوفی بودن مولوی بیان میکند ، و بیان می‌دارند از جمله دلائلی که بر سنی بودن مولوی اشاره میکند این است که او در باب عزای سیدالشهداء و اهل بیت علیهم السلام شیعه را به تمسخر گرفته است.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻بحثهای فقهی موافق با فقه اهل تسنن در گوشه و کنار آثار مولوی

به این شعر دقت کنید::

اندرین بودند کآواز صلا
مصطفی بشنید از سوی علا
خواست آبی و وضو را تازه کر
دست و رو را شست او زان آب سرد
👈هر دو پا شست👉 و به موزه کرد رای
موزه را بربود یک موزه‌ربای
📚 مثنوی «دفتر سوم » بخش ۱۵۳

پ.ن: مولوی داستانی را به صورت شعر درآورده که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله مشغول وضو گرفتن بودند که عقابی نعلین آن حضرت را ربود و آن را واژگون کرد و ایشان دید ماری سیاه درون نعلین بود و افتاد. در این مصرع: «هر دو پا شست و به موزه کرد رای» دقیقا اشاره به بحث #وضو در فقه عامه دارد و میگوید آن حضرت پاهای مبارکشان را شستند. زیرا مخالفین شیعه، پاها را میشورند و مانند شیعیان #مسح نمیکنند! لذا تصریح میکند که شستن پاها صحیح است.

💥 جلال الدین همایی در مورد این شعر مینویسد:
مولوی كيفيت وضوى را موافق طريقه‌‏اى كه ما بين اهل سنت و جماعت معمول است وصف مى‌‏كند، بِاين قرار كه مى‏‌گويد 👈هر دوپا را بشست👉 و مى‏‌دانيم كه غسل رِجْلين معمولِ اهل سنت است، بر خلاف شيعه اماميه كه مسح مى‏‌كنند.
📚 مولوی نامه ج۱، ص۶۲

#نقد_مولوی (۲۰۰)
@borrham

✖️استناد مولوی به فقه حنفی، در بحثِ «شهادت دادن» !!

چکیده: در بحث «شهادت دادن» ، طبق فقه حنفی شهادت بنده و عبد را نمی‌پذیرد، در حالیکه در مذهب حقه شیعه و طبق قرآن در صورتیکه عبد، مسلمان و بالغ و عادل باشد، شهادت او پذیرفته است.

🔹لذا مولوی حنفی گوید:
در شریعت مر گواهی بنده را
نیست قدری وقت دعوی و قضا
گر هزاران بنده باشندت گواه
شرع نپذیرد گواهیشان گ بِکاه.
📚 مثنوی، دفتر اول، بخش ١٦٦

💥 جلال الدین همایی ذیل این شعر می‌نویسد:
اين مسئله كه شهادت بندهٔ مملوك در شريعت اسلام هيچ كجا و به‏ هيچ‏‌وجه مسموع و مقبول نباشد، درست موافق مذهب حنفى در باب قضا و شهادات فقه است... اما در فقه شيعه امامى حُريت در شهادت شرط نيست و گواهى بنده مملوك نيز مانند شخص آزاد در قضا و شهادات مسموع و منشأ حكم و اثرست.
📚 مولوی نامه ج۱، ص۷۳

✅ در روایتی صحیح از قول امام صادق علیه‌السلام آمده است که فرمودند: شهادت پدر برای فرزند و فرزند برای پدر و برادر برای برادرش مجاز می‌باشد.

🔸 عن الحلبي قال قال أبوعبدالله علیه‌السلام تجوز شهادة الولد لوالده و الوالد لولده و الأخ لأخيه.
الحديث الثالث: صحيح.
📚 مرآة العقول ۲۴/۲۴۴

#نقد_مولوی (۲۰۱)
@borrhan

فایل pdf کتاب سماع، عرفان و مولوی اثر سید محمد علی مدرسی ، از کتاب های خوب و انتقادی درباره آموزه رقص #سماع در تصوف و نقد رویکرد مولوی در این رابطه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5636

#کتاب
⚜ هله بالزوار ⚜

سورپرایز آکادمی دنیای عراقی در ایام اربعین بالاخره آماده شد :

⚜ کتاب جیبی  هله بالزوار ⚜

مخصوص اربعین و عتبات

✍ مولفین :
پویا آشتیانی
زهرا شماع کربلایی

پی دی اف و تلفظ های کتاب را همان لحظه پس از خرید به دست شما می رسانیم
حتی اگر هم اکنون در عراق هستید

👌با قابلیت ویژه و منحصر بفرد آپدیت تا اربعین سال آینده

قیمت اصلی : ۱۴۵ هزار تومان
قیمت تخفیف ویژه فقط برای ۱۰۰ نفر اول :
فقط ۵۱ هزار تومان

📀 به همراه تلفظ کلیه جملات؛ کلمات و مکالمات کاربردی

جهت تهیه این کتاب همین حالا به آیدی ذیل عبارت ( هله بالزوار ) را ارسال نمایید :
🔰🔰🔰🔰🔰

@mahdiyar148

آکادمی آموزشی دنیای عراقی

@donyayeiraqi

با معرفی ویژه توسط کانالهای معارفی دینکلاس؛ برهان؛ کتابخانه برهان؛ بت شناسی و...
@dinclass
@borrhan

🔻جوانی در کشور الجزائر به ظاهر خودش را شیعه معرفی میکند و از مردم آدرس حسینیه و مسجد را سوال میکند، افراد سلفی و وهابی و طرفدار داعش را ببینید چگونه پاسخ او را میدهند!!
🔻 اما در مقابل جوان دیگر در پیاده روی #اربعین خودش را سنی معرفی میکند و میخواهد در موکب ها نماز به روش اهل سنت بخواند...
🔚ببینید تفاوت رفتار پرورش یافتگان مکتب اهلبیت علیهم‌السّلام با مکتب سقیفه را

پیشنهاد مطالعه:
ابن ابی‌الحدید پاسخ میدهد:
ریشه نرمخویی شیعیان و تندخویی مخالفین در کجاست؟
@borrhan

فایل pdf کتاب «سه رساله دربارۀ حجة بن الحسن العسکری عج» ؛ اثر علامه محمد باقر مجلسی - زبان: فارسی | عربی در ۲۱۶صفحه در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5642