فایل pdf مقاله «پیشگویی رسول الله درباره جنگ صفین و جمل نتایج برون دینی و درون دینی» در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5553

🔻در این مقاله به #پیشگویی رسولخدا درباره شهادت جناب عمار یاسر در #صفین و نیز ماجرای #جمل و کلاب حواَب پرداخته شده است.

در واقع می‌خواهیم بدانیم که بررسی بی‌طرفانهٔ تاریخی در این زمینه چه حکم می‌کند؟ آیا صدور این پیشگویی ها از رسول الله قابل اثبات است؟ آیا می توان این موارد را برهان بر نبوت ایشان دانست؟ آیا کتب مقدس یهود و نصاری نیز پیشگویی صحیح را علامت حقانیت نبی میدانند؟ آیا آن پیامبر گرامی برای فتنه صفین و جمل ، حجت‌های واضح و عمومی در جهت تشخیص حق و باطل قرار داده بودند؟

✅🔚 نتیجه آنکه می‌بیند که این پیشگویی ها از جانب آن رسول گرامی ، به وسیله کسانی نقل و تایید شده که محتوای آن بر ضد خودشان بوده و نمی‌توان آن ها را مجعول شمرد.
از طرفی پیشگویی های بسیاری از خاتم الانبیا با معیار های بی طرفانه قابل اثبات هستند که هم حجتی برای روشن شدن موارد اختلافی بین مسلمین هستند و هم از دلایل نبوت و اعجاز ایشان برای غیر مسلمین به شمار می‌روند.

‍ #دو_خط_روضه

🕯در این روز اسرای آل محمد صلی‌الله علیه و آله را وارد مجلس یزید کردند ؛ جا دارد فکر کنیم چه کسانی را با چه حالتی وارد بر چگونه مجلسی کردند؟؟

▪️جسارت یزید

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

حضرت زينب(سلام‌الله‌علیها) در قسمتی از خطبهٔ خود در مجلس یزید ملعون فرمودند:

🔶« منحنياً على ثنايا أبي عبد الله ـ وكان مقبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ ينكتها بمخصرته »

🔸#ترجمه : «یزید به سوی دندانهای ثنایای اباعبدالله که بوسه گاه رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله‌ است خم میشود و در حالیکه چهره اش از شادی برافروخته است با چوب بر لب و دندان مبارک او میزند.»

◼️🔚در شرح این فراز خطبه مرحوم سيد محمد كاظم قزوینی مينويسد:

ثنايا ـ جمع الثنية ـ : وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم ، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.
مقبل : موضع التقبيل.
ينكت : يضرب.
مخصرة : العصا ، وقيل : هي العصا التي في أسفلها حديدة محدة ، كحديدة رأس السهم.

✍️ أقول : إن القلم ليعجز عن التعبير عن شرح هذه المقطوعة من الخطبة!! وذلك لهول المصيبة ، فكيف تجرأ الطاغية يزيد على أن يضرب تلك الثنايا المقدسة ، التي كانت موضعاً لتقبيل رسول الله .. مئات المرات .. وفعل يزيد ذلك بمرأى من عائلة الإمام الحسين ونسائه وبناته؟!
ولم يكتف يزيد بالضرب مرةً واحدة أو مرتين ، بل مرات متعددة ، وهو في ذلك الحال في أوج الفرح والإنتعاش!!
ولم يكن الضرب على الأسنان الأمامية فقط ، بل كان يضرب على شفتيه ووجهه الشريف ، ويفرق بين شفتيه بعصاه ليضرب على أسنانه!😭إنا لله وإنا إليه راجعون ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون!!

#ترجمه : «ثنایا جمع ثنیّه و عبارت از چهار دندان انسان است که در جلوى دهان قرار دارد و دوتای آنها در بالا و دوتا در پایین است

مُقَبَّلُ به معنای بوسه گاه است
يَنْكُتُ یعنی میزند
مِخْصَرَة به معنی عصا است و برخی گفته اند عصایی است که یک طرف آن همانند تیر، آهنِ نوک تیزی قرار دارد.

✍️ ميگويم: قلم از بیان و شرح این فقره از خطبه حضرت زینب(﮼سلام‌الله‌علیها) به دلیل عظمت این مصیبت عاجز است؛ با اینحال این طاغوت سرکش چگونه توانست با عصا بر این لب و دندان مقدس بزند که بوسه گاه رسول خدا(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بود و رسول خدا (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)صدها بار بر آن بوسه زده بود و چگونه توانست چنین جسارتی را در برابر نگاه خانواده امام حسین و زنان و دخترانش مرتکب شود؛
او در آن هنگام به یک یا دو ضربه اکتفا نکرد بلکه بارها و بارها با حالت مستی و شادمانی این جسارت را تکرار کرد علاوه بر این به دندانهای پیشین آن حضرت اکتفا نکرد و به لبها و چهره مبارک ایشان نیز جسارت کرد و لبهای مبارک ایشان را باز میکرد تا بتواند بر دندانهای آن حضرت با چوب بزند😭
ما از آنِ خدا هستيم، و به سوى او باز ميگرديم و كسانيكه ستم كرده اند بزودى خواهند دانست به كدام بازگشتگاه برخواهند گشت.»

📕نام کتاب : زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد نویسنده : القزويني، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 432 -433

◾️أَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ.

-----------------
🔗 مطالب مرتبط :
۱- مواسات حضرت رقيه(سلام‌الله‌علیها) با پدر بزرگوارش سيدالشهداء(عليه‌السلام)و خونين شدن دهان مباركش از شدت لطمه(اینجا)

۲- اظهار تعجب اهل کتاب حاضر در مجلس یزید از جسارت این ملعون به رأس مطهر سیدالشهداء علیه‌السلام (اینجا) و (اینجا)

۳- اعتراف علمای عامه به اعتراض حاضرین در مجلس و اعتراض همسر یزید و ترک مجلس (اینجا) و‌ (اینجا)

۴- خطبه خوانی زینب کبری سلام الله علیها در مجلس یزید و اعجاز کلام آن حضرت (اینجا) و (اینجا)
➖➖➖➖
@borrhan

🔻اعتقادات و اصول مکتب سقیفه و اباطیل این جماعت ، عامل شهادت سیدالشهدا علیه‌السلام

✖️لزوم اطاعت تام از حاکم فاسق و فاجر

شیخ عبدالعزیز بن الریس ، مفتی سرشناس سلفی میگوید :

«در بین اهل سنت و جماعت هیچ اختلافی نیست (!) که باید از حاکم و خلیفه ای که لواط کار است. شراب می‌نوشد. حتی روزی نیم ساعت در برنامه زنده، زنا میکند اطاعت کنیم! و قیام و براندازی علیه او حرام است. باید زیر پرچم او جهاد هم بکنیم (!) شیخ آلبانی، شیخ ابن عثیمین، شیخ ابن باز و شیخ صالح فوزان هم به این حکم شرعی تصریح کرده اند!!»

((❗️❗️جناب شیخ و شیوخ چاره ای ندارند. چون دستکم مشروعیت خلیفه هفتم‌شان #یزید بن معاویه که تمام شرایط فوق را داراست، زیر سوال میرود!! ))

#از_سقیفه_تا_کربلا (۵۴)

@borrhan

#شبهات_محرم

‍ 🛑 شباهت عایشه با یزید بن معاویه!

🔚 ردیه‌ای دیگر بر دروغ‌پردازی‌ مولوی‌های مجازی!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ عایشه در ماجرای #قتل_عثمان نقش و سهم داشت. اما وقتی شنید که عثمان درگذشت و امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه شد، تلاش کرد با انکار دخالتش در قضیه قتل عثمان، و با عَلَم دروغین خون خواهی وی،‌ به جنگ با خدا و پیغمبر برود (جنگ با حضرت امیر)...

✍ قاطبهٔ علمای اهل سنت تلاش کردند تا حواس پیروان کم اطلاع خود را ، در قضیه قتل عثمان، به سمت فردی جنجالی بنام #عبدالله_بن_سبا معطوف سازند . نقش بی بدیل صحابه را سانسور کنند و عایشه را فردی مصلح جا بزنند. اما دروغ گفتن تاریخ مصرف دارد. ؛ همانگونه که برخی از آنان قصد دارند تا یزید را عامل قتل سیدالشهداء علیه‌السلام معرفی نکنند!

📋 باری ... در این نوشتار قصد داریم، جمله‌ای از عایشه که وقت شنیدن خبر فوت عثمان بیان کرد را با جمله یزید در وقت شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام بیان کرد، مقایسه کنیم، تا شاید برخی از مولوی های اهل تسنن، کمی از برداشت های سطحی نسبت به تاریخ و دادن آن به خورد عوام، دست بردارند.

❌ عکس العمل عایشه وقت شنیدن خبر درگذشت عثمان بن عفان : عثمان مظلومانه به قتل رسید. لعنت بر قاتلین ایشان (۱)

❌ عکس العمل یزید بعد از شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام [به روایتی]: ابن زياد، در رويارويى با حسین عجله كرد و او را به قتل رساند خدا،‌ ابن زیاد را بكُشد! (۲: اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

(۱)📓تاريخ الأوسط ج۱ ص۹۵
lib.efatwa.ir/40186/1/95
(۲)📓تاريخ الطبری ج۵ ص۴۶۵
lib.efatwa.ir/47196/5/465
============================
🛑 یزید (که خلیفه هفتم اهل تسنن است) این حرف را زد. ولی کاملا با تاریخ و دستورات خودش و قرائن موجود در تضاد است‌ و در دروغگو بودن وی شکی وجود ندارد.

🔻گزارش احمد بن یحیی بلاذری (م۲۷۹ ھ۔ق) :

✍ ابن عباس به یزید میگوید: از من خواستی مردم را به سوی تو تشویق کنم از نصرت عبدالله ابن زبیر باز دارم، هیچ کرامت و خشنودی ای در این کار نیست، از من میخواهی تو را یاری کنم و به یاریت بشتابم در حالی که تو حسین (ع) را به قتل رساندی.

📓کتاب انساب الاشراف ج۵ ص۳۰۶
🌐 https://b2n.ir/111699
🔻گزارش مورخ ابوحنیفه دینوری (م ۲۸۲ھ۔ق)

✍ عبيداللّه بن زياد گفت: كشتن حسين، به اين دليل بود كه او بر حاكم و امّتِ يك پارچه اسلامى خروج كرد. حاكم هم برايم نوشت و مرا به كشتن او، دستور داد. اگر اين اشتباه بوده، به عهده يزيد است.

📓کتاب اخبار الطوال ج۱ ص۲۸۴
🌐https://b2n.ir/794851

🔻 ابوالمحاسن حنفی عالم اهل سنت (م ۸۷۴ ھ۔ق) نیز می گوید:

📄 یزید کسی بود که عبیدالله بن زیاد را به جنگ با حسین (ع) فراخواند و عبیدالله بن زیاد را بر این کار تحریک کرد و او را به جمع لشکر برای جنگ با حسین ملزم کرد. و کسی که صاحب ذوق و عقلی صحیح باشد شک نمی کند که یزید به قتل حسین (ع) راضی گشت و از مرگ وی شادمان گشت.

📓کتاب مورد اللطافة ج۱ ص۶۷
🌐 lib.efatwa.ir/40474/1/67
===========================
🛑 در خصوص عایشه نیز وقتی به تاریخ رجوع میکنیم به داستانی مشابه با یزید بر میخوریم :

🔻 ابوجعفر طبری نقل میکند که ؛

✍ عايشه به ابن ام کلاب گفت: چه خبر؟ گفت : عثمان را كشتند. پرسيد : سپس چه كردند؟ گفت : اهالى مدينه اجتماع كردند و كارشان سرانجامى نيک يافت. آنان بر على بن ابى طالب، اتّفاق كردند. عایشه گفت: اگر كار براى سَرورت به انجام رسد، خدا كند كه اين [ آسمان] بر اين [زمين] فرود آيد! مرا باز گردانيد، مرا باز گردانيد. آن گاه به سوى مكّه باز گشت و مى گفت: به خدا سوگند، عثمانْ مظلومانه كشته شد. به خدا سوگند، به خونخواهى اش برمى خيزم.

✍ ابن امّ كلاب گفت: براى چه؟ به خدا سوگند، تو نخستين كسى هستى كه سخن خود را تغيير مى‌دهى و تو بودى كه مى‌گفتى: #نعثل (لقب عثمان) را بكُشيد كه كافر شده است! [عايشه] گفت: آنها او را توبه دادند؛ سپس وى را كشتند. من گفتم و آنان گفتند، و گفته اكنونم ، از گفته پيشينم بهتر است. ابن امّ كلاب به وى گفت: از تو تصميم و از تو تغيير است از تو باد و از تو باران است. به قتل خليفه فرمان دادى آن هنگام كه گفتى كفر ورزيده است. پس بپذير كه در قتل عثمان، از تو اطاعت كرديم قاتلش نزد ما كسى است كه فرمان داد.

📓کتاب تاريخ طبری جلد ۴ صفحه ۴۵۸
🌐 lib.efatwa.ir/47196/4/458
📓کتاب الدرالمنثور جلد ۱ صفحه ۲۸۰
🌐 lib.efatwa.ir/40207/1/280



✅🔚✅ تناقض گویی کار و نشانه منافق و مشی بزرگان سقیفه است! هر زمان حرفی میزنند تا کارشان پیش رود! روایات دیگری هم برای اثبات نیرنگ این دو نفر موجود است؛ لهذا انتظار داریم مولوی‌هایی که دم از عدم نقش یزید در فاجعه کربلا میزنند این سطحی گری و فاز #تحریف گری در تاریخ را کنار بگذارند و درکشان را بالاتر ببرند و به شعور مخاطب احترام بگذارند!

پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻ردیه‌ای دیگر بر مولوی های مجازی که در صدد دفاع از #یزید و کمرنگ کردن نقش آن ملعون پَست در شهادت امام حسین علیه‌السلام هستند!

توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52793

🔚✅ مطابق همان تلاش مذبوحانه ای که یزید برای مبرا دانستن خود از فاجعه کربلا انجام داد و موفق نشد، نتیجه تلاش فرزندان و اعوانِ فعلی اش که بار حماقت یزید را به دوش کشیده اند هم رسوایی است!

فایل pdf کتاب الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید؛ در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5557

◽️نویسندهٔ کتاب ابوالفرج عبدالرحمان بن علی بن محمّد بن علی (ابن جوزی) (م۵۹۷ ھ۔ق)، از اعلام حنبلی مذهب است که نگارش این کتاب را در ذی قعدهٔ ۵۸۰ ھ۔ق به پایان رساند.

وی این اثر را در رد کتابی از شیخ عبدالمغیث بن زهیر حربی (م۵۸۳ ھ۔ق)، که معاصر و هم مذهبش بود، نوشت.
🔚این کتاب در نقد و ارزیابی دیدگاه‌های برخی از علمای اهل‌سنت مبنی بر عدم جواز لعن یا مذمت یزید بن معاویه در به شهادت رساندن امام حسین علیه‌السلام و شهدای کربلا است. در این کتاب اعتراض این عالم بزرگ سنی نسبت به برخی دیگر از عالمان هم کیش خود که لعن یزید بن معاویه را به جهت جنایت وی در کربلا جایز نمی‌دانند، منعکس شده و ادله #قرآنی و #روایی جواز لعن وی و نیز دیدگاه برخی از عالمان اهل‌سنت در این زمینه ارایه شده است.

#یزید‌ در منابع مخالفین (۶۳) #قاعده_الزام

گروه مباحث فرق و‌ ادیان دینکلاس تقدیم می‌دارد :

عنوان اثر :
بررسی و #نقد_عرفان_حلقه (کیهانی)

#قسمت_۲۰
قسمت بیستم

🔻ادامه آشنایی با عقاید موسس فرقه عرفان حلقه

👤 سخنران : استاد دکتر حسین فریدونی

نشر : آزاد با ذکر نام کانال دینکلاس

♒️ پخش اختصاصی در کانالهای دینکلاس و‌ برهان برای اولین بار

📺 مجموعه دینکلاس : برگزاری کلاسهای مدون اعتقادی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass
@borrhan

www.dinclass.ir

❗️در اساس نامه حلقه آمده :
✖️هنگامی که انسان درخواستی داشته باشد، مستقیما از خدا درخواست می‌کند. ولی جواب درخواست او از طریق شبکه شعور کیهانی: یدالله، روح القدس، جبرئیل پاسخ داده خواهد شد!

❗️در ص120 عرفان کیهانی چاپ7 مهر88 انتشارات اندیشه ماندگار آمده:
✖️ بين انسان و خدا، تنها واسطه‌اي كه وجود دارد، هوشمندی و شعور الهی (يدالله) است!

❗️در ص222 انسان از منظری دیگر چاپ4 مهر 87 انتشارات بیژن و پشت برگه تمام سوگندنامه های ترم یک آمده:
✖️یکی از دلایل قطع لایه محافظهایی که در عرفان حلقه دریافت می نمایید؛ در رأس قرار دادن هر نامی حتی نام مقدسين و معصومين به‌جای نام خداوند و هوشمندی شبکه شعور کیهانی او اصل اياك نستعين می‌باشد.


✅🔚در واقع سخن و تأکید طاهری بر این است که وساطت اهل بیت ع را که تاکید آیات و روایت معصومین میباشد را حذف نموده و جای آن شبکه شعور کیهانی را تنها واسطه میان انسان و خدا معرفی می‌نماید!❗️تا جاییکه در سوگندنامه های خود می‌نویسند که با قرار دادن نام معصومین به جای نام شعور کیهانی و هوشمندی الهی موجب قطع لایه محافظهای به اصطلاح تفویضی شده و موجب حملات شبکه منفی می‌گردد❗️

#نقد_عرفان_حلقه #توسل