🔖 #ترجمه و شرح : می فرماید من شنیدم امام باقر در جمع عده ای از یاران و اصحابشان که در محضر ایشان بودند فرمود:
«من تعجب می‌کنم از عده ای که اظهار پذیرش ولایت ما را می‌کنند؛ و آن را مورد پذیرش قرار داده‌اند؛ و ما را به عنوان امام معرفی می‌کنند؛ و چنین اظهار می‌کنند که اطاعت ما همانند فرمان بردن نسبت به خاتم انبیاء ص، بر آنها واجب است؛ لکن اینها به دست خود، دلیلی را که دارند می‌شکنند؛ آن را ابطال می‌کنند؛ خودشان خود را مغلوب می‌کنند. [«خصم عدوه» یعنی دشمنش را مغلوب کرد. «خصم نفسه» یعنی خودش خود را مغلوب کرد.] چون اینها ضعیف دل هستند و آن قدرت شخصیت را ندارند که در پای عقیده واقعی خویش بایستند؛ پس از حقی که ما داریم می‌کاهند؛ و نسبت به کسانی که خدا به اندازۀ شایسته حق ولایت ما را به آنان عطا فرموده است؛ و به اندازۀ لازم به آنان نسبت به ما خضوع عطا کرده است عیبجویی و خرده گیری می‌کنند.
[چطور؟ تا اینجا هنوز از صحبت امام نمی‌دانیم که اینها با چه چیزی اعتقادشان را خراب می‌کنند.] آیا فکر می‌کنید که خدا اطاعت اولیاء خود را بر بندگانش واجب شمرده، آنگاه آگاهیهای آسمان و زمین را از این اولیاء خود مخفی می‌نماید؟ و آن رابطه و مدد علمی را از آنها قطع می‌کند؟ علمی که پایداری دین وابسته به آن است؟ [ تا اینجای سخن امام باقر ع شخص ممکن است بگوید معنای این سخن آنست که خدا کسی را که امام کرده اخبار آسمان و زمین، یعنی مسائل مربوط به احکام را به او می‌آموزد؛ که اشتباه است. زیرا احکام فقط از طریق خاتم انبیا میرسد؛ که آن یک بحث جداگانه است.]
حمران [خیلی مودب] سؤال می‌کند : فدایت شوم! شما چه می‌فرمائید؟ [حتی به صورت سؤال هم بیان نمیکند.] می‌گوید: «آیا شما این طور می‌بینید که امیرالمومنین ع و امام حسن ع و امام حسین ع به دین خدا قیام کردند و اینها به عنوان قیام خروج کردند و آنچه به اینها رسید که سرکشان زمان آنان را کشتند؛ [هم امیرالمومنین ع را کشتند؛ هم امام حسن و هم سیدالشهداء ع را کشتند؛] و اینها مغلوب شدند و کشته شدند؟» [این معنایش این است که خوب اگر اینها آگاه بودند چطور اقدام به قیام کردند؟ امیر المؤمنین ع که آگاه است، چگونه قیام می کند؟ امام حسن ع که آگاه است چگونه قیام می کند؟ در حالی که می داند که به او زهر می‌دهند؟ و سید الشهدا چگونه قیام می‌کند در حالی که سرنوشت خود را می‌داند؟]
حضرت می‌فرمایند: «ای حمران، خداوند تبارک و تعالی این مطلب را بر اینها مقدر کرده؛ و تقدیر حتمی هم کرده است؛ اما انتخاب این حکم الهی به اختیار خودشان بوده است؛ قبلا با اینها در میان گذاشت و قبول کردند؛ [راضی به تقدیر الهی بودند که مثلاً امر حتمی است که شما چهار سال و هشت ماه حکومت می‌کنید؛ و شمشیر #ابن_ملجم در فلان جا و فلان لحظه و فلانگونه چنین خواهد کرد؛ و شهادت شما چنین واقع خواهد شد؛ و حضرت مجتبی و سید الشهداء نیز چنین بودند.] از راه علمی که از پیش، از طریق خاتم انبیا به امیر المومنین و حسنین رسیده بود، اینها بپاخاستند؛ و آن کسانی از ما که سکوت اختیار کردند، از طریق آگاهیی که خاتم انبیا به آنها داده بود سکوت پیشه کردند. او وظیفه داشت قیام بکند؛ در حالی که پایان کارش معلوم بود و این نیز وظیفه داشت ساکت باشد؛ در حالی که پایان کارش معلوم بود. [خلاصه حضرت می‌فرماید] اگر چنانچه در وقتی که امر خدا نسبت به آنها در مقام اجرا بود؛ و اینها می‌دیدند که الان طاغوت زمان بر آنها چیره میشود، اگر از خدا می‌خواستند که خدا سلطنت طاغوت را بر طرف کند؛ و اصرار می‌کردند، خدا این کار را میکرد. [مقام آنها پیش خدا این بود که با آنکه قبلاً قول داده و پذیرفته بودند؛ و با وجود قول سابق اگر از خدا می‌خواستند، خدا از آنان دفع بلا میکرد.] در آن هنگام نابودی و از میان رفتن ملک و سلطنت طاغوت ها و متلاشی شدن سلطنت آنها سریع تر از پاره شدن نخ تسبیحی بود که دانه های آن از هم گسسته میشد و میپاشید. این محنت ها و مصائبی که بدانان رسید به خاطر گناه یا نافرمانی الهی که مرتکب شده باشند نبود و اگر آن امامان دچار چنین گرفتاری هایی شدند، به علت انتخاب خودشان بود؛ که لقاء الله و دستیابی به جایگاه و کرامت الهی را بر پیروزی دنیوی ترجیح دادند. خداوند می‌خواست آنان بدان کرامتها دست یابند و نه عقوبت نافرمانی و یا به خاطر (والعیاذ بالله) گناهی که مرتکب شده باشند. لذا مبادا که دیدگاهها و آرای این و آن تو را به انحراف بکشاند.»
.
✅🔚✅ شاه بیت حدیث این است که حضرت می‌فرماید که تو اگر شیعه هستی، چطور می‌آیی و می‌گوئی من شیعه هستم؛ و امامت کسی را قبول دارم؛ و هر چه بگوید گوش می‌دهم؛ اما خود آن امام نمی‌داند این کاری که می کند عاقبتش چیست؟ شما با این سخن در واقع، اساس امامت او را ابطال کردید. پس به حساب خصوصیات ائمه انکار علم آنان، و این که آنها از پایان کار خبر دارند، ابطال امامت آنان است.
➖➖➖➖➖
@borrhan
«من تعجب می‌کنم از عده ای که اظهار پذیرش ولایت ما را می‌کنند؛ و آن را مورد پذیرش قرار داده‌اند؛ و ما را به عنوان امام معرفی می‌کنند؛ و چنین اظهار می‌کنند که اطاعت ما همانند فرمان بردن نسبت به خاتم انبیاء ص، بر آنها واجب است؛ لکن اینها به دست خود، دلیلی را که دارند می‌شکنند؛ آن را ابطال می‌کنند؛ خودشان خود را مغلوب می‌کنند. [«خصم عدوه» یعنی دشمنش را مغلوب کرد. «خصم نفسه» یعنی خودش خود را مغلوب کرد.] چون اینها ضعیف دل هستند و آن قدرت شخصیت را ندارند که در پای عقیده واقعی خویش بایستند؛ پس از حقی که ما داریم می‌کاهند؛ و نسبت به کسانی که خدا به اندازۀ شایسته حق ولایت ما را به آنان عطا فرموده است؛ و به اندازۀ لازم به آنان نسبت به ما خضوع عطا کرده است عیبجویی و خرده گیری می‌کنند.
[چطور؟ تا اینجا هنوز از صحبت امام نمی‌دانیم که اینها با چه چیزی اعتقادشان را خراب می‌کنند.] آیا فکر می‌کنید که خدا اطاعت اولیاء خود را بر بندگانش واجب شمرده، آنگاه آگاهیهای آسمان و زمین را از این اولیاء خود مخفی می‌نماید؟ و آن رابطه و مدد علمی را از آنها قطع می‌کند؟ علمی که پایداری دین وابسته به آن است؟ [ تا اینجای سخن امام باقر ع شخص ممکن است بگوید معنای این سخن آنست که خدا کسی را که امام کرده اخبار آسمان و زمین، یعنی مسائل مربوط به احکام را به او می‌آموزد؛ که اشتباه است. زیرا احکام فقط از طریق خاتم انبیا میرسد؛ که آن یک بحث جداگانه است.]
حمران [خیلی مودب] سؤال می‌کند : فدایت شوم! شما چه می‌فرمائید؟ [حتی به صورت سؤال هم بیان نمیکند.] می‌گوید: «آیا شما این طور می‌بینید که امیرالمومنین ع و امام حسن ع و امام حسین ع به دین خدا قیام کردند و اینها به عنوان قیام خروج کردند و آنچه به اینها رسید که سرکشان زمان آنان را کشتند؛ [هم امیرالمومنین ع را کشتند؛ هم امام حسن و هم سیدالشهداء ع را کشتند؛] و اینها مغلوب شدند و کشته شدند؟» [این معنایش این است که خوب اگر اینها آگاه بودند چطور اقدام به قیام کردند؟ امیر المؤمنین ع که آگاه است، چگونه قیام می کند؟ امام حسن ع که آگاه است چگونه قیام می کند؟ در حالی که می داند که به او زهر می‌دهند؟ و سید الشهدا چگونه قیام می‌کند در حالی که سرنوشت خود را می‌داند؟]
حضرت می‌فرمایند: «ای حمران، خداوند تبارک و تعالی این مطلب را بر اینها مقدر کرده؛ و تقدیر حتمی هم کرده است؛ اما انتخاب این حکم الهی به اختیار خودشان بوده است؛ قبلا با اینها در میان گذاشت و قبول کردند؛ [راضی به تقدیر الهی بودند که مثلاً امر حتمی است که شما چهار سال و هشت ماه حکومت می‌کنید؛ و شمشیر #ابن_ملجم در فلان جا و فلان لحظه و فلانگونه چنین خواهد کرد؛ و شهادت شما چنین واقع خواهد شد؛ و حضرت مجتبی و سید الشهداء نیز چنین بودند.] از راه علمی که از پیش، از طریق خاتم انبیا به امیر المومنین و حسنین رسیده بود، اینها بپاخاستند؛ و آن کسانی از ما که سکوت اختیار کردند، از طریق آگاهیی که خاتم انبیا به آنها داده بود سکوت پیشه کردند. او وظیفه داشت قیام بکند؛ در حالی که پایان کارش معلوم بود و این نیز وظیفه داشت ساکت باشد؛ در حالی که پایان کارش معلوم بود. [خلاصه حضرت می‌فرماید] اگر چنانچه در وقتی که امر خدا نسبت به آنها در مقام اجرا بود؛ و اینها می‌دیدند که الان طاغوت زمان بر آنها چیره میشود، اگر از خدا می‌خواستند که خدا سلطنت طاغوت را بر طرف کند؛ و اصرار می‌کردند، خدا این کار را میکرد. [مقام آنها پیش خدا این بود که با آنکه قبلاً قول داده و پذیرفته بودند؛ و با وجود قول سابق اگر از خدا می‌خواستند، خدا از آنان دفع بلا میکرد.] در آن هنگام نابودی و از میان رفتن ملک و سلطنت طاغوت ها و متلاشی شدن سلطنت آنها سریع تر از پاره شدن نخ تسبیحی بود که دانه های آن از هم گسسته میشد و میپاشید. این محنت ها و مصائبی که بدانان رسید به خاطر گناه یا نافرمانی الهی که مرتکب شده باشند نبود و اگر آن امامان دچار چنین گرفتاری هایی شدند، به علت انتخاب خودشان بود؛ که لقاء الله و دستیابی به جایگاه و کرامت الهی را بر پیروزی دنیوی ترجیح دادند. خداوند می‌خواست آنان بدان کرامتها دست یابند و نه عقوبت نافرمانی و یا به خاطر (والعیاذ بالله) گناهی که مرتکب شده باشند. لذا مبادا که دیدگاهها و آرای این و آن تو را به انحراف بکشاند.»
.
✅🔚✅ شاه بیت حدیث این است که حضرت می‌فرماید که تو اگر شیعه هستی، چطور می‌آیی و می‌گوئی من شیعه هستم؛ و امامت کسی را قبول دارم؛ و هر چه بگوید گوش می‌دهم؛ اما خود آن امام نمی‌داند این کاری که می کند عاقبتش چیست؟ شما با این سخن در واقع، اساس امامت او را ابطال کردید. پس به حساب خصوصیات ائمه انکار علم آنان، و این که آنها از پایان کار خبر دارند، ابطال امامت آنان است.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#حرکت_حسینی (۴۷) #معرفت_امام (۱۹۲) #شبهات_محرم ⁉️❔آیا سیدالشهداء علیه‌السلام از آنچه برایشان پیش آمد آگاه بودند یا خیر؟ 💡با دقت بخوانید! ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_چهارم 🟨 امام علیه‌السلام چگونه حوادث آینده را می‌دانست. تنها به دوحدیث کافی در بابِ « أَنَّ…
🔹علم امام معصوم به ما فی الأرحام..
✍️امام صادق عليه السلام فرمودند: بخدا قسم به ما علم گذشتگان و آيندگان داده شده. مردى از اصحاب امام عرضكرد: فدايت شوم آيا شما از علم غیب اطلاع داريد؟
🔸فرمود: واى بر تو! من نطفه‌هائى كه در صلب مردان و رحم زنان هست می‌دانم. گسترش دهيد سينه‌هاى خودتان را، و بينا باشيد و بر دل بسپاريد، ما حجت خداى تعالى در ميان مردم هستیم، احدی تحمل فضائل ما را ندارد مگر سينۀ مؤمنی كه نيرويش به اندازۀ نیروی كوه تهامه باشد، جز با اجازه خدا ! بخدا قسم اگر من بخواهم می‌توانم سنگ‌ریزه‌هایی كه بر روى كوه تهامه است بشمارم، در هر روز و شب ريگ‌ها بوجود مى‌آيند مثل زاد و ولد مردم، بخدا قسم شما با يكديگر به دشمنى می‌پردازيد! بعد از من تا آنجا كه بجان يكديگر مى‌افتيد!
📗مناقب آل أبي طالب، جلد ۴، صفحه ۲۷۱
#معرفت_امام
@borrhan
✍️امام صادق عليه السلام فرمودند: بخدا قسم به ما علم گذشتگان و آيندگان داده شده. مردى از اصحاب امام عرضكرد: فدايت شوم آيا شما از علم غیب اطلاع داريد؟
🔸فرمود: واى بر تو! من نطفه‌هائى كه در صلب مردان و رحم زنان هست می‌دانم. گسترش دهيد سينه‌هاى خودتان را، و بينا باشيد و بر دل بسپاريد، ما حجت خداى تعالى در ميان مردم هستیم، احدی تحمل فضائل ما را ندارد مگر سينۀ مؤمنی كه نيرويش به اندازۀ نیروی كوه تهامه باشد، جز با اجازه خدا ! بخدا قسم اگر من بخواهم می‌توانم سنگ‌ریزه‌هایی كه بر روى كوه تهامه است بشمارم، در هر روز و شب ريگ‌ها بوجود مى‌آيند مثل زاد و ولد مردم، بخدا قسم شما با يكديگر به دشمنى می‌پردازيد! بعد از من تا آنجا كه بجان يكديگر مى‌افتيد!
📗مناقب آل أبي طالب، جلد ۴، صفحه ۲۷۱
#معرفت_امام
@borrhan
فایل pdf کتاب فضائل پنج تن در صحاح ششگانه اهل سنت تألیف: سید مرتضی فیروز آبادی یزدی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5547
🔻فضائل خمسه طیبه در صحاح ششگانه اهل سنت از ساعدى خراسانى است كه ترجمه‌اى است، به زبان فارسى بر كتاب فضائل الخمسه من الصحاح السته از محقق فيروز آبادى 1410ق.
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
https://t.me/borrhanlibrary/5547
🔻فضائل خمسه طیبه در صحاح ششگانه اهل سنت از ساعدى خراسانى است كه ترجمه‌اى است، به زبان فارسى بر كتاب فضائل الخمسه من الصحاح السته از محقق فيروز آبادى 1410ق.
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب فضائل پنج تن در صحاح ششگانه اهل سنت تألیف: سید مرتضی فیروز آبادی یزدی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/5547 🔻فضائل خمسه طیبه در صحاح ششگانه اهل سنت از ساعدى خراسانى است كه ترجمه‌اى است، به زبان فارسى بر كتاب…
✅ خمسه طیبه علیهم‌السلام اولين اشخاصى كه وارد بهشت ميشوند.
4723-أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ثنا الْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَنَا وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمُحِبُّونَا؟ قَالَ: «مِنْ وَرَائِكُمْ»
#ترجمه : عاصم بن ابی ضمره از حضرت امیر (عليه‌السلام) روایت ميکند که حضرت رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمود: اولین کسیکه وارد بهشت میشود، من و فاطمه (سلام‌الله‌علیها) و حسن(عليه‌السلام) و حسین(عليه‌السلام) هستیم.عرض کردم: ای رسول خدا! پس محبان ما چه میشوند؟ فرمود: پشت سرِ ما.
📕المستدرك على الصحيحين؛ الحاكم، أبو عبد الله 164/3
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۳۰)
#قاعده_الزام
@borrhan
4723-أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ثنا الْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَنَا وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمُحِبُّونَا؟ قَالَ: «مِنْ وَرَائِكُمْ»
#ترجمه : عاصم بن ابی ضمره از حضرت امیر (عليه‌السلام) روایت ميکند که حضرت رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمود: اولین کسیکه وارد بهشت میشود، من و فاطمه (سلام‌الله‌علیها) و حسن(عليه‌السلام) و حسین(عليه‌السلام) هستیم.عرض کردم: ای رسول خدا! پس محبان ما چه میشوند؟ فرمود: پشت سرِ ما.
📕المستدرك على الصحيحين؛ الحاكم، أبو عبد الله 164/3
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۳۰)
#قاعده_الزام
@borrhan
وقایع اول صفر:
-ورود سر مطهر سیدالشهدا علیه السلام به شام ؛ شجره ملعونه (:بنی‌امیه) این روز را بدین جهت عید قرار دادند!
(مصباح کفعمی۵۹۶/۲)
-ورود اهل بیت علیهم السلام به دمشق.
(معالی السبطین۱۴۰/۲)
💔مصائب شام همان مصائب عاشوراست. قسمت اول آن قتل و ذبح بود؛ و قسمت دوم سَبْی و اَسْر.
برای فرد بزرگ و بزرگ زاده #اسارت و #تحقیر سخت‌تر و غیر قابل تحمل‌تر از قتل است.
@borrhan
-ورود سر مطهر سیدالشهدا علیه السلام به شام ؛ شجره ملعونه (:بنی‌امیه) این روز را بدین جهت عید قرار دادند!
(مصباح کفعمی۵۹۶/۲)
-ورود اهل بیت علیهم السلام به دمشق.
(معالی السبطین۱۴۰/۲)
💔مصائب شام همان مصائب عاشوراست. قسمت اول آن قتل و ذبح بود؛ و قسمت دوم سَبْی و اَسْر.
برای فرد بزرگ و بزرگ زاده #اسارت و #تحقیر سخت‌تر و غیر قابل تحمل‌تر از قتل است.
@borrhan
#ابوبکر_شناسی (۲۸)
📆 اول صفر سال ۳۸هجری‌قمری ، آغاز جنگ صفین
🔻آشنایی با فرزند ارشد ابوبکر که در جنگهای #صفین و #جمل به قتال با امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرداخت!
✖️عبدالرحمان بن ابوبکر
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
همسر اول ابوبکر ؛ امّ رومان : در آغاز زن عبدالله بن حارث بن سَخبَره بود که می‌گویند پس از مرگ عبدالله بن سخبره در جاهلیت، ابوبکر او را به همسری گرفت. ابوبکر از امّ‌رومان دو فرزند به نام‌های عبدالرحمان و #عایشه دارد.(۱)
فرزندان امّ‌رومان از ازدواج قبلی ، خواهران و برادران عایشه و عبدالرحمن از طرف مادر هستند.
به ظاهر شخصیت امّ‌رومان چندان پسندیده نبوده است که این نکته از نزاع کلامی که بین عبدالله بن عباس و عایشه در جنگ #جمل صورت پذیرفت روشن می‌گردد. (۲)
می‌گویند او در سالهای آخر بعثت ایمان آورده ، و در سال اول هجری به مدینه هجرت کرده است. فوت او را سال ۶هجری نوشته‌اند.(۳)
علی رغم فضائلی که عایشه دختر امّ‌رومان در وصف او می‌گوید که او را سابق در اسلام می‌شناسد ، زنی از حوریان بهشتی معرفی‌اش می‌کند، پیامبر به سر قبرش می‌آیند....در منابع اهل تسنن هیچ حدیثی از او نقل نشده است و گویی او چندان به حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله نرسیده بوده است.
در حالیکه فاصلهٔ درِ منزل او تا مسجد به چند متر هم نمی‌رسیده است❗️ منزلی در کنار مسجدالنبی که رسولخدا صلی‌الله علیه و آله آن را به ابوبکر بخشیدند.(۴)
عبدالرحمان بن ابوبکر بزرگترین فرزند ابوبکر است(۵) که او را عبدالعُزّی (۶) (: بنده عزی؛ بت بزرگ جاهلیت) نام نهاده بود و پیامبر اسم او را پس از اسلامِ دیر هنگام وی، به عبدالرحمن تغییر دادند؛(۷)
می‌گویند وی پس از ماجرای #حدیبیه و در سال ۷ هجری ایمان آورده است.(۸) ظاهراً اسلام او به این دلیل بود که پیامبر این شرط را گذاشته بودند که در صورت ایمان آوردن افراد ، آنان از الطاف نبوی بهره‌مند میشوند؛ عبدالرحمان نیز پس از ایمان آوردن به لطف پیامبر از خرمای #خیبر بهره‌مند گردید.(۹)
وی در جنگ #احد در صف مشرکان بود و پدر را که در سپاه اسلام بود به هماوردی طلبید.
🔻حکایتی از عایشه نشان می‌دهد که گویا او در ماجرای #شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله و مسموم کردن ایشان نقش داشته است؛ علاوه بر ماجرای بحث برانگیز «لَدود» - خوراندن دارو به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله توسط عایشه در روز یکشنبه ۲۷/صفر -
ادعا شده است که در صبح دوشنبه ۲۸صفر نیز عبدالرحمان که باید در سپاه اسامه باشد به رسول خدا چوب مسواکی را داده است که به تصریح عایشه بعد از مسواک حال پیامبر که کمی بهتر بود ، بد میشود و بعد از اندک زمانی از دنیا می‌روند ...(۱۰)
➖➖➖➖➖
۱- استیعاب ج۲ص۷۵۷
۲- اخبار الدوله العباسیه ص۱۲۵-۱۲۶
۳- انساب الاشراف ج۱۰ص۱۰۱
۴- تاریخ طبری ج۳ص۴۱۹-۴۲۰(این خانه همان خانه‌ای است که ابوبکر در آن خانه با مرگ ملاقات کرد.)
۵- تاریخ الخمیس ج۲ص۲۳۷ و...
۶- امتاع الاسماع ج۶ص۱۵۲
۷و۸- اسدالغابة ج۳ص۳۶۳
۹- البدایة و النهايه ج۸ ص۸۸ و تاریخ طبری ج۳ ص۱۹۸ و....
۱۰- طبقات الکبری ج۲ص۱۸
«1⃣»
📆 اول صفر سال ۳۸هجری‌قمری ، آغاز جنگ صفین
🔻آشنایی با فرزند ارشد ابوبکر که در جنگهای #صفین و #جمل به قتال با امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرداخت!
✖️عبدالرحمان بن ابوبکر
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
همسر اول ابوبکر ؛ امّ رومان : در آغاز زن عبدالله بن حارث بن سَخبَره بود که می‌گویند پس از مرگ عبدالله بن سخبره در جاهلیت، ابوبکر او را به همسری گرفت. ابوبکر از امّ‌رومان دو فرزند به نام‌های عبدالرحمان و #عایشه دارد.(۱)
فرزندان امّ‌رومان از ازدواج قبلی ، خواهران و برادران عایشه و عبدالرحمن از طرف مادر هستند.
به ظاهر شخصیت امّ‌رومان چندان پسندیده نبوده است که این نکته از نزاع کلامی که بین عبدالله بن عباس و عایشه در جنگ #جمل صورت پذیرفت روشن می‌گردد. (۲)
می‌گویند او در سالهای آخر بعثت ایمان آورده ، و در سال اول هجری به مدینه هجرت کرده است. فوت او را سال ۶هجری نوشته‌اند.(۳)
علی رغم فضائلی که عایشه دختر امّ‌رومان در وصف او می‌گوید که او را سابق در اسلام می‌شناسد ، زنی از حوریان بهشتی معرفی‌اش می‌کند، پیامبر به سر قبرش می‌آیند....در منابع اهل تسنن هیچ حدیثی از او نقل نشده است و گویی او چندان به حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله نرسیده بوده است.
در حالیکه فاصلهٔ درِ منزل او تا مسجد به چند متر هم نمی‌رسیده است❗️ منزلی در کنار مسجدالنبی که رسولخدا صلی‌الله علیه و آله آن را به ابوبکر بخشیدند.(۴)
عبدالرحمان بن ابوبکر بزرگترین فرزند ابوبکر است(۵) که او را عبدالعُزّی (۶) (: بنده عزی؛ بت بزرگ جاهلیت) نام نهاده بود و پیامبر اسم او را پس از اسلامِ دیر هنگام وی، به عبدالرحمن تغییر دادند؛(۷)
می‌گویند وی پس از ماجرای #حدیبیه و در سال ۷ هجری ایمان آورده است.(۸) ظاهراً اسلام او به این دلیل بود که پیامبر این شرط را گذاشته بودند که در صورت ایمان آوردن افراد ، آنان از الطاف نبوی بهره‌مند میشوند؛ عبدالرحمان نیز پس از ایمان آوردن به لطف پیامبر از خرمای #خیبر بهره‌مند گردید.(۹)
وی در جنگ #احد در صف مشرکان بود و پدر را که در سپاه اسلام بود به هماوردی طلبید.
🔻حکایتی از عایشه نشان می‌دهد که گویا او در ماجرای #شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله و مسموم کردن ایشان نقش داشته است؛ علاوه بر ماجرای بحث برانگیز «لَدود» - خوراندن دارو به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله توسط عایشه در روز یکشنبه ۲۷/صفر -
ادعا شده است که در صبح دوشنبه ۲۸صفر نیز عبدالرحمان که باید در سپاه اسامه باشد به رسول خدا چوب مسواکی را داده است که به تصریح عایشه بعد از مسواک حال پیامبر که کمی بهتر بود ، بد میشود و بعد از اندک زمانی از دنیا می‌روند ...(۱۰)
➖➖➖➖➖
۱- استیعاب ج۲ص۷۵۷
۲- اخبار الدوله العباسیه ص۱۲۵-۱۲۶
۳- انساب الاشراف ج۱۰ص۱۰۱
۴- تاریخ طبری ج۳ص۴۱۹-۴۲۰(این خانه همان خانه‌ای است که ابوبکر در آن خانه با مرگ ملاقات کرد.)
۵- تاریخ الخمیس ج۲ص۲۳۷ و...
۶- امتاع الاسماع ج۶ص۱۵۲
۷و۸- اسدالغابة ج۳ص۳۶۳
۹- البدایة و النهايه ج۸ ص۸۸ و تاریخ طبری ج۳ ص۱۹۸ و....
۱۰- طبقات الکبری ج۲ص۱۸
«1⃣»
Telegram
attach 📎
🔻 تاریخ نقش او را در جنگهای ردّه و #فتوحات پررنگ نشان می‌دهد(۱۱) و داستان مشهور عشق او به «لیلی بنت جودی» در همین فتح شام را تقریباً تمام منابع نقل کرده‌اند که حکایتگر شخصیت زنباره اوست.
در آغاز این داستان عبدالرحمان در سفری تجاری در جاهلیت لیلی را در شام می‌بیند و به او دل می‌بندد. پس از گذشت نزدیک به سی سال و پیش از فتح شام شرط می‌کند که باید لیلی بنت جودی را به عنوان غنیمت به او بدهند. عمر که فتح شام در زمان او صورت گرفت، این تقاضا را می‌پذیرند.
در فتح شام، این زن به عنوان کنیز به عبدالرحمن داده میشود.
عبدالرحمان او را به مدینه می‌برد، در وصف لیلی شعر می‌سراید و بیش از دیگر زنانش به او توجه می‌کند. گویی این بی‌توجهی به دیگر زنانش آن چنان بوده که آنان زبان به اعتراض می‌گشایند. این عشق آتشین با افتادن دو دندان ثنای لیلی، به بی‌توجهی و نفرت مطلق تبدیل میشود و عبدالرحمن او را به سوی اهلش در شام روان می‌سازد.
فراز و فرود این عشق عجیب به آن میزان بود که عایشه، عبدالرحمان را متهم می‌کند که «در راه عشق و نفرت لیلی راه افراط را پیش گرفته است.»(۱۲) ؛
#معاویه نیز اینگونه عبدالرحمن را توصیف می‌کند: «و اما پسر ابوبکر (یعنی عبدالرحمن) او کسی است که اگر ببیند رفیق هایش کاری انجام داده اند،(چشم بسته) همان کار را انجام می دهد. هیچ هم و غمی ندارد مگر خوشگذرانی و لهو و زن ها = وأما ابن أبي بكر فهو رجل إن رأى أصحابه صنعوا شيئا صنع مثله، ليست له همة إلا في النساء واللهو»(۱۳)
❗️و عجیب آن که در منابع اهل تسنن با این همه اوصاف او را از «زهاد» میدانند.(۱۴)
به هر روی او در جنگ جمل در کنار عایشه می‌جنگد (۱۵: اسکن در پست قبل) و پس از آن از سرای #معاویه سر در می آورد و در #صفین در کنار او قرار می‌گیرد(۱۶: ر.ک: تصویر الحاقی)؛ مرگ او را به سال ۵۳هجری در حوالی مکه گزارش داده‌اند(۱۷) و عایشه پس از مرگ عبدالرحمان بر مزار وی به سوگواری ایامی را می‌گذراند.(۱۸) به ظاهر علت اصلی مرگ وی، مخالفت با معاویه در بیعت گرفتن علنی برای #یزید است.
✖️از احادیث غیر قابل قبولی که حکایتگر میزان صداقت اوست! این حدیث است که عبدالرحمان ادعا می‌کند:
❗️«پیامبر [در بیماری خویش] قلم و دواتی خواستند و سپس پشیمان شدند و گفتند: خدا و مومنان جز ابوبکر را [به عنوان خلیفه] نمی‌خواهند!» (۱۹)
این امر علاوه بر نشان دادن خباثت عبدالرحمان و سقیفه‌گران، اگر او به راستی شنونده ماجرای قلم و دوات (#قرطاس) باشد، نشان می‌دهد که او نیز در زمانی در خانه پیامبر حضور داشته است که می‌باید قاعدتاً در سپاه اسامه حضور بهم رسانیده باشد.
➖➖➖➖➖
۱۰- طبقات الکبری ج۲ص۱۸
۱۱- تاریخ طبری ج۳ص۲۹۰
۱۲- اسدالغابة ج۳ ص۳۶۴
۱۳-البدایه و النهایه ج۸ص۱۲۳
۱۴- شذرات الذهب ج۱ ص۲۵۱
۱۵-استیعاب ج۲ص۸۲۵
۱۶-الکامل ج۳ص۳۳۰
۱۷- استیعاب ج۲ص۸۲۶
۱۸- استیعاب ج۲ص۸۲۶ - اسدالغابة ج۳ص۳۶۴
۱۹- اسدالغابة ج۳ص۳۶۳
🆔 @borrhan
در آغاز این داستان عبدالرحمان در سفری تجاری در جاهلیت لیلی را در شام می‌بیند و به او دل می‌بندد. پس از گذشت نزدیک به سی سال و پیش از فتح شام شرط می‌کند که باید لیلی بنت جودی را به عنوان غنیمت به او بدهند. عمر که فتح شام در زمان او صورت گرفت، این تقاضا را می‌پذیرند.
در فتح شام، این زن به عنوان کنیز به عبدالرحمن داده میشود.
عبدالرحمان او را به مدینه می‌برد، در وصف لیلی شعر می‌سراید و بیش از دیگر زنانش به او توجه می‌کند. گویی این بی‌توجهی به دیگر زنانش آن چنان بوده که آنان زبان به اعتراض می‌گشایند. این عشق آتشین با افتادن دو دندان ثنای لیلی، به بی‌توجهی و نفرت مطلق تبدیل میشود و عبدالرحمن او را به سوی اهلش در شام روان می‌سازد.
فراز و فرود این عشق عجیب به آن میزان بود که عایشه، عبدالرحمان را متهم می‌کند که «در راه عشق و نفرت لیلی راه افراط را پیش گرفته است.»(۱۲) ؛
#معاویه نیز اینگونه عبدالرحمن را توصیف می‌کند: «و اما پسر ابوبکر (یعنی عبدالرحمن) او کسی است که اگر ببیند رفیق هایش کاری انجام داده اند،(چشم بسته) همان کار را انجام می دهد. هیچ هم و غمی ندارد مگر خوشگذرانی و لهو و زن ها = وأما ابن أبي بكر فهو رجل إن رأى أصحابه صنعوا شيئا صنع مثله، ليست له همة إلا في النساء واللهو»(۱۳)
❗️و عجیب آن که در منابع اهل تسنن با این همه اوصاف او را از «زهاد» میدانند.(۱۴)
به هر روی او در جنگ جمل در کنار عایشه می‌جنگد (۱۵: اسکن در پست قبل) و پس از آن از سرای #معاویه سر در می آورد و در #صفین در کنار او قرار می‌گیرد(۱۶: ر.ک: تصویر الحاقی)؛ مرگ او را به سال ۵۳هجری در حوالی مکه گزارش داده‌اند(۱۷) و عایشه پس از مرگ عبدالرحمان بر مزار وی به سوگواری ایامی را می‌گذراند.(۱۸) به ظاهر علت اصلی مرگ وی، مخالفت با معاویه در بیعت گرفتن علنی برای #یزید است.
✖️از احادیث غیر قابل قبولی که حکایتگر میزان صداقت اوست! این حدیث است که عبدالرحمان ادعا می‌کند:
❗️«پیامبر [در بیماری خویش] قلم و دواتی خواستند و سپس پشیمان شدند و گفتند: خدا و مومنان جز ابوبکر را [به عنوان خلیفه] نمی‌خواهند!» (۱۹)
این امر علاوه بر نشان دادن خباثت عبدالرحمان و سقیفه‌گران، اگر او به راستی شنونده ماجرای قلم و دوات (#قرطاس) باشد، نشان می‌دهد که او نیز در زمانی در خانه پیامبر حضور داشته است که می‌باید قاعدتاً در سپاه اسامه حضور بهم رسانیده باشد.
➖➖➖➖➖
۱۰- طبقات الکبری ج۲ص۱۸
۱۱- تاریخ طبری ج۳ص۲۹۰
۱۲- اسدالغابة ج۳ ص۳۶۴
۱۳-البدایه و النهایه ج۸ص۱۲۳
۱۴- شذرات الذهب ج۱ ص۲۵۱
۱۵-استیعاب ج۲ص۸۲۵
۱۶-الکامل ج۳ص۳۳۰
۱۷- استیعاب ج۲ص۸۲۶
۱۸- استیعاب ج۲ص۸۲۶ - اسدالغابة ج۳ص۳۶۴
۱۹- اسدالغابة ج۳ص۳۶۳
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf مقاله «پیشگویی رسول الله درباره جنگ صفین و جمل نتایج برون دینی و درون دینی» در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5553
🔻در این مقاله به #پیشگویی رسولخدا درباره شهادت جناب عمار یاسر در #صفین و نیز ماجرای #جمل و کلاب حواَب پرداخته شده است.
در واقع می‌خواهیم بدانیم که بررسی بی‌طرفانهٔ تاریخی در این زمینه چه حکم می‌کند؟ آیا صدور این پیشگویی ها از رسول الله قابل اثبات است؟ آیا می توان این موارد را برهان بر نبوت ایشان دانست؟ آیا کتب مقدس یهود و نصاری نیز پیشگویی صحیح را علامت حقانیت نبی میدانند؟ آیا آن پیامبر گرامی برای فتنه صفین و جمل ، حجت‌های واضح و عمومی در جهت تشخیص حق و باطل قرار داده بودند؟
✅🔚 نتیجه آنکه می‌بیند که این پیشگویی ها از جانب آن رسول گرامی ، به وسیله کسانی نقل و تایید شده که محتوای آن بر ضد خودشان بوده و نمی‌توان آن ها را مجعول شمرد.
از طرفی پیشگویی های بسیاری از خاتم الانبیا با معیار های بی طرفانه قابل اثبات هستند که هم حجتی برای روشن شدن موارد اختلافی بین مسلمین هستند و هم از دلایل نبوت و اعجاز ایشان برای غیر مسلمین به شمار می‌روند.
https://t.me/borrhanlibrary/5553
🔻در این مقاله به #پیشگویی رسولخدا درباره شهادت جناب عمار یاسر در #صفین و نیز ماجرای #جمل و کلاب حواَب پرداخته شده است.
در واقع می‌خواهیم بدانیم که بررسی بی‌طرفانهٔ تاریخی در این زمینه چه حکم می‌کند؟ آیا صدور این پیشگویی ها از رسول الله قابل اثبات است؟ آیا می توان این موارد را برهان بر نبوت ایشان دانست؟ آیا کتب مقدس یهود و نصاری نیز پیشگویی صحیح را علامت حقانیت نبی میدانند؟ آیا آن پیامبر گرامی برای فتنه صفین و جمل ، حجت‌های واضح و عمومی در جهت تشخیص حق و باطل قرار داده بودند؟
✅🔚 نتیجه آنکه می‌بیند که این پیشگویی ها از جانب آن رسول گرامی ، به وسیله کسانی نقل و تایید شده که محتوای آن بر ضد خودشان بوده و نمی‌توان آن ها را مجعول شمرد.
از طرفی پیشگویی های بسیاری از خاتم الانبیا با معیار های بی طرفانه قابل اثبات هستند که هم حجتی برای روشن شدن موارد اختلافی بین مسلمین هستند و هم از دلایل نبوت و اعجاز ایشان برای غیر مسلمین به شمار می‌روند.
🔻صحنه‌هایی از جنگ #صفین
اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)ميفرمايد كه #معاويه (لعنةالله‌عليه) و سپاهش اهل قرآن نيستند و قرآن را قبول ندارند (يعنى كافرند)
سب جناب #مالک_اشتر (رضوان الله تعالی علیه) بر قاريان سپاه معاویه
اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)خطاب به معاويه (لعنةالله‌عليه)و سپاهش كه قرآنها را بر نيزه كرده بودند فرمودند: من كتاب ناطق خداوند هستم
در اين روايت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) #ابوموسى_اشعرى (لعنةالله‌عليه)را شخصى ضعيف العقل معرفى ميكنند
و ميفرمایند ميل او به طرف دشمن ماست(يعنى معاويه لعنةالله‌عليه)
#عمروعاص (لعنةالله‌عليه)و ابوموسى (لعنةالله‌عليه)يكديگر را شتم و لعن ميكنند
📕نام کتاب : إرشاد القلوب نویسنده : الديلمي، حسن بن محمد جلد : 2 صفحه : 71
http://lib.eshia.ir/70317/2/71
ترجمه :
http://lib.eshia.ir/12804/2/84
📋 فهرست به روز شده «آرشیو برهان» در موضوع صفین↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/501
اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)ميفرمايد كه #معاويه (لعنةالله‌عليه) و سپاهش اهل قرآن نيستند و قرآن را قبول ندارند (يعنى كافرند)
سب جناب #مالک_اشتر (رضوان الله تعالی علیه) بر قاريان سپاه معاویه
اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)خطاب به معاويه (لعنةالله‌عليه)و سپاهش كه قرآنها را بر نيزه كرده بودند فرمودند: من كتاب ناطق خداوند هستم
در اين روايت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) #ابوموسى_اشعرى (لعنةالله‌عليه)را شخصى ضعيف العقل معرفى ميكنند
و ميفرمایند ميل او به طرف دشمن ماست(يعنى معاويه لعنةالله‌عليه)
#عمروعاص (لعنةالله‌عليه)و ابوموسى (لعنةالله‌عليه)يكديگر را شتم و لعن ميكنند
📕نام کتاب : إرشاد القلوب نویسنده : الديلمي، حسن بن محمد جلد : 2 صفحه : 71
http://lib.eshia.ir/70317/2/71
ترجمه :
http://lib.eshia.ir/12804/2/84
📋 فهرست به روز شده «آرشیو برهان» در موضوع صفین↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/501
#دو_خط_روضه
🕯در این روز اسرای آل محمد صلی‌الله علیه و آله را وارد مجلس یزید کردند ؛ جا دارد فکر کنیم چه کسانی را با چه حالتی وارد بر چگونه مجلسی کردند؟؟
▪️جسارت یزید
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
حضرت زينب(سلام‌الله‌علیها) در قسمتی از خطبهٔ خود در مجلس یزید ملعون فرمودند:
🔶« منحنياً على ثنايا أبي عبد الله ـ وكان مقبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ ينكتها بمخصرته »
🔸#ترجمه : «یزید به سوی دندانهای ثنایای اباعبدالله که بوسه گاه رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله است خم میشود و در حالیکه چهره اش از شادی برافروخته است با چوب بر لب و دندان مبارک او میزند.»
◼️🔚در شرح این فراز خطبه مرحوم سيد محمد كاظم قزوینی مينويسد:
ثنايا ـ جمع الثنية ـ : وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم ، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.
مقبل : موضع التقبيل.
ينكت : يضرب.
مخصرة : العصا ، وقيل : هي العصا التي في أسفلها حديدة محدة ، كحديدة رأس السهم.
✍️ أقول : إن القلم ليعجز عن التعبير عن شرح هذه المقطوعة من الخطبة!! وذلك لهول المصيبة ، فكيف تجرأ الطاغية يزيد على أن يضرب تلك الثنايا المقدسة ، التي كانت موضعاً لتقبيل رسول الله .. مئات المرات .. وفعل يزيد ذلك بمرأى من عائلة الإمام الحسين ونسائه وبناته؟!
ولم يكتف يزيد بالضرب مرةً واحدة أو مرتين ، بل مرات متعددة ، وهو في ذلك الحال في أوج الفرح والإنتعاش!!
ولم يكن الضرب على الأسنان الأمامية فقط ، بل كان يضرب على شفتيه ووجهه الشريف ، ويفرق بين شفتيه بعصاه ليضرب على أسنانه!😭إنا لله وإنا إليه راجعون ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون!!
#ترجمه : «ثنایا جمع ثنیّه و عبارت از چهار دندان انسان است که در جلوى دهان قرار دارد و دوتای آنها در بالا و دوتا در پایین است
مُقَبَّلُ به معنای بوسه گاه است
يَنْكُتُ یعنی میزند
مِخْصَرَة به معنی عصا است و برخی گفته اند عصایی است که یک طرف آن همانند تیر، آهنِ نوک تیزی قرار دارد.
✍️ ميگويم: قلم از بیان و شرح این فقره از خطبه حضرت زینب(﮼سلام‌الله‌علیها) به دلیل عظمت این مصیبت عاجز است؛ با اینحال این طاغوت سرکش چگونه توانست با عصا بر این لب و دندان مقدس بزند که بوسه گاه رسول خدا(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بود و رسول خدا (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)صدها بار بر آن بوسه زده بود و چگونه توانست چنین جسارتی را در برابر نگاه خانواده امام حسین و زنان و دخترانش مرتکب شود؛
او در آن هنگام به یک یا دو ضربه اکتفا نکرد بلکه بارها و بارها با حالت مستی و شادمانی این جسارت را تکرار کرد علاوه بر این به دندانهای پیشین آن حضرت اکتفا نکرد و به لبها و چهره مبارک ایشان نیز جسارت کرد و لبهای مبارک ایشان را باز میکرد تا بتواند بر دندانهای آن حضرت با چوب بزند😭
ما از آنِ خدا هستيم، و به سوى او باز ميگرديم و كسانيكه ستم كرده اند بزودى خواهند دانست به كدام بازگشتگاه برخواهند گشت.»
📕نام کتاب : زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد نویسنده : القزويني، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 432 -433
◾️أَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ.
-----------------
🔗 مطالب مرتبط :
۱- مواسات حضرت رقيه(سلام‌الله‌علیها) با پدر بزرگوارش سيدالشهداء(عليه‌السلام)و خونين شدن دهان مباركش از شدت لطمه(اینجا)
۲- اظهار تعجب اهل کتاب حاضر در مجلس یزید از جسارت این ملعون به رأس مطهر سیدالشهداء علیه‌السلام (اینجا) و (اینجا)
۳- اعتراف علمای عامه به اعتراض حاضرین در مجلس و اعتراض همسر یزید و ترک مجلس (اینجا) و (اینجا)
۴- خطبه خوانی زینب کبری سلام الله علیها در مجلس یزید و اعجاز کلام آن حضرت (اینجا) و (اینجا)
➖➖➖➖
@borrhan
🕯در این روز اسرای آل محمد صلی‌الله علیه و آله را وارد مجلس یزید کردند ؛ جا دارد فکر کنیم چه کسانی را با چه حالتی وارد بر چگونه مجلسی کردند؟؟
▪️جسارت یزید
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
حضرت زينب(سلام‌الله‌علیها) در قسمتی از خطبهٔ خود در مجلس یزید ملعون فرمودند:
🔶« منحنياً على ثنايا أبي عبد الله ـ وكان مقبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ ينكتها بمخصرته »
🔸#ترجمه : «یزید به سوی دندانهای ثنایای اباعبدالله که بوسه گاه رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله است خم میشود و در حالیکه چهره اش از شادی برافروخته است با چوب بر لب و دندان مبارک او میزند.»
◼️🔚در شرح این فراز خطبه مرحوم سيد محمد كاظم قزوینی مينويسد:
ثنايا ـ جمع الثنية ـ : وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم ، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.
مقبل : موضع التقبيل.
ينكت : يضرب.
مخصرة : العصا ، وقيل : هي العصا التي في أسفلها حديدة محدة ، كحديدة رأس السهم.
✍️ أقول : إن القلم ليعجز عن التعبير عن شرح هذه المقطوعة من الخطبة!! وذلك لهول المصيبة ، فكيف تجرأ الطاغية يزيد على أن يضرب تلك الثنايا المقدسة ، التي كانت موضعاً لتقبيل رسول الله .. مئات المرات .. وفعل يزيد ذلك بمرأى من عائلة الإمام الحسين ونسائه وبناته؟!
ولم يكتف يزيد بالضرب مرةً واحدة أو مرتين ، بل مرات متعددة ، وهو في ذلك الحال في أوج الفرح والإنتعاش!!
ولم يكن الضرب على الأسنان الأمامية فقط ، بل كان يضرب على شفتيه ووجهه الشريف ، ويفرق بين شفتيه بعصاه ليضرب على أسنانه!😭إنا لله وإنا إليه راجعون ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون!!
#ترجمه : «ثنایا جمع ثنیّه و عبارت از چهار دندان انسان است که در جلوى دهان قرار دارد و دوتای آنها در بالا و دوتا در پایین است
مُقَبَّلُ به معنای بوسه گاه است
يَنْكُتُ یعنی میزند
مِخْصَرَة به معنی عصا است و برخی گفته اند عصایی است که یک طرف آن همانند تیر، آهنِ نوک تیزی قرار دارد.
✍️ ميگويم: قلم از بیان و شرح این فقره از خطبه حضرت زینب(﮼سلام‌الله‌علیها) به دلیل عظمت این مصیبت عاجز است؛ با اینحال این طاغوت سرکش چگونه توانست با عصا بر این لب و دندان مقدس بزند که بوسه گاه رسول خدا(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بود و رسول خدا (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)صدها بار بر آن بوسه زده بود و چگونه توانست چنین جسارتی را در برابر نگاه خانواده امام حسین و زنان و دخترانش مرتکب شود؛
او در آن هنگام به یک یا دو ضربه اکتفا نکرد بلکه بارها و بارها با حالت مستی و شادمانی این جسارت را تکرار کرد علاوه بر این به دندانهای پیشین آن حضرت اکتفا نکرد و به لبها و چهره مبارک ایشان نیز جسارت کرد و لبهای مبارک ایشان را باز میکرد تا بتواند بر دندانهای آن حضرت با چوب بزند😭
ما از آنِ خدا هستيم، و به سوى او باز ميگرديم و كسانيكه ستم كرده اند بزودى خواهند دانست به كدام بازگشتگاه برخواهند گشت.»
📕نام کتاب : زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد نویسنده : القزويني، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 432 -433
◾️أَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ.
-----------------
🔗 مطالب مرتبط :
۱- مواسات حضرت رقيه(سلام‌الله‌علیها) با پدر بزرگوارش سيدالشهداء(عليه‌السلام)و خونين شدن دهان مباركش از شدت لطمه(اینجا)
۲- اظهار تعجب اهل کتاب حاضر در مجلس یزید از جسارت این ملعون به رأس مطهر سیدالشهداء علیه‌السلام (اینجا) و (اینجا)
۳- اعتراف علمای عامه به اعتراض حاضرین در مجلس و اعتراض همسر یزید و ترک مجلس (اینجا) و (اینجا)
۴- خطبه خوانی زینب کبری سلام الله علیها در مجلس یزید و اعجاز کلام آن حضرت (اینجا) و (اینجا)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#دو_خط_روضه 🕯در این روز اسرای آل محمد صلی‌الله علیه و آله را وارد مجلس یزید کردند ؛ جا دارد فکر کنیم چه کسانی را با چه حالتی وارد بر چگونه مجلسی کردند؟؟ ▪️جسارت یزید ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ حضرت زينب(سلام‌الله‌علیها) در قسمتی از خطبهٔ خود در مجلس یزید ملعون…
◾️مصیبت خوانی علمای اهل سنت
اشاره به فرستادن رأس مطهر سیدالشهداء علیه‌السلام به شام و شادی یزید و جسارات آن نجس لعین به سر و دندان مبارک آن حضرت
- تذكرة الخواص سبط بن الجوزی ج۱ ص۲۳۵
- السیرة النبویة وأخبار الخلفاء، التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (المتوفی 354 هـ)، ص۳۳۱
- تاریخ طبری ج۵ ص۴۶۵
- المنتظم ابن جوزی حنبلی ج۵ ص۳۴۲
- البدایة و النهاية ابن کثیر شافعی ج۸ ص۲۷۱
- مقالات الاسلامیین ابوالحسن اشعری ج۱ ص۱۵۰
و ....
❗️❗️حال چگونه عده ای دروغ پرداز با وجود چنین نصوص واضحی میخواهند یزید جنایتکار را مبرا بدانند ؟! درحالیکه در بادی امر، هیچ تعجب و پریشانی از وی سر نزد که هیچ! بلکه آن رفتارهای ناشایستی انجام داد که گواه بلاشکی از رسیدن به اهدافش بوده است! آیا جای شک برای هر انسان عاقلی باقی میماند ؟!
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۰۶)
#یزید در منابع مخالفین (۶۲) #قاعده_الزام
#شبهات_محرم
@borrhan
اشاره به فرستادن رأس مطهر سیدالشهداء علیه‌السلام به شام و شادی یزید و جسارات آن نجس لعین به سر و دندان مبارک آن حضرت
- تذكرة الخواص سبط بن الجوزی ج۱ ص۲۳۵
- السیرة النبویة وأخبار الخلفاء، التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (المتوفی 354 هـ)، ص۳۳۱
- تاریخ طبری ج۵ ص۴۶۵
- المنتظم ابن جوزی حنبلی ج۵ ص۳۴۲
- البدایة و النهاية ابن کثیر شافعی ج۸ ص۲۷۱
- مقالات الاسلامیین ابوالحسن اشعری ج۱ ص۱۵۰
و ....
❗️❗️حال چگونه عده ای دروغ پرداز با وجود چنین نصوص واضحی میخواهند یزید جنایتکار را مبرا بدانند ؟! درحالیکه در بادی امر، هیچ تعجب و پریشانی از وی سر نزد که هیچ! بلکه آن رفتارهای ناشایستی انجام داد که گواه بلاشکی از رسیدن به اهدافش بوده است! آیا جای شک برای هر انسان عاقلی باقی میماند ؟!
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۰۶)
#یزید در منابع مخالفین (۶۲) #قاعده_الزام
#شبهات_محرم
@borrhan