[ کانال برهان ]
#روز_شمار_غدیر (قسمت پایانی) #حره #فرحة_الزهراء 📢📢📢 ..۸روز ... پس از عید الهی غدیر خم 📇 در روز سه شنبه ۲۶ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق (۱) ، ۹ فروردین سال ۱۱ ھ۔ش ، ۲۶ مارس سال ۶۳۲ میلادی، چه اتفاقی افتاد؟؟ 〰〰〰🌿◽️〰〰〰 🕞🕝🕔...مسلمانان با قافله سالاری پیغمبر صلی الله…
سفر۲۳ روزه خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله از مدینه تا مکه و غدیر و سفر ۸ روزه ایشان از غدیر تا مدینه پایان میپذیرد؛ پس از ۲۳سال تلاش، سرچشمههای دوازدهگانه هدایت معرفی شده و به مردمان نسبت به پیامدهای فراموشی غدیر هشدار دادهاند...
اما !!
بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [30]
@borrhan
اما !!
بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [30]
@borrhan
#شهادت_ثالثه (۷۳)
#علمای_صالح (۷۷)
✅ دفاع تمام عیار علمای شیعه از أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله (شهادت ثالثه)
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅
🔻 در کتاب تراز سیاست، به قلم استاد ابوالحسنی منذر آمده است:
«مسئله ذكر شهادت ثالثه (اشهد انّ علياً ولى اللّه) در اذان نيز يكى از شعائر بزرگ مذهبى ما است كه شخصيتى چون مرحوم آيت اللّه العظمى حكيم، در شرح مشهورش بر كتاب عروة الوثقى (با عنوان مستمسك عروة الوثقى)، آن را به عنوان ثانوى (يعنى از باب اينكه جنبه نماد و كيان تشيع را به خود گرفته) #واجب مىداند.
در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نيز نوشتهاند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه «اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه» در روى گلدستههاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: «بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه توانيم اعمال مذهبى خود را آزادانه انجام دهيم».
با پخش خبر مهاجرت شيخ انصارى از نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت. اين جريان هنگامهاى در #نجف برپا كرد. سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء #اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟!
فرمود: اگر در اين مورد ساكت مىماندم ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگر بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد.»
🔻دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) نیز در پاسخ به پرسشی پیرامون شهادت ثالثه چنین پاسخ میدهد:
🟢 «تدریجی بودن تشریع احکام ولایت و شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) و مقتضای احتیاط»
⁉️❔سوال
1. گفته میشود در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیفِ عبدالله مراغی، روایتی نقل شدهاست به این مضمون که بعد از بیعت با حضرت امیر مؤمنان، علی (علیهالسلام)، در روز غدیر، #ابوذر یا #سلمان شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) را در اذان گفتند.
2. روایت یادشده دلالت دارد که شهادت ثالث نیز ازجمله احکامی است که بهصورت تدریجی تبیین شدهاست.
3. افزونبر آن، میتوان از روایت یادشده دریافت که بعد از واقعۀ غدیر، پیامبر به تبیین و تشریح احکام اسلام ظاهری بسنده نکرد و به بیان احکام ایمان و اسلام واقعی پرداخت.
4. علاوهبر تبیین احکام اسلام واقعی، شواهدی وجود دارد مبنیبر اینکه بعد از عید غدیر، پیامبر با مخالفان و معاندان مواجهه پیدا کرد و مقابل آنها ایستاد، مثل جریان قلم و #قرطاس که در روز پنجشنبه و در بستر رحلت پیامبر رخ داد و مثل تشریع قاعدۀ «الولد للفراش [و للعاهر الحجر]» (فرزند از آنِ زن و شوهر مقاربتکرده است [و زانی محروم از فرزند است] که وقتی منافقین به جلالت و بزرگی بنیهاشم طعنه میزدند، تشریع شد.
اینک نظر شما دربارۀ این سخنان چیست؟
✅🔚 پاسخ :
1. روایت متعدد و مختلفی از طریق شیعه دربارۀ شهادت ثالث وارد شدهاست، اعم از اینکه شهادت ثالث در اذان و اقامه گفته شود یا در تشهد نماز.
2. ازجملۀ این روایتها میتوان به روایت معراج اشاره کرد، روایت معراجی که دربارۀ تشریع اذان و اقامه وارده شدهاست و متضمن شهادت ثالث نیز هست. روایت معراج را پیامبر در اوایل زمانی که به مدینه هجرت کردند، فرمودهاند.
3. روایات دربارۀ شهادت سوم سه دستهاند که صدوق (رحمةاللهعلیه) آنها را در بحث اذانِ کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کردهاست. باید توجه کرد که روایات مذکور سه دسته و سه طایفهاند، نه اینکه فقط سه روایت در این باره وجود داشته باشد. این روایات کثیر را صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کردهاست در حالی که بسیاری از اعلام، حتی بزرگانی که دربارۀ شهادت ثالث مقالاتی مختصر نوشتهاند، از این روایات غفلت کردهاند.
..... 15. هرچند جواز شهادت ثالث بهصورت صریح در روایات اهلبیت (علیهمالسلام) بیان نشدهاست، تلویحات و اشارات فراوانی در روایات اهلبیت وجود دارد. مثلاً در روایات بعد از تبیین شهادتین وارد شدهاست شهادتین اقل چیزی است که باید شهادت داد و تو به بهترین چیزی که میدانی شهادت بده. براساس روایات، شهادت منحصر و محصور در شهادتین نیست، بلکه شهادتین کمترین چیزی است که در زمان تقیه باید گفت.
16. از آنچه گذشت روشن میشود که براساس روایات، تشهد ثالث امری مشروع و ریشهدار است و اگر #تقیه ای در کار نباشد، باید آن را، احتیاطاً، به جا آورد.
🔻حتما پاسخ کامل را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:
🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/21146
➖➖➖➖
@borrhan
#علمای_صالح (۷۷)
✅ دفاع تمام عیار علمای شیعه از أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله (شهادت ثالثه)
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅
🔻 در کتاب تراز سیاست، به قلم استاد ابوالحسنی منذر آمده است:
«مسئله ذكر شهادت ثالثه (اشهد انّ علياً ولى اللّه) در اذان نيز يكى از شعائر بزرگ مذهبى ما است كه شخصيتى چون مرحوم آيت اللّه العظمى حكيم، در شرح مشهورش بر كتاب عروة الوثقى (با عنوان مستمسك عروة الوثقى)، آن را به عنوان ثانوى (يعنى از باب اينكه جنبه نماد و كيان تشيع را به خود گرفته) #واجب مىداند.
در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نيز نوشتهاند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه «اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه» در روى گلدستههاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: «بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه توانيم اعمال مذهبى خود را آزادانه انجام دهيم».
با پخش خبر مهاجرت شيخ انصارى از نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت. اين جريان هنگامهاى در #نجف برپا كرد. سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء #اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟!
فرمود: اگر در اين مورد ساكت مىماندم ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگر بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد.»
🔻دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) نیز در پاسخ به پرسشی پیرامون شهادت ثالثه چنین پاسخ میدهد:
🟢 «تدریجی بودن تشریع احکام ولایت و شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) و مقتضای احتیاط»
⁉️❔سوال
1. گفته میشود در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیفِ عبدالله مراغی، روایتی نقل شدهاست به این مضمون که بعد از بیعت با حضرت امیر مؤمنان، علی (علیهالسلام)، در روز غدیر، #ابوذر یا #سلمان شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) را در اذان گفتند.
2. روایت یادشده دلالت دارد که شهادت ثالث نیز ازجمله احکامی است که بهصورت تدریجی تبیین شدهاست.
3. افزونبر آن، میتوان از روایت یادشده دریافت که بعد از واقعۀ غدیر، پیامبر به تبیین و تشریح احکام اسلام ظاهری بسنده نکرد و به بیان احکام ایمان و اسلام واقعی پرداخت.
4. علاوهبر تبیین احکام اسلام واقعی، شواهدی وجود دارد مبنیبر اینکه بعد از عید غدیر، پیامبر با مخالفان و معاندان مواجهه پیدا کرد و مقابل آنها ایستاد، مثل جریان قلم و #قرطاس که در روز پنجشنبه و در بستر رحلت پیامبر رخ داد و مثل تشریع قاعدۀ «الولد للفراش [و للعاهر الحجر]» (فرزند از آنِ زن و شوهر مقاربتکرده است [و زانی محروم از فرزند است] که وقتی منافقین به جلالت و بزرگی بنیهاشم طعنه میزدند، تشریع شد.
اینک نظر شما دربارۀ این سخنان چیست؟
✅🔚 پاسخ :
1. روایت متعدد و مختلفی از طریق شیعه دربارۀ شهادت ثالث وارد شدهاست، اعم از اینکه شهادت ثالث در اذان و اقامه گفته شود یا در تشهد نماز.
2. ازجملۀ این روایتها میتوان به روایت معراج اشاره کرد، روایت معراجی که دربارۀ تشریع اذان و اقامه وارده شدهاست و متضمن شهادت ثالث نیز هست. روایت معراج را پیامبر در اوایل زمانی که به مدینه هجرت کردند، فرمودهاند.
3. روایات دربارۀ شهادت سوم سه دستهاند که صدوق (رحمةاللهعلیه) آنها را در بحث اذانِ کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کردهاست. باید توجه کرد که روایات مذکور سه دسته و سه طایفهاند، نه اینکه فقط سه روایت در این باره وجود داشته باشد. این روایات کثیر را صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کردهاست در حالی که بسیاری از اعلام، حتی بزرگانی که دربارۀ شهادت ثالث مقالاتی مختصر نوشتهاند، از این روایات غفلت کردهاند.
..... 15. هرچند جواز شهادت ثالث بهصورت صریح در روایات اهلبیت (علیهمالسلام) بیان نشدهاست، تلویحات و اشارات فراوانی در روایات اهلبیت وجود دارد. مثلاً در روایات بعد از تبیین شهادتین وارد شدهاست شهادتین اقل چیزی است که باید شهادت داد و تو به بهترین چیزی که میدانی شهادت بده. براساس روایات، شهادت منحصر و محصور در شهادتین نیست، بلکه شهادتین کمترین چیزی است که در زمان تقیه باید گفت.
16. از آنچه گذشت روشن میشود که براساس روایات، تشهد ثالث امری مشروع و ریشهدار است و اگر #تقیه ای در کار نباشد، باید آن را، احتیاطاً، به جا آورد.
🔻حتما پاسخ کامل را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:
🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/21146
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
بنا بر نقل برخی از منابع تاریخی و منابع عامه عمر بن الخطاب - چهار روز پس از ضربت خوردن - در سن ۵۵یا۵۶ سالگی در روز چهارشنبه ۲۶ذیحجه سال ۲۳هجری از دنیا میرود و بار سنگینی را از اعمال خود و آیندگان به همراه میبرد.
🔚به مناسبت فرارسیدن ۲۶ذیحجه فایل pdf متن و ترجمه #دعای_صنمی_قریش اثر علامه مجلسی ره در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5351
#فرحة_الزهراء
🔚به مناسبت فرارسیدن ۲۶ذیحجه فایل pdf متن و ترجمه #دعای_صنمی_قریش اثر علامه مجلسی ره در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5351
#فرحة_الزهراء
❣سرودهای از شاه طهماسب صفوی ؛
پسر ارشد شاه اسماعیل و دومین پادشاه از دودمان صفویان:
هرکس گوید که از تبرا ضرر است
آن را نه ز دین و نه ز ایمان خبر است
فرزند علی اگر تبرا نکند
فرزند علی نیست که نسل عُمَر است
📓 کتاب انساب النواصب صفحه ۵۵۳
پ.ن : شاه طهماسب پس از فوت پدر با آشوب داخلی و حمله ازبکان و عثمانیان مواجه شد که با تدبیر و شجاعت و تا حدی بهرهمندی از بخت و اقبال از پس این مشکلات برآمد و دورهای طولانی از صلح و ثبات را برای ایران به ارمغان آورد.
شاهنشاه طهماسب یکم حدود ۵۴ سال بر ایران حکومت کرد که در بین تمام پادشاهان پس از اسلام در ایران، بیشترین زمان حکمرانی بوده است.
#تبری #فرحة_الزهراء
#اسلام_و_ایرانیان (۴۱)
@borrhan
پسر ارشد شاه اسماعیل و دومین پادشاه از دودمان صفویان:
هرکس گوید که از تبرا ضرر است
آن را نه ز دین و نه ز ایمان خبر است
فرزند علی اگر تبرا نکند
فرزند علی نیست که نسل عُمَر است
📓 کتاب انساب النواصب صفحه ۵۵۳
پ.ن : شاه طهماسب پس از فوت پدر با آشوب داخلی و حمله ازبکان و عثمانیان مواجه شد که با تدبیر و شجاعت و تا حدی بهرهمندی از بخت و اقبال از پس این مشکلات برآمد و دورهای طولانی از صلح و ثبات را برای ایران به ارمغان آورد.
شاهنشاه طهماسب یکم حدود ۵۴ سال بر ایران حکومت کرد که در بین تمام پادشاهان پس از اسلام در ایران، بیشترین زمان حکمرانی بوده است.
#تبری #فرحة_الزهراء
#اسلام_و_ایرانیان (۴۱)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻26 ذیحجه سال 63 ھ۔ق ، سالروز وقعهٔ #حره واقعه حره در منابع عامه: https://t.me/borrhan/28188 https://t.me/borrhan/28189 https://t.me/borrhan/28190 https://t.me/borrhan/28907 https://t.me/borrhan/28411 https://t.me/borrhan/29247 https://t.me/borrhan/29403…
🔖 26 ذیحجه سال 63 ھ۔ق ، سالروز وقعهٔ حره
✅🔚 واقعـه حَـرّه به دستور #معاویه
همه با واقعه #حره که در آن به فرمان #یزید صدها صحابی کشته شدند و به هزاران دختر در شهر مدینه تجاوز شد آشنایۍدارند؛ امّا آیا میدانید ڪه چه کسۍ به یزید چنین دستور داده و مسبب واقعۍآن چه کسۍاست؟!
🔸ابن حجر می گوید: ابن ابۍ خیثمه با سند صحیح تا جویریه بن اسماء روایت ڪرده که شیوخ اهل مدینه را شنیدم که میگفتند: «وقتۍ نزدیک مرگ معاویه شد، یزید را خواند و به او گفت، برای تو از اهل مدینه روزی است! [بر تو شورش خواهند ڪرد] پس اگر انجام دادند، مسلم بن عقبه¹ را برای آنها بفرست».
#متن_عربی : وَأَخْرَجَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِۍخَيْثَمَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ إِلَى جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ سَمِعْتُ أَشْيَاخَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا احْتُضِرَ دَعَا يَزِيدَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ لَكَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَوْمًا فَإِنْ فَعَلُوا فَارْمِهِمْ بِمُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ
📒فتح البارۍ ج:۱۳ ص:۷۰
1.مسلم بن عقبه همان فرمانده اۍ است ڪه سرانجام یزید برای مدینه فرستاد و اعمال شنیع واقعه حره را انجام داد.
@borrhan
✅🔚 واقعـه حَـرّه به دستور #معاویه
همه با واقعه #حره که در آن به فرمان #یزید صدها صحابی کشته شدند و به هزاران دختر در شهر مدینه تجاوز شد آشنایۍدارند؛ امّا آیا میدانید ڪه چه کسۍ به یزید چنین دستور داده و مسبب واقعۍآن چه کسۍاست؟!
🔸ابن حجر می گوید: ابن ابۍ خیثمه با سند صحیح تا جویریه بن اسماء روایت ڪرده که شیوخ اهل مدینه را شنیدم که میگفتند: «وقتۍ نزدیک مرگ معاویه شد، یزید را خواند و به او گفت، برای تو از اهل مدینه روزی است! [بر تو شورش خواهند ڪرد] پس اگر انجام دادند، مسلم بن عقبه¹ را برای آنها بفرست».
#متن_عربی : وَأَخْرَجَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِۍخَيْثَمَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ إِلَى جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ سَمِعْتُ أَشْيَاخَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا احْتُضِرَ دَعَا يَزِيدَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ لَكَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَوْمًا فَإِنْ فَعَلُوا فَارْمِهِمْ بِمُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ
📒فتح البارۍ ج:۱۳ ص:۷۰
1.مسلم بن عقبه همان فرمانده اۍ است ڪه سرانجام یزید برای مدینه فرستاد و اعمال شنیع واقعه حره را انجام داد.
@borrhan
#آیه_ولایت (۶۸)
#علمای_صالح (۷۸)
❗️تلاشی در خاتم بخشی!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
⁉️❔آیا میدانستید: برخی صحابه مثل عمر بن خطاب، تلاش کردند تا در نماز انگشتر خود را ببخشند تا آیهای در حقشان نازل شده اما آیهای نازل نشد !!
🟨 عمر بن خطاب گوید:
✖️وَاللهِ لَقَدْ تَصَدَّقْتُ بِاَرْبَعینَ خاتَماً وَ اَنَا راکِعٌ لِیَنْزِلَ فِیَّ ما نَزَلَ فی عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ فَما نَزَلَ
#ترجمه : به خدا سوگند! چهل انگشتر در حال رکوع دادهام تا در حق من نیز آنچه در حق علی بن ابی طالب نازل شده است، نازل شود؛ ولی نازل نشد.
📚نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 186
📚نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 318
🟨 قاضی نعمان مغربی با توجه به نقل دیگر تلاش عمر بن خطاب را 20 مرتبه ذکر کرده و ابن طاووس هم 24 مرتبه!
✖️عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : أخرجت من مالي صدقة يتصدّق بها عني ، وأنا راكع [ أربعا و ] عشرين مرة على أن ينزل فيّ مثل ما نزل في علي عليهالسلام فما نزل في شيء.
📚نام کتاب : شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار نویسنده : القاضي النعمان المغربي جلد : 2 صفحه : 346
📚نام کتاب : سعد السعود للنفوس نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1 صفحه : 97
🟨 فخر رازی هم در مفاتیح الغیب میگوید چند تن از صحابه هم در رکوع انگشتر بخشیدند اما برای اونها هم آیه ای نازل نشد!!
لذا اینها و عُمَر بن خطاب با اینکار میخواستند به گمانشان ارزش کار حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام را بکاهند اما مقصود حاصل نشد!!
==============
▫️▫️در انتها هر چند مرحوم سید نعمة الله جزایری در تراز مرحوم شیخ صدوق و سید رحمة الله علیهما نیست؛ اما خواندن دیدگاه ایشان در اسکن الحاقی به نقل از کتاب
📔الأنوار النعمانية جلد :1 صفحه :37 ؛ پس از نقل تلاش بیفایدهٔ عمر بن خطاب در خاتم بخشی، خالی از لطف نیست!
«امامیکه تقلید بکند خاک به سر مقلد!»
➖➖➖➖
@borrhan
#علمای_صالح (۷۸)
❗️تلاشی در خاتم بخشی!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
⁉️❔آیا میدانستید: برخی صحابه مثل عمر بن خطاب، تلاش کردند تا در نماز انگشتر خود را ببخشند تا آیهای در حقشان نازل شده اما آیهای نازل نشد !!
🟨 عمر بن خطاب گوید:
✖️وَاللهِ لَقَدْ تَصَدَّقْتُ بِاَرْبَعینَ خاتَماً وَ اَنَا راکِعٌ لِیَنْزِلَ فِیَّ ما نَزَلَ فی عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ فَما نَزَلَ
#ترجمه : به خدا سوگند! چهل انگشتر در حال رکوع دادهام تا در حق من نیز آنچه در حق علی بن ابی طالب نازل شده است، نازل شود؛ ولی نازل نشد.
📚نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 186
📚نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : 2 صفحه : 318
🟨 قاضی نعمان مغربی با توجه به نقل دیگر تلاش عمر بن خطاب را 20 مرتبه ذکر کرده و ابن طاووس هم 24 مرتبه!
✖️عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : أخرجت من مالي صدقة يتصدّق بها عني ، وأنا راكع [ أربعا و ] عشرين مرة على أن ينزل فيّ مثل ما نزل في علي عليهالسلام فما نزل في شيء.
📚نام کتاب : شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار نویسنده : القاضي النعمان المغربي جلد : 2 صفحه : 346
📚نام کتاب : سعد السعود للنفوس نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1 صفحه : 97
🟨 فخر رازی هم در مفاتیح الغیب میگوید چند تن از صحابه هم در رکوع انگشتر بخشیدند اما برای اونها هم آیه ای نازل نشد!!
لذا اینها و عُمَر بن خطاب با اینکار میخواستند به گمانشان ارزش کار حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام را بکاهند اما مقصود حاصل نشد!!
==============
▫️▫️در انتها هر چند مرحوم سید نعمة الله جزایری در تراز مرحوم شیخ صدوق و سید رحمة الله علیهما نیست؛ اما خواندن دیدگاه ایشان در اسکن الحاقی به نقل از کتاب
📔الأنوار النعمانية جلد :1 صفحه :37 ؛ پس از نقل تلاش بیفایدهٔ عمر بن خطاب در خاتم بخشی، خالی از لطف نیست!
«امامیکه تقلید بکند خاک به سر مقلد!»
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۲۰)
#قیاس_با_معصوم
#افضلیت
معنای #مولا
#آیه_ولایت
✅ معرفت امام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
#قسمت_بیستم
ادامه فرمایش امام رضا ع که در قسمت قبل به آن پرداختیم ، چنین است:
💠 اَلْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لاَ یُدَانِیهِ أَحَدٌ وَ لاَ یُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لاَ یُوجَدُ لَهُ بَدَلٌ وَ لاَ لَهُ مِثْلٌ وَ لاَ نَظِیرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ کُلِّهِ مِنْ غَیْرِ طَلَبٍ مِنْهُ وَ لاَ اِکْتِسَابٍ بَلِ اِخْتِصَاصٌ مِنَ اَلْمُفْضِلِ اَلْوَهَّابِ
«امام یگانه روزگار خویش است. هیـچکس(در مقام) به (منزلت) او #نزدیک نمیشود. و هیـچ عالِمی با او برابري نمیکند. و جایگزین براي او پیدا نمیشود. و شبیه و مانند ندارد. همه فضیلتها مخصوص اوست بدون آنکه آنها را طلب کرده و به اختیار خود کسب کرده باشد، بلکه این امتیازي ازطرف فضل کننده بسیار بخشنده (خداوند) براي امام میباشد.»
✅🔚 امام را باید اینگونه بشناسیم و براي او در هیچ یک از اوصافش شبیه و نظیر قائل نشویم و از هر جهت او را یگانه و بینظیر بشماریم؛ تا آن حد که مطمئن باشیم همه فضایل انحصاراً در اختیار اوست.
«مخصوص بالفضل كله» یعنی هیچ فضـلی از طرف خـدا به کسـی نمیرسد مگر آنکه این نعمت در اصل از آن امام بوده و ایشان از هر جهت بر آن صـاحب فضـل برتري و اولویت دارد، به طوريکه در اصـل هیـچ کمـالی نصـیب خلایق نمیگردد، مگر باحفظ اولویت امام نسبت به آن کمال درحّق همه صاحبان کمال. بنابراین انسانها در هر نعمت و فضیلتی باید خود را مدیون امام بدانند.
🔻این ویژگی درحّق امام همان است که در فرهنگ و سـّنت به کلمه «ولایت» تعبیر شـده است و عظمت مقام پیامبر و اهل بیت ایشان از این اصطلاح به خوبی شناخته میشود. این تعبیر در قرآن کریم به این شکل آمده است:
📖 إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ* وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ.
ولیّ شـما مؤمنان، تنها و تنها خداست و رسول او و آن گروه از مؤمنان که نماز را به پا داشته و درحال رکوع صدقه میپردازنـد. و هرکس ولایت خدا و رسول او و آن گروه از مؤمنان را بپذیرد، هر آینه حزب خدا پیروزند. (یعنی اینها حزب خدا هستند.)
✅🔚از آیه شـریفه، در محّل خود اثبات میشود که مراد از گروه مؤمنان که درحال رکوع خود صـدقه میدهنـد، امیرمؤمنان علی و ائمه از فرزنـدان ایشـان هسـتند که طبق نص قرآن داراي مقـام ولایت بر همه مؤمنان هسـتند. و نیز اثبات میشود که منظور از «ولایت» در آیه فوق همانا سـرپرستی و صاحب اختیار بودن نسبت به مؤمنان میباشد که در قرآن تعبیر دیگري هم از آن براي پیامبر ذکرشده است؛ چنانکه میفرماید:
📖 النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.
پیامبر نسبت به مؤمنان ازخودشان سزاوارتر است.
🔻کسـی که اختیـارش نسـبت به انسـان از خـود او بیشـتر است، اگر چیزي را بخواهـد، بایـد خواست او را بر خواست خود مقـدم
داشت. و چنین شأنی را خـدا به این ذوات مقدسه بخشـیده است. پس ولایت ایشان ولایه الله است و خودشان اولیاء الله هسـتند؛ یعنی کسانیکه ولایت بر مؤمنان را ازطرف خـدا دارا شـده انـد. بنابراین، مؤمنان، اگر واقعًا مؤمن هسـتند، باید همان طورکه به ولایت خـدا و رسول گردن مینهنـد، نسـبت به ولایت ائمه هم خاضع و تسـلیم باشـند و از خود در مقابل ایشان حّق هیچ اختیار و تصمیمی را قائل نباشند.
این تعبیر «ولایت» در احادیث زیادي درحّق ائمه به کار رفته است و ما با دّقت در معناي آن، به حقایق مهمی درباره معرفت امام نایل میشویم.
✅🔚✅ «ولیّ» به معنـاي سـرپرست، به کسـی اطلاق میشـود که فرد یـا افرادي تحت تکّفـل و اختیـار او هسـتند و مسـؤولیت حفـظ و نگهـداري آنها به او سپرده شده است.
🔸رابطه ائمه بـا انسانهـاي عـادي، شبیه رابطه پـدر بـا فرزنـدان کوچک و نابالغ خویش است که از درك نفع و ضرر خود عاجز هسـتند و بایـد در همه چیز به پـدر پناه بیاورنـد. و خداونـد مسؤولیت حفظ و نگهداري مردم را به اولیاي خود داده و در مقابل از آنها خواسته است که مردم را در مسیر عبودیت و معرفت خدای متعال سوق دهند. اگر انسانها به این اولیاي خـدا پناه بیاورنـد و خود را تحت تربیت و تعلیم ایشان قرار دهنـد، یقینا درطریق بنـدگی خـدا قرار خواهنـد گرفت. و این اولیا کسانی نیسـتند که ندانند چه باید بکنند و یا قدرت انجام آنرا نداشـته باشند. هم «علم» و هم «قدرت» لازم براي تربیت صحیح انسانها به ایشـان داده شـده، و اختیـارات زیـادي هم به آنهـا واگـذارشـده؛
به طوريکه خـدای متعال نسـبت به آنچه در اختیار ایشان گذاشـته اطمینان کامل دارد که در حفظ و اِعمال صـحیح آن ذرهای کوتاهی وسـستی نمیکنند بلکه مسؤولیت الهی خود را به نحو احسن انجام میدهند.
➖➖
@borrhan
#قیاس_با_معصوم
#افضلیت
معنای #مولا
#آیه_ولایت
✅ معرفت امام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
#قسمت_بیستم
ادامه فرمایش امام رضا ع که در قسمت قبل به آن پرداختیم ، چنین است:
💠 اَلْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لاَ یُدَانِیهِ أَحَدٌ وَ لاَ یُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لاَ یُوجَدُ لَهُ بَدَلٌ وَ لاَ لَهُ مِثْلٌ وَ لاَ نَظِیرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ کُلِّهِ مِنْ غَیْرِ طَلَبٍ مِنْهُ وَ لاَ اِکْتِسَابٍ بَلِ اِخْتِصَاصٌ مِنَ اَلْمُفْضِلِ اَلْوَهَّابِ
«امام یگانه روزگار خویش است. هیـچکس(در مقام) به (منزلت) او #نزدیک نمیشود. و هیـچ عالِمی با او برابري نمیکند. و جایگزین براي او پیدا نمیشود. و شبیه و مانند ندارد. همه فضیلتها مخصوص اوست بدون آنکه آنها را طلب کرده و به اختیار خود کسب کرده باشد، بلکه این امتیازي ازطرف فضل کننده بسیار بخشنده (خداوند) براي امام میباشد.»
✅🔚 امام را باید اینگونه بشناسیم و براي او در هیچ یک از اوصافش شبیه و نظیر قائل نشویم و از هر جهت او را یگانه و بینظیر بشماریم؛ تا آن حد که مطمئن باشیم همه فضایل انحصاراً در اختیار اوست.
«مخصوص بالفضل كله» یعنی هیچ فضـلی از طرف خـدا به کسـی نمیرسد مگر آنکه این نعمت در اصل از آن امام بوده و ایشان از هر جهت بر آن صـاحب فضـل برتري و اولویت دارد، به طوريکه در اصـل هیـچ کمـالی نصـیب خلایق نمیگردد، مگر باحفظ اولویت امام نسبت به آن کمال درحّق همه صاحبان کمال. بنابراین انسانها در هر نعمت و فضیلتی باید خود را مدیون امام بدانند.
🔻این ویژگی درحّق امام همان است که در فرهنگ و سـّنت به کلمه «ولایت» تعبیر شـده است و عظمت مقام پیامبر و اهل بیت ایشان از این اصطلاح به خوبی شناخته میشود. این تعبیر در قرآن کریم به این شکل آمده است:
📖 إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ* وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ.
ولیّ شـما مؤمنان، تنها و تنها خداست و رسول او و آن گروه از مؤمنان که نماز را به پا داشته و درحال رکوع صدقه میپردازنـد. و هرکس ولایت خدا و رسول او و آن گروه از مؤمنان را بپذیرد، هر آینه حزب خدا پیروزند. (یعنی اینها حزب خدا هستند.)
✅🔚از آیه شـریفه، در محّل خود اثبات میشود که مراد از گروه مؤمنان که درحال رکوع خود صـدقه میدهنـد، امیرمؤمنان علی و ائمه از فرزنـدان ایشـان هسـتند که طبق نص قرآن داراي مقـام ولایت بر همه مؤمنان هسـتند. و نیز اثبات میشود که منظور از «ولایت» در آیه فوق همانا سـرپرستی و صاحب اختیار بودن نسبت به مؤمنان میباشد که در قرآن تعبیر دیگري هم از آن براي پیامبر ذکرشده است؛ چنانکه میفرماید:
📖 النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.
پیامبر نسبت به مؤمنان ازخودشان سزاوارتر است.
🔻کسـی که اختیـارش نسـبت به انسـان از خـود او بیشـتر است، اگر چیزي را بخواهـد، بایـد خواست او را بر خواست خود مقـدم
داشت. و چنین شأنی را خـدا به این ذوات مقدسه بخشـیده است. پس ولایت ایشان ولایه الله است و خودشان اولیاء الله هسـتند؛ یعنی کسانیکه ولایت بر مؤمنان را ازطرف خـدا دارا شـده انـد. بنابراین، مؤمنان، اگر واقعًا مؤمن هسـتند، باید همان طورکه به ولایت خـدا و رسول گردن مینهنـد، نسـبت به ولایت ائمه هم خاضع و تسـلیم باشـند و از خود در مقابل ایشان حّق هیچ اختیار و تصمیمی را قائل نباشند.
این تعبیر «ولایت» در احادیث زیادي درحّق ائمه به کار رفته است و ما با دّقت در معناي آن، به حقایق مهمی درباره معرفت امام نایل میشویم.
✅🔚✅ «ولیّ» به معنـاي سـرپرست، به کسـی اطلاق میشـود که فرد یـا افرادي تحت تکّفـل و اختیـار او هسـتند و مسـؤولیت حفـظ و نگهـداري آنها به او سپرده شده است.
🔸رابطه ائمه بـا انسانهـاي عـادي، شبیه رابطه پـدر بـا فرزنـدان کوچک و نابالغ خویش است که از درك نفع و ضرر خود عاجز هسـتند و بایـد در همه چیز به پـدر پناه بیاورنـد. و خداونـد مسؤولیت حفظ و نگهداري مردم را به اولیاي خود داده و در مقابل از آنها خواسته است که مردم را در مسیر عبودیت و معرفت خدای متعال سوق دهند. اگر انسانها به این اولیاي خـدا پناه بیاورنـد و خود را تحت تربیت و تعلیم ایشان قرار دهنـد، یقینا درطریق بنـدگی خـدا قرار خواهنـد گرفت. و این اولیا کسانی نیسـتند که ندانند چه باید بکنند و یا قدرت انجام آنرا نداشـته باشند. هم «علم» و هم «قدرت» لازم براي تربیت صحیح انسانها به ایشـان داده شـده، و اختیـارات زیـادي هم به آنهـا واگـذارشـده؛
به طوريکه خـدای متعال نسـبت به آنچه در اختیار ایشان گذاشـته اطمینان کامل دارد که در حفظ و اِعمال صـحیح آن ذرهای کوتاهی وسـستی نمیکنند بلکه مسؤولیت الهی خود را به نحو احسن انجام میدهند.
➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
🔻 امامت اللهی، علم غیب و #عصمت برای حضرات أهلالبیت -علیهم السّلام- در کلام نورانی حضرت امام صادق -علیه السّلام-
۰
ثقة الإسلام محمّد بن یعقوب کلینی رازی -علیه الرحمة والرضوان- بسند صحیح روایت میکند:
🔹 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الأئمة عليهم السلام وصفاتهم: أن الله عز وجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه....وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه....لان الله تبارك وتعالى نصب الإمام علما لخلقه، وجعله حجة على أهل مواده وعالمه، وألبسه الله تاج الوقار
#ترجمه : اسحاق بن غالب گوید: امام صادق -علیه السّلام- در یکی از خطبههای خویش که در آن احوالات ائمه علیهم السّلام و صفات ایشان را بیان مینمودند، فرمودند: خداوند عزّ وجل دینش را بوسیلۀ ائمۀ هدی از اهلبیت پیامبر ما روشن نمود.....و بوسیلۀ آنان باطن چشمههای علمش را گشود... زیرا خداوند تبارک و تعالی امام را پیشوایی برای آفریدگاران و حجتی بر روزی خوارانش و اهلجهان قرار داده و تاج وقار را بر سر ایشان قرار داده است...
📚اصول الکافی،ج ۱ ص۲۶۱
#معرفت_امام
@borrhan
۰
ثقة الإسلام محمّد بن یعقوب کلینی رازی -علیه الرحمة والرضوان- بسند صحیح روایت میکند:
🔹 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الأئمة عليهم السلام وصفاتهم: أن الله عز وجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه....وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه....لان الله تبارك وتعالى نصب الإمام علما لخلقه، وجعله حجة على أهل مواده وعالمه، وألبسه الله تاج الوقار
#ترجمه : اسحاق بن غالب گوید: امام صادق -علیه السّلام- در یکی از خطبههای خویش که در آن احوالات ائمه علیهم السّلام و صفات ایشان را بیان مینمودند، فرمودند: خداوند عزّ وجل دینش را بوسیلۀ ائمۀ هدی از اهلبیت پیامبر ما روشن نمود.....و بوسیلۀ آنان باطن چشمههای علمش را گشود... زیرا خداوند تبارک و تعالی امام را پیشوایی برای آفریدگاران و حجتی بر روزی خوارانش و اهلجهان قرار داده و تاج وقار را بر سر ایشان قرار داده است...
📚اصول الکافی،ج ۱ ص۲۶۱
#معرفت_امام
@borrhan
[ کانال برهان ]
کانال مطالب ناب در منبر – ج08،امامت درقرآن،شیخ جعفری
ج09،امامت درقرآن،شیخ جعفری
کانال مطالب ناب در منبر
#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#قسمت_نهم
▫️إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ{۵۱-۵۲/غافر}
🔻برخی از نکات ناب این جلسه:
- شرح مختصر عبارت قرآنی بالا
- خدا رسل خود را چگونه یاری میکند؟
- لحن آیات در بیان حکایات و یهود و ...
- اهمیت دههٔ محرم و مبارکی آن
- عبادت محبوب الهی در ایام محرم عزاداری است.
- نصرت الهی به انبیاء ، نصرت به هدف است نه تأمین جانی
- #آیه_تبلیغ و #ترور خاتم الانبیاء در غدیر
- خدعههای منافقین
- معنای «مَکر»
- #منجی (امام زمان عج و برکناری شرک از تمام زمینها)
- شهادت سیدالشهداء ع و نمونهٔ مکر الهی
- نحوه جعل حدیث نسبت به خمسه طیبه
- مرز #تبری و مرز #عزاداری : #فرحة_الزهراء #وحدت_اسلامی #تطبیر
- #پیشگویی رسولخدا
- #حرکت_حسینی
- علم حضرت زینب سلام الله علیها به وقایع روز عاشورا و وظیفه خطیر ایشان در کربلا در حفظ جان امام در مواقع مختلف
- جایگاه شهدای کربلا
- جان دادن حضرت #علی_اکبر در آغوش سیدالشهداء
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#قسمت_نهم
▫️إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ{۵۱-۵۲/غافر}
🔻برخی از نکات ناب این جلسه:
- شرح مختصر عبارت قرآنی بالا
- خدا رسل خود را چگونه یاری میکند؟
- لحن آیات در بیان حکایات و یهود و ...
- اهمیت دههٔ محرم و مبارکی آن
- عبادت محبوب الهی در ایام محرم عزاداری است.
- نصرت الهی به انبیاء ، نصرت به هدف است نه تأمین جانی
- #آیه_تبلیغ و #ترور خاتم الانبیاء در غدیر
- خدعههای منافقین
- معنای «مَکر»
- #منجی (امام زمان عج و برکناری شرک از تمام زمینها)
- شهادت سیدالشهداء ع و نمونهٔ مکر الهی
- نحوه جعل حدیث نسبت به خمسه طیبه
- مرز #تبری و مرز #عزاداری : #فرحة_الزهراء #وحدت_اسلامی #تطبیر
- #پیشگویی رسولخدا
- #حرکت_حسینی
- علم حضرت زینب سلام الله علیها به وقایع روز عاشورا و وظیفه خطیر ایشان در کربلا در حفظ جان امام در مواقع مختلف
- جایگاه شهدای کربلا
- جان دادن حضرت #علی_اکبر در آغوش سیدالشهداء
@borrhan
[ کانال برهان ]
Photo
⚠️ غلوهای عجیب فرق صوفیه!
لالهزاری در وصف سید هاشم حداد میآورد:
❗️«آقای سید هاشم در افق دیگری زندگی مینمود و اگر بخواهیم تعبیر صحیحی را ادا کنیم در [لاافق] زندگی میکرد آنجا كه (از تعيّن برون جسته) و از اسم و صفت گذشته، و (جامع جميع اسماء و صفات حضرت حقّ متعال به نحو اتمّ و اكمل و مورد تجلّيات ذاتية) وحدانیة قهّاريّه أسفار أربعه را تماماً طی نمود.
❗️هيچ يک از قوا و استعدادات در جميع منازل و مراحل سلوكی از ملكوت اسفل و ملكوت أعلی، و پيمودن و گردش كردن در ادوار عالم لاهوت نبود، مگر آنكه در وجود گرانقدرش به فعليّت رسيده بود»
📘روح مجرد ص۱۳۴_۱۳۵
پ.ن: خجالت نکشید، شرم نکنید، بفرمایید آ سید هاشم حداد خود خدا بود که در قالب بشر متجسد شده بود!
البته باید دانست که جناب حداد در همان عالم اوهام و بی شعوری و لا فکری، تبدیل به خدای صوفیه و فلاسفه شده بود که در عین بی صفتی، مجمع تمام صفات است. هم حمار است و هم نیست. هم جماد است و هم نیست و ...!!!
#نقد_هاشم_حداد (۱۵)
#سیدمحمدحسین_طهرانی (۲۵)
#نقد_تصوف
@borrhan
لالهزاری در وصف سید هاشم حداد میآورد:
❗️«آقای سید هاشم در افق دیگری زندگی مینمود و اگر بخواهیم تعبیر صحیحی را ادا کنیم در [لاافق] زندگی میکرد آنجا كه (از تعيّن برون جسته) و از اسم و صفت گذشته، و (جامع جميع اسماء و صفات حضرت حقّ متعال به نحو اتمّ و اكمل و مورد تجلّيات ذاتية) وحدانیة قهّاريّه أسفار أربعه را تماماً طی نمود.
❗️هيچ يک از قوا و استعدادات در جميع منازل و مراحل سلوكی از ملكوت اسفل و ملكوت أعلی، و پيمودن و گردش كردن در ادوار عالم لاهوت نبود، مگر آنكه در وجود گرانقدرش به فعليّت رسيده بود»
📘روح مجرد ص۱۳۴_۱۳۵
پ.ن: خجالت نکشید، شرم نکنید، بفرمایید آ سید هاشم حداد خود خدا بود که در قالب بشر متجسد شده بود!
البته باید دانست که جناب حداد در همان عالم اوهام و بی شعوری و لا فکری، تبدیل به خدای صوفیه و فلاسفه شده بود که در عین بی صفتی، مجمع تمام صفات است. هم حمار است و هم نیست. هم جماد است و هم نیست و ...!!!
#نقد_هاشم_حداد (۱۵)
#سیدمحمدحسین_طهرانی (۲۵)
#نقد_تصوف
@borrhan
[ کانال برهان ]
⚠️ غلوهای عجیب فرق صوفیه! لالهزاری در وصف سید هاشم حداد میآورد: ❗️«آقای سید هاشم در افق دیگری زندگی مینمود و اگر بخواهیم تعبیر صحیحی را ادا کنیم در [لاافق] زندگی میکرد آنجا كه (از تعيّن برون جسته) و از اسم و صفت گذشته، و (جامع جميع اسماء و صفات…
فایل pdf کتاب الرسالة الإثناعشرية في الرد على الصوفية اثر ارزشمند شیخ حر عاملی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5354
رساله اثنا عشريه در 12 باب و 12 فصل مشتمل بر آيات و روايات مي باشد و شيخ حر عاملي در ابطال عقايد و بدعت هاي صوفيه كوشيده است و بر بطلان آن استدلال هاي عقلي نيز در اين رساله دارد.
https://t.me/borrhanlibrary/5354
رساله اثنا عشريه در 12 باب و 12 فصل مشتمل بر آيات و روايات مي باشد و شيخ حر عاملي در ابطال عقايد و بدعت هاي صوفيه كوشيده است و بر بطلان آن استدلال هاي عقلي نيز در اين رساله دارد.
[ کانال برهان ]
💎 شیعه شدن برادر اهل سنت، اهل کشور مراکش و حضور او برای اولین بار در پیادهروی #اربعین 🔚 عمر بن خطاب باعث شد تحقیق کنم! رفتار عمر با رسول خدا صلیالله علیه و آله و جسارت او و نسبت هذیان گویی به پیامبر اکرم باعث شیعه شدن او شد. ========= در شب زیارتی…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻اعترافات و وحشت علمای کشورهای عربستان، مصر، تونس، مغرب، الجزائر، سودان، مراکش و ... از شیعه شدن مردم پس از روشنگری های شیعیان درباره واقعیات صدر اسلام و غصب خلافت؛
پینوشت: بارها گفتهایم که مذاهب برادران اهل سنت برای زمانی بود که عوام آنان به کتبشان دسترسی نداشتند ولی اکنون که جوانانشان میبینند و دسترسی دارند ، گروه گروه شیعه می شوند.
این موفقیت ها با استدلال متقن و مستند و حسن برخورد به دست آمده نه با تکفیر، دشنام و قتل ، مانند آنها!
🔸چه زیبا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: خداوند به اهل زمين نگاه كرد و من را انتخاب كرد، سپس بار ديگر نگاه كرد و علىبن ابىطالب عليه السلام را انتخاب فرمود، او بعد از من نور زمين است. آنگاه حضرت اين آيه را تلاوت كردند:
📖 يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
{٣٢/توبه}
#ترجمه : مىخواهند نور خدا را با دهانهايشان خاموش سازند، ولى خداوند جز اين نمىخواهد كه نور خود را به كمال برساند، هر چند كفّار، ناراحت باشند.
📔بحار، ج 23، ص 320
#گسترش_تشیع (۵۱)
@borrhan
پینوشت: بارها گفتهایم که مذاهب برادران اهل سنت برای زمانی بود که عوام آنان به کتبشان دسترسی نداشتند ولی اکنون که جوانانشان میبینند و دسترسی دارند ، گروه گروه شیعه می شوند.
این موفقیت ها با استدلال متقن و مستند و حسن برخورد به دست آمده نه با تکفیر، دشنام و قتل ، مانند آنها!
🔸چه زیبا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: خداوند به اهل زمين نگاه كرد و من را انتخاب كرد، سپس بار ديگر نگاه كرد و علىبن ابىطالب عليه السلام را انتخاب فرمود، او بعد از من نور زمين است. آنگاه حضرت اين آيه را تلاوت كردند:
📖 يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
{٣٢/توبه}
#ترجمه : مىخواهند نور خدا را با دهانهايشان خاموش سازند، ولى خداوند جز اين نمىخواهد كه نور خود را به كمال برساند، هر چند كفّار، ناراحت باشند.
📔بحار، ج 23، ص 320
#گسترش_تشیع (۵۱)
@borrhan
#نقد_آتئیست (۷۲)
✅ اعترافات دانشمندان بزرگ جهان درباره ایمان به خداوند و خالق جهان
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
🔻 دونالد رابرت کار، متخصص ژئو شیمی و دکتر در فلسفه در مقاله ای تحت عنوان «شواهدی از زمین شناسی» مینویسد:
«نظم و ترتیب عالم که مورد نیاز دانشمندان است، نه تنها از نظر خلقت وجود خدا را ایجاب میکند بلکه برای ادامه این نظم و ترتیب و هدایت عالم، وجود یک حکمت عالیه لازم میآید».
🔻ژان ژاک روسو، حکیم و فیلسوف بزرگ فرانسوی میگوید:
«راه خدا شناسی منحصر به عقل و شکوک و توهمات نیست، بلکه شعور فطری بهترین راه است برای اثبات این موضوع».
🔻 چارلز داروین، صاحب فرضیه تحول انواع(= #نظریه_تکامل ) در نامه ای که به سال 1873 برای بعضی دانشمندان آلمانی نوشته، میگوید:
«عقل رشید و فکر سلیم کمترین شبهه ای ندارد که محال است این جهان پهناور با این همه آیات روشن و شواهد متقن، با اینهمه نفوس ناطقه و عقول مفکره، بر اثر تصادف و اتفاق کور و نادان به وجود آمده باشد. زیرا تصادف نابینا قادر نیست نظام منظم بیافریند و سازمان حکیمانه ای به وجود آورد. به نظر من این بزرگترین برهان بر وجود ذات اقدس الهی است».
🔖توضیح: مکاتب مادی و پیرامون آنها به هر وسیله ای برای پیشبرد اهداف خود تمسک میجویند، از جمله مکر و دروغ را برای وصول به نتیجه بی اشکال میدانند و حتی از فرضیه داروین که از نظر علمی نیز فرضیه باطلی است، سنگری برای کوبیدن مذهب ساخته اند و چنین وانمود ساخته اند که داروین شخصی بی دین بوده است در حالیکه داروین نه تنها یک مسیحی معتقد به خداوند بوده، بلکه تا آخرین لحظه حیات و زندگیش کتاب انجیل را بر روی سینه خود گذاشته بود و می گفت: یقین دارم که خداوند گناهان مرا می بخشد و مورد فوق الذکر یک نمونه صریح از ایمان داروین به خداوند می باشد و البته مواردی دیگر نیز موجود است که در کتب مختلف از وی ذکر شده است.
🔻 شارل دو منتسکیو، دانشمند معروف فرانسوی میگوید:
«قانونی که در ذهن ما فکر یک خالق را نقش میکند و ما را بسوی او میکشاند از حیث اهمیت، اولین قوانین طبیعی است».
🔻ارل چستر رکس، دانشمند فیزیک و ریاضی میگوید:
«من شخصا به وجود خدای قادر و بی همتایی که جهان را تحت سیطره و کنترل خود دارد، ایمان و اعتقاد کامل دارم».
🔻آلبرت مک کومب وینچستر، زیست شناس و دکتر در فلسفه و رییس سابق آکادمی علوم فلوریدا در مقاله ای تحت عنوان «پشتیبانی علم از ایمان» مینویسد:
«علوم بر بصیرت انسان میافزاید و شخص، خدای خود را بهتر میشناسد و عظمت و قدرت و صنع وی را بیشتر درک میکند. هر کشف تازه ای که در دنیای علم به وقوع می پیوندد، صدها مرتبه بر استواری ایمان میافزاید و آثار شرک و وسوسه های نهانی را که کم و بیش در باطن معتقدات ما وجود دارد، از بین می برد و جای آنرا به افکار عالی خداشناسی و توحید میبخشد».
📚منبع:
اعترافات دانشمندان بزرگ جهان.... خیرالله مردانی، چاپ گوته، تهران 1402 ه ق، ص16تا 19
➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ اعترافات دانشمندان بزرگ جهان درباره ایمان به خداوند و خالق جهان
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
🔻 دونالد رابرت کار، متخصص ژئو شیمی و دکتر در فلسفه در مقاله ای تحت عنوان «شواهدی از زمین شناسی» مینویسد:
«نظم و ترتیب عالم که مورد نیاز دانشمندان است، نه تنها از نظر خلقت وجود خدا را ایجاب میکند بلکه برای ادامه این نظم و ترتیب و هدایت عالم، وجود یک حکمت عالیه لازم میآید».
🔻ژان ژاک روسو، حکیم و فیلسوف بزرگ فرانسوی میگوید:
«راه خدا شناسی منحصر به عقل و شکوک و توهمات نیست، بلکه شعور فطری بهترین راه است برای اثبات این موضوع».
🔻 چارلز داروین، صاحب فرضیه تحول انواع(= #نظریه_تکامل ) در نامه ای که به سال 1873 برای بعضی دانشمندان آلمانی نوشته، میگوید:
«عقل رشید و فکر سلیم کمترین شبهه ای ندارد که محال است این جهان پهناور با این همه آیات روشن و شواهد متقن، با اینهمه نفوس ناطقه و عقول مفکره، بر اثر تصادف و اتفاق کور و نادان به وجود آمده باشد. زیرا تصادف نابینا قادر نیست نظام منظم بیافریند و سازمان حکیمانه ای به وجود آورد. به نظر من این بزرگترین برهان بر وجود ذات اقدس الهی است».
🔖توضیح: مکاتب مادی و پیرامون آنها به هر وسیله ای برای پیشبرد اهداف خود تمسک میجویند، از جمله مکر و دروغ را برای وصول به نتیجه بی اشکال میدانند و حتی از فرضیه داروین که از نظر علمی نیز فرضیه باطلی است، سنگری برای کوبیدن مذهب ساخته اند و چنین وانمود ساخته اند که داروین شخصی بی دین بوده است در حالیکه داروین نه تنها یک مسیحی معتقد به خداوند بوده، بلکه تا آخرین لحظه حیات و زندگیش کتاب انجیل را بر روی سینه خود گذاشته بود و می گفت: یقین دارم که خداوند گناهان مرا می بخشد و مورد فوق الذکر یک نمونه صریح از ایمان داروین به خداوند می باشد و البته مواردی دیگر نیز موجود است که در کتب مختلف از وی ذکر شده است.
🔻 شارل دو منتسکیو، دانشمند معروف فرانسوی میگوید:
«قانونی که در ذهن ما فکر یک خالق را نقش میکند و ما را بسوی او میکشاند از حیث اهمیت، اولین قوانین طبیعی است».
🔻ارل چستر رکس، دانشمند فیزیک و ریاضی میگوید:
«من شخصا به وجود خدای قادر و بی همتایی که جهان را تحت سیطره و کنترل خود دارد، ایمان و اعتقاد کامل دارم».
🔻آلبرت مک کومب وینچستر، زیست شناس و دکتر در فلسفه و رییس سابق آکادمی علوم فلوریدا در مقاله ای تحت عنوان «پشتیبانی علم از ایمان» مینویسد:
«علوم بر بصیرت انسان میافزاید و شخص، خدای خود را بهتر میشناسد و عظمت و قدرت و صنع وی را بیشتر درک میکند. هر کشف تازه ای که در دنیای علم به وقوع می پیوندد، صدها مرتبه بر استواری ایمان میافزاید و آثار شرک و وسوسه های نهانی را که کم و بیش در باطن معتقدات ما وجود دارد، از بین می برد و جای آنرا به افکار عالی خداشناسی و توحید میبخشد».
📚منبع:
اعترافات دانشمندان بزرگ جهان.... خیرالله مردانی، چاپ گوته، تهران 1402 ه ق، ص16تا 19
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#نقد_آتئیست (۷۲) ✅ اعترافات دانشمندان بزرگ جهان درباره ایمان به خداوند و خالق جهان ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🔻 دونالد رابرت کار، متخصص ژئو شیمی و دکتر در فلسفه در مقاله ای تحت عنوان «شواهدی از زمین شناسی» مینویسد: «نظم و ترتیب عالم که مورد نیاز دانشمندان است،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💎 دکتر فرانسیس کالینز ، آتئیست سابق، پزشک و متخصص ژنتیک مشهور آمریکایی:
«متوجه شدم آتئیسم غیر عقلانی ترین بود! خدا یک ریاضیدان و فیزیکدان خارق العاده است..»
#نقد_آتئیست
@borrhan
«متوجه شدم آتئیسم غیر عقلانی ترین بود! خدا یک ریاضیدان و فیزیکدان خارق العاده است..»
#نقد_آتئیست
@borrhan
#ابوذر
#صفات_الشیعه
#پیدایش_شیعه (۱۸)
🔻 نمونه ای از خصلت های بزرگ انسانی در میان پیروان امیرالمؤمنین علیهالسلام
💡 گوشههایی از مناقب جناب #ابوذر
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
عثمان دو نفر از غلامان خود را به همراه دویست دینار هدیه، پیش اباذر فرستاد و به آن دو گفت که: «به او سلام برسانید و بگویید این پول از اموالِ شخصیِ خودم است که هیچگونه شبهه ای در آن نیست، از ما بپذیر و برای زندگی و معاشت صرف كن!»...
اباذر در جواب آن دو گفت:
«من نیازی به این پول ندارم، زیرا که الان، غنی ترین مردمم!»
آن دو گفتند:
«چگونه غنی ترین هستی، در حالی که چیزی در خانه نداری؟»
اباذر جواب داد که:
«در زیرِ آن نمد که در آن گوشه افتاده، دو قرص نانِ جو هست؛ تا آن را دارم، به احدی نیاز ندارم؛ شما نیز این پول را به دهنده اش برگردانید و به او بگویید که ابوذر میگوید:
امروز را صبح کرده ام، در حالی که:
❇️ با داشتنِ ولایتِ #علی_بن_ابیطالب و عترتش، از #بی_نیازترینِ مردمم.»
(أصبحت يومي هذا و أنا من أغنى الناس بولاية على بن أبيطالب و عترته)...
🔸به اباذر گفتند:
« اموالت را چه کرده ای که برای خودت، چیزی باقی نمانده است؟!»
گفت: « ما کندو و انبارِ ذخیره ای داریم و بهترین متاعِ خود را در آن ذخیره میکنیم؛ من از رسول خدا شنیدم که میفرمود: کندوی انسان، قبرِ اوست»
📔سفینةالبحار، ج۳ ص۱۹۷-۱۹۸
(ر.ک: تصویر الحاقی)
پ.ن: در تتمه ماه ذیحجه در سال ۳۲ ھ۔ق جناب ابوذر در ربذه رحلت نمود؛ او سوم یا چهارم یا به قولی پنجمین کسی بود که اسلام آورد؛ مکان و منزلت این شیعه مخلص امیرالمؤمنین علیهالسلام در نزد رسول خدا صلیالله علیه و آله زیاده از آن است که ذکر شود ؛
🔖امام کاظم علیهالسلام میفرمایند: در روز قیامت منادی از جانب ربالعزة ندا میکند: «کجایند حواریون و مخلصان محمد بن عبدالله صلیالله علیه و آله که بر طریقهٔ آن حضرت مستقیم بودند و پیمان نشکستند؟
#سلمان و #مقداد و #ابوذر برمیخیزند.»
(📔اختصاص ص۶۱)
➖➖➖➖
@borrhan
#صفات_الشیعه
#پیدایش_شیعه (۱۸)
🔻 نمونه ای از خصلت های بزرگ انسانی در میان پیروان امیرالمؤمنین علیهالسلام
💡 گوشههایی از مناقب جناب #ابوذر
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
عثمان دو نفر از غلامان خود را به همراه دویست دینار هدیه، پیش اباذر فرستاد و به آن دو گفت که: «به او سلام برسانید و بگویید این پول از اموالِ شخصیِ خودم است که هیچگونه شبهه ای در آن نیست، از ما بپذیر و برای زندگی و معاشت صرف كن!»...
اباذر در جواب آن دو گفت:
«من نیازی به این پول ندارم، زیرا که الان، غنی ترین مردمم!»
آن دو گفتند:
«چگونه غنی ترین هستی، در حالی که چیزی در خانه نداری؟»
اباذر جواب داد که:
«در زیرِ آن نمد که در آن گوشه افتاده، دو قرص نانِ جو هست؛ تا آن را دارم، به احدی نیاز ندارم؛ شما نیز این پول را به دهنده اش برگردانید و به او بگویید که ابوذر میگوید:
امروز را صبح کرده ام، در حالی که:
❇️ با داشتنِ ولایتِ #علی_بن_ابیطالب و عترتش، از #بی_نیازترینِ مردمم.»
(أصبحت يومي هذا و أنا من أغنى الناس بولاية على بن أبيطالب و عترته)...
🔸به اباذر گفتند:
« اموالت را چه کرده ای که برای خودت، چیزی باقی نمانده است؟!»
گفت: « ما کندو و انبارِ ذخیره ای داریم و بهترین متاعِ خود را در آن ذخیره میکنیم؛ من از رسول خدا شنیدم که میفرمود: کندوی انسان، قبرِ اوست»
📔سفینةالبحار، ج۳ ص۱۹۷-۱۹۸
(ر.ک: تصویر الحاقی)
پ.ن: در تتمه ماه ذیحجه در سال ۳۲ ھ۔ق جناب ابوذر در ربذه رحلت نمود؛ او سوم یا چهارم یا به قولی پنجمین کسی بود که اسلام آورد؛ مکان و منزلت این شیعه مخلص امیرالمؤمنین علیهالسلام در نزد رسول خدا صلیالله علیه و آله زیاده از آن است که ذکر شود ؛
🔖امام کاظم علیهالسلام میفرمایند: در روز قیامت منادی از جانب ربالعزة ندا میکند: «کجایند حواریون و مخلصان محمد بن عبدالله صلیالله علیه و آله که بر طریقهٔ آن حضرت مستقیم بودند و پیمان نشکستند؟
#سلمان و #مقداد و #ابوذر برمیخیزند.»
(📔اختصاص ص۶۱)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#اسلام_و_ایرانیان (۴۲)
#معجزات
✅ نامهٔ پیامبر خدا به خسروپرویز پادشاه ایران و دعای مستجاب و خبر غیبی خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله و مسلمان شدن ایرانیان یمن
📜📜 در تتمه ماه ذیحجه سال ۶ھ۔ق پیامبر خدا صلیالله علیه و آله نامههایی را به عنوان دعوت به اسلام و یکتاپرستی به پادشاهان کشورهای مختلف نوشته، همراه با نمایندگانی برای آنها فرستادند.
(بحارالانوار ج۱ص۱۸۲)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 قالوا وبعث رسول الله عبد الله بن حذافة السهمي وهو أحد الستة إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام وكتب معه كتاباقال عبد الله فدفعت إليه كتاب رسول الله فقريء عليه ثم أخذه فمزقه فلما بلغ ذلك رسول الله قال اللهم مزق ملكه وكتب كسرى إلى باذان عامله على اليمن أن ابعث من عندك رجلين جلدين إلى هذا الرجل الذي بالحجاز فليأتياني بخبره فبعث باذان قهرمانه ورجلا آخر وكتب معهما كتابا فقدما المدينة فدفعا كتاب باذان إلى النبي فتبسم رسول الله ودعاهما إلى الإسلام وفرائصهما ترعد وقال ارجعا عني يومكما هذا حتى تأتياني الغد فأخبركما بما أريد فجاءاه من الغد فقال لهما أبلغا صاحبكما أن ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة لسبع ساعات مضت منها وهي ليلة الثلاثاء لعشر ليال مضين من جمادى الأولى سنة سبع وأن الله تبارك وتعالى سلط عليه ابنه شيرويه فقتله فرجعا إلى باذان بذلك فأسلم هو والأبناء الذين باليمن
#ترجمه : گويند، رسول خدا (صلیالله علیه و آله)، عبد الله بن حذاقة سهمى را هم كه يكى ديگر از آن شش نفر بود با نامهاى پيش کسری(*) فرستاد و او را به اسلام دعوت فرمود.
عبد الله مىگويد: نامه پيامبر را دادم و همين كه آن را برايش خواندند، نامه را گرفت و پاره پاره ساخت. و چون اين خبر به رسول خدا رسيد، گفت: پروردگارا پادشاهى او را برانداز. کسری (خسرو پرویز) نامهاى به باذان فرماندار خود در يمن نوشت و گفت دو مرد چابك را به حجاز فرست تا خبرى از اين مرد براى من بياورند.
باذان فرمانده لشكر خود و مرد ديگرى را با نامهيى به مدينه فرستاد آن دو آمدند و نامه باذان را به پيامبر (صلیالله علیه و آله) دادند. رسول خدا تبسم كرد و آن دو را در حالى كه مىلرزيدند به اسلام دعوت كردند و فرمودند: برويد فردا پيش من بياييد تا آنچه بايد به شما بگويم. فردا كه آمدند، پيامبر فرمودند:
💠 به سالار خود بگوييد كه پروردگار من خدايگان او را ديشب هفت ساعت از شب گذشته از ميان برد و كشت.
و آن شب، شب سه شنبه هشتم جمادى الاولى سال هفتم هجرت بود. پيامبر (صلیالله علیه و آله) اضافه فرمود که :
💠 خداى تعالى شيرويه (فرزند خسروپرویز) را بر او چيره گردانيد و او خسروپرویز را كشت.
آن دو پيش باذان برگشتند و باذان و تمام ايرانيانى كه در يمن بودند، مسلمان شدند.
📗📙الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاى230هـ)، الطبقات الكبرى،ج 1 ص259 -260 ناشر: دار صادر - بيروت.
(*) کسری = سزار = قیصر = شاه: لقب کلی است. در نتیجه هر فردی میتواند این القاب را به اسمش اضافه کند.
➖➖➖➖
@borrhan
#معجزات
✅ نامهٔ پیامبر خدا به خسروپرویز پادشاه ایران و دعای مستجاب و خبر غیبی خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله و مسلمان شدن ایرانیان یمن
📜📜 در تتمه ماه ذیحجه سال ۶ھ۔ق پیامبر خدا صلیالله علیه و آله نامههایی را به عنوان دعوت به اسلام و یکتاپرستی به پادشاهان کشورهای مختلف نوشته، همراه با نمایندگانی برای آنها فرستادند.
(بحارالانوار ج۱ص۱۸۲)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 قالوا وبعث رسول الله عبد الله بن حذافة السهمي وهو أحد الستة إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام وكتب معه كتاباقال عبد الله فدفعت إليه كتاب رسول الله فقريء عليه ثم أخذه فمزقه فلما بلغ ذلك رسول الله قال اللهم مزق ملكه وكتب كسرى إلى باذان عامله على اليمن أن ابعث من عندك رجلين جلدين إلى هذا الرجل الذي بالحجاز فليأتياني بخبره فبعث باذان قهرمانه ورجلا آخر وكتب معهما كتابا فقدما المدينة فدفعا كتاب باذان إلى النبي فتبسم رسول الله ودعاهما إلى الإسلام وفرائصهما ترعد وقال ارجعا عني يومكما هذا حتى تأتياني الغد فأخبركما بما أريد فجاءاه من الغد فقال لهما أبلغا صاحبكما أن ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة لسبع ساعات مضت منها وهي ليلة الثلاثاء لعشر ليال مضين من جمادى الأولى سنة سبع وأن الله تبارك وتعالى سلط عليه ابنه شيرويه فقتله فرجعا إلى باذان بذلك فأسلم هو والأبناء الذين باليمن
#ترجمه : گويند، رسول خدا (صلیالله علیه و آله)، عبد الله بن حذاقة سهمى را هم كه يكى ديگر از آن شش نفر بود با نامهاى پيش کسری(*) فرستاد و او را به اسلام دعوت فرمود.
عبد الله مىگويد: نامه پيامبر را دادم و همين كه آن را برايش خواندند، نامه را گرفت و پاره پاره ساخت. و چون اين خبر به رسول خدا رسيد، گفت: پروردگارا پادشاهى او را برانداز. کسری (خسرو پرویز) نامهاى به باذان فرماندار خود در يمن نوشت و گفت دو مرد چابك را به حجاز فرست تا خبرى از اين مرد براى من بياورند.
باذان فرمانده لشكر خود و مرد ديگرى را با نامهيى به مدينه فرستاد آن دو آمدند و نامه باذان را به پيامبر (صلیالله علیه و آله) دادند. رسول خدا تبسم كرد و آن دو را در حالى كه مىلرزيدند به اسلام دعوت كردند و فرمودند: برويد فردا پيش من بياييد تا آنچه بايد به شما بگويم. فردا كه آمدند، پيامبر فرمودند:
💠 به سالار خود بگوييد كه پروردگار من خدايگان او را ديشب هفت ساعت از شب گذشته از ميان برد و كشت.
و آن شب، شب سه شنبه هشتم جمادى الاولى سال هفتم هجرت بود. پيامبر (صلیالله علیه و آله) اضافه فرمود که :
💠 خداى تعالى شيرويه (فرزند خسروپرویز) را بر او چيره گردانيد و او خسروپرویز را كشت.
آن دو پيش باذان برگشتند و باذان و تمام ايرانيانى كه در يمن بودند، مسلمان شدند.
📗📙الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاى230هـ)، الطبقات الكبرى،ج 1 ص259 -260 ناشر: دار صادر - بيروت.
(*) کسری = سزار = قیصر = شاه: لقب کلی است. در نتیجه هر فردی میتواند این القاب را به اسمش اضافه کند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة ، آیت الله شیخ وحید خراسانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5357
▪️مجموعهای است روشنگر و آموزنده از بیانات مرجع عالیقدر تشیع، حضرت آیتالله وحید خراسانی که از سال ۱۳۷۴ تا ۱۳۹۳ به مناسبت ایام محرم و عزاداری حضرت اباعبداللهالحسین(علیهالسلام) ایراد شده است.
#تاعاشوراهرروزیک_کتاب
https://t.me/borrhanlibrary/5357
▪️مجموعهای است روشنگر و آموزنده از بیانات مرجع عالیقدر تشیع، حضرت آیتالله وحید خراسانی که از سال ۱۳۷۴ تا ۱۳۹۳ به مناسبت ایام محرم و عزاداری حضرت اباعبداللهالحسین(علیهالسلام) ایراد شده است.
#تاعاشوراهرروزیک_کتاب