‍ 🔶أَخْبَرَنَا ابْنُ عَمِّ وَالِدي القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الواحد بن مُحَمَّد بن عبد الواحد الْمَدِينِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِي هُنَا أَنبأَنَا ظفر بن راعي الْعلوِي باستراباذا أَنبأَنَا وَالِدِي وَأَبُو أَحْمَدَ بْنُ مُطَرِّفٍ المطرفي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو سعد الإِدْرِيسِيُّ إِجَازَةً فِيمَا أَخْرَجَهُ فِي تَارِيخِ إِسْتِرَابَاذَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّشِيدِيُّ مِنْ وَلَدِ هَارُونَ الرَّشِيدِ بِسَمَرْقَنْدَ وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلا عَنْهُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَهْوَازِيُّ مَوْلَى الرَّشِيدِ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمد الْبَصْرِيّ حَدَّثتنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرَّضِيُّ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ وَزَيْنَبُ وَأُمُّ كُلْثُومٍ بَنَاتُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قُلْنَ حَدَّثَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ وَسُكَيْنَةُ ابْنَتَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ👈🏻 عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّلَمَ قَالَتْ (أَنَسِيتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خَمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَام لعَلي أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام) مُتَّفق عَلَيْهِ وَهَذَا الحَدِيث مُسَلْسَلٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَهُوَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْفَوَاطِمِ تَرْوِي عَنْ عَمَّةٍ لَهَافَهُوَ رِوَايَةُ خَمْسِ بَنَاتِ أَخٍ كُلُّ وَاحِدَة مِنْهُنَّ عَن عَمَّتهَا

📚نزهة الحفاظ ، ص 101 - 102 ، المؤلف: محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى الوفاة 581هـ ، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت ، الطبعة: الأولى، 1406 ، المحقق: عبد الرضى محمد عبد المحسن
(ر.ک : تصویر الحاقی)


✅ 🔚✅ با مقایسه این دو سند می بینیم که در چاپ جدید کتاب ابن الجزری ، نام حضرت زهرا سلام الله علیها را بعنوان یکی از کسانی که به حدیث غدیر استناد و احتجاج کرده اند را از کتاب او حذف کرده اند تا مبادا خواننده سوال نماید که دلیل احتجاج حضرت زهرا سلام الله علیها به حدیث غدیر برای چه میباشد!!!؟

🟥 این تحریف ثابت میکند که دلالت این حدیث متضمن معانی بسیار والا میباشد که اصل عقیده مخالفان شیعه را به خطر انداخته و لذا اقدام به حذف و دستبرد به کتب خودشان میکنند.

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار ترجمه عربی کتاب ارزشمند عبقات الانوار در ۲۰جلد به قلم آیت الله سید علی حسینی میلانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5287

#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

#قسمت_هشتم

🔻برخی از نکات ناب این جلسه

- نحوه نگاه یک محقق مسلمان به خاتم الانبیا
- امامت در زیدیه و اهمیت قیام بالسیف در نزد زیدیه
- معنای نص جلی و نص خفی و غدیر نزد زیدیه نص خفی ( #شبهات_غدیر )
- شباهت کلام عمر در ماجرای #قرطاس با کلام مشرکین
- عمَر پیامبر را در چهار روز قبل از رحلت در ماجرای #قرطاس متهم به هذیان گویی میکند در حالیکه همین جماعت کلامی فرضی را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در اوج بیماری آن حضرت در صبح روز رحلت منتسب میکنند که ابوبکر به جای من نماز بخواند و این کلام را امر صریح به جانشینی می‌گیرند!!
- علامت منافق و ویژگی اهل کتاب
- علم امام
- صلح امام مجتبی علیه‌السلام یعنی متارکه جنگ با #معاویه
- #حرکت_حسینی
- عنوان «سنی» و حسبنا کتاب الله ، غیر امامی
- وقایعی در #احد و #بدر و معنای مواسات
- #حضرت_ابوالفضل و مواسات با سیدالشهداء
- #مقتل نویسان ، لشکریان عمر سعد
- #شبهات_محرم = کلام امام حسین علیه‌السلام به حضرت ابوالفضل : اگر کشته شوی سپاه از هم می‌پاشد
- #عطش
- سنگینی مصیبت حضرت ابوالفضل بر سیدالشهداء

@borrhan

گروه مباحث فرق و‌ ادیان دینکلاس تقدیم می‌دارد :

عنوان اثر :
بررسی و #نقد_عرفان_حلقه (کیهانی)

#قسمت_۱۷
قسمت هفدهم

🔻ادامه آشنایی با عقاید موسس فرقه عرفان حلقه

👤 سخنران : استاد دکتر حسین فریدونی

نشر : آزاد با ذکر نام کانال دینکلاس

♒️ پخش اختصاصی در کانالهای دینکلاس و‌ برهان برای اولین بار

📺 مجموعه دینکلاس : برگزاری کلاسهای مدون اعتقادی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass
@borrhan

www.dinclass.ir

‍ #نقد_عرفان_حلقه (۲۷)
#شخصیت_زدگی

❗️ذکر گریزی در عرفان حلقه و ادعاهای طاهری قطب عرفان حلقه!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در صوت الحاقی یکی دیگر از کلمات قصار طاهری ، موسس عرفان حلقه را بشنوید: اگر حفاظ ها رو نگیری تا ذکر بگی بهت حمله میشه! مثلا تا بگی لااله الا الله ، سبحان الله حمله شروع میشه!!


پی‌نوشت:
این دستور خلاف صریح قرآن است، آنجا که بدون هیچ قید و حفاظ و خذعبلاتی از این دست می‌فرماید: سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصيلاً = هر صبح و شام خدا را تسبیح گویید.

از امت مسلمان پوزش می‌طلبیم که به ادعای غیرمستقیم طاهری، رسول خدا و اهل بیت هزار و چهارصد سال پیش فراموش کردند حفاظ ها را به مردم یاد بدن و آقای طاهری , منجی بشریت حلقه ای آمده تا حفاظ ها را به ما هدیه دهد❗️❗️
خلاصه حفاظ از عرفان حلقه نگیری نباید ذکر بگی! نمی‌دانیم قبل از این طاهری مردم چه میکردندی!

واقعا متأسفیم برای این جماعت حلقه‌ایِ بدون فکر ، که چشم بسته پای مرید خود نشسته و در عصر علم و دانش به این خرافات گوش جان می‌دهند! وقتی که امثال طاهری‌ دیپلمه می‌شوند مرجع دینی یک گروه نباید منتظر امری بهتر از این بود!
دعا می‌کنیم هرچه زودتر فریب خوردگان از این جهل مرکب خارج شوند؛


🔻الحق که این فرمایش امیرالکلام امیرالمؤمنین علیه السلام باید آویزه گوش همه ما باشد:

🔸عَنِ الإمام الصادق صلوات الله علیه عن أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه:
«مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ وَمَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَلَمْ يَزُل.»

امام صادق صلوات الله علیه از امیر المؤمنین صلوات الله علیه نقل فرمودند:
«کسی که دینش را از دهان شخصیت ها بگیرد همان ها هم او را از دین خارج می‌کنند، ولی کسی که دین را از کتاب (قرآن)و سنت(سیره و سخن معصومین صلوات الله علیهم) بگیرد کوه ها بجنبد ولی او نجنبد(و در عقیده و دینش متزلزل نشود).»

📔الوافي، ج1، ص: 242
📔روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص22
📔وسائل الشيعة ؛ ج27 ؛ ص133
📔تصحيح اعتقادات الإمامية ؛للشیخ المفید ؛ ص72
📔الكافي (ط - دارالحديث)، ج1، ص: 14

#علم_دین
➖➖➖➖
@borrhan

کاروان رسول خدا و اهل بیت ایشان در حالی پس از عبور از «سقیاء» راهی «عرج» است که درست ۱ سال‌ پیش در چنین‌روزی جریان مباهله به وقوع پیوست! و برگ زرین دیگری در افتخارات ایشان رقم خورد.

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [28]
@borrhan

#مباهله [68]
#منجی

‍ 🔶 واقعه مباهله ، نشان گر جایگاه امامت و مصداق بشارتی از انبیای پیشین

💡مباهله، روشن‌ترین دلیل باورهای شیعه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💠 آیه ۶۱ از سوره آل عمران ، اشاره به واقعهٔ مباهله دارد و حاوی نکات مهمی است ،

📖 فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ.

این نکات برخی مربوط به مباحث درون دینی هستند و برخی جنبه های گسترده تری دارند که به چند مورد اشاره می شود :

✅🔚 بنابر دستور خداوند : اهل بیت رسول الله صلی‌الله علیه و آله به عرصه مباهله وارد شدند. در حالی که حضرت امیر علیه‌السلام به عنوان نفْس و جان پیامبر ، در کنار ایشان بودند! از جمله حاکم نیشابوری (محدث شهیر اهل سنت) در کتاب معرفه علوم الحدیث ، ص۵۰ این واقعه را متواتر میداند.

✍ بنابر این : امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در حکم جان پیامبر بوده و نزدیک ترین شخص در فضایل به آن حضرت هستند. (حتی نسبت به دیگر انبیای الهی) و بعد از رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، جایگاه پیشوایی امت به ایشان اختصاص داشته است.

✅🔚 در انتهای آیه مباهله در حالی از دروغ گویان برائت جسته شده که خداوند در آیه ۱۱۹ از سوره توبه ، به مومنان امر میکند که تقوا پیشه کنند و با #صادقین همراه باشند!
اما این صادقین چه کسانی هستند؟

بنابر بعضی از روایات شیعی (از جمله در اینجا) صادقین در این آیه ، ائمه علیهم السلام هستند. ولی آیا خود عبارات قرآنی نیز چنین دلالت دارد؟

✍ بله ؛ آیه بعدی (آیه ۱۲۰ از سوره توبه) مصداق #صادقین را روشن می کند!
این آیه می فرماید : اهل مدینه و اطراف آن نباید از پیامبر اکرم تخلف کرده و نباید از #نفس_پیامبر چشم پوشی کنند و نفوس خود را مقدم بدارند!

میدانیم که بنابر آیه مباهله ، امیرالمومنین علیه‌السلام در حکم نفس پیامبر‌ صلی‌الله علیه و آله است! پس همان اطاعت و همراهی و وفاداری که برای حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله وجود داشته ، برای ایشان هم ثابت است. در واقع : امام و‌مولای ما امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، در رتبه بعد از پیامبر مصداق اول #صادقین هستند که آیه ۱۱۹ دستور به همراهی با آنان را داده است.
کسی که در حکم نفس پیامبر بوده و اهل مدینه و اطراف آن ، حق نداشتند با گرایش به خودشان از ایشان چشم بپوشند. (آیه ۱۲۰)

🟪 🟪 بنابر آیه مباهله ، اهل بیت علیهم‌السلام به عنوان برهان صدق رسالت به عرصه فراخوانده شدند! و این جایگاه را داشتند که تازیانه عذاب الهی به واسطه ایشان بر کاذبین فرود آید {فنجعل لعنت الله علی الکاذبین}

🟪 🟪 حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله به حقانیت خود اطمینان کامل داشتند و برای همین از معیار های سنجش حق و باطل و خطرات و تهدیدات در مسیر حق ، دوری نمی‌کردند. بلکه خود ایشان و نزدیکانشان ، قبل از هر شخص دیگری وارد میدان آزمایش می‌شدند.

🟪 🟪 کتاب اشعیای نبی (از کتب مقدس یهود و نصاری) به واقعه ای مربوط به آینده بشارت داده است که به واسطهٔ #پنج_نفر روی میدهد! و قبل تر با ارائه اسناد گفتیم که اهل بیت علیهم‌السلام و ماجرای مباهله ، مصداق این پیشگویی هستند. رجوع شود به اینجا

➖➖➖➖➖
@borrhan

🟩 نَفْسِ نَفیس

🔚اهمیت درک و شناخت عمیق کلید واژه‌های آیهٔ مباهله
🔚دستور قرآنی همراهی با صادقین

🎙#دکتر_سید_حمید_خوئی

🔻پیشنهاد مطالعه↓↓↓↓↓
واقعه #مباهله ، نشان گر جایگاه امامت و مصداق بشارتی از انبیای پیشین
@borrhan

فایل pdf کتاب امامت در آیه مباهله به قلم آقای رضا کاردان در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5309

🔖 فهرست به روز شده «آرشیو برهان» به مناسبت واقعه عظیم #مباهله↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/450

❗️ در اسکن فوق دقت کنید و مدرکی دیگر از حذف نام امیرالمومنین علیه السلام از جریان #مباهله توسط علما و محدثین اهل سنت و خیانت آنان را بنگرید!!

🔻هر پیرو منصف اهل سقیفه باید از خود بپرسد چرا علمای عامه از بیان نام امیرالمؤمنین علیه‌السلام در جریان مباهله وحشت دارند؟
در جریان مباهله چه مسأله‌ای نهفته است که بزرگان اهل سنت نه تنها در مورد آن صحبت نمی‌کنند و از بیان مفصل آن طفره می‌روند بلکه در منابع خودشان هم دست به تحریف و تقطیع حقایق می‌زنند؟؟

#تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۶۳)
𖣐➸━┅┄
@borrhan

‍ #شیعه_کشی (۴۰)
#مباهله (۷۱)


🔥قصد #حجاج_بن_یوسف لعین بر ذبح یک شیعه به عنوان قربانی و استدلال زیبای شخص شیعی

💡حسنین ع فرزندان رسولخدا

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹علامه مجلسی (رضوان الله علیه) می‌نویسد:

🔸شعبی می‌گوید:
در یک عید #قربان حجاج مرا فراخواند و گفت: ای شعبی امروز، روز قربانی کردن است و اراده کردم مردی از اهل عراق را به دلیل دروغ بستن اش بر خدا و رسولش قربانی کنم.
پس شیخی را آوردند و حجاج به او گفت: به چه دلیل گمان کرده ای حسن و حسین (علیهماالسلام) فرزندان رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله) هستند؟
شیخ جواب داد: این گمان من نیست بلکه قول کتاب خداست.
حجاج مقداری به فکر فرو رفت و گفت: شاید منظورت آیه #مباهله است؟
شیخ پاسخ داد: به خدا قسم این آیه هم حجت بلیغه من در این مدعی است ولی به آن احتجاج نمی‌کنم؛
صورت حجاج زرد گشت و گفت: اگر غیر از این آیه ،آیه دیگری بیاوری از خونت می‌گذرم و ده هزار دینار به تو می‌دهم.
شیخ گفت :
🔸در قول الله عزوجل: «و من ذریته داود و سلیمان» {انعام/۸۵} داود و سلیمان فرزندان چه کسی خوانده شدند؟ حجاج که حافظ قرآن هم بود پاسخ داد ابراهیم. شیخ گفت: و دیگر چه کسانی از ذریة ابراهیم دانسته شدند؟ پس حجاج ادامه آیه را قرائت کرد: «و ایوب و یوسف و موسی و هارون و زکریا و یحیی و عیسی» به عیسی که رسید شیخ گفت: توقف کن، عیسی چطور ذریة ابراهیم می‌شود؟ حجاج گفت: از طریق مادرش مریم. شیخ گفت: مریم به ابراهیم نزدیک‌تر است یا فاطمه زهرا (علیهاالسلام) به رسول خدا ؟ و عیسی به ابراهیم نزدیک‌تر است یا حسنین (علیهماالسلام) به پیامبر؟؟
پس گویا در دهان حجاج کلوخ انداخته شد و هیچ حرفی نتوانست بزند و گفت: آزادش کنید.

📚 بحارالانوار،علامة مجلسی،ج ۲۵،ص۲۴۳_۲۴۵،چاپ دار احیاء التراث العربی

🔻پیشنهاد مطالعه :
- استدلال امام کاظم علیه‌السلام به اعتراف مخالفین
- نقد نظریه شیخ مردوخ کردستانی توسط یکی از علمای عامه

➖➖➖➖
@borrhan

✅ شناخت #اعتقادات و #ادعاهای رهبر فرقه ضالهٔ مدعی #یمانی ، مهندس احمد بصری

🔻 دومین مصاحبه پایگاه خبری انصاف نیوز با استاد #مسعود_مؤمنی ، استاد مشاور کانال برهان در نقد جریان انحرافی فرقه همبوشی

http://www.ensafnews.com/353749/%db%8c%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b8%d9%87%d9%88%d8%b1-%da%a9%d8%b1%d8%af%d8%9f-%d9%81%db%8c%d8%b3-%d8%a8%d9%88%da%a9-%d8%a7%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d8%b1%d8%a7-%d9%85/

#نقد_مدعی_یمانی (۹۵۱)
➖➖➖➖
@borrhan

کاروانیان همراه با آل‌الله منزل به منزل به مدینه نزدیک می‌شوند؛ چنین روزی یادآور حکایتی دیگر در فضائل اهل‌بیت علیهم السلام است؛ در چنین روزی آیات سوره هل‌اتی پس از ۳ روز روزه‌داری و ایثار افطار در شأن ایشان نازل گردید‌.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [29]
@borrhan

‍#آیه_ولایت (۶۷)
#تفسیر_قرآن
#آیه_اکمال

🟥 ولایت امیر المومنین علیه السلام، نعمتی که در آیه ولایت از آن باخبر شدند اما منکرش گردیدند!

💡يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا

┄┅━ 🟨 𖣐﴾﷽﴿𖣐 🟨 ━┅┄

🔖 ۲۵ذیحجه ، سالروز واقعه خاتم بخشی امیرالمؤمنین علیه‌السلام و‌ نزول آیه ولایت


🟩▫️ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف روایت کرده است:

۷۷- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع‌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ‌ ثُمَّ يُنْكِرُونَها قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ كَفَرْنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ نَكْفُرُ بِسَائِرِهَا وَ إِنْ آمَنَّا فَإِنَّ هَذَا ذُلٌّ حِينَ يُسَلِّطُ عَلَيْنَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّداً صَادِقٌ فِيمَا يَقُولُ وَ لَكِنَّا نَتَوَلَّاهُ وَ لَا نُطِيعُ عَلِيّاً فِيمَا أَمَرَنَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها يَعْرِفُونَ يَعْنِي وَلَايَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌ وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ‌ بِالْوَلَايَةِ.

#ترجمه : از امام صادق علیه السلام در کافی، از پدرش، از جد بزرگوارش، در مورد آیه یاد شده نقل کرده: وقتی آیه «سرپرست و ولی شما، تنها خدا و پیامبر او و آن‌ها که ایمان آورده‌اند، همان‌ها که نماز را برپا می‌دارند، و در حال رکوع، زکات می‌دهند.» {مائده/ ۵۵) نازل شد، گروهی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله، در مسجد مدینه گردآمدند و از هم پرسیدند نظرتان در مورد این آیه چیست؟ برخی گفتند:
اگر این آیه را انکار کنیم لازمه‌اش آن است که به سایر آیات نیز کافر باشیم، و اگر به این آیه نیز ایمان بیاوریم موجب ذلت ماست که علی بن ابی طالب (علیهما السلام) بر ما تسلط یابد.
پس از مشورت گفتند: می‌دانیم محمد راست می‌گوید، ولی ما علی را به ولایت نمی‌توانیم بپذیریم و نمی‌توانیم از علی اطاعت کنیم. آنگاه آیه «آن‌ها نعمت خدا را می‌شناسند؛ سپس آن را انکار می‌کنند و اکثرشان کافرند.» {نحل/ ۸۳} یعنی از ولایت علی باخبرند ولی آن را انکار می‌کنند، نازل شد.

📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۱، صفحه ۴۲۷، حدیث ۷۷، چاپ دار کتب الاسلامیة

📚الاصفی فی تفسیر القرآن، تالیف فیض کاشانی قدس سره، ترجمه فارسی از محمد مسعود عباسی زنجانی، صفحه ۲۷۶، چاپ دار العلم

➖➖➖➖
@borrhan