‍ #قتل_عثمان (۳۶)
#عدالت_صحابه (۱۵۴)
#تحریف


⁉️❔آیا می‌دانستید صحابه جنازه عثمان را سه روز در زباله‌دان انداخته بودند تا این که نزدیکانش وی را در قبرستان یهودیان خاک کردند؟؟!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 ابی نعیم اصفهانی عالم بزرگ در نزد مخالفین می‌نویسد:

🔸 حدثنا سلیمان بن أحمد ، ثنا عمرو بن أبی الطاهر بن السرح ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن الحکم ، ثنا عبد الملک الماجشون ، قال : سمعت مالکا ، یقول : « قتل عثمان فأقام مطروحا على کناسة بنی فلان ثلاثا ، فأتاه اثنا عشر رجلا ، فیهم جدی مالک بن أبی عامر ، وحویطب بن عبد العزى ، وحکیم بن حزام ، وعبد الله بن الزبیر ، وعائشة بنت عثمان ، معهم مصباح فی حق ، فحملوه على باب وإن رأسه یقول على الباب : طق طق حتى أتوا به البقیع فاختلفوا فی الصلاة علیه فصلى علیه حکیم بن حزام أو حویطب بن عبد العزى ، شک عبد الرحمن ، ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بنی مازن فقال : والله لئن دفنتموه مع المسلمین لأخبرن الناس ، فحملوه حتى أتوا به إلى حش کوکب ، ولما دلوه فی قبره صاحت عائشة بنت عثمان ، فقال لها ابن الزبیر : اسکتی فوالله لئن عدت لأضربن الذی فیه عیناک.

#ترجمه : عثمان کشته شد، تا سه روز جسدش را در زباله‌دانی فلان قوم باقی مانده بود! دوازده نفر آمدند که در میان آنان این افراد بودند، حویطب بن عبد العزى ، وحکیم بن حزام ، وعبد الله بن الزبیر ، و عائشة بنت عثمان ... پس جسد عثمان را برداشتند و بر تخته‌ی دری نهادند و حمل کردند. سر عثمان به آن تخته می‌خورد و صدای تق تق می‌داد. تا اینکه او را به قبرستان رساندند، پس در #نماز خواندن بر او، اختلاف کردند، تا اینکه حکیم بن حزام یا حویطب بن عبد العزی بر او نماز خواند، سپس خواستند که عثمان را دفن کنند، پس مردی از قبیله بنی مازن بلند شد و گفت: به خدا قسم که اگر او را با مسلمان ها دفن کنید، به مردم خبر می‌دهم ! پس جسد عثمان را می‌بردند تا به «حشّ کوکب» (گورستان یهودیان) رسیدند. آنگاه گودالی برای او کندند. دختر عثمان به نام عایشه، زمانی که خواستند عثمان را درون قبر بگذراند، آن دختر فریاد کشید. در این هنگام عبدالله بن زبیر به او گفت: والله اگر ساکت نشوی گردنت را می‌زنم!

📔📗 معرفة الصحابة، جلد ۱، صفحه ۶۸-۶۹، طبع دار الوطن

✅🔚✅ پی نوشت: دیدید که حتی از ترس مردم، اجازه نداشتند که جنازه عثمان را در قبرستان مسلمان ها دفن کنند، مجبور شدند او را در قبرستان یهودی ها، دفن کنند!

روایت هم کاملا صحیح است.

«1⃣»

‍ 🟥 اما ماجرای #قتل_عثمان زمانی جذاب‌تر می‌شود که بدانید مهاجرین و انصار یعنی اصحاب الرسول هیچ کدام عثمان را یاری ننمودند!
و تأمل در این فراز مهم تاریخ بسیار حایز اهمیت است ؛ و این حقیقت چنان پایه‌های اعتقادی اهل سنت , از جمله افسانه خیالی #عدالت_صحابه را متزلزل می‌کند که از گزند سانسور و #تحریف در امان نمانده!

💡دقت کنید و دست‌های خائن را بشناسید!


1️⃣ عبارت اصلی از مختصر تاریخ دمشق:

♦️ «... دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال له معاوية: أبا الطفيل، قال: نعم، قال: ألست من قتلة عثمان؟ قال: لا، ولكني ممن حضره فلم ينصره، قال: وما منعك من نصره؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار فقال معاوية: أما لقد كان حقه واجباً عليهم أن ينصروه، قال: فما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك أهل الشام؟ فقال معاوية: أما طلبي بدمه نصرة له؟ فضحك أبو الطفيل ثم قال: أنت وعثمان كما قال الشاعر: " البسيط "لا اُلفينك بعدَ الموتِ تندُبُني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
فقال له معاوية: يا أبا الطفيل، ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليّاً؟ قال: ثكل العجوز المِقْلات، والشيخ الرَّقوب، ثم ولَى. قال: فكيف حبك له؟ قال: حبّ أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير...»

#ترجمه ::
ابوطفیل بر #معاویه وارد شد؛
✂️✂️معاویه به او گفت: تو ابوطفیلی؟ گفت: بله؛ معاویه گفت: تو از کشندگان عثمان نبودی؟ گفت: نه ولی از کسانی بودم که حضور داشتند ولی عثمان را کمک نکردم؛ معاویه پرسید: چه چیزی مانع شد که او را کمک نکنی؟گفت: هیچ کدام از مهاجرین و انصار او را کمک نکردند؛ معاویه گفت: حق عثمان بر آنها واجب بود که او را کمک کنند؛ ابوطفیل گفت: خود تو چرا او را کمک نکردی در حالیکه همه شامیان همراه تو بودند. معاویه گفت: اینکه الان خونخواهی عثمان را میکنم کمک به او نیست؟ ابوطفیل خندید و گفت : مَثل تو و عثمان مانند شعری است که می‌خوانم: نکند که بعد از مرگم ببینم برای من گریه و زاری می‌کنی در حالیکه در زمانیکه زنده بودم هیچ کمکی به من ندادی✂️✂️
معاویه به او گفت: ابوطفیل تا زنده هستی چگونه شیون می‌کنی بر علی علیه‌السلام؟ گفت: مانند شیون کردن پیرزنی که فرزندش از دست رفته و پیرمردی که بیچاره است ؛ بعد پشت نمود تا برود ؛ معاویه گفت: علاقه تو به علی علیه‌السلام چگونه است؟
گفت : علاقه مادر موسی علیه السلام به موسی و با این حال من کوتاهی کردم و به خدا شکایت می‌برم از کوتاهی خودم.
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)


2️⃣ عبارتی که در بالا مشخص کردیم در سیر اعلام النبلاء ذهبی سانسور شده است:

♦️« ...دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال: ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا ؟ قال: ثكل العجوز المقلات والشيخ الرقوب. قال: فكيف حبك له ؟ قال: حب أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير...»
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


✅🔚✅ با مقایسه دو سند فوق روشن می‌شود که ذهبی در مقام پوشاندن حقایقی از قتل عثمان بوده است حقایقی مثل:

⬅️ مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.

⬅️ معاویه می توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است.


⁉️❔ آیا علما با وجود این خیانت های علمی و سانسور های هدفدار، می توانند تحلیل صحیحی از سیره سلف و صحابه داشته باشند؟
آیا اهل تسنن باز هم تمام صحابه را عادل می‌دانند؟؟؟؟

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻گزارشاتی مهم درباره #قتل_عثمان از کتاب «تاریخ مدینه دمشق» که ذهبی آن را در کتاب خود «سیر اعلام النبلاء» سانسور می‌کند! تا حقایق ذیل به آیندگان و خوانندگان کتب او منتقل نشود:

۱- مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.
۲- معاویه می‌توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است!

توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52397

🔗 نقش عایشه در #جمل و قتل عثمان :
https://t.me/borrhanlibrary/5245

🔻اعترافات جالب شیخ الأزهر:
«کتمان غدیر و فرقه ای کردن غدیر برای مخفی کردن حق است ؛ غدیر اعلان وصایت و خلافت و رهبری امت از جانب خدا و امر به تبلیغ آن از قرآن است و ....»

#تواتر_حدیث_غدیر (۱۳)
#غدیر_هراسی
@borrhan

امروز سومین روز و آخرین روز از وقوف حاجیان در غدیرخم و پایان مراسم ۳ روزهٔ بيعت ، معروف به «ایام الولایة» است؛
در این روز به اعجاز الهی، بر یکی از منکرین غدیر عذابی هولناک واقع می‌گردد؛
و در این رابطه آیات اول سوره معارج نازل می‌شود‌.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [25]
@borrhan

‍ #سوره_معارج (۱۰)
#قاعده_الزام
#معجزات_الائمه

🔻اولین مخالف آشکار غدیر چگونه عذاب شد؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

☑️ حاکم حسکانی حنفی در شواهد تنزیل 5 طریق برای این قضیه نقل می کند؛ علاوه بر این، برخی دیگر از صحابه را نام می برد که آنها این مسئله را قبول داشتند و این روایت را نقل کرده اند:

1⃣طریق اول: 1030 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني محمد بن سهل حدثنا زيد بن إسماعيل مولى الأنصاري حدثنا محمد بن أيوب الواسطي ، عن سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال : لما نصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا يوم غدير خم فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . طار ذلك في البلاد ، فقدم على رسول الله النعمان بن الحرث الفهري فقال : أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ، وأمرتنا بالجهاد والحج والصلاة والزكاة والصوم فقبلناها منك ، ثم لم ترض حتى نصبت هذا الغلام فقلت : من كنت مولاه فهذا مولاه . فهذا شئ منك أو أمر من عند الله ؟ قال: أمر من عند الله . قال : الله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله ؟ قال : الله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله . قال : فولى النعمان وهو يقول : ( اللهم) إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فرماه الله بحجر على رأسه فقتله فأنزل الله تعالى ( سأل سائل ) .

2⃣طریق دوم: 1031 - حدثونا عن أبي بكر السبيعي حدثنا أحمد بن محمد بن نصر أبو جعفر الضبعي قال : حدثني زيد بن إسماعيل بن سنان حدثنا شريح بن النعمان حدثنا سفيان بن عيينة ، عن جعفر ، عن أبيه : عن علي بن الحسين قال : نصب رسول الله صلى الله عليه وآله عليا يوم غدير خم ( و ) قال : من كنت مولاه فعلي مولاه . فطار ذلك في البلاد .( الحديث ) به سواء معنى

3⃣طریق سوم :1032 - و (رواه أيضا) في (التفسير) العتيق (قال): حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال : حدثني نصر بن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال: أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك . فذكر مثله إلى قوله: فارتحل الحارث فلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه ، فأنزل الله (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين) بولاية علي عليه السلام.و (ورد أيضا) في الباب عن حذيفة ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبي هريرة ، وابن عباس

👈👈 در خط پایانی روایت می نویسد که اين روايت از #حذیفة و سعدبن ابی وقاص و #ابوهریره و ابن عباس هم نقل شده است

4⃣طریق چهارم : 1033 - حدثني أبو الحسن الفارسي حدثنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل الحسني حدثنا عبد الرحمان بن الحسن الأسدي حدثنا إبراهيم .وأخبرنا أبو بكر / 177 / أ / محمد بن محمد البغدادي حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني حدثنا عبد الرحمان بن الحسن الأسدي حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا منصور ، عن ربعي : عن حذيفة بن اليمان قال : لما قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي : من كنت مولاه فهذا مولاه . قام النعمان بن المنذر الفهري (كذا) فقال : هذا شئ قلته من عندك أو شئ أمرك به ربك ؟ قال : لا بل أمرني به ربي . فقال : اللهم أنزل علينا حجارة من السماء . فما بلغ رحله حتى جاءه حجر فأدماه فخر ميتا فأنزل الله تعالى (سأل سائل بعذاب واقع ، للكافرين ليس له دافع)(والطريقان) لفظهما واحد.

5⃣طریق پنجم : 1034 - وأخبرنا عثمان أخبرنا فرات بن إبراهيم الكوفي (قال :) حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب البجلي (قال :) حدثنا أبو عمارة محمد بن أحمد المهدي حدثنا محمد بن أبي معشر المدني ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعضد علي بن أبي طالب يوم غدير خم ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه . فقام إليه أعرابي فقال : دعوتنا أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فصدقنا ( ك ) وأمرتنا بالصلاة والصيام فصلينا وصمنا ، وبالزكاة فأدينا فلم تقنعك إلا أن تفعل هذا ؟ ! فهذا عن الله أم عنك ؟ ! قال : عن الله لا عني . قال: الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن الله لا عنك ؟ ! ! قال : نعم ثلاثا فقام الاعرابي مسرعا إلى بعيره وهو يقول : (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ) الآية ، فما استتم الكلمات حتى نزلت نار من السماء فأحرقته وأنزل الله في عقب ذلك (سال سائل - إلى (قوله) - دافع) .


📚 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل الحاكم الحسكاني  ج 2  صفحه : 381


✅🔚✅ در اینجا پنج روایت که چند صحابه هم نام برد وجود دارد. یعنی روایتی است که سندهای متعددی دارد؛ لذا این روایات از جهت سند معتبر است؛ جدایی از این تعدد طرق دارد و همین کثرت طرق کفایت میکند و ما را از بررسی سند تک تک آن بی نیاز میکند.


🔻ترجمه و مصادر دیگر مخالفین در:
https://t.me/borrhan/49074

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔹خبر بزرگی که در آن اختلاف می‌کنند!!

🔻بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🔸عمَّ يَتَسَاءَلُونَ ‎﴿١﴾‏ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ‎﴿٢﴾‏ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ‎﴿٣﴾
آنها از چه چیز از یکدیگر سؤال می‌کنند؟! (۱) از خبر بزرگ و پراهمیّت (۲) همان خبری که پیوسته در آن اختلاف دارند! (۳)

✍🏻ابان بن تغلب گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این آیه ۳ سوره نبإء پرسیدم، فرمود: او علی (صلوات الله علیه) است. زیرا دربارۀ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اختلافی نیست.
📗البرهان في تفسير القرآن‏، ج۸، ص۱۹۵

#تفسیر_قرآن
@borrhan

فایل pdf کتاب فیْضُ الْقَدیر فیما یَتَعَلّقُ بِحَدیثِ الْغَدیر ؛ کتابی کلامی از شیخ عباس قمی (م ۱۳۵۹ق) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5249

🔻این اثر خلاصه‌ای از کتاب عبقات الانوار اثر میرحامد حسین هندی بوده و در واقع خلاصه‌ای از دو جلد آن است که به واقعه غدیر خم و جریان انتصاب حضرت امیر علیه‌السلام به امامت می‌پردازد.
- فیْضُ الْقَدیر دو بخش دارد که در بخش اول به اثبات حدیث غدیر پرداخته و در بخش دوم درباره دلالت حدیث غدیر بر امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام سخن گفته است.

‍ #معجزات_الائمه

✅ سوزانندگی آتش که لازمه حرارت و ذاتی آتش است ، تحت سلطهٔ حجت خدا

💡اهمیت مقام امامت و برخورد قاطع امام کاظم علیه‌السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

به این فراز تاریخ توجه کنید:

أنَّ الْمُفَضَّلَ بْنَ عُمَرَ قَالَ‏ : لمَّا مَضَى‏ الصَّادِقُ علیه السلام كَانَتْ وَصِيَّتُهُ‏ فِي الْإِمَامَةِ إِلَى مُوسَى الْكَاظِمِ علیه السلام‏ فَادَّعَى أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ الْإِمَامَةَ وَ كَانَ أَكْبَرَ وُلْدِ جَعْفَرٍ علیه السلام فِي وَقْتِهِ ذَلِكَ وَ هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْأَفْطَحِ‏ فأَمَرَ مُوسَى علیه السلام بِجَمْعِ حَطَبٍ كَثِيرٍ فِي وَسَطِ دَارِهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُهُ أَنْ يَصِيرَ إِلَيْهِ فلَمَّا صَارَ عِنْدَهُ وَ مَعَ مُوسَى علیه السلام جَمَاعَةٌ مِنْ وُجُوهِ الْإِمَامِيَّةِ فَلَمَّا جَلَسَ إِلَيْهِ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ أَمَرَ مُوسَى علیه السلام أَنْ تُضْرَمَ‏ النَّارُ فِي ذَلِكَ الْحَطَبِ فَأُضْرِمَتْ‏ وَ لَا يَعْلَمُ النَّاسُ السَّبَبَ فِيهِ‏ حتَّى صَارَ الْحَطَبُ كُلُّهُ جَمْراً ثُمَّ قَامَ مُوسَى علیه السلام وَ جَلَسَ بِثِيَابِهِ فِي وَسَطِ النَّارِ وَ أَقْبَلَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ‏ سَاعَةً ثُمَّ قَامَ فَنَفَضَ ثَوْبَهُ وَ رَجَعَ إِلَى الْمَجْلِسِ فَقَالَ لِأَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ :
إِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ الْإِمَامُ بَعْدَ أَبِيكَ فَاجْلِسْ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ قالُوا فَرَأَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ قَدْ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ فَقَامَ‏ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى خَرَجَ مِنْ دَارِ مُوسَى علیه السلام .

#ترجمه : مفضّل بن عمر روايت مى‏كند:
وقتى كه امام صادق- عليه السّلام- از دنيا رفتند، وصيت فرمودند كه امام بعد از ايشان امام موسى كاظم- عليه السّلام- است.
ولى برادرشان ، عبد اللَّه نيز ادّعاى امامت كرد؛ او بزرگترين فرزند حضرت صادق علیه السلام، و معروف به عبد اللَّه أفطح‏ بود.
امام كاظم- عليه السّلام- دستور دادند تا در وسط خانه هيزم بسیاری جمع كرده و انباشتند، سپس شخصى را به دنبال برادرش عبد اللَّه فرستاد تا آنجا بيايد.
🔚پس وقتى كه نزد امام- عليه السّلام- آمد، بزرگانى از شيعه نزد امام كاظم- عليه السّلام- نشسته بودند. وقتى كه عبد اللَّه نشست، امام دستور داد تا هيزمها را شعله ‏ور کنند. و مردم نفهميدند كه مقصود حضرت از این کار چیست . وقتى كه شعله‏ هاى آتش زبانه كشيد، حضرت با لباسهای خود به داخل آتش رفتند و آنجا نشستند و در همان حال، مدّتى با مردم مشغول صحبت شدند. سپس لباسهایشان را جمع كرده و از ميان آتش بيرون آمدند.
سپس رو به برادرشان عبد اللَّه كرده و فرمودند:
🔸اگر گمان میكنى كه بعد از پدرت تو امام هستى، پس تو هم برو و در ميان آتش بنشين.

گفتند: در اين هنگام ديديم كه رنگ عبد اللَّه متغيّر شد. پس برخاست و در حالى كه ردايش را میکشيد. از خانه امام موسى كاظم- عليه السّلام- خارج شد .

📚الخرائج و الجرائح ؛ ج‏1 ؛ ص308
📚كشف الغمّة:ج2 ، ص246
📚اثبات الهداة:ج5 ، ص541 ح 78
📚بحارالانوار:ج47 ، ص251 و ج48 ، ص67
📚مدينة المعاجز: ص459


پی‌نوشت: باید بدانید که عبدالله بعد از این مجلس کاملاً کنار کشید. اما آگاه باشید که مدعیان در طول تاریخ شیعه آنقدر زیاد بوده اند که از حد شمارش گذشته است و علمای شیعه از دیر باز بنا بر دستورات و راهکارهای اهل بیت علیهم السلام به شناسایی و مبارزه و‌ با آنها پرداختند؛ تا اینکه این مکتب حقه امروزه به دست ما شیعیان برسد؛
اهلبیت علیهم السلام در مبارزه با این جریانات بیاناتی داشته اند و راه هایی را برای شناخت مدعیان به شیعیان خود آموخته اند که یکی از مهم ترین آنها #معجزه می‌باشد.

🔚 لذا بر اساس روایات اهل بیت علیهم‌السلام و اجماع علمای شیعه علاوه بر شاخصه های مهم نص امام قبل و علم دین ، معجزه نیز در مکتب شیعه امامیه یکی از مهم ترین راه های شناخت و تعیین حجت الهی می‌باشد.


💟 فهرست به روز شده «آرشیو برهان» به مناسبت میلاد حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/548
https://t.me/borrhan2/549
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻چند نمونهٔ دیگر از خبرهای غیبی باب الحوائج امام کاظم علیه‌السلام

🔖 عثمان بن عیسی گوید: در مدینه به محضر امام کاظم علیه السلام رسیدم... حضرت به من فرمودند: فورا بروید و لباس‌های خود بردارید و همین حالا از آن جا خارج شوید. فوری رفتم و لباس هایمان را برداشتیم و بیرون آمدیم. تا از خانه خارج شدیم، خانه فرو ریخت و خراب شد.
📗بحار الأنوار ج۴۸ ص۴۴ ح ۲۵


🔖 بیان بن نافع تفلیسی نقل کرده، در موسم #حج پدرم را با زنان و خانواده‌ام در مکه گذاشتم و خودم برای زیارت موسی بن جعفر رفتم، نزدیک ایشان که رسیدم خواستم سلام کنم که رویشان را به من کرده و فرمودند: حجت قبول باشد ای ابن نافع! خدا تو را در مصیبت پدرت اجر دهد! او همین حالا از دنیا رفت، برگرد و کار کفن و دفن او را مهیا کن! از سخن ایشان متحیر ماندم، وقتی آمدم پدرم هیچ بیماری نداشت. فرمودند: ای ابن نافع! باور نمی کنی؟ برگشتم و دیدم زن‌ها بر سر و صورت خود می‌زنند، گفتم: شما را چه شده است؟ گفتند: پدرت از دنیا رفت.
📗مناقب آل أبي طالب ج۴ ص۲۸۷


@borrhan

در چنین روزی حاجیان پس از اتمام مراسم ۳ روزهٔ غدیر که به «ایام الولایة» معروف است، از غدیر راهی دیار خود می‌شوند و رسول خدا صلی‌الله علیه و آله همراه با اهل بیت خویش در مسیر مدینه است؛
و منافقین در این میان سرخورده اند!

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [26]

@borrhan

‍ #سیرهء علمای مخالفین (۶۲)

❗️ تحریف احتجاج امیرالمومنین علی علیه السلام به #حدیث_غدیر مقابل طلحه در جنگ #جمل

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

آیا می‌دانستید اهل سنت احتجاج امیرالمومنین به حدیث غدیر در جنگ جمل از کتاب :خصائص علی علیه‌السلام» تالیف نسائی را حذف کرده اند؟؟

✅🔻علمای اهل تسنن گفته اند نسائی اینگونه روایت کرده بود :

🔸عن أحمد بن عبدة الضبي، ثنا حسين بن الحسن، ثنا رفاعة بن إياس عن أبيه عن جده نذير الضبي قال كنت مع علي، فبعث على طلحة، فلقيه، فقال: نشدتك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه؟

#ترجمه : نذیر ضبی روایت میکند : من در جنگ جمل با علی بودم که ایشان به دنبال طلحه فرستادند و او را دیدند و فرمودند : تو را به خدا قسم میدهم ! آیا از رسول الله شنیدی که میفرمود : هر کس من مولا و صاحب اختیار او هستم پس علی هم مولا و صاحب اختیار اوست ؟ خدایا دوست بدار دوستاش و دشمن بدار دشمنانش را ؟!

----------------------------

👤👥👤علمای زیادی اشاره کرده اند که این روایت را نسائی در کتابش ( مسند علی یا همان خصائص علی ) آورده است :


1⃣ مزّی در تهذیب الکمال میگوید :

🔹روى حديثه: حسين بْن حسن الأشقر، عن رفاعة بن إياس ابن نذير الضبي، عَن أبيه، عن جده، قال: كنت مع علي يوم الجمل، فبعث إِلَى طلحة أن القني، فلقيه، فذكر حديث: «من كنت مولاه فعلي مولاه»
روى له النَّسَائي فِي «مَسْنَدِ عَلِيٍّ» هذا الحديث الواحد

📚 تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين  جلد : 3  صفحه : 440
https://lib.eshia.ir/40342/3/441

👈👈 مزی در جای دیگری از کتابش به این تنها روایت رفاعه بن ایاس بن نذیر در مسند علی تالیف نسائی اشاره میکند :

روى له النَّسَائي في «مسند علي» حديثًا واحدًا ، وقد وقع لنا عاليا من روايته.

📚 تهذيب الكمال في اسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 9  صفحه : 200
https://lib.eshia.ir/40342/9/200

🅾🅾 به تعبیر مزی ، نسائی این #حدیث_مناشده با طلحه را به سند از احمد بن عبده الضبی آورده است و این همان مطلبی است که ذهبی بدان اشاره میکند:


2⃣ ذهبی در رساله طرق حديث من کنت مولاه که pdf آن در کتابخانه برهان موجود است چنین میگوید :

🔹يروى عن رفاعة الضبي - ولا أعرفه! - عن أبيه عن جده قال: كنت مع علي، فبعث على طلحة، فلقيه، فقال: نشدتك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ قال هذا لا يصح، مع أن النسائي قد رواه في مسند علي عن أحمد بن عبدة الضبي، ثنا حسين بن الحسن، ثنا رفاعة بن إياس عن أبيه عن جده نذير الضبي.

📚رسالة طرق حديث من كنت مولاه فعلي مولاه ذهبی، ص 53 - 54 رقم 49
https://s6.uupload.ir/files/بارگیری_(4)_x08d.jpeg


3⃣ ابن حجر عسقلانی نیز در ترجمه ایاس بن نذیر ، به وجود این روایت در مسند علی تالیف نسائی اشاره میکند :

🔹عس مسند علي إياس بن نذير الضبي الكوفي والد رفاعة روى حديثه حسين بن حسن الأشقر عن رفاعة بن إياس بن نذير الضبي عن أبيه عن جده قال كنت مع علي يوم الجمل فبعث إلى طلحة أن القني الحديث هكذا 👈 رواه النسائي

📚 تهذيب التهذيب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1  صفحه : 391
https://lib.eshia.ir/40341/1/391


❌❌ با تأسف باید اعلام کنیم این اعترافات علمای اهل سنت به وجود این احتجاج در کتاب نسائی ، در حالی است که هم اکنون این روایت در «مسند علی» یا همان کتاب «خصائص علی علیه‌السلام» وجود ندارد!!❗️ و جالب است بدانید که با یک قیاس معمولی میتوان زمان این #تحریف را حدس زد . ابن حجر متوفی 852هـ به وجود این روایت در مسند علی اشاره کرده ولی سیوطی متوفی 911هـ وقتی به این روایت اشاره میکند ، صرفاً از وجود آن در تاریخ مدینه دمشق تالیف ابن عساکر خبر میدهد و نه در مسند علی !

🔸7603 👈🏽 عَنْ رفاعة بن إِياس الضبي عن أَبِيهِ عَنُ جدهِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَلِيَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْجَمَلِ ، فَبَعَثَ إِلاى طَلْحَةَ أَنِ الْقني فَلَقِيَهُ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ :من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ قال:نعم،قال: فلم تقاتلنی. ( كر )

🔸8934 👈🏽عن رفاعةَ بن إِياسٍ الضَّبي عن أَبِيهِ عن جَدهِ قَالَ :..

📚جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير) سیوطی  ، ج 16ص 189رقم 7603،ج 17ص 13رقم 8934، دار النشر : دارالفکر – بیروت


✅🔚✅ نتیجه آنکه این روایت که از قضا در باب احتجاج امیرالمومنین علیه السلام به حدیث غدیر در موضعی مهم همچون جنگ جمل است از کتاب نسائی حذف شده است.

به راستی دلیل این حذف چیست ؟

🟥 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب عبقات الأنوار في امامة الأئمة الأطهار عليهم السلام مرحوم ﻣﯿﺮﺣﺎﻣﺪ حسين موسوی لکهنوئی رضوان الله علیه ؛ ۲۳ جلد (فارسی) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5253

🔖این کتاب بی‌نظیر پاسخی است علمی، مستند و منطقی به کتاب تحفه اثناعشریه عبد العزیز دهلوی. مولوی عبد العزیز (1159-1239ه.ق) از علمای برجسته سنی، که به تعصب شهره بود و به «سراج الهند» شهرت داشت.

سيد على حسينى ميلانى:

🔻البته قويتر از الغدير، كتاب عبقات است، بلا اشكال. الان دويست سال است كه از تأليف عبقات گذشته و نمى‏‌شود با عبقات مناقشه كرد.

@borrhan

‍ #روابط (۸۲)
#قتل_عثمـان (۳۷)
#پیشگویی


✅ خطبه‌ای که این روزها ایراد شد و از آن کمتر شنیده‌اید!

‍ 🔻عث‍🔥‍مان بن عفان ~~ کلاغ !!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

به مناسبت ایام شادی عید غدیر و آغاز خلافت ظاهری امیرالمؤمنین علیه السلام ۲۵ سال پس از ۱۸ذیحجه سال ۱۰ هجری , در ۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری ، واقعا جا دارد اینجا خطبه‌ٔ بسیار زیبای مولا علی علیه السلام را نشر دهیم زیرا ایام به خلافت رسیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و صدور این خطبه طوفانی است.

💡در ایام قتل عثمان هستیم و حیف است از این فضیلت او سخن نگوییم!

امام صادق عليه السّلام فرمودند : پس از كشته شدن عثمان و #بيعت مردم با امیرالمؤمنین على عليه السّلام آن حضرت عليه السّلام به منبر رفتند و پس از ذکر حمد و ثناى خداوند و شهادت به وحدانیت و یگانی او و شهادت به رسالت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند :

💠 [ای مردم] بخدا سوگند به اندازه يك نقطه خال، چيزى بر من پوشيده نيست، و حتى يك بار هم دروغ نگفته ‏ام، و من به اين مقام و اين روز خبر داده شده‌ام‏.....
همانا در امر خلافت، كسى [ابوبکر] بر من پيشى گرفت كه من او را در امر خلافت شريك خود نمی‌دانستم، و امر خلافت را به او نبخشيده بودم و براى او در اين كار قسمتى نبود مگر آنكه پيغمبرى مبعوث می ‏شد، و حال آنكه پس از محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى نيست. از راه غصب خلافت، بر پرتگاه سست بنيانى برآمد، و او را در آتش🔥دوزخ پرتاب كرد....
دو مرد [ابوبکر وعُمَر] در باره تصدى امر خلافت از من پيشى گرفتند، ولى اين سومى [عثمان] همچون كلاغى بود كه هم و غمى نداشت جز شكمش، واى بر او اگر دو پرش چيده می‌شد و سرش بريده می‌گشت كه اين براى او از تصدى امر خلافت بهتر بود. از بهشت باز ماند و دوزخ در پيش رو دارد....

📙اصول کافی، جلد ۸ ، صفحه ۶۷ و ۶۸ .

✔️ آنچه از این حدیث معتبر استنتاج می‌شود : دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره #غاصب و #جهنمی بودن خلفای پیش از خود است.

🟨 و جالب آنکه در بخشى از #خطبه_شقشقیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره شخصیت عثمان می‌فرمایند: 
🔹«إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنیه، بین نثیله و معتلفه، و قام معه بنو أبیه یخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربیع، إلى أن انتکث علیه فتله، و أجهز علیه عمله، وکبت به بطنته»

#ترجمه : «تا آن که سومى به حکومت رسید، کسى که دو پهلویش از پرخورى باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویى سرگردان بود [برنامه اش جز انباشتن شکم و تخلیه آن نبود] و دودمان پدرى او از #بنى_امیه به همراهى او برخاستند و همچون گله ای از اشتران گرسنه که به علف تازۀ بهاری رسیده باشند، به میان مال خدا افتادند. کار را به جائی رسانید که رشته های خود را پنبه کرد؛ و اعمال خود او گریبانگیرش شد؛ و شکمش موجب هلاکتش گردید.»

➖➖➖➖
@borrhan

📽 ‌سرود « شاهکار آفرینش »

🔹قالَ رَسولُ الله صَلَّی‌الله‌ُعَلیه‌ِو‌َآله:
لَو أَنَّ اَلرِّيَاضَ أَقْلاَمٌ وَ اَلْبَحْرَ مِدَادٌ وَ اَلْجِنَّ حُسَّابٌ وَ اَلْإِنْسَ كُتَّابٌ مَا أَحْصَوْا فَضَائِلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلیهِ السَّلام ...

🎉 به مناسبت برترین عید
‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ عید سعید غدیر خم

☘️ جدیدترین اثر گروه فرهنگی نوای یاس

@borrhan