🟩 بنا بر خطبه امیرالمؤمنین علیه‌السلام یکی از سـنن دینی در روز غدیر مصافحه است؛

یعنی شیعیان هنگام ملاقات یکدیگر در هنگام سـلام مسـتحب است دست یکدیگر را در دست بگیرند و به گرمی فشار دهند و اگر دو نفر برای رفع اختلاف با یکـدیگر این مصافحه را انجام دهند هنگامیکه دست از دست یکـدیگر میکشـند گناهانشان ریخته میشود. امـام رضـا علیه‌السلام نیز در حدیثی دیگر تاکید میفرماینـد: «اذا تلاقیتم فتصافحوا بالتسـلیم» =هرگاه در این روز با یکـدیگر ملاقات کردید سلام خود را با مصافحه همراه کنید.

از ناحیهٔ معصوم به ما رسیده که بعـد از سـلام و مصـافحه این تهنیتها را بگوییـد:

🔸الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ و الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السلاَمُ

🔸الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَکْرَمَنَا بِهَذَا الْیَوْمِ وَ جَعَلَنَا مِنَ الْمُوفِینَ بِعَهْدِهِ إِلَیْنَا و مِیثَاقِهِ الَّذِی وَاثَقَنَا بِهِ مِنْ وِلاَیَهِ وُلاَهِ أَمْرِهِ و الْقُوَّامِ بِقِسْطِهِ‏ و لَمْ یَجْعَلْنَا مِنَ الْجَاحِدِینَ و الْمُکَذِّبِینَ بِیَوْمِ الدِّینِ‏

📔اقبال الاعمال/۷۹۳

#افضل_الاعیاد (۱۸)
@borrhan

#معرفی_کتاب
کتاب بلندترین داستان غدیر ، به قلم محمدرضا انصاری در ۵۳صفحه

آیا می‌دانستید بلنـدترین روایت از واقعه غـدیر که شامل ناگفته های بسـیاری از زوایای مختلف آن است. ثمرهٔ سؤالات یک جوان کنجکاو و پرشور ایرانی است که درشـهر بزرگ مـدائن در محضـر صـحابی گرانقدر پیامبرصـلی الله علیه و آله وسـلم #حذیفة بن یمان مطرح کرده است؟
در این کتاب به حکایت شیرین این ملاقات پرداخته شده است؛

#تاغدیرهرروزیک_کتاب

🔻به سفارش خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در روز عید غدیر صد بار بگو:
«الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ كَمَالَ دِينِهِ وَ تَمَامَ نِعْمَتِهِ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ».

#افضل_الاعیاد (۱۹) #آیه_اکمال
@borrhan

‍ #منجی (۲۵۹)

✅ پیشگویی کتب یهود از حضرت علی علیه‌السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

📜 باب ۳۰ کتاب اشعیا پیامی را درباره آینده بنی اسرائیل ثبت میکند تا ماندگار باشد :

🔚🔻بنی اسرائیل به مجازات انکار نبوت ها در آینده دچار شکستی می شوند که با تهدید #یک_نفر ، هزار تن از ایشان فرار کنند و همگی ایشان در مقابل #پنج_تن شکست بخورند و مایه عبرت شوند(سند)

🔚🔻اینکه یک تن بتواند هزار نفر از دشمن را فراری دهد به تصریح کتاب یوشع نشان تایید و امداد الهی است پس شکست یهود در آن پیشگویی از انسانی الهی است نه کفار

🔚🔻در باب ۱۴۹ مزامیر سخن از اشخاص پاکی است که با شمشیر خود، گردنکشان را تادیب می کنند سپس به הָדָ֣ר (هادار) اشاره شده که در ترجمه ها به صورت کرامت، شکوه، عزت ترجمه شده است

🔚🔻بنابر احادیث (مانند الف/ ب/ ج/د) اهل کتاب نام حضرت را به شکل هیدار ، حیدر و... داشتند و در کتب دیده بودند که یهود از امیرالمؤمنین علیه‌السلام شکست خواهد خورد. مرحب خیبری با شنیدن نام حیدر دچار ترس شد

🔚🔻حاکم نیشابوری بیان میکند که قاتل مرحب و فاتح #خیبر بنابر نقل متواتر امام علی علیه‌السلام است

🔚🔻ازهری توضیح میدهد که به اتفاق اهل نقل، حضرت در آن واقعه خود را حیدره معرفی کردند.

===============
🔖آنچه در این پست به اختصار خواندید #چکیده‌ای بود از آنچه در «کانال برهان» در اوصاف حضرت امیرالمومنین علیه السلام در کتب یهود و نصارا پیشتر به #تفصیل کار شده است:
رجوع کنید↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50864
https://t.me/borrhan/50876
https://t.me/borrhan/50885
https://t.me/borrhan/50896
https://t.me/borrhan/50905
https://t.me/borrhan/50922
https://t.me/borrhan/50935
https://t.me/borrhan/50946
https://t.me/borrhan/50959
https://t.me/borrhan/50968
https://t.me/borrhan/50984
https://t.me/borrhan/50998
https://t.me/borrhan/51013
https://t.me/borrhan/51027
https://t.me/borrhan/51091

🔗 توضیح بیشتر در مقاله

➖➖➖➖➖
@borrhan

در چنین‌ روزی در غدیر بیعت‌ عمومی با امیرمومنان درحالی ادامه‌ دارد که مردمان موظفند وارد خیمه مولا شده و با عنوان #امیرالمومنین بر ایشان سلام‌کنند و بانوان نیز در خیمه‌ای مجزا با امام خود بیعت می‌نمایند؛ رسولخدا عمامهٔ خویش «سحاب» را بر سر آن‌حضرت قرار داده‌اند ... در این میان منافقان غافلگیر شده‌اند و نقشه‌های خود را نقش بر آب می‌بینند!

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [24]
@borrhan

‍ #غدیر_هراسی (۲۶)

✅ در قيامت، سوسمار امام كسانيست كه از على بن أبى‌طالب منحرف شده‌اند.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 گزارشات ثبت شدهٔ تاریخی از منافقین در سه روز اقامت کاروان حاجیان در منطقه غدیر برای اخذ بیعت عمومی با امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، حکایت از سرخوردگی و خشم آنان دارد...


ابن شهرآشوب روایت می‌کند:

... و در خبر وارد است كه: چون رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از غدير خمّ فارغ شد و مردم متفرّق شدند، جمعى از طائفۀ قريش به دور هم گرد آمدند و از قضيه و داستان وقعة غدير تأسّف مى‌خوردند، در اين حال سوسمارى (ضَبّ) از نزد آنها عبور كرد، بعضى از آنها به ديگرى گفت: اى كاش محمّد اين سوسمار را امير و رئيس ما كرده بود و على را امير نكرده بود.

🔻أبوذَرّ غِفَارى سخن او را شنيد و آن را براى رسول خدا حكايت كرد. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دنبال آن جماعت فرستاد و ايشان را حاضر كرد و گفتارشان را بر آنها عرضه داشت.
ايشان انكار كردند و به خدا قسم ياد كردند كه چنين سخنی را نگفته‌اند.❗️
خداوند اين آيه را فرستاد:

📖 يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا وَ لَقَدْ قٰالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاٰمِهِمْ وَ هَمُّوا بِمٰا لَمْ يَنٰالُوا وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَنْ أَغْنٰاهُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَ إِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّٰهُ عَذٰاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ وَ مٰا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ نَصِيرٍ.
{۷۴/توبه}

«اين منافقين به خدا سوگند مى‌خورند كه چنين سخنى را نگفته‌اند، و تحقيقاً سخن كفر را گفته‌اند و بعد از اسلام آوردنشان كافر شده‌اند، و عزم و همّت خود را بر آن چيزى داشتند كه بدان كامياب نشدند. و اين انتقامشان (از اسلام و قرآن و رسول خدا و وَلىِّ عهد او) نبود مگر به جهت پاداشى كه خداوند و رسول او، از فضل خود ايشان را بى نياز و عزيز و غنى فرموده‌اند. پس اگر از اين عملشان بازگشت كنند براى ايشان پسنديده است، و اگر پشت نموده و اعراض نمايند خداوند در دنيا و آخرت، آنان را به عذاب دردناكى مُعذَّب مى‌كند. و البّته در اين صورت ايشان در روى زمين هيچ ولى و مولائى، و هيچ نصير و معينى ندارند.»

آنگاه رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) فرمود: مَا أظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَ مَا أقَلْتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِى لَهْجَة أصْدَقَ مِنْ أبى ذَرٍّ «آسمان نيلگون سايه نيفكنده، و زمين غبار آلوده خاكى رنگ برخود بار نكرده است صاحب سخن و گفتارى را كه از #ابوذر صادق‌تر و راستگوتر باشد.» 


🔚در خبری دیگر ابو بصير از حضرت صادق (علیه‌السلام) روایت میکند كه پس از این واقعه رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند:
أمَّا جَبْرَئيِلَ نَزَلَ عَلَىَّ وَ أخْبَرَنى أنَّهُ يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَة بِقَوْمٍ إمَامُهُمْ ضَبٌّ فَانْظُرُوا أنْ لَا تَكُونُوا اوُلَئِكَ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى يِقُولُ:  يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ.

#ترجمه : «جبرائيل بر من فرود آمد خبر داد كه در روز قيامت جماعتى را در محشر حاضر مى‌كنند كه پيشواى آنها ضبّ (سوسمار) است. شما در حال خود نظر كنيد ببينيد از آن دسته نباشيد، زيرا كه خداوند تعالى مى‌فرمايد: روزى مى‌رسد كه ما هر دسته از مردم را به امامشان مى‌خوانيم و به نام امام آنها را صدا مى‌كنيم.»

📗 مناقب ابن شهر آشوب ۳/۴۲


⁉️❔آیا این منافقان در برابر امام عدالت و تقوا سر تعظیم فرو می‌آورند؟!!!

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب اللهم وال من والاه و عاد من عاداه به قلم شیخ محمد جعفر طبسی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5239

این کتاب تحقیقی پیرامون متن «روایت غدیر» است. نگارنده در این اثر در پی آن است تا این شبهه را از ذهن‌ها کنار بزند که عبارت اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله ادامه سخن رسول گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله در صحرای غدیر است نه این‌که اضافه‌ای باشد که از سوی مردم و یا از سوی علمای دین در قرون گذشته وارد شده است.

#شبهات_غدیر #حدیث_غدیر

‍ #قتل_عثمان (۳۶)
#عدالت_صحابه (۱۵۴)
#تحریف


⁉️❔آیا می‌دانستید صحابه جنازه عثمان را سه روز در زباله‌دان انداخته بودند تا این که نزدیکانش وی را در قبرستان یهودیان خاک کردند؟؟!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 ابی نعیم اصفهانی عالم بزرگ در نزد مخالفین می‌نویسد:

🔸 حدثنا سلیمان بن أحمد ، ثنا عمرو بن أبی الطاهر بن السرح ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن الحکم ، ثنا عبد الملک الماجشون ، قال : سمعت مالکا ، یقول : « قتل عثمان فأقام مطروحا على کناسة بنی فلان ثلاثا ، فأتاه اثنا عشر رجلا ، فیهم جدی مالک بن أبی عامر ، وحویطب بن عبد العزى ، وحکیم بن حزام ، وعبد الله بن الزبیر ، وعائشة بنت عثمان ، معهم مصباح فی حق ، فحملوه على باب وإن رأسه یقول على الباب : طق طق حتى أتوا به البقیع فاختلفوا فی الصلاة علیه فصلى علیه حکیم بن حزام أو حویطب بن عبد العزى ، شک عبد الرحمن ، ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بنی مازن فقال : والله لئن دفنتموه مع المسلمین لأخبرن الناس ، فحملوه حتى أتوا به إلى حش کوکب ، ولما دلوه فی قبره صاحت عائشة بنت عثمان ، فقال لها ابن الزبیر : اسکتی فوالله لئن عدت لأضربن الذی فیه عیناک.

#ترجمه : عثمان کشته شد، تا سه روز جسدش را در زباله‌دانی فلان قوم باقی مانده بود! دوازده نفر آمدند که در میان آنان این افراد بودند، حویطب بن عبد العزى ، وحکیم بن حزام ، وعبد الله بن الزبیر ، و عائشة بنت عثمان ... پس جسد عثمان را برداشتند و بر تخته‌ی دری نهادند و حمل کردند. سر عثمان به آن تخته می‌خورد و صدای تق تق می‌داد. تا اینکه او را به قبرستان رساندند، پس در #نماز خواندن بر او، اختلاف کردند، تا اینکه حکیم بن حزام یا حویطب بن عبد العزی بر او نماز خواند، سپس خواستند که عثمان را دفن کنند، پس مردی از قبیله بنی مازن بلند شد و گفت: به خدا قسم که اگر او را با مسلمان ها دفن کنید، به مردم خبر می‌دهم ! پس جسد عثمان را می‌بردند تا به «حشّ کوکب» (گورستان یهودیان) رسیدند. آنگاه گودالی برای او کندند. دختر عثمان به نام عایشه، زمانی که خواستند عثمان را درون قبر بگذراند، آن دختر فریاد کشید. در این هنگام عبدالله بن زبیر به او گفت: والله اگر ساکت نشوی گردنت را می‌زنم!

📔📗 معرفة الصحابة، جلد ۱، صفحه ۶۸-۶۹، طبع دار الوطن

✅🔚✅ پی نوشت: دیدید که حتی از ترس مردم، اجازه نداشتند که جنازه عثمان را در قبرستان مسلمان ها دفن کنند، مجبور شدند او را در قبرستان یهودی ها، دفن کنند!

روایت هم کاملا صحیح است.

«1⃣»

‍ 🟥 اما ماجرای #قتل_عثمان زمانی جذاب‌تر می‌شود که بدانید مهاجرین و انصار یعنی اصحاب الرسول هیچ کدام عثمان را یاری ننمودند!
و تأمل در این فراز مهم تاریخ بسیار حایز اهمیت است ؛ و این حقیقت چنان پایه‌های اعتقادی اهل سنت , از جمله افسانه خیالی #عدالت_صحابه را متزلزل می‌کند که از گزند سانسور و #تحریف در امان نمانده!

💡دقت کنید و دست‌های خائن را بشناسید!


1️⃣ عبارت اصلی از مختصر تاریخ دمشق:

♦️ «... دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال له معاوية: أبا الطفيل، قال: نعم، قال: ألست من قتلة عثمان؟ قال: لا، ولكني ممن حضره فلم ينصره، قال: وما منعك من نصره؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار فقال معاوية: أما لقد كان حقه واجباً عليهم أن ينصروه، قال: فما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك أهل الشام؟ فقال معاوية: أما طلبي بدمه نصرة له؟ فضحك أبو الطفيل ثم قال: أنت وعثمان كما قال الشاعر: " البسيط "لا اُلفينك بعدَ الموتِ تندُبُني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
فقال له معاوية: يا أبا الطفيل، ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليّاً؟ قال: ثكل العجوز المِقْلات، والشيخ الرَّقوب، ثم ولَى. قال: فكيف حبك له؟ قال: حبّ أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير...»

#ترجمه ::
ابوطفیل بر #معاویه وارد شد؛
✂️✂️معاویه به او گفت: تو ابوطفیلی؟ گفت: بله؛ معاویه گفت: تو از کشندگان عثمان نبودی؟ گفت: نه ولی از کسانی بودم که حضور داشتند ولی عثمان را کمک نکردم؛ معاویه پرسید: چه چیزی مانع شد که او را کمک نکنی؟گفت: هیچ کدام از مهاجرین و انصار او را کمک نکردند؛ معاویه گفت: حق عثمان بر آنها واجب بود که او را کمک کنند؛ ابوطفیل گفت: خود تو چرا او را کمک نکردی در حالیکه همه شامیان همراه تو بودند. معاویه گفت: اینکه الان خونخواهی عثمان را میکنم کمک به او نیست؟ ابوطفیل خندید و گفت : مَثل تو و عثمان مانند شعری است که می‌خوانم: نکند که بعد از مرگم ببینم برای من گریه و زاری می‌کنی در حالیکه در زمانیکه زنده بودم هیچ کمکی به من ندادی✂️✂️
معاویه به او گفت: ابوطفیل تا زنده هستی چگونه شیون می‌کنی بر علی علیه‌السلام؟ گفت: مانند شیون کردن پیرزنی که فرزندش از دست رفته و پیرمردی که بیچاره است ؛ بعد پشت نمود تا برود ؛ معاویه گفت: علاقه تو به علی علیه‌السلام چگونه است؟
گفت : علاقه مادر موسی علیه السلام به موسی و با این حال من کوتاهی کردم و به خدا شکایت می‌برم از کوتاهی خودم.
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)


2️⃣ عبارتی که در بالا مشخص کردیم در سیر اعلام النبلاء ذهبی سانسور شده است:

♦️« ...دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال: ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا ؟ قال: ثكل العجوز المقلات والشيخ الرقوب. قال: فكيف حبك له ؟ قال: حب أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير...»
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


✅🔚✅ با مقایسه دو سند فوق روشن می‌شود که ذهبی در مقام پوشاندن حقایقی از قتل عثمان بوده است حقایقی مثل:

⬅️ مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.

⬅️ معاویه می توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است.


⁉️❔ آیا علما با وجود این خیانت های علمی و سانسور های هدفدار، می توانند تحلیل صحیحی از سیره سلف و صحابه داشته باشند؟
آیا اهل تسنن باز هم تمام صحابه را عادل می‌دانند؟؟؟؟

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻گزارشاتی مهم درباره #قتل_عثمان از کتاب «تاریخ مدینه دمشق» که ذهبی آن را در کتاب خود «سیر اعلام النبلاء» سانسور می‌کند! تا حقایق ذیل به آیندگان و خوانندگان کتب او منتقل نشود:

۱- مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.
۲- معاویه می‌توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است!

توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52397

🔗 نقش عایشه در #جمل و قتل عثمان :
https://t.me/borrhanlibrary/5245

🔻اعترافات جالب شیخ الأزهر:
«کتمان غدیر و فرقه ای کردن غدیر برای مخفی کردن حق است ؛ غدیر اعلان وصایت و خلافت و رهبری امت از جانب خدا و امر به تبلیغ آن از قرآن است و ....»

#تواتر_حدیث_غدیر (۱۳)
#غدیر_هراسی
@borrhan

امروز سومین روز و آخرین روز از وقوف حاجیان در غدیرخم و پایان مراسم ۳ روزهٔ بيعت ، معروف به «ایام الولایة» است؛
در این روز به اعجاز الهی، بر یکی از منکرین غدیر عذابی هولناک واقع می‌گردد؛
و در این رابطه آیات اول سوره معارج نازل می‌شود‌.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [25]
@borrhan

‍ #سوره_معارج (۱۰)
#قاعده_الزام
#معجزات_الائمه

🔻اولین مخالف آشکار غدیر چگونه عذاب شد؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

☑️ حاکم حسکانی حنفی در شواهد تنزیل 5 طریق برای این قضیه نقل می کند؛ علاوه بر این، برخی دیگر از صحابه را نام می برد که آنها این مسئله را قبول داشتند و این روایت را نقل کرده اند:

1⃣طریق اول: 1030 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني محمد بن سهل حدثنا زيد بن إسماعيل مولى الأنصاري حدثنا محمد بن أيوب الواسطي ، عن سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال : لما نصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا يوم غدير خم فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . طار ذلك في البلاد ، فقدم على رسول الله النعمان بن الحرث الفهري فقال : أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ، وأمرتنا بالجهاد والحج والصلاة والزكاة والصوم فقبلناها منك ، ثم لم ترض حتى نصبت هذا الغلام فقلت : من كنت مولاه فهذا مولاه . فهذا شئ منك أو أمر من عند الله ؟ قال: أمر من عند الله . قال : الله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله ؟ قال : الله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله . قال : فولى النعمان وهو يقول : ( اللهم) إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فرماه الله بحجر على رأسه فقتله فأنزل الله تعالى ( سأل سائل ) .

2⃣طریق دوم: 1031 - حدثونا عن أبي بكر السبيعي حدثنا أحمد بن محمد بن نصر أبو جعفر الضبعي قال : حدثني زيد بن إسماعيل بن سنان حدثنا شريح بن النعمان حدثنا سفيان بن عيينة ، عن جعفر ، عن أبيه : عن علي بن الحسين قال : نصب رسول الله صلى الله عليه وآله عليا يوم غدير خم ( و ) قال : من كنت مولاه فعلي مولاه . فطار ذلك في البلاد .( الحديث ) به سواء معنى

3⃣طریق سوم :1032 - و (رواه أيضا) في (التفسير) العتيق (قال): حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال : حدثني نصر بن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال: أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك . فذكر مثله إلى قوله: فارتحل الحارث فلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه ، فأنزل الله (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين) بولاية علي عليه السلام.و (ورد أيضا) في الباب عن حذيفة ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبي هريرة ، وابن عباس

👈👈 در خط پایانی روایت می نویسد که اين روايت از #حذیفة و سعدبن ابی وقاص و #ابوهریره و ابن عباس هم نقل شده است

4⃣طریق چهارم : 1033 - حدثني أبو الحسن الفارسي حدثنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل الحسني حدثنا عبد الرحمان بن الحسن الأسدي حدثنا إبراهيم .وأخبرنا أبو بكر / 177 / أ / محمد بن محمد البغدادي حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني حدثنا عبد الرحمان بن الحسن الأسدي حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا منصور ، عن ربعي : عن حذيفة بن اليمان قال : لما قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي : من كنت مولاه فهذا مولاه . قام النعمان بن المنذر الفهري (كذا) فقال : هذا شئ قلته من عندك أو شئ أمرك به ربك ؟ قال : لا بل أمرني به ربي . فقال : اللهم أنزل علينا حجارة من السماء . فما بلغ رحله حتى جاءه حجر فأدماه فخر ميتا فأنزل الله تعالى (سأل سائل بعذاب واقع ، للكافرين ليس له دافع)(والطريقان) لفظهما واحد.

5⃣طریق پنجم : 1034 - وأخبرنا عثمان أخبرنا فرات بن إبراهيم الكوفي (قال :) حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب البجلي (قال :) حدثنا أبو عمارة محمد بن أحمد المهدي حدثنا محمد بن أبي معشر المدني ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعضد علي بن أبي طالب يوم غدير خم ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه . فقام إليه أعرابي فقال : دعوتنا أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فصدقنا ( ك ) وأمرتنا بالصلاة والصيام فصلينا وصمنا ، وبالزكاة فأدينا فلم تقنعك إلا أن تفعل هذا ؟ ! فهذا عن الله أم عنك ؟ ! قال : عن الله لا عني . قال: الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن الله لا عنك ؟ ! ! قال : نعم ثلاثا فقام الاعرابي مسرعا إلى بعيره وهو يقول : (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ) الآية ، فما استتم الكلمات حتى نزلت نار من السماء فأحرقته وأنزل الله في عقب ذلك (سال سائل - إلى (قوله) - دافع) .


📚 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل الحاكم الحسكاني  ج 2  صفحه : 381


✅🔚✅ در اینجا پنج روایت که چند صحابه هم نام برد وجود دارد. یعنی روایتی است که سندهای متعددی دارد؛ لذا این روایات از جهت سند معتبر است؛ جدایی از این تعدد طرق دارد و همین کثرت طرق کفایت میکند و ما را از بررسی سند تک تک آن بی نیاز میکند.


🔻ترجمه و مصادر دیگر مخالفین در:
https://t.me/borrhan/49074

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔹خبر بزرگی که در آن اختلاف می‌کنند!!

🔻بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
🔸عمَّ يَتَسَاءَلُونَ ‎﴿١﴾‏ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ‎﴿٢﴾‏ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ‎﴿٣﴾
آنها از چه چیز از یکدیگر سؤال می‌کنند؟! (۱) از خبر بزرگ و پراهمیّت (۲) همان خبری که پیوسته در آن اختلاف دارند! (۳)

✍🏻ابان بن تغلب گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این آیه ۳ سوره نبإء پرسیدم، فرمود: او علی (صلوات الله علیه) است. زیرا دربارۀ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) اختلافی نیست.
📗البرهان في تفسير القرآن‏، ج۸، ص۱۹۵

#تفسیر_قرآن
@borrhan

فایل pdf کتاب فیْضُ الْقَدیر فیما یَتَعَلّقُ بِحَدیثِ الْغَدیر ؛ کتابی کلامی از شیخ عباس قمی (م ۱۳۵۹ق) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5249

🔻این اثر خلاصه‌ای از کتاب عبقات الانوار اثر میرحامد حسین هندی بوده و در واقع خلاصه‌ای از دو جلد آن است که به واقعه غدیر خم و جریان انتصاب حضرت امیر علیه‌السلام به امامت می‌پردازد.
- فیْضُ الْقَدیر دو بخش دارد که در بخش اول به اثبات حدیث غدیر پرداخته و در بخش دوم درباره دلالت حدیث غدیر بر امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام سخن گفته است.

‍ #معجزات_الائمه

✅ سوزانندگی آتش که لازمه حرارت و ذاتی آتش است ، تحت سلطهٔ حجت خدا

💡اهمیت مقام امامت و برخورد قاطع امام کاظم علیه‌السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

به این فراز تاریخ توجه کنید:

أنَّ الْمُفَضَّلَ بْنَ عُمَرَ قَالَ‏ : لمَّا مَضَى‏ الصَّادِقُ علیه السلام كَانَتْ وَصِيَّتُهُ‏ فِي الْإِمَامَةِ إِلَى مُوسَى الْكَاظِمِ علیه السلام‏ فَادَّعَى أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ الْإِمَامَةَ وَ كَانَ أَكْبَرَ وُلْدِ جَعْفَرٍ علیه السلام فِي وَقْتِهِ ذَلِكَ وَ هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْأَفْطَحِ‏ فأَمَرَ مُوسَى علیه السلام بِجَمْعِ حَطَبٍ كَثِيرٍ فِي وَسَطِ دَارِهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُهُ أَنْ يَصِيرَ إِلَيْهِ فلَمَّا صَارَ عِنْدَهُ وَ مَعَ مُوسَى علیه السلام جَمَاعَةٌ مِنْ وُجُوهِ الْإِمَامِيَّةِ فَلَمَّا جَلَسَ إِلَيْهِ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ أَمَرَ مُوسَى علیه السلام أَنْ تُضْرَمَ‏ النَّارُ فِي ذَلِكَ الْحَطَبِ فَأُضْرِمَتْ‏ وَ لَا يَعْلَمُ النَّاسُ السَّبَبَ فِيهِ‏ حتَّى صَارَ الْحَطَبُ كُلُّهُ جَمْراً ثُمَّ قَامَ مُوسَى علیه السلام وَ جَلَسَ بِثِيَابِهِ فِي وَسَطِ النَّارِ وَ أَقْبَلَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ‏ سَاعَةً ثُمَّ قَامَ فَنَفَضَ ثَوْبَهُ وَ رَجَعَ إِلَى الْمَجْلِسِ فَقَالَ لِأَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ :
إِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ الْإِمَامُ بَعْدَ أَبِيكَ فَاجْلِسْ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ قالُوا فَرَأَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ قَدْ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ فَقَامَ‏ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى خَرَجَ مِنْ دَارِ مُوسَى علیه السلام .

#ترجمه : مفضّل بن عمر روايت مى‏كند:
وقتى كه امام صادق- عليه السّلام- از دنيا رفتند، وصيت فرمودند كه امام بعد از ايشان امام موسى كاظم- عليه السّلام- است.
ولى برادرشان ، عبد اللَّه نيز ادّعاى امامت كرد؛ او بزرگترين فرزند حضرت صادق علیه السلام، و معروف به عبد اللَّه أفطح‏ بود.
امام كاظم- عليه السّلام- دستور دادند تا در وسط خانه هيزم بسیاری جمع كرده و انباشتند، سپس شخصى را به دنبال برادرش عبد اللَّه فرستاد تا آنجا بيايد.
🔚پس وقتى كه نزد امام- عليه السّلام- آمد، بزرگانى از شيعه نزد امام كاظم- عليه السّلام- نشسته بودند. وقتى كه عبد اللَّه نشست، امام دستور داد تا هيزمها را شعله ‏ور کنند. و مردم نفهميدند كه مقصود حضرت از این کار چیست . وقتى كه شعله‏ هاى آتش زبانه كشيد، حضرت با لباسهای خود به داخل آتش رفتند و آنجا نشستند و در همان حال، مدّتى با مردم مشغول صحبت شدند. سپس لباسهایشان را جمع كرده و از ميان آتش بيرون آمدند.
سپس رو به برادرشان عبد اللَّه كرده و فرمودند:
🔸اگر گمان میكنى كه بعد از پدرت تو امام هستى، پس تو هم برو و در ميان آتش بنشين.

گفتند: در اين هنگام ديديم كه رنگ عبد اللَّه متغيّر شد. پس برخاست و در حالى كه ردايش را میکشيد. از خانه امام موسى كاظم- عليه السّلام- خارج شد .

📚الخرائج و الجرائح ؛ ج‏1 ؛ ص308
📚كشف الغمّة:ج2 ، ص246
📚اثبات الهداة:ج5 ، ص541 ح 78
📚بحارالانوار:ج47 ، ص251 و ج48 ، ص67
📚مدينة المعاجز: ص459


پی‌نوشت: باید بدانید که عبدالله بعد از این مجلس کاملاً کنار کشید. اما آگاه باشید که مدعیان در طول تاریخ شیعه آنقدر زیاد بوده اند که از حد شمارش گذشته است و علمای شیعه از دیر باز بنا بر دستورات و راهکارهای اهل بیت علیهم السلام به شناسایی و مبارزه و‌ با آنها پرداختند؛ تا اینکه این مکتب حقه امروزه به دست ما شیعیان برسد؛
اهلبیت علیهم السلام در مبارزه با این جریانات بیاناتی داشته اند و راه هایی را برای شناخت مدعیان به شیعیان خود آموخته اند که یکی از مهم ترین آنها #معجزه می‌باشد.

🔚 لذا بر اساس روایات اهل بیت علیهم‌السلام و اجماع علمای شیعه علاوه بر شاخصه های مهم نص امام قبل و علم دین ، معجزه نیز در مکتب شیعه امامیه یکی از مهم ترین راه های شناخت و تعیین حجت الهی می‌باشد.


💟 فهرست به روز شده «آرشیو برهان» به مناسبت میلاد حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/548
https://t.me/borrhan2/549
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻چند نمونهٔ دیگر از خبرهای غیبی باب الحوائج امام کاظم علیه‌السلام

🔖 عثمان بن عیسی گوید: در مدینه به محضر امام کاظم علیه السلام رسیدم... حضرت به من فرمودند: فورا بروید و لباس‌های خود بردارید و همین حالا از آن جا خارج شوید. فوری رفتم و لباس هایمان را برداشتیم و بیرون آمدیم. تا از خانه خارج شدیم، خانه فرو ریخت و خراب شد.
📗بحار الأنوار ج۴۸ ص۴۴ ح ۲۵


🔖 بیان بن نافع تفلیسی نقل کرده، در موسم #حج پدرم را با زنان و خانواده‌ام در مکه گذاشتم و خودم برای زیارت موسی بن جعفر رفتم، نزدیک ایشان که رسیدم خواستم سلام کنم که رویشان را به من کرده و فرمودند: حجت قبول باشد ای ابن نافع! خدا تو را در مصیبت پدرت اجر دهد! او همین حالا از دنیا رفت، برگرد و کار کفن و دفن او را مهیا کن! از سخن ایشان متحیر ماندم، وقتی آمدم پدرم هیچ بیماری نداشت. فرمودند: ای ابن نافع! باور نمی کنی؟ برگشتم و دیدم زن‌ها بر سر و صورت خود می‌زنند، گفتم: شما را چه شده است؟ گفتند: پدرت از دنیا رفت.
📗مناقب آل أبي طالب ج۴ ص۲۸۷


@borrhan