#نقد_روشنفکری
#کمال_حیدری (۸)
#نقد_سروش (۷۵)
#نقد_ملکیان

✅ بررسی گزاره ای که از روشنفکران دینی زیاد شنیده‌اید:
«دین غیر از معرفت دینی عالمان دین است. فهم عالمان از دین، لزوماً عین دین نیست.»

💡با دقت بخوانید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قبل از پاسخ به مدعای مطرح شده ذیل گزاره فوق، لازم است کمی پیرامون مفاد مدعای ایشان بحث و بررسی بنمائیم.

❌خلاصۀ سخن رواج دهندگان این تفکر چنین می‌شود که هر عالمی از متون دینی برداشت خاص خود را دارد؛ و چون دیدگاه های افراد مختلف است پس فهم های گوناگونی از متون دینی در اذهان علمای دین شکل می‌گیرد.

🔚به نظر ما واضح است که این سخن مطلقاً، بی‌اساس است.

🔻چرا؟
بدان دلیل که انسان ها در این جهان، همواره در حال تبادل اطلاعات و معلومات خود با دیگران می باشند. از کودک نونهالی که به دبستان می رود، تا محققانی که در دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی کار می‌کنند، همه و همه منظور و مقصود دیگران را در می یابند؛ و منظور و مقصود خود را به دیگران منتقل می‌کنند. هر زمان کسی منظور مخاطب خود را به درستی دریافت نکند از وی می‌خواهد که بیشتر توضیح بدهد. با کمی توضیح بیشتر و یکی دو تا مثال، مطلب واضح می‌شود.

پس می توان گفت که هیچ ابهام یا عدم اطمینانی در اطلاعات و معلومات مبادله شده بین اهل فن، باقی نمی‌ماند. البته ممکن است در بادی امر ابهاماتی بروز کند؛ اما ابهام، عدم درک، برداشت دوگانه و یا چند گانه پایدار نخواهد ماند.

مثلاً در ریاضیات، مهندسی، طب و علوم تجربی هر قدر که سطح مطالب عالی باشد، صاحب نظریه مقصود خود را به مخاطبان تفهیم می‌کند؛ و بعد استادان و معلمان مسائل را برای شاگردان خود حل می‌کنند.

نکتۀ بسیار مهم اینست که 👈 روش حل مسائل در کل عالم یکسان و پاسخ ها مشابه است👉.

به همین دلیل است که بشر توانسته است در علوم مادی به پیشرفت های شگرفی دست یابد؛ و مردم به محصولات این علوم که در قالب ادوات، آلات، تجهیزات و سازه های شگفت انگیز نمود و بروز یافته است 👈اطمینان می کنند👉 . اگر وحدت فهم و وحدت معیار و مبنا وجود نداشت غیر ممکن بود من و شما در یک هواپیمایی که ساختۀ مهندسان خارجی است بنشینیم و برای سفر با سرعت نزدیک به صوت خطر کنیم. در پزشکی و سایر علوم هم همین طور است.

🔻دانش دین هم یکی از معارف بشری است. در دانش دین هم افراد می‌توانند به زبان و فهم واحدی از مبانی هر دینی برسند. راه رسیدن به فهم درست و زبان مشترک در علوم و معارف دین آنست که متعلمان این دانش نزد «افراد دارای اهلیت و صلاحیت» تلمذ نمایند.

آری، اگر هر شیادی عده ای نادان خام را دور خود جمع کند می تواند آنان را بفریبد. اما در سایر معارف هم این مشکل وجود دارد. مگر طبیب و مهندس قلابی در دنیا وجود نداشته است؟ تفاوت در اینست که در برخی علوم و معارف، تشخیص سره از ناسره آسان تر و در بعضی دیگر دشوار تر و پیچیده تر است.


در اینجا لازم است به یک نکته اشاره شود؛ و آن اینست که گاهی پدید آورندگان مطالب
👈به عمد و به منظور خاصی👉 مطالب خود را با ابهام و رمز و راز بیان می کنند. این اتفاق معمولاً، در سه زمینه بروز می کند

✅ اول در قلمرو ادبیات و هنر، که در واقع جاذبه و لطف برخی از محصولات ادبی و هنری در ابهام و ایهام آنهاست؛ و غالب پدید آورندگان این گونه آثار در حالات غیر عادی و تحت تاثیر مسکرات یا مواد روانگردان دست به آفرینش اثر خود می زنند؛

✅ دوم در بعضی از مطالب فلسفی که در واقع، فرد متفلسف به این وسیله بازار گرمی و به نوعی، شیادی می‌کند؛

✅ سوم در بخشی از متون دینی، که صاحب دین عمداً مطالب را دو پهلو یا چند پهلو بیان می کند.

🟩 قرآن کریم در بارۀ ابهام آیات قرآن روشنگری نموده است.

📖 هوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿۷/آل عمران﴾

#ترجمه اوست كسى كه اين كتاب [=قرآن] را بر تو فرو فرستاد پاره‏ اى از آن آيات محكم [=صريح و روشن] است آنها اساس كتابند و [پاره‏ اى] ديگر متشابهاتند [كه تاويل‏ پذيرند] اما كسانى كه در دلهايشان انحراف است براى فتنه‏جويى و طلب تاويل آن [به دلخواه خود] از متشابه آن پيروى مى كنند با آنكه تاويلش را جز خدا و ريشه‏ داران در دانش كسى نمى‏ داند [آنان كه] مى‏ گويند ما بدان ايمان آورديم همه [چه محكم و چه متشابه] از جانب پروردگار ماست و جز خردمندان كسى متذكر نمى‌شود‌.


🔰 از حضرت امیر علیه‌السلام در بارۀ تفسیر این آیه سؤال شد. حضرت چنین فرمودند:

در کتاب احتجاج آمده است↓↓↓↓

«1️⃣»

‍ 🔸عن أمير المؤمنين في حديث طويل و فيه يقول: «ثمّ إنّ اللّه- جلّ ذكره- لسبقة رحمته و رأفته بخلقه، و علمه بما يحدثه المبدّلون من تغيير كلامه، قسّم كلامه ثلاثة أقسام: فجعل قسما منه يعرفه العالم و الجاهل، و قسما لا يعرفه إلّا من صفا ذهنه و لطف حسّه و صحّ تميّزه ممّن شرح اللّه صدره للإسلام، و قسما لا يعرفه إلّا اللّه و أنبياؤه و الرّاسخون في العلم. و إنّما فعل ذلك، لئلّا يدّعي أهل الباطل من المستولين على ميراث رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- من علم الكتاب ما لم يجعله اللّه لهم، و ليقودهم الاضطرار إلى الائتمار لمن و لاه أمرهم، فاستكبروا عن طاعته تعزّزا و افتراء على اللّه، و اغترارا بكثرة من ظاهرهم و عاونهم و عاند اللّه- جل اسمه- و رسوله- صلّى اللّه عليه و آله-»

#ترجمه : «سپس خداوند متعال به جهت وسعت رحمت و رأفتش به خلق، و آگاهى از دستبرد أهل تبديل در كتابش، كلام خود را به سه دسته تقسيم فرمود. قسمتى از آن را عالم و جاهل در می یابند؛ و قسمتى ديگر را جز آنان كه برخوردار از ذهنى مصفّا و حسّى لطيف و قدرت تميزند درک نمی‌کنند. همانها كه خداوند سینه های آنان را براى اسلام فراخ فرموده اما قسمتى ديگر را جز خود خدا و انبیاء او و راسخان در علم نمى دانند. او هر آينه اين كار را بدين خاطر انجام داد تا هيچ أهل باطلى كه ميراث رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را غصب نموده نتواند مدعی آگاهی از علم كتاب شود؛ و آنان ناچار گردند تا براى فهم مطلب نزد کسی بروند که خداوند زمام امورشان را به دست او داده است؛ و آنان به سبب گردنکشی و دروغ بستن به خدا و به پشتگرمی فریبندۀ کسانی که آنان را یاری و حمایت نمودند، با خدا و رسول خدا ص ستیز و دشمنی کردند.»

📔الاحتجاج، ج 1، ص 253، نشر مرتضی
(ر.ک: تصویر الحاقی)


🟨 🟨 به طور خلاصه می‌توان گفت علمای دین هم مانند سایر اهل دانش می‌توانند فهم و درک خود را با یکدیگر در میان بگذارند. چنان که همواره چنین بوده است. آری اختلاف سلیقه ها و آراء جزئی بین علما طبیعی است؛ و اهمیت چندانی هم ندارد. اما اختلاف در اصول دین و مذهب غیر قابل پذیرش است؛ معصومین علیهم السلام هم در مجالس خود، نکات لازم را به شاگردان خود آموزش می‌دادند. آن بزرگان تنها در مقاطعی خاص مجبور به #تقیه و یا توریه بودند.


❇️ خوبست یک بار دیگر مدعای این جماعت را مرور کنیم:

⬅️ فهم هر عالمی از دین ممکن است با فهم عالم دیگری متفاوت باشد. و «دین» که حقیقتی ثابت و مقدس است غیر از «معرفت دینی» عالمان دین است. فهم عالمان از دین، لزوماً عین دین نیست! ➡️


⚠️🔚 عنوان مطلب فریبنده است؛ و به عمد، چنان انتخاب شده است که مخالفی نداشته باشد. پر واضح است که به محض شنیدن یا خواندن این عنوان، به ذهن افراد چنین برسد که «برداشت عالمان دینی از دین مساوی با خود دین نیست.» اما با کمی دقت در نتیجه گیری آنان یعنی این که :

🅾✖️هرکس چیزی می گوید؛ و دین چیزی است که معلوم نیست منطبق بر نظر احدی از عالمان باشد!✖️

بر انسان واضح می‌شود که در اینجا #مغالطه صورت گرفته؛ با کلی گوئی، موجب گمراهی افراد ساده اندیش می شوند.

نکتۀ مهم مغالطه همان لفظ «دین» است. هر دینی مثلاً اسلام، مجموعه ای است از اعتقادات و اعمال که به واسطۀ پیامبران و جانشینان آنان علیهم السلام به مردم رسیده است.

آیا کسی می تواند ادعا کند که پیامبران و جانشینان راستین آنان ع در تبلیغ دین خود ناتوان بوده اند؟
هرگز؛ زیرا چنین ادعایی به معنای کفر به انبیاء عظام الهی است. اصول و فروع دین توسط نبی مکرم صلی‌الله علیه و آله و امامان برحق علیهم‌السلام، به نحو شایسته و بایسته، تبلیغ شده است.

پس اختلافات در چه و منشأ اختلافات در کجاست؟
پاسخ اینست که اختلافات جزئی از خطاهای بشری از قبیل سهو، نسیان، ضعف افراد در شنوایی و بینایی و عدم درک درست مسائل دقیق توسط برخی افراد ضعیف و از این قبیل امور ناشی می شود؛ اما منشأ اختلافات کلی 👈 بازیگری منافقان و جهل و حماقت فریب خوردگان آنانست. 👉 البته، شخص فریب خورده ممکن است به ظاهر، عالم هم باشد.

🔚🔚پس این مدعای گزاف به هیچ وجه قابل قبول نیست؛ و در واقع، سخنی بسیار نادرست و فاقد مبناست.

🔻باز برای بهتر روشن شدن بطلان این مدعا، فرض می کنیم که کسی سخن ایشان را بپذیرد. اکنون می توان پرسید:

در وضعیت کنونی، ما مسلمانان فهم درست دین را باید از چه منبعی بگیریم؟ هیچ منبع مطمئنی وجود ندارد. در نتیجه،
👈 اگر کسی مدعای این افراد را بپذیرد باید از درک درست دین نا امید شود. 👉

که نتیجۀ کلی گویی و گنگ سخن گفتن ایشان است.

«2️⃣»

‍ بله اگر گذار ناظری بر جمع دیوانگانی در یک تیمارستان، بیفتد ممکن است در بارهٔ گفت و شنود آن مجانین چنین چیزی بگوید.
اما این نحوه داوری در بارهٔ برداشت عالمان از نصوص دینی نه غیر منصفانه، بلکه مغرضانه است. کسی چنین می گوید که می‌خواهد فضا را مشوب کرده عده‌ای ضعیف را گمراه سازد..
این افراد با این مقدمات، قصد سفسطه و تشکیک در کل دستاورد های علمای بزرگ مذهب شیعه را دارند.

‍ خوبست یک بار دیگر این سوال را واکاوی کنیم:

⬅️ آیا می‌شود دین را شناخت یا نمی‌شود شناخت؟؟

اگر مطلقاً نمی شود دین را شناخت، این افراد مدعای خود را که می گویند: «حقیقت دین ثابت است؛ ولی برداشت ها از دین متفاوت می‌باشد.» از کجا دانستند؟؟چگونه می‌شود نسبت به صحت آن اطمینان حاصل کرد؟

این بحث یک بحث منطقی است؛ و بدان معناست که فهم ما قابل نقد است. اگر کسی نظر مخالفی دارد می تواند به طور روش مند نشان دهد که همه یا بخشی از مطلب ما اشتباه بوده.

این افراد به عمد، گنگ سخن می گویند تا مدعای باطل خود را جا بیندازند. هدف غایی آنان اینست که ثابت کنند هرگز نمی توان در حقانیت هیچ دینی و مذهبی به قطع و جزم رسید. در سعی بیهودۀ خود می گویند هر کس با جدیت در جستجوی حق باشد به هر نتیجه ای برسد ماجور است؛ و هیچ کس حق ندارد دیگری را تخطئه نماید؛ خلاصه، شیعه بیخود می گوید حق با ماست!

در انتها پاسخ را با کلام امید بخش و راهگشای معصومین به پایان می‌بریم:

🔻روایات اهل بیت این فرض را که ممکن است باطل در نظر کسی قطعی باشد ممتنع میدانند:

امام صادق :
🔸 اَبَى اللّه ُ اَنْ يُعَرِّفَ باطِلاً حَقّا اَبَى اللّه َ اَنْ يَجْعَلَ الْحَقَّ فى قَلْبِ الْمُؤْمِنِباطِلاً لا شَكَّ فيهِ وَ اَبَى اللّه ُ اَنْ يَجْعَلَ الْباطِلَ فى قَلْبِ الْـكافِر الْمُخالِفِ حَقّـا لا شَكَّ فيهِوَ لَوْ لَمْ يَجْعَلْ هذا هكَذا ما عُرِفَ حَقٌّ مِنْ باطِلٍ؛

خداوند اِبا دارد از اين كه باطلى را حق معرفى نمايد، خداوند اِبا دارد از اين كه حق را در دل مؤمن، باطلى ترديدناپذير جلوه دهد، خداوند اِبا دارد از اين كه باطل را در دل كافر حق ستيز به صورت حقى ترديدناپذير جلوه دهد، اگر چنين نمى كرد، حق از باطل شناخته نمى‌شد.
[محاسن، ج ۱، ص ۲۷۷]

🔸 لا يَسْتَيْقِنُ الْقَلْبُ اَنَّ الْحَقَّ باطِلٌ اَبَدا وَ لا يَسْتَيقِنُ اَنَّ الْباطِلَ حَقٌّ اَبَدا؛
هرگز دل به باطل بودن حق و به حق بودن باطل يقين نمى كند.
[تفسير العياشى، ج ۲، ص ۵۳، ح ۳۹ ر.ک:تصویر الحاقی]

🔖توجه بفرمائید که برای رسیدن به حق، تنها نیاز به «قلب سلیم» است. به عبارت دیگر، خداوند خود، هدایت انسان های طالب هدایت را بر عهده گرفته است.

استدلالها و بحث و جدلهای منطقی ما برای رسوا ساختن دروغ گویان و فریب کاران است. انبیاء عظام و اوصیاء کرام ، برای هدایت مردم نیازی به این مجادلات ندارند. به محض آن که کسی طالب هدایت شود، بدان خواهد رسید.

آیات نخست سورۀ بقره اشاره به همین امر دارد:

ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴿۲﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿۳﴾ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿۴﴾ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۵﴾

اين است كتابى كه در [حقانيت] آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است* آنان كه به غيب ايمان مى ‏آورند و نماز را بر پا مى دارند و از آنچه به ايشان روزى داده‏ ايم انفاق مى كنند*و آنان كه بدانچه به سوى تو فرود آمده و به آنچه پيش از تو نازل شده است ايمان مى آورند و آنانند كه به آخرت يقين دارند.

در آیۀ دوم می فرماید که بدون تردید، قرآن هدایتگر متقین است. در آیۀ سوم میفرماید که متقین کسانی هستند که به «غیب» ایمان می‌آورند. در آیۀ چهارم «یقین به قیامت» را هم جزء ویژگی های متقین بر میشمارد. «ایمان به غیب» و «یقین به قیامت» چیزهائی نیست که کسی بتواند برای دیگری ثابت کند. برای «غیب» تفسیرها و تاویلهای مختلفی ذکر کرده‌اند. اگر «غیب» را هر تفسیری بکنیم، قابل اثبات استدلالی نیست. هرچه گفته شود «نقل» است. «عقل» بدان راهی ندارد.

پس چگونه است که مردم مدعای فاقد استدلال انبیاء را میپذیرند؟ چون خداوند متعال سرشت آدمی را چنان آفریده که «حق» را می‌پذیرد

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿الروم/۳۰﴾

پاسخ را با کلام شیرین امیرالکلام به پایان می‌بریم :

🔸اگر چشم بینا دارید حقیقت را نشانتان داده اند؛ اگر هدایت می طلبید شما را هدایت کرده اند؛ اگر گوش شنوا دارید حق را به گوشتان خوانده اند.
[نهج حکمت، 157]
➖➖➖
@borrhan

🔻تحلیل گزاره‌ای که از #روشنفکران_دینی زیاد شنیده‌اید:
❌ «دین غیر از معرفت دینیِ عالمان دین است؛ و فهم عالمان از دین، لزوماً عین دین نیست.»

توضیحات↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52246
https://t.me/borrhan/52247
https://t.me/borrhan/52248

در نهمین روز سفر، کاروانیان به «عسفان» رسیده‌اند. بزرگترین رسول حق در این سفر دو مأموریت بزرگ دارد:
آموزش حج و نیز معرفی جانشین خود در بزرگترین اجتماع مسلمانان، چرا که خورشید عمر خاتم رسولان الهی رو به افول است...

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [9]
@borrhan

فایل pdf کتاب واقعة الغدير الكبري به قلم محمد دشتی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5079

#تاغدیرهرروزیک_کتاب

کاروانیان امروز به «مرالظهران» رسیدند و شبانه به سمت «سرف»حرکت نمودند.
تنها #یک منزل تا مکه باقیست!
اینک با حاجیانی که در مسیر به این کاروان ملحق شده‌اند، جمعیتی بالغ بر ۰۰۰'۱۰۰ نفر خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله را همراهی می‌کنند.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [10]
@borrhan

🔸از امام صادق علیه السـلام درباره آیه «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها {٨٣/نحل}» سؤال شد. حضـرت فرمودند: «در روز غدیر آنرا میشناسند، در روز سقیفه آنرا انکار میکنند».
📕اثبات الهداة ج٣ ص١٧١


شما کدام را انتخاب می‌کنید؟

⁉️❔سقیفه یا غدیر؟؟ [2]

1 .آیا اجتماع غدیر خدایی و نبوی بود یا اجتماع سقیفه؟!
2 .آیا تعداد مسلمانان در غدیر بیشتر بود یا در سقیفه؟!
3 .آیا در غـدیر مهاجر و انصار گفتند: «مِنّا امیر»، یا در سـقیفه؟!
4 .آیا در اجتماع غدیر مردمان از یک شـهر و کشور بودند یا در اجتماع سقیفه؟!
5 .آیا جمعی که در آن رسولخدا صلی الله علیه و آله بودند اولی به تبعیت هستند یا اجتماع سقیفه؟!
6 .آیا در غدیر رسول خدا صلی الله علیه و آله کسی را با شمشیر برای بیعت بُرد یا در اجتماع سقیفه؟!
7 .آیا در غدیر کسی را به ریسمان بستند یا برای بیعت اهل سقیفه؟!
8 .آیا برای بیعت در غدیر درِ خانه یا خیمهٔ کسی را آتش زدند یا برای بیعت اهل سقیفه؟!

#غدیر_هراسی
🔚 #سقیفه_یا_غدیر ؟ [1]↓↓
https://t.me/borrhan/42349

فایل pdf کتاب نگاهی به #حدیث_غدیر ؛ اثر ارزشمند علامه سید علی حسینی میلانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5081

#تاغدیرهرروزیک_کتاب

#حاجت_مومن

دوستان این طلب کمک را از صمیم دل قرار دادم از شما می خوام از صمیم دل اگر میتوانید کاری کنید پیام بدید... چون باید این مشکل حل بشه به لطف خداوند و کمک شما

مشکلات زیادی در این کانال حل شده کارهای بزرگی در کنار هم کردیم به لطف خداوند و به مدد مولانا صاحب الزمان علیه السلام
جهیزیه ها خریدیم ؛ دستگاه فلافل ها خریدیم قربانی ها کردیم و بین مستمندان پخش کردیم؛ شیعیان رو به زیارت فرستادیم؛ بسته های معیشتی جور کردیم و بین مستمندان پخش کردیم ... همه به دلیل اعتماد و لطف شما محقق شده... اما حالا... 👇

با دقت بخوانید کار؛ کار فوق العاده پر ثوابی است

علی الخصوص مدیران مدارس تهران و کرج بخوانند

به جهت رفع مشکل کاری یکی از اساتید معارفی مومن و متعهد و متاهل از کلیه دوستانی که می توانند جهت استخدام قراردادی یا حتی پاره وقت ایشان جهت تدریس در دبیرستان و مدارس در رشته های انسانی همچون فلسفه؛ منطق؛ دینی و یا عربی و یا ... به ما کمک کنند دعوت میکنم به بنده پیام بدهند :

ادمین مجموعه برهان و دینکلاس 👇

@mahdiyar148

‍ #منجی (۲۵۶)

✅ روایاتی خواندنی در باب ظهور حضرت مهدی ارواحنافداه و شیوه حکومت داری ایشان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💟 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمود :

❣در روزگار مهدى عليه السلام ، امّت من از چنان نعمتى برخوردار مى شود كه تا پيش از آن هرگز برخوردار نبوده است ؛ آسمان باران فراوان و پيوسته بر ايشان مى‌بارد و در زمين هيچ يك از روييدنى ها كشت نمى‌شود مگر آن كه ثمر مى‌دهد ؛ و مال خرمن خرمن است، چندان كه هر كس برخيزد و بگويد: «اى مهدى! مرا مالى بخش» ، او فرمايد: «برگير!».

📄 #متن_عربی : تَنعَمُ اُمَّتي في زَمَنِ المَهدِيِّ نَعمَةً لَم يَنعَموا مِثلَها قَطُّ ؛ تُرسَلُ السَّماءُ عَلَيهِم مِدرارا ، ولا تُزرَعُ الأَرضُ شَيئا مِنَ النَّباتِ إلاّ أخرَجَتهُ ، وَالمالُ كُدوسٌ ؛ يَقومُ الرَّجُلُ فَيَقولُ : يا مَهدِيُّ أعطِني ، فَيَقولُ : خُذ .

📗منبع کتاب: الملاحم و الفتن في ظهور الغائب المنتظر(عج) السيد بن طاووس  جلد1  صفحه71
🌐 https://lib.eshia.ir/86593/1/71

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

💟 حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمود:

❣هنگامی که قائم در مکه ظهور می‌کند، منادی او بانگ می‌زند: «هیچ کس خوردنی و نوشیدنی با خود برندارد! » و سنگی که حضرت موسی از آن آب بیرون آورد، بار شتری کند و با خود برمی دارد. به هر منزلی که می‌رسند، چشمه ای از آن بیرون می‌آید، هر کس گرسنه باشد سیر می‌شود و هر کس تشنه باشد، آب می‌نوشد و چهارپایان خود را نیز آب می‌دهند تا در #نجف واقع در پشت کوفه فرود می‌آیند.

📃 #متن_عربی: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌ إِنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكَّةَ- وَ أَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكُوفَةِ نَادَى مُنَادِيهِ أَلَا لَا يَحْمِلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ يَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِيرٍ فَلَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا انْبَعَثَ عَيْنٌ مِنْهُ فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ وَ مَنْ كَانَ ظَامِئاً رَوِيَ فَهُوَ زَادُهُمْ حَتَّى يَنْزِلُوا النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ.

📗منبع؛ کتاب الكافی - ط الاسلامية جلد ۱ صفحه ۲۳۱
🌐 https://b2n.ir/r77066

#معجزات_الائمه
‌●➼‌┅═❧═┅──┄
@borrhan

🔻شوق دیدار

امام باقر علیه السلام فرمودند: زمانی که مهدی عجل الله فرجه وارد کوفه می‌شود، بر فراز منبر قرار می‌گیرد سخن آغاز می‌کند، در حالی که مردم از شدت شوق دیدارش آنچنان می‌گریند که از شدت گریه نمی‌فهمند امام چه می‌فرماید.!!
📕ارشاد شیخ مفید، ترجمه امیرخان بلوکی ج۲، ص۷۶۸


پی‌نوشت: مردم از شدت سختی ها و بلاهایی که دیده اند، به ستوه آمده و نا امید شده اند. در چنین حالتی ناگهان وضع تغییر می‌کند؛ و مشاهده می‌کنند که وعده هایی که خوانده و شنیده بودند یک یک، محقق می‌شود. در آن حال از شدت شوق گریه می‌کنند؛ و از خود بی خود می‌شوند.

به امید آن روز....

#منجی
@borrhan

🟩احکام و بدعت های فرقه یمانی🟩


✖️در #اذان این جمله را اضافه کردند
که اشهد ان المهدی و المهدیین من ولده حجج الله

✖️در #وضو #مسح حلقوی قوزک های پا

✖️در #نماز گفتن هفت تکبیر و اذان و اقامه واجب است و در سلام دادن نماز و نشستن هم تغییراتی ایجاد شده...،

✖️شیعیان ۱۲ امامی واقفی هستند!
غسل توبه باید کنی از شیعه بودن و بعد بیعت کنی با احمد،

✖️مخالفین احمد نماز و روزه و حج‌شون قبول نیست و پیامبر از آنها بیزار است،،

✖️حرام است خمس را به مراجع بدید
باید بدید به نمایندگان من !

✖️اگر شب بیست و سوم ماه #رمضان نماز بخونی جبران تمام نماز قضاهای عمرت میشود.

✖️شیعیان نجس و کافر و ناصبی هستند!

✖️سرقت از اموال مخالفین جایز است
به شرطی که گیر نیفتی!

✖️احمد میگوید:
در جنگ تمام زنان اسیر و اسب و پارچه گرانبها و غنائم ، همه برای من هست!

✖️شرکت در مجلس عزای امام حسین ممنوع مگر به شرط تبلیغ برای احمد اسماعیل!

✖️منع #حجاب و آزاد کردن موسیقی از دیگر عقائد آنها است

✖️منکر #رجعت هستند و معتقد به تناسخ.
و...


مدرس: استاد #مسعود_مؤمنی

⏰ ۱۰ دقیقه

#نقد_مدعی_یمانی (۹۴۹)

@borrhan

#پاورپوینت
#نقد_مدعی_یمانی


🟥 درس پنجم/ احکام و بدعت‌های فرقه یمانی

فایل صوتی درس پنجم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52262


مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...

در چنین روزی ، در پنجم ذیحجه، کاروان حاجیان به مکه رسیدند، پیش از ورود کاروان به مکه و حرم و طواف خانهء خدا ، چشمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به دیدار مولود کعبه، که از سفر یمن بازگشته‌اند، روشن می‌شود.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [11]
@borrhan

‍ #پیامبر_اهل_تسنن (۴۸)

✅ آشنایی با بزرگ‌ترین توهین اهل سنت به خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟨 یکی از اهانت های غیرقابل کتمان فرقه اهل سنت، به اشرف مخلوقات، خاتم پیامبران ، سرور رسولان، حضرت محمد (اروحنا له الفدا) این است که میگویند :
✖️✖️حضرت جانشینی انتخاب نکردند که هیچ، حتی لام تا کام چیزی نفرمودند که امت بزرگ اسلام بعد از ایشان به فلان روش، حکومتی که سال های سال برایش زحمت و سختی کشیدند اداره کنند!

✍ به بیانی دیگر عقل پیامبر مورد قبول اهل تسنن به اندازه یک چوپان (که گله اش را بدون نگهبان و مراقب رها نمیکند) هم توانایی نداشت و خدای شاب امردشان، هیچ نص صریحی برای جانشینی بیان نفرمود. این خدای جذاب موفرفری و پیامبر بی تدبیر این جماعت (العیاذ بالله)، جامعه را به حال خود رها کردند و اندازه ابوبکر و عمر عقل نداشتند که برای جلوگیری از هرج و مرج جانشینی تعیین کنند!

🛑 حتی بچه های عمر بن خطاب (!) هم داناتر از شاب امرد و پیامبر مورد قبول اهل سنت بودند :

📄 در کتاب صحیح مسلم از کتب معتبر اهل سنت میخوانیم که :

✍ #حفصه به عمر گوشزد میكند كه كسى را به عنوان جانشین خود معیّن كند و به دنبال آن عبداللّه فرزند عمر به پدرش میگوید : اگر چوپان تو، شتران و گوسفندان را بدون سرپرست رها كند، به وى اعتراض خواهى كرد كه چرا باعث نابودى آنها گردیدى؟ پس به فكر این امّت باش ! و كسى را به عنوان خلیفه براى آنان تعیین كن! چون رعایت حال این امّت از مراعات وضع شتران و گوسفندان لازمتر است 

📒📗صحیح مسلم كتاب الإمارة حدیث ۱۸۲۴
🌐 https://b2n.ir/d94124
(ر.ک: تصویر الحاقی)
===========================

❌ محققین اهل تسنن میتوانند خود را از معرکه و اتهام زنی به پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله علیه و آله برهانند. چون روایاتی متعددی در #کتابهایشان وجود دارد که نشان میدهد اتفاقا جانشین به حق ایشان حضرت صدیق اکبر، فاروق اعظم، امیرالمومنین علی علیه السلام هستند؛

⚡️⚡️گزارشات از کتب سنیان :

🔆 پیامبر صلی الله علیه و آله، روز یوم الدار در شان حضرت علی علیه السلام فرمودند : این برادر، وصی و جانشین من در میان شماست. سخن او را بشنوید و از او اطاعت کنید

#متن_عربی: قال: ان هذا أخي و وصى و 👈خليفتي👉 فيكم، فاسمعوا له و أطيعوا

📓کتاب تاريخ طبری جلد ۲ صفحه ۳۲۱
🌐 lib.eshia.ir/86659/2/321

🔆 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : حضرت علی (علیه السلام) خلیفه بعد از من است ؛

#متن_عربی: ۱۱۸۸ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: « أَنْتَ 👈خَلِيفَتِي👉 فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي»

📓کتاب السنة ابن أبي عاصم جلد ۲ صفحه ۵۶۵
🌐 lib.efatwa.ir/42098/2/565

🔆 پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود : بعد از من حضرت علی (علیه السلام) ولی (جانشین من بر) تمام مومنان است

#متن_عربی: ۱۱۸۷ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ:« عَلِيٌّ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، 👈وَ هُوَ وَلِيُّ👉 كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي»

📓‌کتاب السنة ابن أبي عاصم جلد ۲ صفحه ۵۶۴
🌐 lib.efatwa.ir/42098/2/564

🔆 ابن مسعود میگوید، گفتم : اى پيامبر خدا ! آيا ابوبكر را جانشين خود نمى كنى؟ از من رو گردانْد. فهميدم كه با او موافق نيست. گفتم : اى پيامبر خدا! آيا عمر را جانشين خود نمى سازى؟ [ باز] از من رو گردانْد و فهميدم كه با او هم موافق نيست. گفتم : اى پيامبر خدا! آيا على را جانشين خود نمى كنى؟ فرمود : ♡همان است♡. سوگند به آن كه جز او خدايى نيست، اگر با او بيعت كنيد و از او فرمان بَريد، همه شما را به بهشت ، وارد میكنم.

📓کتاب معجم الكبير جلد ۱۰ صفحه ۶۷
🌐 https://b2n.ir/g13228

🔆 راوی گوید : حضرت علی علیه السلام فرمود: رسول خدا (ص) با من عهد بست که پس از من مردم با خیانت با تو رفتار میکنند!

📓کتاب المستدرک جلد ۳ صفحه ۱۵۰
🌐 lib.efatwa.ir/42119/3/150


✅🔚✅ پس پیامبر صلی‌الله علیه و آله پیش از واقعه عظیم غدیر و بیان #حدیث_غدیر ، به طرق مختلف در کتب اهل سنت : جانشین خود را اعلام کردند و حتی خیانت به حضرت امیر علیه السلام را #پیشگویی فرمودند.

اینکه سنیان اصرار دارند که در نزد جهانیان، پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله را (العیاذ بالله) بی تدبیر جلوه بدهند خجالت آور است..❗️

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/48851?single
https://t.me/borrhan/34730
https://t.me/borrhan/46361

#یوم_الدار معنای #مولا (۱۰۹)
➖➖➖➖➖
@borrhan