‍ #نقد_وهابیت
#تبرک (۶۳)


🔻ای کاش موی الاغ پیامبر بودم.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

ابن حدیده انصاری، در کتاب المصباح المضی، پس از نقل داستان حمار یعفور و روایات فراوانی که درباره این الاغ در کتاب‌های اهل سنت نقل شده است،
آرزو می‌کند که ای کاش تار مویی بر بدن این الاغ می‌بود:

🔸يقول مؤلفه عفا الله عنه وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم فليتني كنت شعرة في جلد هذا الحمار المبارك الذي كان في كل وقت يلامس جلده جلد سيد البشر ويسمع له ويطيعه ويخاطبه ويفهم عنه وناهيك به معجزة من بعض معجزاته

🔸مؤلف کتاب می‌گوید: این الاغ، نشانه‌ای از نشانه‌های نبوت رسول خدا صلی الله علیه وآله است. ای کاش مویی در پوست این الاغ مبارک بودم . همان الاغی که پوست او همواره پوست بدن سرور بشریت را لمس می‌کرد، سخن آن حضرت را می‌شنید و اطاعتش می‌کرد. با آن حضرت سخن می‌گفت و برایش مفهوم بود. این الاغ ، معجزه‌ای از #معجزات آن حضرت بود.

📚المصباح المضيء في كتاب النبي الأمي ورسله إلى ملوك الأرض من عربي وعجمي، ص262، اسم المؤلف: أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن حديدة الأنصاري. الوفاة: 1381هـ. ، دار النشر : عالم الكتب - بيروت - 1405هـ. ، تحقيق : محمد عظيم الدين


پی‌نوشت : در تمام دوران زندگی رسول الله صلی‌الله علیه و آله معجزات و کرامات بی شماری از ایشان دیده شده؛ به نحوی که از حد تواتر گذشته است. از زمان شیرخوارگی و فراوان شدن شیر حلیمۀ سعدیه رحمة الله علیها، تا آخرین لحظه های حیات دنیوی.

برای نمونه، ایشان از هر چاهی که آب می نوشیدند پر آب و شیرین و گوارا می شد.
بر هر شتری که سوار می شدند سالم و با نشاط می‌گردید.
بارها برای سربازان سپاه خود، در بیابان خشک به معجزۀ الهی آب فراوان از زمین جوشاندند. از این رو چنان شد که در هر جا وضو می‌گرفتند مردم قطرات آب وضوی ایشان را برای تبرک می‌گرفتند و بر سر و صورت خود می‌ریختند.

مرکب سبک و درون شهری ایشان خری بود به نام یعفور که همواره از برکات مجاورت و مصاحبت رسول الله صلی‌الله علیه و آله بهره مند بود؛ و ایشان نسبت به آن حیوان خدوم لطف و عنایت داشتند.

لذا تعجبی ندارد که این شیخ اهل تسنن آرزو میکند که جای یعفور بود.
✅🔚 هدف ما از بیان کلام این شیخ و نقل این مطلب این بود که وهابی‌ها بدانند، چیزهای مبارکی در این دنیا وجود داشته است . و همچنین بدانند که از دیدگاه اهل سنت، تمام چیزهایی که مرتبط با رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد، #مبارک است حتی اگر الاغ آن حضرت باشد؛ چه رسد به #قبر و منبر و روضه و .....

#قاعده_الزام
➖➖➖➖
@borrhan

#تازه‌های_نشر

عنوان:
مَهدی 1400 مهشیدی
مَهدی 1400 خورشیدی

گزارشی از دو مدعی مهدویت:
-محمدبن عبدالله بن قحطان
-احمد گاطع الهمبوشی(احمد بصری)

مولف: #دکتر_عدنان_درخشان
نشر: خسرو خوبان
تعداد صفحات: ۱۴۰
قطع: رقعی


💟 از مشخصات خاص این کتاب آن است که مولف تلاش نموده برای جذب حداکثری مخاطبین ، به جای ارائه بحث‌های کلامی و سنگین استدلالی ، در قالبی روان و به مدد قلمی جذاب ، با سیری داستان گونه به #جریان_شناسی دو مدعی دروغین مهدویت بپردازد؛ که این نگاه در قداست زدایی از مدعیان دروغین و رمزگشایی از ترفندهای مشترک فرق انحرافی بسیار موثر است.

🟪 نسخه الکترونیک این کتاب را در سایت طاقچه بخوانید:
Taaghche.com
https://taaghche.com/book/123522

#نقد_مدعی_یمانی (۹۴۶)
@borrhan

#نقد_مسیحیت (۶۹)
#نقد_یهودیت (۲۴)

‍ ❗️خشونت در جنگ و حدود آن بنابر کتب مقدس (تحریفی) یهودیت و مسیحیت

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 اهل کتاب و به خصوص مسیحیان همواره ضمن حمله و هجمه علیه دین مبین اسلام و خشونت آمیز خواندن آموزه‌های آن، خود را افرادی صلح طلب معرفی می‌کنند حال آن که وقتی که به کتاب مقدس - که تمامی آن چه عهد جدید و چه عهد قدیم بر مسیحیان حجت است و راهی برای انکار و رد آن ندارند - مراجعه می‌کنیم، خلاف این ادعاهای به ظاهر زیبا را می‌بینیم.

🔻در کتاب تثنیه، باب ۲۰: بند ۱۶ _ ۱۸ خدا سرزمینی را به بنی اسرائیل داده و امر میکند اقوام آنجا را کشته، هیچ جانداری را باقی نگذارند. مبادا فرهنگ شرک آلود ایشان بر قوم خدا اثر گذارد!

🔻بنابر کتاب یوشع، باب ۶ : بند ۲۱ لشکر یوشع بن نون(ع) اهل اریحا را (از مرد و زن و پیر تا گوسفند و الاغ) هلاک کردند.

🔻بنابر کتاب تثنیه ،باب ۳ : بند۱ _ ۶ موسی (ع) و قوم ایشان، اهل باشان و حشبون را از مرد و زن و کودک نابود می کنند.(مشابه آن : کتاب اعداد، باب ۲۱ : بند ۱ _ ۳)

🔻در کتاب اول سموئیل، باب ۱۵ : بند ۲ و ۳ و باب ۱۵: بند ۷ _ ۱۱ امر می شود که قوم عمالیق (به جرم مقابله با بنی اسرائیل) با اطفال و احشامشان کشتار شوند! اما شائول (طالوت) این دستور را کامل انجام نداده و برای همین ، خدا از پادشاه کردن او متاسف و پشیمان می‌شود!(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔻شخصی به علت دزدی از غنایم جنگی، محکوم می شود که با خانواده و احشامش سنگسار و سوزانده شود(کتاب یوشع، باب ۷ : بند ۱۰ _ ۲۶)

🔻دستور به شمشیر زدن و خونریزی در کتاب مقدس عهد قدیم، سفر ارمیا، فصل 48، فقره ی 10:ملعون‌ باد کسی‌ که‌ کار خداوند را با غفلت‌ عمل‌ نماید و ملعون‌ باد کسی‌ که‌ شمشیر خود را از خون‌ باز دارد.‌
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

🔻سراینده مزمور ۱۳۷ آرزو دارد که اطفال بابل را به صخره بکوبد:
در مزمور ۱۳۷ از کتاب مزامیر سرودی است که در دوران بعد از هجوم بابل به یهودیه سروده شده است . محتوای آن ، اظهار حزن یک یهودی است که توسط حکومت بابل به اسارت رفته است . مشخص نیست که چرا سرود این شخصیت تبعیدی ناشناس را در کتاب مزامیر قرار داده اند!!
🔶 اما بند نُهُم این مزمور ، سخن عجیبی درباره تمدن بابل دارد : (خوشا به حال آنکه اطفال تو را بگیرد و ایشان را به صخره ها بزند!)
سوال این است که اطفال بابل چه گناهی کرده بودند که باید به این شکل وحشتناک کشته شوند؟!
🔶 آقای ویلیام مک دونالد (مسئول کالج کتاب مقدس) در تفسیری که بر کتاب مزامیر نوشته است (صفحه ۴۰۸ و صفحه ۴۰۹) در این زمینه چند توجیه ارائه میدهد :
1⃣ این متن الهام خداست و اگر مشکلی هست در فهم ماست! نه در این متن ...
2⃣ این واقعه قبل تر پیشگویی شده بود و این متن دارد به همان پیشگویی اشاره میکند .
3⃣ کودکان نیز در عواقب گناه والدین خود سهیم می باشند!!
4⃣ این سخن مربوط به زمانی است که شریعت نسخ نشده بود ، و اکنون دیگر شریعت تورات و یهود برداشته شده است!
5⃣ مهم نیست این عبارت را چگونه تفسیر میکنید. مهم ، برداشت اخلاقی و روحانی شما از این متن است که : انسان باید گناهان کوچک را نیز به شدت در هم بکوبد! 😐

🔶 در پاسخ به این توجیهات می‌گوییم :

1⃣ با توجه به توضیحات پیشین ، الهامی بودن این متن دلیلی ندارد.
2⃣ بحث در وجود پیشگویی یا عدم آن نیست . بحث این است که سراینده ، آرزوی متلاشی کردن پیکر اطفال بابلی را دارد!
3⃣ کودک شریک گناه والدینش نیست! و این مطلب بدیهی است. گرچه تمام مردم بابل هم در هجوم به یهودیه مجرم نبودند.
4⃣ نسخ شریعت ارتباطی به اینجا ندارد ، سوال این است که خداوند از ابتدا چرا باید به چنین کار تشویق کرده باشد؟!
5⃣ با تاویل های بی مبنا ، ظالمانه ترین و جاهلانه ترین احکام را نیز میتوان معقول و متعالی جلوه داد.
🔻 این عبارات را میتوان به یک تبعیدی مظلوم نسبت داد که از شدت ناراحتی ، عنان از کف داده و شروع به نفرین گویی کرده است! نه خداوند متعال ...
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب این الانجیل؟ (انجیل کجاست؟) اثر علامه سید جعفرمرتضی عاملی (ره) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4997

🔺 این رساله به زبان عربی و در ۵۲صفحه ، پاسخی است به شبهات یکی از بزرگان کلیسا در لبنان و پیرامون قرآن و عهد جدید می‌باشد .

گروه مباحث فرق و‌ ادیان دینکلاس تقدیم می‌دارد :

عنوان اثر :
بررسی و #نقد_عرفان_حلقه (کیهانی)

#قسمت_۱۱
قسمت یازدهم

🔻ادامه آشنایی با عقاید موسس فرقه عرفان حلقه

👤 سخنران : استاد دکتر حسین فریدونی

نشر : آزاد با ذکر نام کانال دینکلاس

♒️ پخش اختصاصی در کانالهای دینکلاس و‌ برهان برای اولین بار

🔰عضویت در گروه آرشیو مباحث فرق و ادیان :
https://t.me/+D-b5SK1qUis1ZGM0

📺 مجموعه دینکلاس : برگزاری کلاسهای مدون اعتقادی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass
@borrhan

www.dinclass.ir

🔺محمد علی طاهری رئیس عرفان حلقهٔ شیطانی، در خارج از کشور.

🔚 این است عرفانی که طاهری در کلاس‌هایش ترویج می‌کرد!
✅ شرع‌گریزی و اباحه‌گری، میراثِ صوفیه و غُلات.

#نقد_عرفان_حلقه (۲۱)
@borrhan

💠 تنها محبین صادق اهل بیت با ذکر خدا دلهایشان اطمینان می‌یابد.

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:
هنگامی که آیه «ألا بِذِكرِ اللّهِ تَطمَئِنُ القُلوب» {۲۸/رعد} نازل شد , رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
🔸 ذاكَ مَن أحَبَّ اللّهَ و رَسولَهُ و أحَبَّ أهلَ بَيتي صادِقاً غير كاذبٍ واحب المؤمِنینَ شاهداً وَ غائِباً

#ترجمه : (این آیه) در مورد کسی است که خدا و رسولش و اهل بیت من را از سر صداقتی که کذبی در آن راه ندارد , دوست داشته باشد و مومنین را چه حاضر باشند و چه غایب دوست داشته باشد.

📒‌ کنزالعمال ۲۵۱/۱
📒 درالمنثور سیوطی ۴۳۵/۸

پی‌نوشت: منظور حضرت رسول صلی‌الله علیه و آله اینست که تنها دل های اهل ایمان به آرامش می رسد. حضرت ص اهل ایمان را با این ویژگی ها بیان فرمودند: کسانی هستند که خدا و رسول او ص را دوست می دارند؛ و از صمیم قلب خاندان طاهرین رسول الله ص را دوست می دارند؛ و مؤمنین را نیز دوست می دارند؛ و محبت باطنی آنان نسبت به مؤمنین با ابراز محبت ظاهریشان یکسان است. یعنی منافق نیستند که در ظاهر ابراز دوستی کنند؛ ولی در باطن نیش بزنند.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۲۵)
#تفسیر_قرآن
#قاعده_الزام
@borrhan

فایل pdf کتاب «نظرة الى الغدير»
به قلم علی اصغر مروجی خراسانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5003


🔻نظرة إلى الغدير مشتمل بر 1400 بيت از اشعار غديريّه از چهل تن از بزرگان دين و ادب و فهرست تفصيلى از موضوعات مطرح شده در كتاب «الغدير» علامه امينى (متوفى 1390ق) است. اين اثر توسط على‌اصغر مروجى خراسانى گردآورى و تنظيم و به زبان عربى در يك جلد ارائه شده است.

#تاغدیرهرروزیک_کتاب

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۱۸)

✅ باب الله

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_هجدهم

🟨 «بـاب الله» تعبیر دیگري است که در حـدیث به کـار رفته بود (اینجا) و منظور از آن نیز روشن است.

«در» موضـعی است که از آن وارد خانه میشونـد. و اگر کسـی بخواهد وارد خانه معرفت و بندگی خداشود، باید صـرفًا از این در واردگردد، از غیر دَر نباید و نمیتوان وارد خانه شد.

در قرآن کریم میفرماید:

📖 وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا

#ترجمه : و لیکن نیکی این است که شخص مّتقی باشد. و به خانه ها از درهای شان وارد شوید.

✅🔚 اگر کسـی میخواهـد به هـدف بنـدگی و معرفت خداونـد برسـد، بایـد از دري که خود خـدا قرار داده وارد شود؛ وگر نه به هدف خود نمیرسد. و به همین جهت در آخرحـدیث فرموده انـد: «لولا نحن ما ‌عبدالله» ؛
زیرا راه بنـدگی خدا را ائمه علیهم السلام به خلایق یاد داده اند. حّتی ملائکه هم- مطابق آنچه در احادیث آمـده - درس توحید و تنزیه و تقدیس پروردگار را از این انوار مقدسه آموخته اند. بنابراین اگر ایشان نبودند اصلا باب بندگی خدا مسدود بود.

باز هم توجه میدهیم که:
منظور این نیست که خـدا محتاج اینها میباشـد. بلکه خود خدا چنین دري را براي بندگی خود باز نمـوده. و این کـار خـدا بیش از هر چیز لطـف و تکریم است که به خـود این انـوار مقـدسه فرموده است تـا به این وسـیله در پیشگاه الهی مقربتر باشـند. لذا خود ایشان در بندگی خدا کاملتر و خالصتر از همه خلایق هسـتند و افتخار بندگی خدا بیش از هرکس نصـیب ایشان شـده است -که فرموده اند: «بعبادتنا عُبِدالله» خدا آنچنانکه ما او را بندگی میکنیم، بندگی میشود؛

یعنی جز ما کسـی نمیتوانـد آنچنانکه شایسـته است بنـدگی خـدا را بکند- هرچندکه خود همواره به عجز و قصور خویش نسبت به حّق بندگی خدا معترف بوده اند و این ناشی از معرفت عمیق خداست که ایشان دارا بوده اند.


🔻معناي «ِبنا ُعِبدالله» و «ِبنا عرف الله»

در این زمینه حدیث دیگري است از امام باقر علیه السلام که فرموده اند:

💠 بِنَا عُبِدَ اَللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اَللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ مُحَمَّدٌ حِجَابُ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى.(۱)

#ترجمه : به وسـیله ما خدا بندگی شده. و به وسـیله ماخدا شـناخته شده. و به وسیله ما توحید خداوند متعال تحّقق یافته است. و حضرت محمد صلی االله علیه و آله وسلم حجاب خداي متعال است.


🔻تحّقق بنـدگی خداونـد به وسـیله ایشـان از دو جهت است:
۱- یکی معرفت و عبـادت خود اینهـا در پیشـگاه خـداي متعـال؛
۲- و دوم وساطت منحصـر به فرد آنها در عبادت دیگران؛
زیرا ایشان وسـیله هـدایت همه خلایق به سوي خدا هسـتند. بنابراین هر موحّدي که در عالم یافت شود، به برکت وجود ایشان به توحید نائل شده. و به همین جهت حضرت محمدصلی الله علیه و آله وسلم راحجاب خدا نامیده اند.

✅🔚 «حجاب» یعنی واسـطه. و پیامبرصـلی الله علیه و آله و سـلم و اهلبیت گرامی‌اش علیهم‌السلام چون واسـطه بین خدا و خلق هستند، حجاب خدا میان او و خلقش میباشـند.

مسّلمًا حجاب به این معنا نیست که چیزي خلق خدا را از خدا محجوب نماید یا اینکه خدا از خلق محجوب باشد بلکه خود خدا معرفت ایشان را واسطه و وسیله عبادت و معرفت خود قرار داده است، به طوريکه اگر ایشان نبودنـد، اصـلا خداونـد معبود و معروف نمیشد.

امام صادق علیه السلام میفرمایند:

💠 الأَوصِياءُ هُم أبوابُ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ الَّتي يُؤتى مِنها ، ولَولاهُم ما عُرِفَ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ ، وبِهِمُ احتَجَّ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى عَلى خَلقِهِ‌.(۲)

#ترجمه : اوصـیاي پیامبر هسـتند که درهاي خـداي عزوجل براي توجه به سوي او میباشـند. و اگر آنها نبودنـد،خداي عزوجل شـناخته نمیشد. وخداي متعال به وسیله ایشان حّجت را برخلق خود تمام‌ کرده است.

در ادامه براي آنکه ارتبـاط میـان معرفت امـام علیه‌السلام بـا معرفت خـدا بیشتر روشن گردد، به بررسـی دقیق« #معرفت_امـام» می‌پردازیم.



۱-اصول کافی ج1ص145،کتاب التوحید، باب النوادر،ح10.
۲- اصول کافی کتاب الحجة باب أن الأئمة خلفاء الله ...ح2

➖➖➖➖
@borrhan

🔹امیرالمومنین (علیه السلام) در ضمن نامه‌ای که به بزرگان اصحاب خود نوشتند سخنانی از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کردند که ایشان فرموده بودند:
«پس ما اهل بيت شجره نبوت، و معدن رحمت، و محل آمد و شد ملائكه، و موضع رسالت هستيم، و مَثل اهل بيت من در اين امت مثل كشتى نوح است كه هر كس بر آن سوار شد نجات يافت و هر كس از آن تخلف نمود هلاك شد، و مَثل باب حطه در بنى اسرائيل است كه هر كس داخل آن شد آمرزيده شد، پس هر پرچمى بيرون آيد كه از اهل بيت من نباشد پرچم دجالى است.»
📘برنامه سعادت (ترجمه كشف المحجة لثمرة المهجة/سید بن طاووس)، ص۲۵۷

#معرفت_امام #باب_حطه (١٠)
#حدیث_سفینه (۱۴) #دولت_حق
@borrhan

✅ ورود به باب حطه ملاک ایمان و کفر


رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند:
🔸عَلِيٌّ بابُ حِطَّةٍ ، مَن دَخَلَ مِنهُ كانَ مُؤمِناً و مَن خَرَجَ مِنهُ كافِراً.

#ترجمه : علی (علیه السلام) باب حطه است ؛ هر کس از آن وارد گردد ، مؤمن می‌شود و کسی که از آن خارج شود , کافر میباشد.

📗جامع الصغیر سیوطی ص۳۴۶-۳۴۷

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#باب_حطه #قاعده_الزام

باقی روایات در فضیلت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در قسمت زرد شدهٔ اسکن:
#حدیث_منزلت #حدیث_غدیر #عقد_اخوت #جعفر
امام البرره
@borrhan

فایل pdf کتاب شرح زيارة الغدير
به قلم سید عبدالمطلب موسوی خرسان
شرح زیارت #غدیریه امام هادی علیه‌السلام در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5005

#تاغدیرهرروزیک_کتاب

🔴 در باب جعلی بودن ابیات مدح سه خلیفه اول اهل سنت در شاهنامه فردوسی !

✍ تئودور نولدکه خاورشناس مشهور آلمانی و استاد دانشگاه استراسبورگ مینویسد:

«اکنون نمیتوان تصور کرد که بیت های ۹۷ _ ۱۰۰ ، صفحه ۶ را که مطابق عقیده صریح اهل تسنن ابوبکر ...، بعد عمر، سپس عثمان ستوده شده و از علی مخصوصا در مرحله ی چهارم اسم برده شده، نیز فردوسی سروده باشد. البته میشد گمان کرد که در اینجا نیز از روی ضرورت امتیازی برای عقیده سلطان قائل شد و در شرح مفصل بعد راجع به علی [علیه‌السلام] عقیده حقیقی شاعر اظهار شده است. اما آن بیت ها را یک نفر سنی از روی ناآزمودگی اضافه کرده است. آن بیت ها سیاق عبارات را به کلی خراب کرده است. بیت ۹۶ با یک گفته ی پیغمبر [صلی‌الله علیه و آله] شروع شده. همین مطلب در بیت ۱۱۰ در ضمن کلمات یک روایت اصیل تشیع که در هجو نامه تکرار نموده نقل شده در صورتی که بیت های ۹۷ تا ۱۰۰ از سه خلیفه اول حکایت میکند!»

📗حماسه ملی ایرانیان، تالیف نولدکه، ص۱۱۳

#فردوسی (۱۷)
@borrhan

فایل pdf رساله «مذهب فردوسی» به قلم استاد مرحوم احمد مهدوی دامغانی رضوان الله تعالی علیه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5008

🔻ایشان در این رساله اثبات میکنند که ادعای برخی که میگویند مذهب #فردوسی زیدی است باطل است ؛ و ایشان شیعه اثنی عشری بوده است.

‍ #مبعث
#افضلیت
#امی

⁉️❔خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قبل از بعثت پیرو کدام دین و پیامبر بودند؟ (۲)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

پاسخ اول در:
https://t.me/borrhan/51134


✅ پاسخ علامه مجلسی رحمة الله علیه:

خلافست كه حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله پيش از بعثت آيا بشريعتى عمل ميكرد يا نه‏؟
بعضى بر آنند كه به شريعتى متعبد نبود و بعضى گفته ‏اند بود و بعضى توقف كرده‏ اند و فرقه دوم نيز خلاف كرده ‏اند ، بعضى گفته ‏اند به شرع نوح (ع) عمل ميكرد و بعضى گفته ‏اند به شريعت ابراهيم (ع) و بعضى به شرع موسى (ع) و بعضى به شرع عيسى (ع) و بعضى به همه شرايع.

🔷 و حق در نزد حقير آنست كه بعد از بعثت آن جناب تعبد به هيچ شرعى غير شرع خود نمی‌نمود و شريعت آن جناب ناسخ جميع شرايع بود و لهذا آنچه از آن جناب سؤال ميكردند تا وحى نازل نميشد جواب نميفرمود ؛
و هرگز در هيچ امر متمسك به كتب سابقه نميگرديد و در حكم سنگسار زناكار كه خبر از تورية داد براى اتمام حجت بر يهود و تكذيب قول ايشان بود و اظهار علم خود به كتب ايشان و آياتى كه اشعارى بر متابعت انبياء دارد محمول بر اصول دين است كه متفق عليه جميع اديانست ؛ و بر موافقت ايشان در تبليغ رسالت و تحمل و صبر در امور شاقه است و اما پيش از بعثت مدلول اخبار و ادله عقليه بسيار است كه آن جناب اهتمام در عبادات و تتبع در مكارم اخلاق و اجتناب از محرمات و مساوى آداب زياده از همه كس ميفرمود چون تواند كه ساير خلق در حداثت سن مكلف بشرايع باشند و عبادت حقتعالى كنند و اشرف مخلوقات تا چهل سال مطلقا مكلف به عبادتى نبوده باشد و راه دين خود را نداند با آنكه متفق است كه آن حضرت انواع عبادت ميكرد و بيست و پنج حج پيش از #هجرت پنهان بجا آورد و آداب حسنه از تسبيح و تحميد و تسليم و ترك محرمات و مكروهات و #روزه و انواع عبادات از آن جناب صادر ميشد و نمی‌تواند بود كه اينها به متابعت شريعت ديگران باشد به چندين وجه‏.

1⃣ وجه اول آنكه اگر عمل به شريعت پيغمبر ديگر نمايد رعيت او خواهد بود و بايد كه آن پيغمبر افضل از او باشد و اين خلاف ضروريات دين است‏.

2⃣ وجه دوم آنكه شريعت آن پيغمبر را بايد بداند تا به شرع او عمل نمايد و اگر به وحى دانست پس پيغمبر خواهد بود و عمل به شرع خود كرده خواهد بود كه موافق شرع پيغمبر ديگر باشد و اگر به غير وحى دانست پس بايست از علماء آن ملت اخذ كرده باشد و از جمله #معجزات آن جناب آن بود كه خط و سواد نداشت و با علماء اهل كتاب معاشرت نكرد و قصص انبياء را به نحوى كه در كتب ايشان بود بيان كرد پس چگونه از ايشان فرا گرفت و ايضا اكثر علماء اهل كتاب در آن عصر فاسق و فاجر بودند چگونه اعتماد بر گفته ايشان ميتوانست كرد.

3⃣ وجه سوم آنكه در احاديث بسيار وارد شده است كه هيچ زمان دنيا خالى از حجت خدا نميباشد اگر حضرت رسول در ابتداء تكليف پيغمبر نبود بايست يا وصى عيسى يا وصى ابراهيم را تتبع نمايد و به او ايمان بياورد و تابع او گردد پس بايست اين معنى را اكثر اهل مكه بدانند و نقل كنند قطع نظر از آنكه لازم مى‏آيد كه آن حضرت مرتبه ‏اش پست ‏تر از آن وصى باشد و افضليت آن حضرت بر ساير خلق ضرورى دين اسلام است؛

🔚🔚 پس گوئيم كه پيغمبرى آن جناب هميشه بود پيوسته به وحى و الهام الهى به شريعت خود عمل مينمود و بعد از چهل سال رسول شد و مأمور گرديد كه مردم را بسوى خدا دعوت نمايد.

📚حق الیقین؛ علامه مجلسی، صفحه 57

➖➖➖➖➖
@borrhan