#درس_های_توحید (۲۴۵)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۲۲)
#فرقه_ناجیه
✅ امام جعفر صادق علیه‌السلام احیاگر توحید
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در خطبه اول نهج البلاغه آمده است:
💠 «خداشناسی امت ها در محیط ظهور اسلام دچار انحرافات بسیار بود.»
پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله حقیقت توحید را احیاء فرمودند و پس از ایشان حضرات معصومبن علیهم‌السلام راه ایشان را ادامه دادند و پیروان خود را از معارف و براهین ناب توحیدی بهره‌مند ساختند.
آثار تعالیم ایشان در دیگر جریانات اسلامی به گونه ای است که مخالفین هم به آن معترفند:
👤تاج الدین سبکی از رساله یک عالم اشعری (که برای رد #ابن_تیمیه نگاشته) چنین نقل میکند :
🔸«خدا اگر در مکان باشد، قابل اشاره حسی است. که لازمه ی این نیز محدودیت ذات اوست. و شی محدود ، قابل زیادت و نقصان و نیازمند به خالق است. این برهان را از سید العلماء و وارث خیر الانبیاء جعفر بن محمد (حضرت امام صادق علیه‌السلام) اقتباس کرده ام»
📗طبقات الشافعیة الكبرى ج۹ ، صص۸۵ و ۸۶
🔖پی‌نوشت:
آشنایان با کلمات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام میدانند که ملاک و مناط #مخلوقیت در بیانات گوهربار ایشان همانا #زیاده و #نقصان_پذیری معرفی شده، خصیصه ای که به هیچ وجه از شئ محدود قابل انفکاک و جدایی نیست و بالنتیجه خالق و فاطر چنین موجودات محدود و زیاده و نقصان پذیر، غیر محدود و غیر قابل زیاده و نقصان بوده؛ مبرای از زمان و مکان و اجزاء و مقدار است به خلاف تمام مخلوقات که متوغل در اجزاء و مقدار و قابل زیاده و افزایش اند.
🔚 این عبارت کوتاه و پرمعنای «زیاده و نقصان پذیری» در کمال ایجاز، حامل زیباترین و رساترین #برهان در اثبات حدوث و امکان عالم و ماسوی الله و ایضا نیاز ذاتی آنها به خداوند منزه از حد و عد است که به وفور در کلمات عترت علیهم‌السلام بدان استشهاد شده و این عالم اهل سنت نیز مفتخر و معترف است که این اصل اصیل توحیدی را از وجود مبارک امام استضائه نموده و آنگاه برخی جهله به جای بهره وری از نور امام آنهم در مهمترین آموزه دینی(توحید)، به منحرفانی چون ارسطو و افلاطون و فلوطین و ...متمسک میشوند!
نعوذ بالله من سبات العقل
⬛️ ⬛️ عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب الجلل باستشهاد سيدنا ومولانا الامام الصادق مبين المشكلات، و مظهر الحقايق، المفحم بحجته كل ناطق، مخرس ألسنة أهل الجدال مسكن الشقاشق، العليم عند أهل المغارب و المشارق، جعفربن محمد الصادق عليهما‌السلام
➖➖➖➖
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۲۲)
#فرقه_ناجیه
✅ امام جعفر صادق علیه‌السلام احیاگر توحید
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در خطبه اول نهج البلاغه آمده است:
💠 «خداشناسی امت ها در محیط ظهور اسلام دچار انحرافات بسیار بود.»
پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله حقیقت توحید را احیاء فرمودند و پس از ایشان حضرات معصومبن علیهم‌السلام راه ایشان را ادامه دادند و پیروان خود را از معارف و براهین ناب توحیدی بهره‌مند ساختند.
آثار تعالیم ایشان در دیگر جریانات اسلامی به گونه ای است که مخالفین هم به آن معترفند:
👤تاج الدین سبکی از رساله یک عالم اشعری (که برای رد #ابن_تیمیه نگاشته) چنین نقل میکند :
🔸«خدا اگر در مکان باشد، قابل اشاره حسی است. که لازمه ی این نیز محدودیت ذات اوست. و شی محدود ، قابل زیادت و نقصان و نیازمند به خالق است. این برهان را از سید العلماء و وارث خیر الانبیاء جعفر بن محمد (حضرت امام صادق علیه‌السلام) اقتباس کرده ام»
📗طبقات الشافعیة الكبرى ج۹ ، صص۸۵ و ۸۶
🔖پی‌نوشت:
آشنایان با کلمات اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام میدانند که ملاک و مناط #مخلوقیت در بیانات گوهربار ایشان همانا #زیاده و #نقصان_پذیری معرفی شده، خصیصه ای که به هیچ وجه از شئ محدود قابل انفکاک و جدایی نیست و بالنتیجه خالق و فاطر چنین موجودات محدود و زیاده و نقصان پذیر، غیر محدود و غیر قابل زیاده و نقصان بوده؛ مبرای از زمان و مکان و اجزاء و مقدار است به خلاف تمام مخلوقات که متوغل در اجزاء و مقدار و قابل زیاده و افزایش اند.
🔚 این عبارت کوتاه و پرمعنای «زیاده و نقصان پذیری» در کمال ایجاز، حامل زیباترین و رساترین #برهان در اثبات حدوث و امکان عالم و ماسوی الله و ایضا نیاز ذاتی آنها به خداوند منزه از حد و عد است که به وفور در کلمات عترت علیهم‌السلام بدان استشهاد شده و این عالم اهل سنت نیز مفتخر و معترف است که این اصل اصیل توحیدی را از وجود مبارک امام استضائه نموده و آنگاه برخی جهله به جای بهره وری از نور امام آنهم در مهمترین آموزه دینی(توحید)، به منحرفانی چون ارسطو و افلاطون و فلوطین و ...متمسک میشوند!
نعوذ بالله من سبات العقل
⬛️ ⬛️ عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب الجلل باستشهاد سيدنا ومولانا الامام الصادق مبين المشكلات، و مظهر الحقايق، المفحم بحجته كل ناطق، مخرس ألسنة أهل الجدال مسكن الشقاشق، العليم عند أهل المغارب و المشارق، جعفربن محمد الصادق عليهما‌السلام
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#درس_های_توحید (۲۴۵) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۲۲) #فرقه_ناجیه ✅ امام جعفر صادق علیه‌السلام احیاگر توحید ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ در خطبه اول نهج البلاغه آمده است: 💠 «خداشناسی امت ها در محیط ظهور اسلام دچار انحرافات بسیار بود.» پیامبر اکرم صلی‌الله علیه…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻 سخن دکتر طارق سویدان (عالم اهل سنت) درباره امام جعفر صادق (علیه السلام) :
« امام جعفر صادق (علیه السلام) به پیشوایان فرقه های مختلف اسلامی ، علم و حکمت و اخلاق الهی را آموزش دادند. و کلماتش پر از حکمت بود. دارای هیبت و تاییدی الهی بود که گاه منصور دوانیقی (خلیفه جبّار عباسی) را مقابل ایشان خاضع میکرد. و علمای جریانات مختلف مانند ابن حجر ، #ابن_تیمیه ، ابوحاتم رازی ، شافعی ، ابن حبان و ... از ایشان تمجید کرده اند. #ابوحنیفه از علم او استفاده کرده بود و به اعلمیت ایشان اعتراف داشت. یک نوبت ابوحنیفه (به دستور منصور ، خلیفه عباسی ، که میخواست مرتبه امام را بکاهد.) چهل سوال مشکل برای ایشان مطرح کرد. که حضرت با احاطه ی کامل به اختلافات و ادله همه را پاسخ دادند. سخن گفتن از جعفر بن محمد (علیه السلام) تمام نمی‌شود. او استاد بسیاری از علمای مسلمین ، مورد اتفاق امت و از خاندان پیامبر صلی‌الله علیه و آله است. عظمت شخصیتی ایشان بود که او را به این درجه رساند.»
#قاعده_الزام
#فراسوی_ادیان
@borrhan
« امام جعفر صادق (علیه السلام) به پیشوایان فرقه های مختلف اسلامی ، علم و حکمت و اخلاق الهی را آموزش دادند. و کلماتش پر از حکمت بود. دارای هیبت و تاییدی الهی بود که گاه منصور دوانیقی (خلیفه جبّار عباسی) را مقابل ایشان خاضع میکرد. و علمای جریانات مختلف مانند ابن حجر ، #ابن_تیمیه ، ابوحاتم رازی ، شافعی ، ابن حبان و ... از ایشان تمجید کرده اند. #ابوحنیفه از علم او استفاده کرده بود و به اعلمیت ایشان اعتراف داشت. یک نوبت ابوحنیفه (به دستور منصور ، خلیفه عباسی ، که میخواست مرتبه امام را بکاهد.) چهل سوال مشکل برای ایشان مطرح کرد. که حضرت با احاطه ی کامل به اختلافات و ادله همه را پاسخ دادند. سخن گفتن از جعفر بن محمد (علیه السلام) تمام نمی‌شود. او استاد بسیاری از علمای مسلمین ، مورد اتفاق امت و از خاندان پیامبر صلی‌الله علیه و آله است. عظمت شخصیتی ایشان بود که او را به این درجه رساند.»
#قاعده_الزام
#فراسوی_ادیان
@borrhan
⬛️ فایل pdf ترجمه جلد یازدهم بحارالانوار ۲۵ جلدی (ج۴۷ بحار صد و ده جلدی) در زندگانی امام جعفر صادق علیه‌السلام در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4850
https://t.me/borrhanlibrary/4850
✅ صفت لازم و مهم شیعیان #جعفری نزد رییس مذهب امام جعفر صادق علیه السلام
محمد بن عجلان گوید: من با امام صادق علیه السلام بودم که مردی وارد شد و سلام کرد. امام علیه‌السلام از او پرسیدند: برادرانت را در چه حالی ترک کردی؟ آن مرد مدح و ثنای نیکویی به جا آورد و در بیان پاکی و تزکیه آنها مبالغه کرد!
🔸حضرت صادق (علیه‌السلام) فرمود: ثروتمندان آنها تا چه اندازه به عیادت تهیدستان شان میروند و جویای احوال آنها میشوند؟ گفت: اندک! حضرت فرمود: ارتباط مالی ثروتمندان آنها با فقیران شان چگونه است؟ آن مرد عرضه داشت: شما از اخلاق و صفات یاد میکنی که در بین مردم ما وجود ندارد!
امام صادق علیه السلام فرمودند: پس این گروه چگونه می پندارند که از شیعیان ما هستند!؟
📗نام کتاب : صفات الشيعة نویسنده : شيخ صدوق (ره) صفحه ۴۴ حدیث ۱۳
#مکارم_اخلاق
@borthan
محمد بن عجلان گوید: من با امام صادق علیه السلام بودم که مردی وارد شد و سلام کرد. امام علیه‌السلام از او پرسیدند: برادرانت را در چه حالی ترک کردی؟ آن مرد مدح و ثنای نیکویی به جا آورد و در بیان پاکی و تزکیه آنها مبالغه کرد!
🔸حضرت صادق (علیه‌السلام) فرمود: ثروتمندان آنها تا چه اندازه به عیادت تهیدستان شان میروند و جویای احوال آنها میشوند؟ گفت: اندک! حضرت فرمود: ارتباط مالی ثروتمندان آنها با فقیران شان چگونه است؟ آن مرد عرضه داشت: شما از اخلاق و صفات یاد میکنی که در بین مردم ما وجود ندارد!
امام صادق علیه السلام فرمودند: پس این گروه چگونه می پندارند که از شیعیان ما هستند!؟
📗نام کتاب : صفات الشيعة نویسنده : شيخ صدوق (ره) صفحه ۴۴ حدیث ۱۳
#مکارم_اخلاق
@borthan
✅ اذعان سایت زیست و فن آوری آمریکا به شاگردی جابر بن حیان دانشمند پرآوازه ایرانی کسی که او را «پدر علم شیمی» نامیده‌اند محضر امام جعفر صادق علیه‌السلام:
jabir as a pupil of the Imam Ja'far al-Sadiq
جابربن حیان شاگرد امام صادق علیه‌السلام بوده است.
📥 سایت زیست و فن‌آوری ملی آمریکا
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2103577/pdf/procrsmed01365-0049.pdf
#شاگردان_مکتب_الصادق (۱۴)
@borrhan
jabir as a pupil of the Imam Ja'far al-Sadiq
جابربن حیان شاگرد امام صادق علیه‌السلام بوده است.
📥 سایت زیست و فن‌آوری ملی آمریکا
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2103577/pdf/procrsmed01365-0049.pdf
#شاگردان_مکتب_الصادق (۱۴)
@borrhan
🔹زنده کردن چهار پرنده و معجزه حضرت ابراهیم خلیل الله علیه السلام توسط امام صادق سلام الله علیه
✍️گروهی نزد امام صادق علیه السلام آمدند و صحبت از معجزه حضرت ابراهیم علیه السلام شد، حضرت فرمودند: اگر دوست دارید به شما نشان دهم؟ گفتند: بله ای فرزند رسول خدا. سپس ایشان صدا زد: «ای طاووس و ای کلاغ و ای باز و ای کبوتر بیائید.» آنها نیز آمدند. سپس امام دستور دادند که سر از تن آنها جدا شود و پرهایشان کنده و گوشت‌هایشان باهم مخلوط شود. سپس امام سر طاووس را گرفت و فرمود: ای طاووس به اذن خداوند زنده شو.
راوی گوید: یکباره دیدم تمام اجزای بدن طاووس جمع شد و به اذن خدای تبارک و تعالی و فرمان حجت خدا زنده شد و سپس کلاغ و کبوتر و باز هم زنده شدند و پرواز کردند.
📔ترجمه مدینه المعاجر، ج۳، ص۲۹۱
📘الثاقب في المناقب، صفحه ۱۳۹
#معجزات_الائمه
@borrhan
✍️گروهی نزد امام صادق علیه السلام آمدند و صحبت از معجزه حضرت ابراهیم علیه السلام شد، حضرت فرمودند: اگر دوست دارید به شما نشان دهم؟ گفتند: بله ای فرزند رسول خدا. سپس ایشان صدا زد: «ای طاووس و ای کلاغ و ای باز و ای کبوتر بیائید.» آنها نیز آمدند. سپس امام دستور دادند که سر از تن آنها جدا شود و پرهایشان کنده و گوشت‌هایشان باهم مخلوط شود. سپس امام سر طاووس را گرفت و فرمود: ای طاووس به اذن خداوند زنده شو.
راوی گوید: یکباره دیدم تمام اجزای بدن طاووس جمع شد و به اذن خدای تبارک و تعالی و فرمان حجت خدا زنده شد و سپس کلاغ و کبوتر و باز هم زنده شدند و پرواز کردند.
📔ترجمه مدینه المعاجر، ج۳، ص۲۹۱
📘الثاقب في المناقب، صفحه ۱۳۹
#معجزات_الائمه
@borrhan
#نقد_غلات (۱۵)
#حلول_واتحاد
⚠️ هشدار مهم و کلیدی🔑رئیس مذهب امام جعفر صادق علیه‌السلام:
«تظاهر غالیان به تشیّع»
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمُ الْمَجْهُولُ وَ الْغَالِي وَ إِنْ كَانَ يَقُولُ بِقَوْلِكَ وَ الْمُجَاهِرُ بِالْفِسْقِ وَ إِنْ كَانَ مُقْتَصِداً.
#ترجمه : امام صادق علیه السلام فرمودند: پشت سه نفر نمی‌توان #نماز خواند: شخص مجهول [از جهت مذهب یا عدالت] و غالی –اگر چه سخنش مانند تو باشد [یعنی قائل به امامت و ولایت باشد]- و کسی که آشکارا فسق می کند؛ اگر چه [از جهت عقیده] میانه رو باشد.»
📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج1 ؛ ص154 و من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج1 ؛ ص 379 و تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج3 ؛ صص31 و 282
🔚از این روایت بر می‌آید که غالیان در لباس تشیّع ظاهر میشوند و سخنشان در باب امامت و ولایت در ظاهر مانند شیعیان است؛ اما در پس این ظاهر فریبا، عقاید باطل خود را پنهان کرده اند.
اما با وجود این ظاهر شیعگی، اهل بیت علیهم‌السلام آن ها را بدتر از یهود و نصاری و کفار دانسته‌اند.
🔖 مجلسی اوّل در شرح حدیث فوق، موارد زیر را مصداق غلوّ دانسته است:
🔚«كسى كه غلو كند در نبى و ائمه صلوات اللَّه عليهم كه نبى يا ائمه را خدا داند يا ائمه را رسول داند يا مثل نبى داند و نبى را افضل از ايشان نداند. مجملا زياده از رتبه ايشان اعتقاد به ايشان، يا به يكى از ايشان داشته باشد؛ هر چند بر حسب ظاهر اظهار تشيّع كند و امامى مذهب باشد.»
(لوامع صاحبقرانى ؛ مؤسسه اسماعیلیان ؛ ج4 ؛ ص396)
🔖 علامه مجلسی دوم نیز در شرح همین حدیث موارد زیر را مصداق غلوّ دانسته است:
1. اعتقاد به حلول و اتّحاد؛
2. برتر دانستن ائمه علیهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله؛
3. اعتقاد به این که ائمه علیهم‌السلام می‌توانند احکام خدا را از جانب خود تغییر دهند؛
(ملاذ الأخيار ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج4 ؛ ص706)
4. نسبت دادن آفرینش عالم به اهل بیت علیهم‌السلام؛
(ملاذ الأخيار ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج5 ؛ ص536 : ر.ک تصویر الحاقی)
5. اعتقاد به ربوبیت ائمه علیهم‌السلام؛
(بحار الأنوار؛ دار احیاء التراث العربی ؛ ج85 ؛ ص24)
❌ که متأسفانه اعتقاد به برخی از موارد فوق در روزگار ما رایج شده است.
اهل بیت علیهم السلام همه بندگان مورد تکریم خداوند متعال هستند. خلق بندگان و روزی دادن به آنان #فقط در شأن خداوند متعال میباشد.
تفویض یعنی زمام امری را به دیگری سپردن، اختیار دادن. خداوند خلق و رزق را تفویض نفرموده است یعنی خود او می‌آفریند و خود او تبارک و تعالی، روزی میدهد. پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم‌السلام واسطۀ بین او و خلق هستند.
خداوند بندگانش را خلق و روزی میدهد و به برکت حجج الهی علیهم‌السلام به آنان مرحمت میفرماید؛
خداوند متعال آسمانها و زمین را به یمن وجود رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت عصمت علیهم السلام آفرید و سبب خلقت زمین و آنچه در آنست وجود مقدس حجج الهی علیهم‌السلام هستند ؛ خلق روی زمین بدون حجت خدا از میان می روند. یعنی دنیا بدون حجت حق بی‌ارزش خواهد بود؛ پس ماندن مردم روی زمین عبث خواهد شد. لذا اگر در برخی روایات اشاره به خلق یا هلاک زمین توسط ائمه علیهم‌السلام شده است منظور اهل زمین و اشاره به این معناست.
✅🔚 نتیجه آنکه خالق و هستی بخش و روزی دهنده مطلقاً خداوند سبحان است و لا غیر
و نسبت دادن خلق و رزق به بندگان خدا ولو حجج الهی شرک و کفر است.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#حلول_واتحاد
⚠️ هشدار مهم و کلیدی🔑رئیس مذهب امام جعفر صادق علیه‌السلام:
«تظاهر غالیان به تشیّع»
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمُ الْمَجْهُولُ وَ الْغَالِي وَ إِنْ كَانَ يَقُولُ بِقَوْلِكَ وَ الْمُجَاهِرُ بِالْفِسْقِ وَ إِنْ كَانَ مُقْتَصِداً.
#ترجمه : امام صادق علیه السلام فرمودند: پشت سه نفر نمی‌توان #نماز خواند: شخص مجهول [از جهت مذهب یا عدالت] و غالی –اگر چه سخنش مانند تو باشد [یعنی قائل به امامت و ولایت باشد]- و کسی که آشکارا فسق می کند؛ اگر چه [از جهت عقیده] میانه رو باشد.»
📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج1 ؛ ص154 و من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج1 ؛ ص 379 و تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج3 ؛ صص31 و 282
🔚از این روایت بر می‌آید که غالیان در لباس تشیّع ظاهر میشوند و سخنشان در باب امامت و ولایت در ظاهر مانند شیعیان است؛ اما در پس این ظاهر فریبا، عقاید باطل خود را پنهان کرده اند.
اما با وجود این ظاهر شیعگی، اهل بیت علیهم‌السلام آن ها را بدتر از یهود و نصاری و کفار دانسته‌اند.
🔖 مجلسی اوّل در شرح حدیث فوق، موارد زیر را مصداق غلوّ دانسته است:
🔚«كسى كه غلو كند در نبى و ائمه صلوات اللَّه عليهم كه نبى يا ائمه را خدا داند يا ائمه را رسول داند يا مثل نبى داند و نبى را افضل از ايشان نداند. مجملا زياده از رتبه ايشان اعتقاد به ايشان، يا به يكى از ايشان داشته باشد؛ هر چند بر حسب ظاهر اظهار تشيّع كند و امامى مذهب باشد.»
(لوامع صاحبقرانى ؛ مؤسسه اسماعیلیان ؛ ج4 ؛ ص396)
🔖 علامه مجلسی دوم نیز در شرح همین حدیث موارد زیر را مصداق غلوّ دانسته است:
1. اعتقاد به حلول و اتّحاد؛
2. برتر دانستن ائمه علیهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله؛
3. اعتقاد به این که ائمه علیهم‌السلام می‌توانند احکام خدا را از جانب خود تغییر دهند؛
(ملاذ الأخيار ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج4 ؛ ص706)
4. نسبت دادن آفرینش عالم به اهل بیت علیهم‌السلام؛
(ملاذ الأخيار ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج5 ؛ ص536 : ر.ک تصویر الحاقی)
5. اعتقاد به ربوبیت ائمه علیهم‌السلام؛
(بحار الأنوار؛ دار احیاء التراث العربی ؛ ج85 ؛ ص24)
❌ که متأسفانه اعتقاد به برخی از موارد فوق در روزگار ما رایج شده است.
اهل بیت علیهم السلام همه بندگان مورد تکریم خداوند متعال هستند. خلق بندگان و روزی دادن به آنان #فقط در شأن خداوند متعال میباشد.
تفویض یعنی زمام امری را به دیگری سپردن، اختیار دادن. خداوند خلق و رزق را تفویض نفرموده است یعنی خود او می‌آفریند و خود او تبارک و تعالی، روزی میدهد. پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم‌السلام واسطۀ بین او و خلق هستند.
خداوند بندگانش را خلق و روزی میدهد و به برکت حجج الهی علیهم‌السلام به آنان مرحمت میفرماید؛
خداوند متعال آسمانها و زمین را به یمن وجود رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت عصمت علیهم السلام آفرید و سبب خلقت زمین و آنچه در آنست وجود مقدس حجج الهی علیهم‌السلام هستند ؛ خلق روی زمین بدون حجت خدا از میان می روند. یعنی دنیا بدون حجت حق بی‌ارزش خواهد بود؛ پس ماندن مردم روی زمین عبث خواهد شد. لذا اگر در برخی روایات اشاره به خلق یا هلاک زمین توسط ائمه علیهم‌السلام شده است منظور اهل زمین و اشاره به این معناست.
✅🔚 نتیجه آنکه خالق و هستی بخش و روزی دهنده مطلقاً خداوند سبحان است و لا غیر
و نسبت دادن خلق و رزق به بندگان خدا ولو حجج الهی شرک و کفر است.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#نقد_غلات (۱۵) #حلول_واتحاد ⚠️ هشدار مهم و کلیدی🔑رئیس مذهب امام جعفر صادق علیه‌السلام: «تظاهر غالیان به تشیّع» ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمُ الْمَجْهُولُ وَ الْغَالِي وَ إِنْ كَانَ يَقُولُ…
فایل pdf کتاب مَلاذُ الاَخْیار فی فَهْمِ تَهْذیبِ الاَخْبار کتابی به زبان عربی، تألیف محمدباقر مجلسی (متوفای ۱۱۱۰ق) در شرح روایات کتاب التهذیب شیخ طوسی ، در۱۶ جلد در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4855
علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در شرح روایات، ابتدا به سند آنها و سپس به شرح و دلالت متن حدیث می‌پردازند.
https://t.me/borrhanlibrary/4855
علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در شرح روایات، ابتدا به سند آنها و سپس به شرح و دلالت متن حدیث می‌پردازند.
[ کانال برهان ]
آیت الله شیخ محمد رضا جعفری – معرفت دینی ــ جلسه نهم
معرفت دینی ــ جلسه دهم
آیت الله شیخ محمد رضا جعفری
#معرفت_دینی
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#وحدت_وجود
🔻جلسه دهم
استاد در این جلسه تبیین می‌کنند که #فناء یک شی در شی دیگر در حقیقت به چه معناست و سپس سراغ بحث وجود می روند و بحث می‌کنند که #اشتراک_معنوی و لفظی بودن وجود چه معنایی دارد و پس از آن بحث از سازگاری یا عدم سازگاری #تشکیکی_بودن_وجود را با فنا مورد بررسی قرار می‌دهند.
📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۹/۵ ش
⏱ ۳۳ دقیقه
📥 حجم فایل: ۳۱ MB
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
#وحدت_وجود
🔻جلسه دهم
استاد در این جلسه تبیین می‌کنند که #فناء یک شی در شی دیگر در حقیقت به چه معناست و سپس سراغ بحث وجود می روند و بحث می‌کنند که #اشتراک_معنوی و لفظی بودن وجود چه معنایی دارد و پس از آن بحث از سازگاری یا عدم سازگاری #تشکیکی_بودن_وجود را با فنا مورد بررسی قرار می‌دهند.
📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۹/۵ ش
⏱ ۳۳ دقیقه
📥 حجم فایل: ۳۱ MB
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔹رفت و آمد ملائکه نزد ائمه اطهار سلام الله علیهم برای عرضه اموری که به آن مأمورند 🔸على بن أبى حمزه گويد: شنيدم امام کاظم (علیه السلام) میفرمود: «هر گاه خداوند فرشتهاى را براى كارى مأمور میگرداند، آن فرشته از امام شروع میكند و آن كار را به وى عرضه…
🔻اطاعت ملک الموت از امام صادق علیه‌السلام
حکایت دلنشین بانویی که به شوق زیارت امام راهی #حج شد ولی در حوالی مدینه در بستر مرگ افتاد و به عنایت امام جعفر صادق علیه‌السلام ۲۰ سال مرگ او به تاخیر افتاد!
شرح کامل را در «اسکن» مطالعه کنید!
📕الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۲۹۴
📗مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج۵، ص۳۸۹ ( طاعة ملك الموت له- (عليه السلام)-
پی‌نوشت : اطاعت جناب ملک الموت علیه السلام از معصوم سلام الله علیه منافاتی با قبض روح تمامی انبیاء و اوصیاء علیهم‌السلام به دست جناب عزرائیل ندارد. او مطیع اهل بیت علیهم السلام و آنان مطیع امر خداوند متعال هستند.
#معرفت_امام
#معجزات_الائمه
@borrhan
حکایت دلنشین بانویی که به شوق زیارت امام راهی #حج شد ولی در حوالی مدینه در بستر مرگ افتاد و به عنایت امام جعفر صادق علیه‌السلام ۲۰ سال مرگ او به تاخیر افتاد!
شرح کامل را در «اسکن» مطالعه کنید!
📕الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۲۹۴
📗مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج۵، ص۳۸۹ ( طاعة ملك الموت له- (عليه السلام)-
پی‌نوشت : اطاعت جناب ملک الموت علیه السلام از معصوم سلام الله علیه منافاتی با قبض روح تمامی انبیاء و اوصیاء علیهم‌السلام به دست جناب عزرائیل ندارد. او مطیع اهل بیت علیهم السلام و آنان مطیع امر خداوند متعال هستند.
#معرفت_امام
#معجزات_الائمه
@borrhan
#سیرهء علمای مخالفین (۵۶)
❗️شیخ محمود سعید ممدوح (عالم برجسته اهل سنت): علمای اهل سنت نسبت به فقه امام صادق (علیه‌السلام) بی‌اعتنایی کرده و برای اسقاط آن تلاش کرده‌اند!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔚 شیخ محمود سعید از جمله علمای برجسته اهل سنت مصر است که دارای برخی دیدگاه‌های انتقادی نسبت به سلفیان و وهابیان نیز میباشد.
وی در یکی از تالیفات خود پیرامون نحوه تعامل محدثان اهل سنت با فقه امام صادق علیه السلام چنین می‌نویسد:
✖️عندما یذکر العلماء المصنفون فی علوم الحدیث وفیات أصحاب المذاهب المتبوعة فی کتب الإصطلاح کما فی «مقدمة ابن الصلاح» (ص 387) یذکرون الأربعة وسفیان الثوری، قال ابن الصلاح: «أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة».
وبعضهم یزید: الأوزاعی، وابن جریر الطبری.
واتفقوا جمیعا على إهمال وإقصاء مذهب زید بن علی، ومذهب ابن أخیه جعفر بن محمد الصادق وهی مذاهب متبوعة کذلک، ولهم مصنفات فی الأصول والفروع وأصحاب فقهاء بحسب درجاتهم فی الاجتهاد.
📗📙ممدوح، محمود سعید بن محمد، در الغمامة بمباحثة الشیخ محمد عوامة ویلیه تقیید مختصر حول الجمع بین الصلاتین فی الحضر، ص39، الناشر: دار العلوم الدینیة، الطبعة: الأولى، 1439 هـ .
#ترجمه : «هنگامی که علمایی که در زمینه علوم حدیث به تالیف پرداخته‌اند، سال وفات صاحبان مذاهب فقهی که از آن پیروی میشود را ذکر می‌کنند، همانطور که در «مقدمه ابن الصلاح» (ص 387) آمده است، نام ائمه مذاهب اربعه و سفیان ثوری را ذکر می‌کنند. ابن الصلاح گفته است: «اصحاب مذاهب پنجگانه که از آن پیروی میشود».
و برخی از علما «اوزاعی» و «محمد بن جریر طبری» را نیز اضافه می‌کنند.
اما تمامی این علما بر نادیده گرفتن و اسقاط مذهب #زید_بن_علی و پسر برادرش جعفر بن محمد صادق که مذاهبی هستند که از آن پیروی میشود و دارای تالیفات در اصول و فروع و فقها با درجات اجتهاد مختلف هستند اتفاق نظر دارند»
🔻پی‌نوشت:
ما باید خوشحال و سپاسگزار خداوند متعال باشیم که این جماعت ما را جزء مسلمین به حساب نمی‌آورند. اگر اینان مسلمانند همان بهتر که ما جزء مسلمانان نباشیم!
خلفای آنان عده ای نادان هستند که در بارۀ یک مسألۀ واحد از احکام ارث، ده ها حکم مختلف داده اند. خلیفۀ اول و دوم آنان معنی لغوی برخی از عبارات قرآنی را نمی‌دانستند. ام المؤمنین آنها سپاه گرانی فراهم آورد و با خلیفۀ رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام خود جنگید؛ و موجب مرگ ده ها هزار نفر شد. خلفای آنان علناً و در ملأ عام شراب می‌خوردند. در کتب خود چهره ای از رسول الله صلی‌الله علیه و آله ساخته اند که شیطان والعیاذ بالله به ایشان وحی میکرد؛ و . . .
همان بهتر که ما در زمرۀ اینان نباشیم.
➖➖➖➖
@borrhan
❗️شیخ محمود سعید ممدوح (عالم برجسته اهل سنت): علمای اهل سنت نسبت به فقه امام صادق (علیه‌السلام) بی‌اعتنایی کرده و برای اسقاط آن تلاش کرده‌اند!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔚 شیخ محمود سعید از جمله علمای برجسته اهل سنت مصر است که دارای برخی دیدگاه‌های انتقادی نسبت به سلفیان و وهابیان نیز میباشد.
وی در یکی از تالیفات خود پیرامون نحوه تعامل محدثان اهل سنت با فقه امام صادق علیه السلام چنین می‌نویسد:
✖️عندما یذکر العلماء المصنفون فی علوم الحدیث وفیات أصحاب المذاهب المتبوعة فی کتب الإصطلاح کما فی «مقدمة ابن الصلاح» (ص 387) یذکرون الأربعة وسفیان الثوری، قال ابن الصلاح: «أصحاب المذاهب الخمسة المتبوعة».
وبعضهم یزید: الأوزاعی، وابن جریر الطبری.
واتفقوا جمیعا على إهمال وإقصاء مذهب زید بن علی، ومذهب ابن أخیه جعفر بن محمد الصادق وهی مذاهب متبوعة کذلک، ولهم مصنفات فی الأصول والفروع وأصحاب فقهاء بحسب درجاتهم فی الاجتهاد.
📗📙ممدوح، محمود سعید بن محمد، در الغمامة بمباحثة الشیخ محمد عوامة ویلیه تقیید مختصر حول الجمع بین الصلاتین فی الحضر، ص39، الناشر: دار العلوم الدینیة، الطبعة: الأولى، 1439 هـ .
#ترجمه : «هنگامی که علمایی که در زمینه علوم حدیث به تالیف پرداخته‌اند، سال وفات صاحبان مذاهب فقهی که از آن پیروی میشود را ذکر می‌کنند، همانطور که در «مقدمه ابن الصلاح» (ص 387) آمده است، نام ائمه مذاهب اربعه و سفیان ثوری را ذکر می‌کنند. ابن الصلاح گفته است: «اصحاب مذاهب پنجگانه که از آن پیروی میشود».
و برخی از علما «اوزاعی» و «محمد بن جریر طبری» را نیز اضافه می‌کنند.
اما تمامی این علما بر نادیده گرفتن و اسقاط مذهب #زید_بن_علی و پسر برادرش جعفر بن محمد صادق که مذاهبی هستند که از آن پیروی میشود و دارای تالیفات در اصول و فروع و فقها با درجات اجتهاد مختلف هستند اتفاق نظر دارند»
🔻پی‌نوشت:
ما باید خوشحال و سپاسگزار خداوند متعال باشیم که این جماعت ما را جزء مسلمین به حساب نمی‌آورند. اگر اینان مسلمانند همان بهتر که ما جزء مسلمانان نباشیم!
خلفای آنان عده ای نادان هستند که در بارۀ یک مسألۀ واحد از احکام ارث، ده ها حکم مختلف داده اند. خلیفۀ اول و دوم آنان معنی لغوی برخی از عبارات قرآنی را نمی‌دانستند. ام المؤمنین آنها سپاه گرانی فراهم آورد و با خلیفۀ رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام خود جنگید؛ و موجب مرگ ده ها هزار نفر شد. خلفای آنان علناً و در ملأ عام شراب می‌خوردند. در کتب خود چهره ای از رسول الله صلی‌الله علیه و آله ساخته اند که شیطان والعیاذ بالله به ایشان وحی میکرد؛ و . . .
همان بهتر که ما در زمرۀ اینان نباشیم.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
#علمای_صالح (۷۴)
🔻تقابل علمای شیعه با تصوف و فلسفه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔰آیت الله سید ابو الحسن اصفهانی(رحمه الله) :
راضی نیستم کسی که در غیر فقه و اصول زحمت بکشد از این شهریه استفاده کند.
در جلسه ای که مدرسین نجف در آن دعوت شده بودند، فرمودند: نجف کارخانه اجتهاد است هر کس فلسفه و عرفان میخواهد برود قم، من راضی نیستم این امور مطرح شود.
📚حیات جاودانی صفحات 64 و 62
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰آیت الله سید محمد کاظم یزدی (رحمه الله):
خواندن فلسفه با ظن بلکه با خوف انجرار به ضلالت جائز نیست. تعلیم و تعلم آن، بلکه هر چه از قبیل این باشد چنین است(جائز نیست). مثل مسافرت به بلاد کفر و معاشرت با کفار با فرض خوف مذکور.
📚غایه القصوی، مسائل متفرقه، ص341
کسی که قادر بر کار کردن میباشد اگر مشغول تحصیل علمی بشود که مانع از کسب و کار میشود(آیا جائز است زکات بگیرد؟) به شرطی گرفتن زکات برای او جائز است که آن علم واجب عینی یا واجب کفائی باشد یا مستحب باشد مثل تعلیم فقه بصورت اجتهادی یا تقلیدی. و اگر مثل فلسفه و نجوم و ریاضیات و عروض و ادبیات باشد که نه واجب است نه مستحب(نمیتواند بگیرد) برای کسی که قصد فقاهت در دین ندارد گرفتن زکات برای او جائز نیست.
📚عروه الوثقی، ج2، کتاب الزکوه، فصل6، مسئله8
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰شیخ بهائی(رحمه الله):
کسی که از مطالعه علوم دینی دوری کند و وقت خود را در فایده دادن فنون فلسفی بگذراند در زمانی که خورشید عمرش رو به پایان میرود، زبان حالش نزدیک است که بگوید:
تمام عمر با اسلام در داد و ستد بودم
کنون میمیرم از من بتُ و زنّار میماند
📚سفینه البحار، ج7، ماده فلسفه، ص154
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰آیت الله تبریزی(رحمه الله):
کسی که خوف انحراف و ضلال میدهد، تعلیم فلسفه و امثال آن برای او جائز نیست.
📚استفتاء و صراط النجاه، سوال 1291
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰آیت الله بروجردی(رحمه الله):
طلاب علوم دینیه مادامی که از آیات و روایات، پایهٔ اعتقادات دینی خود را کاملا محکم نکرده باشند، جائز نیست به تحصیل علوم فلسفه و عرفان بپردازند.
📚ابواب الهدی، ص43
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰مرحوم شيخ على نمازى شاهرودى نقل ميكند:
ومنهم العلامة الكامل ركن الفقهاء صاحب الجواهر في الفقه كما في كتاب السلسبيل للعلامة الجليل الحاج ميرزا أبو الحسن الإصطهباناتي قال: سمعت عن بعض تلامذة صاحب الجواهر أنه في مجلس درسه جاء بعض أهل العلم وفي يده كتاب من الفلسفة، فسأل عنه عما في يده، فلما رآه صاحب الجواهر قال: والله ما جاء محمد من عند الله إلا لإبطال هذه الخرافات والمزخرفات.
در كتاب السلسبيل علامه جليل حاج ميرزا أبو الحسن إصطهباناتى آمده است: از بعضی از شاگردان صاحب جواهر شنیدم که در مجلس درس ایشان، طلبه ای وارد شد در حالیکه در دستش کتاب فلسفه بود. صاحب جواهر از آنچه در دست داشت، پرسید. وقتی که دید کتاب فلسفه است، گفت: بخدا سوگند که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) از جانب خدا نیامد مگر برای ابطال این خرافات و مزخرفات(فلسفه)
📚 مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي (م 1405 ه) مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة ج8 ص302
📚 مستدرك سفينة البحار ج8 ص299
پیشنهاد مطالعه:
🔖 گلایهٔ شهید ثانی
➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_فلسفه
#علمای_صالح (۷۴)
🔻تقابل علمای شیعه با تصوف و فلسفه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔰آیت الله سید ابو الحسن اصفهانی(رحمه الله) :
راضی نیستم کسی که در غیر فقه و اصول زحمت بکشد از این شهریه استفاده کند.
در جلسه ای که مدرسین نجف در آن دعوت شده بودند، فرمودند: نجف کارخانه اجتهاد است هر کس فلسفه و عرفان میخواهد برود قم، من راضی نیستم این امور مطرح شود.
📚حیات جاودانی صفحات 64 و 62
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰آیت الله سید محمد کاظم یزدی (رحمه الله):
خواندن فلسفه با ظن بلکه با خوف انجرار به ضلالت جائز نیست. تعلیم و تعلم آن، بلکه هر چه از قبیل این باشد چنین است(جائز نیست). مثل مسافرت به بلاد کفر و معاشرت با کفار با فرض خوف مذکور.
📚غایه القصوی، مسائل متفرقه، ص341
کسی که قادر بر کار کردن میباشد اگر مشغول تحصیل علمی بشود که مانع از کسب و کار میشود(آیا جائز است زکات بگیرد؟) به شرطی گرفتن زکات برای او جائز است که آن علم واجب عینی یا واجب کفائی باشد یا مستحب باشد مثل تعلیم فقه بصورت اجتهادی یا تقلیدی. و اگر مثل فلسفه و نجوم و ریاضیات و عروض و ادبیات باشد که نه واجب است نه مستحب(نمیتواند بگیرد) برای کسی که قصد فقاهت در دین ندارد گرفتن زکات برای او جائز نیست.
📚عروه الوثقی، ج2، کتاب الزکوه، فصل6، مسئله8
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰شیخ بهائی(رحمه الله):
کسی که از مطالعه علوم دینی دوری کند و وقت خود را در فایده دادن فنون فلسفی بگذراند در زمانی که خورشید عمرش رو به پایان میرود، زبان حالش نزدیک است که بگوید:
تمام عمر با اسلام در داد و ستد بودم
کنون میمیرم از من بتُ و زنّار میماند
📚سفینه البحار، ج7، ماده فلسفه، ص154
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰آیت الله تبریزی(رحمه الله):
کسی که خوف انحراف و ضلال میدهد، تعلیم فلسفه و امثال آن برای او جائز نیست.
📚استفتاء و صراط النجاه، سوال 1291
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰آیت الله بروجردی(رحمه الله):
طلاب علوم دینیه مادامی که از آیات و روایات، پایهٔ اعتقادات دینی خود را کاملا محکم نکرده باشند، جائز نیست به تحصیل علوم فلسفه و عرفان بپردازند.
📚ابواب الهدی، ص43
➖➖⚜🏮🏮⚜➖➖
🔰مرحوم شيخ على نمازى شاهرودى نقل ميكند:
ومنهم العلامة الكامل ركن الفقهاء صاحب الجواهر في الفقه كما في كتاب السلسبيل للعلامة الجليل الحاج ميرزا أبو الحسن الإصطهباناتي قال: سمعت عن بعض تلامذة صاحب الجواهر أنه في مجلس درسه جاء بعض أهل العلم وفي يده كتاب من الفلسفة، فسأل عنه عما في يده، فلما رآه صاحب الجواهر قال: والله ما جاء محمد من عند الله إلا لإبطال هذه الخرافات والمزخرفات.
در كتاب السلسبيل علامه جليل حاج ميرزا أبو الحسن إصطهباناتى آمده است: از بعضی از شاگردان صاحب جواهر شنیدم که در مجلس درس ایشان، طلبه ای وارد شد در حالیکه در دستش کتاب فلسفه بود. صاحب جواهر از آنچه در دست داشت، پرسید. وقتی که دید کتاب فلسفه است، گفت: بخدا سوگند که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) از جانب خدا نیامد مگر برای ابطال این خرافات و مزخرفات(فلسفه)
📚 مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي (م 1405 ه) مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة ج8 ص302
📚 مستدرك سفينة البحار ج8 ص299
پیشنهاد مطالعه:
🔖 گلایهٔ شهید ثانی
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#نقد_تصوف #نقد_فلسفه #علمای_صالح (۷۴) 🔻تقابل علمای شیعه با تصوف و فلسفه ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔰آیت الله سید ابو الحسن اصفهانی(رحمه الله) : راضی نیستم کسی که در غیر فقه و اصول زحمت بکشد از این شهریه استفاده کند. در جلسه ای که مدرسین نجف در آن دعوت شده بودند،…
🔻شرايط خواندن فلسفه
23- فراگيرى فلسفه و علوم غريبه
سؤال 1756- عدّه‌اى از علما و مراجع گذشته قائل به حرمت فراگيرى فلسفه، و عدّه‌اى (بنابر آنچه معروف است) قائل به وجوب خواندن فلسفه هستند. علّامه مامقانى در كتاب مرآة الرشاد به پسرش چنين نصيحت مى‌كند: «پسرم! تا وقتى كه مجتهد نشده‌اى فلسفه نخوان» نظر حضرتعالى در اين زمينه چيست؟
جواب: خواندن فلسفه با دو شرط اشكالى ندارد. نخست اين كه انسان قبلًا عقايد اسلامى را به قدر كافى فراگرفته باشد. و ديگر اين كه نزد استاد متعهّدى بخواند.
📕نام کتاب : استفتائات جديد نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد3 صفحه611
پ.ن: (علت مخالفت اسلام با فلاسفه در آراء آنان نسبت به پیدایش جهان و نیز در بارۀ قیامت است.فلسفه یکی از دانش های بشری است که حدود 2300 سال قبل توسط ارسطو بنیان گذاری شده. ابن سینا و دیگران، آراء ارسطو را با کمی تغییر، پذیرفته اند. اما امروزه، می توان گفت که تمامی مبانی فکری فلاسفه منسوخ و دستخوش ابطال گردیده است. در روایات ما هم از فلسفه مذمت شده است.)
#نقد_فلسفه
@borrhan
23- فراگيرى فلسفه و علوم غريبه
سؤال 1756- عدّه‌اى از علما و مراجع گذشته قائل به حرمت فراگيرى فلسفه، و عدّه‌اى (بنابر آنچه معروف است) قائل به وجوب خواندن فلسفه هستند. علّامه مامقانى در كتاب مرآة الرشاد به پسرش چنين نصيحت مى‌كند: «پسرم! تا وقتى كه مجتهد نشده‌اى فلسفه نخوان» نظر حضرتعالى در اين زمينه چيست؟
جواب: خواندن فلسفه با دو شرط اشكالى ندارد. نخست اين كه انسان قبلًا عقايد اسلامى را به قدر كافى فراگرفته باشد. و ديگر اين كه نزد استاد متعهّدى بخواند.
📕نام کتاب : استفتائات جديد نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد3 صفحه611
پ.ن: (علت مخالفت اسلام با فلاسفه در آراء آنان نسبت به پیدایش جهان و نیز در بارۀ قیامت است.فلسفه یکی از دانش های بشری است که حدود 2300 سال قبل توسط ارسطو بنیان گذاری شده. ابن سینا و دیگران، آراء ارسطو را با کمی تغییر، پذیرفته اند. اما امروزه، می توان گفت که تمامی مبانی فکری فلاسفه منسوخ و دستخوش ابطال گردیده است. در روایات ما هم از فلسفه مذمت شده است.)
#نقد_فلسفه
@borrhan
فایل pdf مقاله برهان، نه فلسفه! به قلم آقای حسن میلانی در ده صفحه در کانال «کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4873
🔻فلسفه علي رغم مخالفتهای آشکار خود با شرايع و اديان در اساسی‌ترين مسائل مانند اعتقاد به قدم عالم ، ازليت اراده الهي ، جبر، #وحدت_وجـود و ... مدعی است که همانند اديان بر اساس برهان گام برميدارد؛ در این کتابچه این مسأله نقد و بررسی شده است.
https://t.me/borrhanlibrary/4873
🔻فلسفه علي رغم مخالفتهای آشکار خود با شرايع و اديان در اساسی‌ترين مسائل مانند اعتقاد به قدم عالم ، ازليت اراده الهي ، جبر، #وحدت_وجـود و ... مدعی است که همانند اديان بر اساس برهان گام برميدارد؛ در این کتابچه این مسأله نقد و بررسی شده است.
معنای #مولا (۱۰۰)
💡50 روز تا غدیر
🔻اشاره به لقب #امیرالمومنین در شأن حضرت علی بن ابی طالب علیهماالسلام و تواتر اشاره به #وصایت آن حضرت در کتب مخالفین
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
ابن عباس می‌گوید : رسولخدا صلی‌الله علیه [و آله] و سلم به ام سلمه فرمودند:
🔸«این علی فرزند ابوطالب، گوشت او گوشت من و خون او خون من است، و او برای من همانند هارون است نسبت به موسی با این تفاوت که بعد از من پیامبری نخواهد بود.
ای ام سلمه! علی امیرالمؤمنین و سیدالمسلمین و وصی من و ظرف علم من و باب علم من است که باید از آن وارد شد؛ برادر من است در دنیا و آخرت و همراه من است در جایگاه والا ، و او کسی است که با قاسطین و ناکثین و مارقین می‌جنگد.»
📔 فرائد السمطین، جوینی ص۱۵۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
.
#باید_بدانیم : تاکید رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به #وصایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تا آنجا پیش رفت که در 📚 کتب لغت اهل سنت هم ذیل شرح معنای «وصی» ، شهرت حضرت امیر‌علیه‌السلام به این لقب وارد شده ، به این موارد توجه کنید:
🔻وقيل لعلي عليه السلام وصي
- لسان العرب لابن منظور - ج۱۵ ، ص۳۹۴
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
🔻والوَصِيُّ، كغَنِيَ: لَقَبُ عليَ رضِيَ الله تعالى عنه
- تاج العروس للزبیدی - ج۲۰ ص۲۹۷
https://lib.eshia.ir/86657/20/297
🔻وقيل لعليّ عليه السلام : وَصِيٌّ ، لاتصال نسبِه وسبَبِه وسَمْتِه
- تهذيب اللغة للأزهری - ج۱۲ ص۱۸۷
https://lib.eshia.ir/40687/12/187
🔖پی‌نوشت : آری رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله از بدو بعثت تا روز رحلت در هر حادثه و مناسبتی، مقام ولایت، خُلت، اخوت، وصایت و خلافت حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام را به مردم گوشزد فرموده؛ آنان را امر به تبلیغ پیام خود به مردمان دیگر و نسل های پس از خود، فرموده اند. اگر کسی به اندازۀ سر سوزنی پاک طینتی، انصاف و وجدان داشته این پیام را برای دیگران تکرار نموده است.
از آن زمان تا کنون، برخی محدثان مغرض و خبیث مخالف از هر بهانه ای برای حذف و جرح احادیث رسول الله صلی‌الله علیه و آله بهره برداری نموده؛ در صحت بسیاری از روایات تشکیک نموده اند؛ و این خباثت ها تا این زمان همچنان، ادامه دارد. با این وجود، احادیث مورد قبول عامه در بیان فضائل و مناقب امیر مؤمنان و ائمۀ طاهرین علیهم‌السلام بی شمار است.
بنا به مثل معروف «در خانه اگر کس است یک حرف بس است.» آنان که قلب سلیم و طینت صافی داشته اند پیام رسول الله صلی‌الله علیه و آله را دریافت نموده؛ به اهل بیت مطهر ایشان گرویده اند. اما هنوز ملاحظه می کنیم که با وجود تاکیدات و تکرار های متواتر رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای زیر بار حق نمی‌روند؛ و خود را به کوری و کری می‌زنند.
✅ 🔚 در این صورت تنها می توان گفت: «لهم قلوب لا یفقهون بها . . . »
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
➖➖➖➖➖
@borrhan
💡50 روز تا غدیر
🔻اشاره به لقب #امیرالمومنین در شأن حضرت علی بن ابی طالب علیهماالسلام و تواتر اشاره به #وصایت آن حضرت در کتب مخالفین
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
ابن عباس می‌گوید : رسولخدا صلی‌الله علیه [و آله] و سلم به ام سلمه فرمودند:
🔸«این علی فرزند ابوطالب، گوشت او گوشت من و خون او خون من است، و او برای من همانند هارون است نسبت به موسی با این تفاوت که بعد از من پیامبری نخواهد بود.
ای ام سلمه! علی امیرالمؤمنین و سیدالمسلمین و وصی من و ظرف علم من و باب علم من است که باید از آن وارد شد؛ برادر من است در دنیا و آخرت و همراه من است در جایگاه والا ، و او کسی است که با قاسطین و ناکثین و مارقین می‌جنگد.»
📔 فرائد السمطین، جوینی ص۱۵۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)
.
#باید_بدانیم : تاکید رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به #وصایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تا آنجا پیش رفت که در 📚 کتب لغت اهل سنت هم ذیل شرح معنای «وصی» ، شهرت حضرت امیر‌علیه‌السلام به این لقب وارد شده ، به این موارد توجه کنید:
🔻وقيل لعلي عليه السلام وصي
- لسان العرب لابن منظور - ج۱۵ ، ص۳۹۴
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
🔻والوَصِيُّ، كغَنِيَ: لَقَبُ عليَ رضِيَ الله تعالى عنه
- تاج العروس للزبیدی - ج۲۰ ص۲۹۷
https://lib.eshia.ir/86657/20/297
🔻وقيل لعليّ عليه السلام : وَصِيٌّ ، لاتصال نسبِه وسبَبِه وسَمْتِه
- تهذيب اللغة للأزهری - ج۱۲ ص۱۸۷
https://lib.eshia.ir/40687/12/187
🔖پی‌نوشت : آری رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله از بدو بعثت تا روز رحلت در هر حادثه و مناسبتی، مقام ولایت، خُلت، اخوت، وصایت و خلافت حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام را به مردم گوشزد فرموده؛ آنان را امر به تبلیغ پیام خود به مردمان دیگر و نسل های پس از خود، فرموده اند. اگر کسی به اندازۀ سر سوزنی پاک طینتی، انصاف و وجدان داشته این پیام را برای دیگران تکرار نموده است.
از آن زمان تا کنون، برخی محدثان مغرض و خبیث مخالف از هر بهانه ای برای حذف و جرح احادیث رسول الله صلی‌الله علیه و آله بهره برداری نموده؛ در صحت بسیاری از روایات تشکیک نموده اند؛ و این خباثت ها تا این زمان همچنان، ادامه دارد. با این وجود، احادیث مورد قبول عامه در بیان فضائل و مناقب امیر مؤمنان و ائمۀ طاهرین علیهم‌السلام بی شمار است.
بنا به مثل معروف «در خانه اگر کس است یک حرف بس است.» آنان که قلب سلیم و طینت صافی داشته اند پیام رسول الله صلی‌الله علیه و آله را دریافت نموده؛ به اهل بیت مطهر ایشان گرویده اند. اما هنوز ملاحظه می کنیم که با وجود تاکیدات و تکرار های متواتر رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای زیر بار حق نمی‌روند؛ و خود را به کوری و کری می‌زنند.
✅ 🔚 در این صورت تنها می توان گفت: «لهم قلوب لا یفقهون بها . . . »
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
معنای #مولا (۱۰۰) 💡50 روز تا غدیر 🔻اشاره به لقب #امیرالمومنین در شأن حضرت علی بن ابی طالب علیهماالسلام و تواتر اشاره به #وصایت آن حضرت در کتب مخالفین ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ابن عباس می‌گوید : رسولخدا صلی‌الله علیه [و آله] و سلم به ام سلمه فرمودند: 🔸«این علی…
🔚 لسان العرب ابن منظور و اشاره به شهرت ملقب بودن حضرت امیر علیه‌السلام به لقب «وصی=جانشین» و تواتر این معنا در منابع مخالفین
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51923
💡۵۰ روز تا غدیر باقیست...
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51923
💡۵۰ روز تا غدیر باقیست...
[ کانال برهان ]
🔺در این کلیپ صوت مدعی دروغین مهدویت و یمانی، احمد بصری معروف به احمدالحسن را بشنوید! شخصی جاهل و بی سواد! عرب زبانی که نه تنها قرآن خواندن بلد نیست که در قرائت یک متن ساده آنهم به زبان مادری خود ضعف دارد! اما با این حال مدعی است که امام مفترض الطاعة است و…
🔺جدیدترین بدعت فرقه همبوشی!
❗️دعای توسل با پانزده معصوم!!😳
✅ مصداق بارز وضع و جعل و بدعت. آنهم نسبت به یک صوفی منحرف جعال خبیث!
✅ تعداد ائمه علیهم السلام در صدها حدیث متواتر و صحیح #دوازده نفر ذکر شده است. بنا بر این، کسی که خود را به نام «احمد بن اسمعیل» می خواند دجال کذابی بیش نیست؛ که می خواهد از جهل افراد نادان سوء استفاده کرده، خود را در عداد ائمۀ معصوم علیهم السلام قرار دهد.
لعنت خداوند عزیز جبار بر کذابان و دجالان!
#نقد_مدعی_یمانی (۹۴۳)
@borrhan
❗️دعای توسل با پانزده معصوم!!😳
✅ مصداق بارز وضع و جعل و بدعت. آنهم نسبت به یک صوفی منحرف جعال خبیث!
✅ تعداد ائمه علیهم السلام در صدها حدیث متواتر و صحیح #دوازده نفر ذکر شده است. بنا بر این، کسی که خود را به نام «احمد بن اسمعیل» می خواند دجال کذابی بیش نیست؛ که می خواهد از جهل افراد نادان سوء استفاده کرده، خود را در عداد ائمۀ معصوم علیهم السلام قرار دهد.
لعنت خداوند عزیز جبار بر کذابان و دجالان!
#نقد_مدعی_یمانی (۹۴۳)
@borrhan
#ضرورت_معرفت_امام (۱۵)
#افضلیت
✅ معرفت اهلبیت علیهم السلام اساس هر منزلت الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پانزدهم
🔻خداونـد متعـال همانطور که اهلبیت علیهم السلام را برتر از همه مخلوقات قرار داده و آنها را اختصاص به فضایلی داده که هیچکس را آرزوي رسـیدن به آنها هم نیست، به همین ترتیب #تنها راه تقرب به سوي خود و جلب عنایت خود را، معرفت این ذوات مقـدسه قرار داده است.
و معرفت ایشان- به طوريکه قبًلا هم بیان گردیـد- عبارت است از اینکه وقتی مقام و منصـب آنها براي کسـی روشن گردید، #تسـلیم کامل و اقرار محض نسبت به آن داشته باشد. هر قدر انسان در این مسیر با یقین و ثبات بیشـتري قـدم بردارد، نزد پروردگـار محترمتر و داراي مقـام و منزلت والاتري خواهـد بود؛
تـا آن حـد که حّتی انبیـای عظـام و برگزیـدگان از امتهای پیشـین هم اگر به مقام نبوت و رسالت نایل شده اند، از برکت همین معرفت و ارادت به اهلبیت علیهم السلام بوده است.
امام صادق علیه‌السلام میفرماید:
💠 «ما نُبِّیَ نَبیٌّ قَطٌّ إلّا بِمَعر‍ِفَةِ حَقّنا وَ بِفٓضلِنا عَلى مَن سِوانا(۱)
#ترجمه : هیچ پیامبری به نبوت نرسید مگر ازطریق معرفت نسبت به حّق ما و برتری دادن ما بر غیر ما.»
🔚 وقتی «نبوّت»که از عالیترین مناصب الهی است، به سـبب معرفت و اقرار به فضـیلت اهلبیت علیهم السلام حاصل شده است
سایر امتیازاتی هم که خداوند به بشـری عنایت کرده یا میکنـد و هر کمالی که به هرکسـی رسـیده یا میرسد نیز از همین راه و به همین سـبب میباشد.
این مطلب به دلایل نقلی قابل اثبات است:
🔰 روزی سلیم بن قیس هلالی از جنـاب #مقـداد خواست تـا بهـترین چیزي که از پیـامبرخـدا صـلی الله علیه و آله وسـلم دربـاره امیرالمؤمنین علیه السلام شـنیده است بیان کنـد. مقـداد در پاسـخ، حدیثی را از پیامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم نقل کرد که قسمتی از آن چنین است:
💠 « وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إبراهيمُ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَ الأرضَ وَ لا اتَّخَذَهُ خَليلًا إلّا بِنَبُوَّتي وَ الإقرارِ لِعليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا كَلَّمَ اللهُ موسى تَكليمًا وَ لا أقامَ عيسى آيَةً لِلعَالَمينَ إلَّا بِنَبُوَّتي وَ مَعرِفَةِ عَليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا تَنَبَّأ نَبِيٌّ قَطُّ إلّا بِمَعرِفَتِي وَ الإقرارِ لَنا بِالوَلايَةِ وَ لَااسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَیْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِیَّهًِْ لَهُ وَ الإقرارِ لِعَليٍّ بَعدي.(۲)
#ترجمه : قسم به آنکه جـانم به دست اوست،خـدا ملکوت آسـمانها و زمین را به ابراهیم ارائه نکرد و او را به مقـام خلیل الّلهی نرساند مگر بـه سـبب (قبـول) نبـوت مـن و اقرار نسـبت بـه (ولایت) علی پس از من. قسم به آن که جـانم به دست اوست. خداونـد با حضـرت موسـی سـخن نگفـت و او را به مقـام کلیم الّلهی نرسانـد و همچنین عیسـی را نشـانه جهانیـان قرار نـداد مگر به سـبب نبوت من و معرفت نسـبت به علی. قسم به آنکه جانم به دست اوست، هیچ پیامبري به پیامبري نرسـید مگر به سبب (پذیرفتن) معرفت نسـبت به من و اعتراف به ولایت ما (اهلبیت). و هیـچ یک از مخلوقات خـدا شایسـتگی مورد عنایت خدا قرار گرفتن پیدا نکرد مگر به سبب بندگی نسبت به او و اعتراف به (ولایت) علی بعد از من.»
🔚✅🔚 ملاحظه میشود که در انتهاي حـدیث یک اصل کلی بیان شـده و آن اینکه:
هرکس میخواهـد مورد توجه و عنایت خـدای متعال قرار بگیرد، منحصـراً بایـد به بنـدگی خدا و اقرار نسـبت به مقامات اهلبیت علیهم السلام گردن بنهد. و این قاعده کلی هیچ جا در عالَم خلقت مورد استثنا قرار نگرفته است.
۱- بحارالانوارج26ص281ح29 ،از بصائر الدرجات.
۲- بحارالانوارج40ص96ح116 ،ازکتاب سلیم بن قیس.
➖➖➖➖
@borrhan
#افضلیت
✅ معرفت اهلبیت علیهم السلام اساس هر منزلت الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پانزدهم
🔻خداونـد متعـال همانطور که اهلبیت علیهم السلام را برتر از همه مخلوقات قرار داده و آنها را اختصاص به فضایلی داده که هیچکس را آرزوي رسـیدن به آنها هم نیست، به همین ترتیب #تنها راه تقرب به سوي خود و جلب عنایت خود را، معرفت این ذوات مقـدسه قرار داده است.
و معرفت ایشان- به طوريکه قبًلا هم بیان گردیـد- عبارت است از اینکه وقتی مقام و منصـب آنها براي کسـی روشن گردید، #تسـلیم کامل و اقرار محض نسبت به آن داشته باشد. هر قدر انسان در این مسیر با یقین و ثبات بیشـتري قـدم بردارد، نزد پروردگـار محترمتر و داراي مقـام و منزلت والاتري خواهـد بود؛
تـا آن حـد که حّتی انبیـای عظـام و برگزیـدگان از امتهای پیشـین هم اگر به مقام نبوت و رسالت نایل شده اند، از برکت همین معرفت و ارادت به اهلبیت علیهم السلام بوده است.
امام صادق علیه‌السلام میفرماید:
💠 «ما نُبِّیَ نَبیٌّ قَطٌّ إلّا بِمَعر‍ِفَةِ حَقّنا وَ بِفٓضلِنا عَلى مَن سِوانا(۱)
#ترجمه : هیچ پیامبری به نبوت نرسید مگر ازطریق معرفت نسبت به حّق ما و برتری دادن ما بر غیر ما.»
🔚 وقتی «نبوّت»که از عالیترین مناصب الهی است، به سـبب معرفت و اقرار به فضـیلت اهلبیت علیهم السلام حاصل شده است
سایر امتیازاتی هم که خداوند به بشـری عنایت کرده یا میکنـد و هر کمالی که به هرکسـی رسـیده یا میرسد نیز از همین راه و به همین سـبب میباشد.
این مطلب به دلایل نقلی قابل اثبات است:
🔰 روزی سلیم بن قیس هلالی از جنـاب #مقـداد خواست تـا بهـترین چیزي که از پیـامبرخـدا صـلی الله علیه و آله وسـلم دربـاره امیرالمؤمنین علیه السلام شـنیده است بیان کنـد. مقـداد در پاسـخ، حدیثی را از پیامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم نقل کرد که قسمتی از آن چنین است:
💠 « وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا أُرِيَ إبراهيمُ مَلَكوتَ السَّماواتِ وَ الأرضَ وَ لا اتَّخَذَهُ خَليلًا إلّا بِنَبُوَّتي وَ الإقرارِ لِعليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا كَلَّمَ اللهُ موسى تَكليمًا وَ لا أقامَ عيسى آيَةً لِلعَالَمينَ إلَّا بِنَبُوَّتي وَ مَعرِفَةِ عَليٍّ بَعدي وَالَّذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا تَنَبَّأ نَبِيٌّ قَطُّ إلّا بِمَعرِفَتِي وَ الإقرارِ لَنا بِالوَلايَةِ وَ لَااسْتَأْهَلَ خَلْقٌ مِنَ اللَّهِ النَّظَرَ إِلَیْهِ إِلَّا بِالْعُبُودِیَّهًِْ لَهُ وَ الإقرارِ لِعَليٍّ بَعدي.(۲)
#ترجمه : قسم به آنکه جـانم به دست اوست،خـدا ملکوت آسـمانها و زمین را به ابراهیم ارائه نکرد و او را به مقـام خلیل الّلهی نرساند مگر بـه سـبب (قبـول) نبـوت مـن و اقرار نسـبت بـه (ولایت) علی پس از من. قسم به آن که جـانم به دست اوست. خداونـد با حضـرت موسـی سـخن نگفـت و او را به مقـام کلیم الّلهی نرسانـد و همچنین عیسـی را نشـانه جهانیـان قرار نـداد مگر به سـبب نبوت من و معرفت نسـبت به علی. قسم به آنکه جانم به دست اوست، هیچ پیامبري به پیامبري نرسـید مگر به سبب (پذیرفتن) معرفت نسـبت به من و اعتراف به ولایت ما (اهلبیت). و هیـچ یک از مخلوقات خـدا شایسـتگی مورد عنایت خدا قرار گرفتن پیدا نکرد مگر به سبب بندگی نسبت به او و اعتراف به (ولایت) علی بعد از من.»
🔚✅🔚 ملاحظه میشود که در انتهاي حـدیث یک اصل کلی بیان شـده و آن اینکه:
هرکس میخواهـد مورد توجه و عنایت خـدای متعال قرار بگیرد، منحصـراً بایـد به بنـدگی خدا و اقرار نسـبت به مقامات اهلبیت علیهم السلام گردن بنهد. و این قاعده کلی هیچ جا در عالَم خلقت مورد استثنا قرار نگرفته است.
۱- بحارالانوارج26ص281ح29 ،از بصائر الدرجات.
۲- بحارالانوارج40ص96ح116 ،ازکتاب سلیم بن قیس.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎