فایل pdf کتاب الکافی، اثر ارزشمند ثقة الاسلام كليني رضوان الله تعالی علیه (منشورات الفجر) در هشت جلد در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4751

#سیرهء علمای مخالفین (۵۶)


❗️شیوه نقل حدیث و تعداد روایات ثقه نزد مخالفین!!!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

⁉️❔ آیا می‌دانستید به اعتراف خود علمای عامه اکثر روات احادیث اهل سنت ضعیف هستند؟؟ و تعداد راویان ثقه کمتر از تعداد انگشتان یک دست است؟؟
به راستی اهل‌سنت چند حدیث صحیح دارند؟؟

به این اعترافات دقت کنید::

🟥1⃣ شُعبه عالم بزرگ اهل سنت که از بزرگان نقل حدیث بوده در شرح حال وی همین بس که زمانی که وی مُرد گفتند: حدیث مُرد. او میگوید سه چهارم احادیث اهل‌سنت دروغ است ؛ ذهبی در سیراعلام النبلاء مهمترین کتاب رجالی اهل‌سنت مینویسد :

🔹 سمعت شعبة يقول: ما أعلم أحدا، فتش الحديث كتفتيشي، وقفت على أن ثلاثة أرباعه كذب .. قال ابن المبارك : كنت عند سفيان ، إذ جاءه موت شعبة ، فقال : مات الحدیث.

🔹شعبه می‌گوید،: كسي به اندازه من روي علم حديث بررسي نكرده است و به اين نتيجه رسيدم كه سه چهارم آنچه در كتاب‌های ماست دروغ است.

📗📔 سير اعلام النبلاء ذهبي، ج7 ص226
https://plink.ir/SrxyO

📗📔 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (ط الرسالة) الخطيب البغدادي؛ ج2 ص451
https://plink.ir/4c1LS

شعبه همچنین می‌گوید:
عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ إِلا يُدَلِّسُ إِلا ابْنَ عَوْنٍ ، وَعَمْرَو بْنَ مُرَّةَ" .

🔹 شعبه می گوید : از راويان حديث كسى را نديدم كه در نقل روايات تدليس ( مخفى نمودن عيب در سند) نكرده باشد مگر عروه بن مره و ابن عون.

📔 الجوهري البغدادي، علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن (م230هـ)، مسند ابن الجعد، ج1 ص24
https://plink.ir/2EhJN

🔖اما جالب است بدانید تعریفی که مخالفین ما از حدیث صحیح دارند این است که راوی آن مدلس نباشد :

فالمجمع على صحته إذا المتصل السالم من الشذوذ والعلة، وأن يكون رواته ذوي ضبط وعدالة 👈وعدم تدليس.👉

📗الموقظة في علم مصطلح الحديث نویسنده : الذهبي، شمس الدين ج1ص24
https://plink.ir/UHuTV


🟥2⃣ یحیی القطان از علمای بزرگ‌ جرح و تعدیل مخالفین است ایشان نیز به صراحت می‌گوید :

🔹سَمِعت یحیى یَقُول قَالَ یحیى بن سعید لَو لم أرو إِلَّا عَن کل من أرضی أَو کلمة نَحْوهَا مَا رویت إِلَّا عَن خَمْسَة.

#ترجمه: از یحیی بن معین شنیدم که می گفت یحیی بن سعید (القطان) گفته است که اگر فقط از کسانی که از آنان راضی می باشم – یا کلمه ای مانند آن – روایت نقل می کردم به جز از پنج نفر حدیث نقل نمی‌کردم.

📗یحیى بن معین وکتابه التاریخ،ج4،ص189 ط مرکز البحث العلمی واحیاء التراث الاسلامی
https://b2n.ir/z77801


🟥3⃣ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَیْمَان الباغندی قَالَ حَدثنِی مُحَمَّد بن بشار بنْدَار قَالَ سَمِعت یحیى بن سعید یَقُول وَقلت لَهُ عَن ثِقَة فَقَالَ لَا تقل عَن ثِقَة لَو حققت لَک مَا حدثتک إِلَّا عَن أَرْبَعَة بن عون وَشعْبَة ومسعر وَهِشَام الدستوَائی.

🔹 محمد بن بشار می گوید به یحیی بن سعید القطان گفتم از ثقة ؟ او گفت : نگو از ثقة ! 👈 اگر تحقیق کنم به جز از چهار نفر برایت از کسی حدیث نقل نمی‌کنم 👉 ابن عون،شعبة،مسعر و هشام دستوائی.

📗 تاریخ أسماء الثقات، ص 112 و ص 270 ط الدار السلفیة .
https://s4.uupload.ir/files/img_20210706_044805_953_pe6h.jpg

🔻بررسی اعتبار گوینده و روات :

1⃣ محمد بن محمد الباغندي : مقبول .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=30541

2⃣ محمد بن بشار العبدي : ثقة حافظ .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6879

3⃣ يحيى بن سعيد القطان : ثقة متقن حافظ إمام قدوة .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8271

➖➖➖➖

❇️ عامه حدود 750 هزار حدیث را از کتب خود حذف کرده اند. در بارۀ آنچه باقی مانده است چنین می گویند.

❇️ ضابطۀ آنان برای صحت حدیث بسیار سهل گیرانه است. یعنی در ثقه و عادل دانستن راوی، بسیار آسان گیر تر از علمای ما هستند.

💡💡با این حال این اعترافات مشخص میکند اکثر روات احادیث اهل سنت ضعیف هستند!
خودتان قضاوت کنید وقتی تنها 2 یا 4 یا 5 راوی ثقه باشد چند حدیث صحیح برای مخالفین باقی می‌ماند ؟
تکلیف روایات اهل سنت چیست؟؟
اگر 75درصد احاديث عامه دروغ باشد پس اهل سنت بلاشک در حوزه احكام و اخلاق و ساير مسائل به کمبود حدیث برخوردند و علمایشان مجبور شدند در سايه #قياس و استحسان، احكام الهی را بدست بياورند.

بعضا اهل‌سنت به ما میگویند چرا شما روایات ما را به دیوار میکوبید؟ چرا صحیحین را رد میکنید؟ 🔚 وقتی شخصیتی مانند شعبه می‌گوید سه چهارم روایات ما دروغ و جعلی است از ما چه انتظاری دارید به احادیث شما با چنین وضعیتی اطمینان و عمل کنیم؟

✅ الحمدلله به برکت روایات اهل بیت علیهم‌السلام که با مجاهدت های علمای بزرگی چون كليني‌ها جمع آوری شده است شیعیان از منابع غنی و بینظیر علوم آل محمد بهره مند هستند و از این دریای عمیق معارف سیراب!

👇👇👇👇

✅ اعتراض فرقه متعصب دیوبندیه به مشی حکومت آل سعود::

❗️بخشى از جنايات وهابيون در حق صحابهٔ جليل القدر جناب #سلمان فارسى:
خشکاندن درختان باغ منتسب به ایشان!!
http://yon.ir/i92vl


پی نوشت : فرقۀ «دیوبندیه» فرقه ای است که حدود 150 سال قبل، توسط سنیان متعصب شبه قارۀ هند در شهر «دیوبند» در ایالت «اوتار پرادش» هند تاسیس شد.
سنیان متعصب پاکستان و بلوچستان و تروریست های آن مناطق همگی، پیروان فرقۀ دیوبندیه هستند.
آنچه در این کتاب آمده انتقادات و ایرادات سنی های متعصب نسبت به بی بند و باری و ولنگاری مردم عربستان است. در واقع، این کتاب نشان می دهد که نه تنها همۀ سنیان روش و مسلک دولت نیمه لائیک عربستان را تایید نمی‌کنند بلکه خشونتهای برخاسته از تفکر وهابیت را نیز نمی‌پسندند؛ و نسبت به آن انتقاد دارند.

🔚 خشکاندن درختان یک باغ منتسب به صحابی وفادار به امیرمومنان علی علیه‌السلام ، چیزی جز #بربریت و #توحش نیست!

#بقیع
@borrhan

#خیانت

🔥 محل سقیفه بنی ساعده که بسیار محترمش میدارند را تبدیل به باغی سرسبز نموده‌اند و به چند زبان معرفی‌اش میکنند! درحالی که در بقیع ، مزار فرزندان رسول خدا صلی الله علیه و آله را با خاک یکسان کردند...
 وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ

⬛️ به مناسبت فرارسیدن ۸/شوال سالروز تخریب #بقیع به دست آل سعود و وهابیت عنود فهرست مطالب بارگذاری شده مرتبط با این مصیبت سنگین در کانال «آرشیو برهان» به روز رسانی شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/575
https://t.me/borrhan2/576

‍ #بقیع

✅ پاسخ به شبهه امر رسول خدا به امیر المومنین برای تخریب قبور این بار توسط علمای اهل سنت

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻 روایتی است با این مضمون که امیرالمؤمنين فرموده است رسول الله مرا به مدينه فرستادند و دستور دادند : هيچ عكس و مجسمه‌ای نگذارم مگر اينكه نابودش كنم و هيچ قبر ساخته شده‌ای نگذارم مگر اينكه با خاك يكسان كنم و ....

📔کافی الکلینی ج۶ ص۵۲۸
📔وسائل الشیعه ج۳ ص۲۰۹

❎ طبق این روایت وهابیون گفته اند باید تمام قبور تخریب و بارگاه‌ها از بین برود❗️

ما بدون هیچ مقدمه ای در این پست پاسخ علمای اهل سنت را به #قاعده_الزام به این روایت ارائه می‌دهیم ، 👤عُمر غامسوری از علمای تونس در 📕اتحاف اهل الزمان باخبار ملوک التونس و عهد‌الامان در مقام پاسخ به این روایت و طعن به وهابیت چنین می‌گوید:

◼️ «وأما ما جلبتم من الأحاديث الواردة في تغيير النبي صلى الله عليه و سلم للقبور ، وأنه أمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بطمسها وتسويتها ، فقد أخطأتم الطريق في فهمها ، ولم يأتكم نبأ علمها ، ولو سألتم عن ذلك ذويه ، لأخبروكم بأن محمله طمس ما كانت الجاهلية عليه ، وكانت عادتهم إذا مات عظيم من عظمائهم ، بنوا على قبره بناء كأطم من آطامهم ، مباهاة وفخرا ، وتعاظما وكبرا ،فبعث صلى الله عليه وسلم من يمحو من الجاهلية آثارها ، ويطمس مباهاتها وفخارها ، وإلا فلو كان كما ذكرتم ، لكان حكم التسنيم كحكم ما أنكرتم ..... أما أهل هذه الأصقاع ، والذين بأيديهم مقاليد هذه البقاع ، فهم أجدر أن يكونوا من إخواننا ، وتمتد أيديهم إلى خوانها ، لصحة عقائدهم السنية ، واتباعهم سبيل الشريعة المحمدية ، ونبذهم للابتداع في الدين ، وانقيادهم للاجماع وسبيل المؤمنين . 
 
◻️ #ترجمه : اما در رابطه با روایاتی که شما به کار گرفتید، که پیامبر قبور را تغییر دادند یا دستور دادند به حضرت علی قبور را صاف کنند، خیلی شما اشتباه کردید در فهم مطلب، این‌که این روایت چرا صادر شده و حضرت چه گفتند به شما اصلا نرسیده است و شما خیلی از این جریان پرت هستید، اگر شما سوال می‌کردید از کسی که دارای این علم است و سواد این مطلب را دارد، به شما می‌گفتند محل، و علت صدور این روایت از نبی مکرم صلي الله عليه و آله و سلم، از بین بردن آن چیزی است که جاهلیت بر آن بوده و دنبال می‌کرده است اگر کسی از آن‌ها می‌مرد همان‌طور که کارشان به شمردن مرده‌ها می‌رسید، مرده‌های هر کسی بیشتر بود برای فخر فروشی، مباهات، کبر و غرور نسبت به یکدیگر، بناهای بزرگتری درست می‌کردند، پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم می‌خواست آثار جاهلیت، فخر فروشی نسبت به قبور از بین برود دستور دادند که قبور صاف شود .... کسانی که قبور در اختیارشان است #زیارت می‌کنند یا کسانی که کلید این بقعه‌ها دست‌شان می‌رسد این‌ها صلاحیت‌شان بیش‌تر است که برادران ما باشند و دست‌مان را به سوی برادران‌مان دراز می‌کنیم، چون این‌ها عقاید اهل سنت بودن‌شان صحیح و سنی واقعی هستند و این‌ها کسانی هستند که از مسیر شریعت محمدی صلي الله عليه و آله و سلم تبعیت و بدعت در دین را ترک می‌کنند، این‌ها از اجماع و از مسیر و شیوه مومنین تبعیت می‌کنند.»

📗📔إتحاف أهل الزمان ،- عمر غامسوری ج1  ص15 (ر.ک: تصویر الحاقی)


🔻و حال جا دارد از وهابیت کج فهم بپرسیم:

۱- در مدینه قبر چه کسی بود؟ قبر کدام نبی بود؟ قبر کدام امام و وصی نبی بود تا هدم شود؟ آیا در تاریخ جایی داریم که امیرالمومنین قبر یک نبی یا وصی نبی را خراب کرده باشند؟!!

پر واضح است که بر طبق این روایت اعزام حضرت امیر برای هدم تصاویر مقبره های مدینه، بدان معناست که رسول اکرم باید ایشان را در #آغاز هجرت مامور بدین کار کرده باشند. چون بعداً که رسول الله صلی‌الله علیه و آله در مدینۀ منوره ساکن شدند، اعزام حضرت امیر به مدینه بی معنی خواهد بود. پس رسول الله حضرت امیر علیه‌السلام را به هدم تصاویر و صاف کردن قبور مشرکان مدینه مامور فرموده اند.

هر چند بد نیست بدانید برطبق بررسی های مرحوم علامۀ مجلسی ، علمای شیعه این روایت را ضعیف می‌دانند.

به هر رو آنچه مسلم است اینست که مقابر پیامبران و برگزیدگان الهی مشمول منع و نهی از بنا نیست. چرا؟

✅ اولین دلیل حرم خود رسول اکرم در مدینه است. حرم رسول اکرم ناقض این مدعا است.

✅ این آیه از سورۀ مبارکۀ کهف نیز ناقض این مدعا است: «إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا »﴿الکهف/۲۱﴾

🔚 در این آیهٔ شریفه، قرآن کریم ساخت بنا بر روی قبر اصحاب کهف را گزارش فرموده؛ و آن را تقبیح نمی‌فرماید.

➕ پاسخ یکی از علمای شیعه(آیت الله جعفر سبحانی) به این روایت
➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf دو کتاب
- الوهابیة فرقة للتفرقة بين المسلمين(عربی)
به قلم حامد ابراهیم عبدالله در ۱۷۴صفحه
- وهابیت عامل تفرقه مسلمانان به قلم آیت الله نجم الدین طبسی در ۸۰صفحه
در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4763
https://t.me/borrhanlibrary/4765

متن نامۀ مرحوم سيد ابوالحسن اصفهانی به سيد احمد زنجانی در سال تخریب #بقیع (۱۳۴۴ هـ.ق مطابق با ۱۳۰۵ هـ.ش) به‌دست وهابیت خبیث:

بسم الله الرحمن الرحیم

به‌عرض می‌رساند:

ان شاءالله تعالی لازال قرین صحت و عافیت و مؤیَّد به تأییدات خاص خواهید بود.
حقیر هم بحمدالله تعالی سالم و دعاگو هستم. دو سه ماه قبل مکتوب شریف واصل، از جهت کثیر إشغال [کذا] از عرض جواب غفلت شده بود،لهذا معذرت می‌خواهم.
اگر وضع زندگانی احقر را مستحضر باشید، معذورم خواهید دانست، و کیف کان میل دارم همیشه از مجاری حالات مرقوم دارید و در فاجعۀ مدینۀ منوره که هنوز در سوز و تاب هستیم تا خدا چه خواهد.
همیشه بشارت سلامتی و مراسلات شریفه را مترصّدم؛ و السلام.

الأحقر ابوالحسن الموسوي الإصفهاني

#علمای_صالح (۷۰)
@borrhan

🔻وهابیون ، وحشیانی در لباس انسان!

❗️غارت حرم رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم توسط وهابيون و منع مردم از #زيارت آنحضرت

شریف عبداللَّه بن حسن پاشا حجازی از شرفاى حجاز در ابتداى ظهور وهابيون در كتابش كه در صدد اثبات اين است كه وهابيون خوارج هستند و تشابهاتشان را بيان ميكند در بخشى از كتاب مينويسد:

« و در اين سال(١٢٢١) وهابيون هر چه از هدايا و جواهرات گرانبهايى كه در حجرهٔ شريف نبوى بود به غارت بردند و قاضيان مكه و مدينه را از شهر اخراج كردند و مردم را از زيارت رسول خدا (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) منع كردند»
https://b2n.ir/k43241

#بقیع
@borrhan

❗️صحرای افراط


🔻طبق منابع حدیثی و تاریخی از دانشمندان و نویسندگان مشهور شیعه و سنی و حتی سفرنامه های موجود ، #بیت_الاحزان یک واقعیت غیرقابل انکار و حقیقتی فراموش نشدنی است، گرچه ساختمان آن نیز همانند حرم های #بقیع در سال 1344 ھ.ق بعد از تسلط ملک عبدالعزیز بر سرزمین حجاز، به دستور وی تخریب میشود!

⁉️❔آیا میدانستید که آخرین گزارش‌ها حاکی از این است که بیت الاحزان داری گنبد بوده، مساحتی حدود 8تا 9 متر داشته و مفروش بوده؟

به نظر شما چرا #محو آثار مربوط به ائمه در حجاز از #اولویت‌های_وهابیت بوده است؟

#بیت_الاحزان #بقیع

🆔 @borthan

‍ ‍ #مسجد_الاقصی (۳)

🔻پس از نشر مطلب کانال برهان درباره مکان مسجدالاقصای مد نظر در سوره اسراء و عدم قداست مسجد اقصای فلسطین برای شیعیان ، برخی کانالها در صدد ردیه نویسی بر این مطلب برآمدند!

مهمترین نقدی که برای ما ارسال شد مطلب ذیل است::

❌ مقصود از مسجد الاقصی , همان مسجد بیت المقدس در فلسطین است؛ چنانکه پیامبر گرامی متذکر این قضیه شدند در تفسیر برهان آمده است:

«إن الله تبارك و تعالى قد أسرى بي في هذه الليلة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى- يعني بيت المقدس- حتى ركبت على البراق»

📚البرهان ج٣ ص٤٩٥ _ بحار ج١٨ ص٢٨٣

❌ در روایات ما از مسجد الاقصی بیشتر با عنوان مسجد بیت المقدس یاد شده است که یکی از چهار قصر بهشتی در دنیا است که نماز خواندن در آن معادل با هزار رکعت نماز است یا نماز واجب خواندن در آن معادل ثواب #حج و نماز مستحب خواندن معادل عمره است :

" صَلَاةٌ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ تَعْدِلُ أَلْفَ صَلَاة _أَرْبَعَةٌ مِنْ قُصُورِ الْجَنَّةِ فِي الدُّنْيَا ... مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ _ الْفَرِيضَةُ فِيهَا تَعْدِلُ حَجَّةً وَ النَّافِلَةُ تَعْدِلُ عُمْرَةً. "

📚التهذیب ج٣ ص٢٥٣ _ الفقیه ج١ ص٢٢٩ _ امالی طوسی ج١ ص٣٧٩

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

☑️ پاسخ:

متاسفانه کار این افراد خوب نیست!
انگار می‌خواهند حدیث سازی کنند. سر یک روایت را به انتهای روایت دیگری چسبانده اند یا ادعایی بی‌دلیل اقامه میکنند!

در ابتدا به روایت دوم مورد استنادشان دقت کنید:

❗️« صَلَاةٌ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ تَعْدِلُ أَلْفَ صَلَاة _أَرْبَعَةٌ مِنْ قُصُورِ الْجَنَّةِ فِي الدُّنْيَا ...مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ _ الْفَرِيضَةُ فِيهَا تَعْدِلُ حَجَّةً وَ النَّافِلَةُ تَعْدِلُ عُمْرَةً.»


اما روایت بالا در اصل دو روایت است ::

1⃣ : عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: صَلَاةٌ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَلْفُ صَلَاةٍ وَ صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ مِائَةُ صَلَاةٍ وَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِ الْقَبِيلَةِ خَمْسٌ وَ عِشْرُونَ صَلَاةً وَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِ السُّوقِ اثْنَتَا عَشْرَةَ صَلَاةً وَ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ وَحْدَهُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ.

🔚 این روایت فضیلت بیت المقدس را نسبت به مساجد پائینتر از آن از قبیل مسجد اعظم شهر و مسجد محله، نشان میدهد که مطلب جدیدی نیست؛ و همگان از آن اطلاع و بدان اقرار دارند!


2⃣ روایت دوم:
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لِأَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ- الْمَسَاجِدُ الْأَرْبَعَةُ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ- وَ مَسْجِدُ الرَّسُولِ ص- وَ مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ- وَ مَسْجِدُ الْكُوفَةِ يَا أَبَا حَمْزَةَ الْفَرِيضَةُ فِيهَا تَعْدِلُ حَجَّةً وَ النَّافِلَةُ تَعْدِلُ عُمْرَةً.

🔚✅🔚 ملاحظه می‌شود که در هیچ یک از این دو روایت که در تهذیب و من لا یحضر آمده بر خلاف ادعای مطرح شده هیچ اشاره‌ای به یکی بودن مسجد اقصی و بیت المقدس نشده!

🔻🔻اما مطلب ادعا شده در تفسیر برهان:

«إن الله تبارك و تعالى قد أسرى بي في هذه الليلة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى- يعني بيت المقدس- حتى ركبت على البراق‏ . . .»

این مطلب ⬅️ يعني بيت المقدس ➡️ در متن روایت نیست!
بلکه تفسیر نویسندۀ کتاب «الهدایة الکبری» یعنی شیخ خصیبی از روایت این است.
نه رسول الله فرموده اند که مسجد اقصی همان بیت المقدس است؛ و نه امام صادق علیهماالسلام.

واقعا جای تأسف است که در مقابل ده ها روایت صحیح، یک تفسیر شخصی را علم کرده‌اند!
بعد می‌خواهند به زورِ تلفیق و چسباندن روایات به هم و کلی گویی مدعای خود را صحیح جلوه دهند!!
➖➖➖➖

🟩 به فضیلت مسجد بیت المقدس و در قبلۀ اول بودن آن در روایات ما اشاره شده و تردیدی در آن نبوده و نیست؛
اما المسجد الاقصی ربطی به مسجد بیت المقدس ندارد.


🕌 مسجد بیت المقدس که فضیلت مسجد کوفه به مراتب از آن بیشتر است ، الجامع القبلی یا همان مسجد سلیمان نبی است که جهودان به آن «هیکل یا معبد سلیمان» می‌گویند.

در سورۀ سبأ می‌خوانیم:

📖 يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وتَمَاثِيلَ وجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿۱۳﴾

براى او هر چه مى‏ خواست از نمازخانه‌ها و مجسمه‌ها و ظروف بزرگ مانند حوضچه‌ها و ديگهاى چسبيده به زمين مى‏‌ساختند اى خاندان داوود شكرگزار باشيد و از بندگان من اندكى سپاسگزارند.

(محاریب جمع محراب و‌ به معنای نمازخانه)

🔚و چون ما تمام انبیاء را مسلمان می‌دانیم، به محل عبادت ایشان مسجد گفته میشود؛ لذا در آیه ۴۰/حج نام مسجد برای عبادتگاههای پیش از اسلام نیز به کار رفته:

ولَوْلَا دَفْعُ اللهِ الناسَ بَعضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ ومَسَاجِدُ يُذْكَرُ فيها اسمُ اللهِ كثيرًا ولَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عزِيزٌ

➖➖
@borrhan

🟪 جالب است بدانیم : واژۀ «مسجد» در زبان پهلوی هم وجود داشته؛ آن را «مازگت» mazgit تلفظ می‌کردند. «مَز» یعنی خدا، و «گِت» یعنی خانه که «کد» یا «کده» هم به همان معناست.

و باید بدانیم: منظور از مسجد بیت المقدس که در روایات به آن اشاره شده ، همان الجامع القبلی در فلسطین است که جهودان آن را هیکل یا معبد سلیمان نبی علیه‌السلام می‌نامند؛ توضیح↓
https://t.me/borrhan/51779


پ.ن:معروف نزد مسلمانان اینست که بنای مقدس موجود در «قدس» همین مسجد حضرت سلیمان ع است. جهودان دیوار غربی این مسجد را دیوار ندبه مینامند. مسجدی که امروزه آن را مسجد قبله یا «المسجد القبلی» نام نهاده اند، در ضلع شرقی هیکل سلیمان نبی ع قرار دارد.

اما «جامع عمر» یا مسجد عمر یا «قبة الصخرة» که گنبدی به رنگ طلایی دارد، از بناهای ساخته شده در زمان عبدالملک بن مروان پنجمین خلیفۀ غاصب از شجره ملعونه #بنی_امیه، است؛ که ساخت آن در سال ۶۸ ه آغاز شد؛ و در سال ۷۲به پایان رسید.

این بنا هیچ قداست و شرافتی نزد ما ندارد. اولین بار بنی امیه ادعا کردند که #معراج رسول الله از روی صخرۀ زیر این گنبد صورت گرفته!

#مسجد_الاقصی

http://tarikho-farhang.blogfa.com/post/4