‍ ‍ ‍ #آیات_مهدوی


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء بیست و سوم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره ص آیه ۸۸ :

📖 وَ لَتَعلَمُنَّ نَبَأهُ بَعدَ حينٍ.

و همانا پس از این هنگام ، راستی و حقیقت این خبر را خواهید دانست.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚عَنْ أَبِی‌حَمْزَهًَْ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ قَالَ عِنْدَ خُرُوجِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

ابوحمزه گوید: امام باقر العلوم علیه السلام ضمن اشاره به این مطلب که امیرالمؤمنین «ذکر برای آدمیان و اجر رسالت» هستند، فرمودند:
وَ لَتَعلَمُنَّ نَبَأهُ بَعدَ حينٍ ، عِندَ خُروجِ القائِمِ .
و راستی و حقیقت این خبر را در هنگام خروج قائم (عجل الله فرجه) خواهید دانست.


📔 الکافی، ج۸، ص۲۸۷/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۱۳/ تأویل الآیات الظاهرهًْ

🔻پی‌نوشت:
اطلاق«نبأ عظیم»به امیر المؤمنین علیه‌السلام بارها توسط پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و خود حضرت امیر و ائمه علیهم السلام بیان گردید.
ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نبأ عظیم و کلید فهم تمام معارف است. پس از ابلاغ این دستور توسط خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، علاوه بر ظهور نور ولایت در عالم، دستگاه #ابلیس به مقابله با این تجلی نور پرداخت و با به راه انداختن سقیفه، تجلی کامل نور ولایت را تا ظهور امام زمان ارواحنافداه به تأخیر انداخت.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻طارق جمیل ، از علمای اهل سنت ، سخنران و عضو جماعت تبلیغی پاکستان از مظلومیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌گوید!

#قاعده_الزام
#روابط
@borrhan

به لطف شما دوستان مبلغ ۱۴ میلیون جمع شد

که برای خرید ۴ راس گوسفند اقدام کردیم...

گزارش خرید و قربانی و بسته بندی متعاقبا اعلام می گردد..

‍ #پاسخ_به_شبهات

🔚 پاسخ به شبهه پراکنی های کانالهای وهابی و ملحد:

✅ اسناد معتبر تاریخی، پیرامون شهادت امیرالمومنین - امام المسلمین - عمود الدین - سرالاسرار - نورالانوار - امام الاطهار سیدنا علی ابن ابیطالب علیه السلام در محراب نماز[2]

#قسمت_دوم
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💠 در کتاب الفتوح، تالیف؛ ابن اعثم کوفی (متوفی ۳۱۴ هجری قمری) میخوانیم :

✍ ابن ملجم شمشير را برداشت و آمد تا آنجا که داخل مسجد شد، خودش را در ميان مردمی که خوابيده بودند جا داد، علی (عليه السلام) اذان گفت و داخل مسجد شد و آنهايی را که خواب بودند بيدار نمود، سپس به سمت محراب رفت و نماز صبح را را آغاز کرد، آنگاه که رکوع و سجده را بجا آورد و ايستاد و خواست تا سجده دوم را بجا آورد، ضربتی بر سر او فرو آورد.

📃 #متن_عربی: و أذن علي رضي الله عنه ودخل المسجد، فجعل ينبه من في المسجد من النيام، ثم صار إلى محرابه فوقف فيه، فافتتح الصلاة و قرأ، فلما ركع و سجد سجدة واستوى قاعدا، وأراد أن يسجد الثانية ضربه ابن ملجم ضربة على رأسه

📗نام کتاب : الفتوح لابن اعثم نویسنده : ابن أعثم جلد ۴ صفحه ۲۷۸
🔗 lib.eshia.ir/40046/4/278
==========================
💠 در کتاب البدء و التاریخ، تالیف؛ ابن طاهر مقدسی (متوفی ۳۵۵ هجری قمری) میخوانیم:

✍ علی (ع) وارد مسجد شد و (برای نماز) مردم را از خواب بيدار کرد، آنگاه ابن ملجم را که با عبا خودش را پيچيده بود، بيدار نمود و خود نماز صبح را شروع کرد، در اين هنگام ابن ملجم ملعون ضربتی بر سر او وارد کرد.

📃 #متن_عربی: ماذا لقيت من أمتك قال ادع الله أن يريحك منهم قالوا ودخل علي المسجد ونبه النيام فركل ابن ملجم برجله وهو ملتف بعباءة وقال له قم فما أراك إلا الذي أظنه وافتتح ركعتي الفجر فأتاه ابن ملجم عليه لعائن الله فضربه على صلعته

📗نام کتاب : البدء والتاريخ نویسنده : المقدسی، المطهر بن طاهر جلد ۵ صفحه ۲۳۲
🔗 lib.efatwa.ir/40018/5/232
===========================
💠 در کتاب تاریخ مدینه دمشق، تالیف: ابن عساکر دمشقی (متوفی ۵۷۱ هجری قمری) میخوانیم:

✍ علی (علیه‌السلام) در حال نماز صبح، مورد ضربت شمشير مسموم #ابن_ملجم قرار گرفت و بدان سبب درگذشت.

📃 #متن_عربی: أخبرني الليث بن سعد أن عبد الرحمن بن ملجم ضرب عليا في صلاة الصبح على دهش بسيف كان سمه بالسم ومات من يومه
 
📗نام کتاب : تاريخ دمشق  نویسنده : أبوالقاسم ابن عساکر جلد ۴۲ صفحه ۵۵۷ (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
🔗 lib.efatwa.ir/40314/42/557
===========================
💠 در کتاب تاریخ مختصر دول، تالیف؛ أبوالفرج ابن العبری (متوفى ۶۸۵ هجری قمری) میخوانیم:

✍ ابن ملجم به کوفه آمد و شمشیر خود را مسموم نمود و به مسجد رفت و بیتوته نمود، امیرالمومنین علیه السلام وارد مسجد شدند و کسانی که خواب بودند بیدار کردند ابن ملجم آماده شد و در حال رکوع حضرت را به شهادت رساند و با شمشیر به پیشانی حضرت زد و حضرت را به شهادت رساند.

📃 #متن_عربی: ابن ملجم فانه أتى الى الكوفة وسمّ سيفه وشحذه وجاء فبات بالمسجد. فدخل عليّ المسجد ونبّه النيام فركل ابن ملجم برجله وهو ملتفّ بعباءة وفتح ركعتي الفجر. فأتاه ابن ملجم. فضربه على ضلعه ولم تبلغ الضربة مبلغ القتل ولكن عمل فيه السمّ.

📗نام کتاب : تاريخ مختصر الدول نویسنده : ابن العبری جلد ۱ صفحه ۱۰۸
🔗 lib.efatwa.ir/40087/1/108

قسمت اول

#ادامه_دارد
➖➖➖➖➖
@borrhan

⬛️ شهادت امیرالمومنین علیه‌السلام در محراب عبادت و در حال نماز (۲)

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51627

#معرفت_دینی
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری

🔻جلسه ششم
ایشان در ادامه مباحث گذشته، به بحث #تقدم_و_تاخر می‌پردازند.
و به بحث تقدم و تاخر واجب و وجوب اشاره می‌کنند.
همچنین به یکی از تقریرهای #برهان_صدیقین اشاره و به نقد آن می‌پردازند.
در ادامه بیان می‌کنند #وجود_شیء، به نحو مطلق، #منشاء_علم_به_شیء نیست و #منشاء_علم متفاوت از صرف وجود است.

📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۷/۲۲ ش
⏱ ۲۹:۰۰دقیقه
📥 حجم فایل: ۲۸:۷۱ MB
@borrhan

‍#مکارم_اخلاق
#علمای_صالح (۶۸)
#خطبه_شعبانیه (۱۰)


🔻تمرین حسن خلق در فرصت ماه مبارک #رمضان

⏳قدر هفتهٔ پایانی ماه رمضان را بدانیم!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله در بخشی از خطبه خویش در آخرین جمعه ماه شعبان به آداب معاشرت پرداخته و روزه‌داران را برای به کارگیری این آداب سفارش فرمودند؛
آن حضرت با ارائه این راهکارهای حیاتی، اهل ایمان را به سوی سلوک برتر هدایت می کنند.

یکی از این راهکارها برای نیل به سعادت دنیا و آخرت 💎حُسن خلق💎 است.

آن حضرت می فرمایند:
🔸«وَ مَن حَسَّنَ مِنکُم فی هذا الشَّهرِ خُلُقَهُ کانَ لَهُ جَوازاً عَلی الصِّراطِ یَومَ تَزِلُّ فِیه الأَقدامُ»

🔹هر کس از شما در این ماه، اخلاق خود را نیکو گرداند، خداوند متعال برای او جواز عبور از پل صراط را - آن روز که گامها می لغزد – صادر می کند.»

🔸«وَ مَن کَفَّ فِیهِ شَرَّهُ کَفَّ اللهُ عَنهُ غَضَبَهُ یَومَ یَلقاهُ»

🔹و هر کس در این ماه، شر [و خشم] خود را از مردم باز دارد، خداوند در روز ملاقاتش غضب خود را از وی بازخواهد داشت.»

➖➖➖➖➖

🔻اهمیت این سخن و حکمت تمرین برای کسب حسن خلق در ماه مبارک #رمضان زمانی روشنتر می‌شود که دقت کنیم انسان روزه دار گاهی در اثر تشنگی و گرسنگی طاقت خود را از دست می‌دهد و در نتیجه توان کمتری در مقابل ناهنجاریهای روحی و اجتماعی خواهد داشت؛ به ویژه آنکه در هوای گرم روزه بگیرد و در اثر شب زنده داری و سحرخیزی در شبهای ماه رمضان بی‌خوابی کشیده باشد. چنین فردی زمینه آنکه عنان صبر را از دست دهد و در مقابل کوچک ترین ناملایمات عصبانی شود و با دیگران برخورد ناشایستی داشته باشد بیشتر از ایام قبل در او فراهم است ،
لذا فرصت ماه مبارک #رمضان به برکت آموزه‌های رسول رحمت صلی‌الله علیه و آله برای خودسازی و مهار نفس و مشق صبر و حسن خلق در شرایط دشوارتر ، بستر بسیار مناسبی است تا فرد از برکات این تمرین سخت ، در ماه‌های دیگر سال بهره‌مند گردد.

🟩 🟥 برخی از احوالاتی که از صبر و حُسن خلق و بازداشتن خشم تربیت شدگان مکتب اهل بیت علیهم السلام در طول تاریخ و در صفحات درخشان سیره علمای صالح شیعه نقش بسته است، به مدد توجه در تمکین دستورات مکتب نورانی اسلام و مغتتم دانستن فرصتهای ارزشمند خودسازی مانند ماه #رمضان است.


شیخ عباس قمی می نویسد:

▫️روزی علاّمه بزرگوار حاج شیخ جعفر کاشف الغطاء در اصفهان پیش از نماز جماعت مَبلغی را بین فقراء تقسیم کرد و پس از اتمام آن به نماز ایستاد. یکی از سادات فقیر خبردار شد و بین دو نماز به محضر شیخ رسید و گفت: سهم مرا از مال جدّم به من باز ده. کاشف الغطاء فرمودند:
دیر آمدی و اکنون چیزی نمانده که به تو بدهم. سیّد خشمگین شد و به محاسن مبارک شیخ آب دهان افکند. علاّمه کاشف الغطاء از محراب برخاست و دامن خود را مقابل نمازگزاران گرفت و در میان صفوف جماعت گردش کرد و فرمود:
هر کس ریش شیخ را دوست دارد، به سید کمک کند.
مردمِ حاضر با دیدن این صحنه دامن شیخ را پر از پول کردند. شیخ همه آنها را به سیّد داد و پس از آن به نماز عصر ایستاد.
محدث نوری نیز در مورد این شخصیت والا مقام نوشته است:
او با خود حدیث نفس می کرد و به خود می‌گفت: «تو جُعَیفر بودی، پس جعفر شدی، پس شیخ جعفر گشتی، آن گاه شیخ عراق شدی و در نهایت ، رئیس مسلمانان گشتی؛ یعنی فراموش مکن اوائل خود را.»


📕 منازل الآخرة والمطالب الفاخرة - القمي، الشيخ عباس - ج۱ ص۲۱۴
https://lib.eshia.ir/27018/1/214

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ ‍ ‍ #آیات_مهدوی
#عقد_اخوت
#ثائر


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء بیست و چهارم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره زمر آیه ۶۹:

📖 وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ.

و زمين [در آن روز] به نور پروردگارش روشن مى‌شود، و نامه‌هاى اعمال را پيش مى‌نهند و پيامبران و گواهان را حاضر مى‌سازند، و ميان آن‌ها بحق داورى مى‌شود و به آنان ستم نخواهد شد.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚الْمُفَضَّلِ‌بْنِ‌عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها قَالَ رَبُّ الْأَرْضِ إِمَامُ الْأَرْضِ قُلْتُ فَإِذَا خَرَجَ یَکُونُ مَا ذَا قَالَ إِذاً یَسْتَغْنِی النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ یَجْتَزِءُونَ بِنُورِ الْإِمَامِ.

🔸مفضّل‌بن‌عمر گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که درباره‌ی کلام خداوند متعال: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا فرمود: «پروردگار زمین یعنی امام زمین». عرض کردم: «وقتی امام بیرون آید چه میشود»؟ فرمود: «آنگاه مردم از تابش خورشید و نور ماه بی‌نیاز میشوند و به نور امام ره مینوردند».

📔 بحارالأنوار، ج۷، ص۳۲۶/ القمی، ج۲، ص۲۵۳/ البرهان/ نورالثقلین


🔚إِنَّ خُلَفَائِی وَ أَوْصِیَائِی وَ حُجَجُ اللَّهِ عَلَی الْخَلْقِ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِی وَ آخِرُهُمْ وَلَدِی وَ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ أَخُوکَ قَالَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قِیلَ فَمَنْ وَلَدُکَ قَالَ الْمَهْدِیُّ یَمْلَأُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَأَطَالَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ فِیهِ وَلَدِی الْمَهْدِیُّ فَیَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِیسَی‌ابْنُ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) فَیُصَلِّیَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ یَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ.

🔸پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
جانشینان و اوصیاء من که پس از من در میان مردم حجّت‌های پروردگار هستند #دوازده نفر می‌باشند، اوّل آن‌ها برادرم هست و آخرین آنان هم پسرم خواهد بود، عرض کردند: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برادرت کیست»؟ فرمود: «علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)». عرض کردند: «فرزندت کدام است»؟ فرمود: «فرزندم مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که خداوند به‌وسیله‌ی او دنیا را پر از عدل و داد می‌کند پس از اینکه از ظلم و ستم پر شده باشد. به خداوندی که مرا به‌راستی برانگیخت اگر از دنیا فقط یک روز مانده باشد خداوند آن روز را چنان بلند گرداند تا فرزندم مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آن روز خروج کند، و عیسی روح اللَّه (علیه السلام) از آسمان فرود خواهد آمد و در پشت سر او نماز می‌خواند و روی زمین از نور خداوند روشن می‌گردد، و سلطنت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر شرق و غرب عالم تسلّط پیدا می‌کند».

📔 بحارالأنوار، ج۵۱، ص۷۱


🔻پی‌نوشت: در زیارت #جامعه_کبیره هم آمده است «واشرقت الارض بنورکم» زمین با نور شما امامان می‌درخشد. در زیارت روز جمعه آن حضرت هم آمده «سلام بر تو ای نور خداوند که هدایت‌جویان به وسیلۀ او هدایت می‌شوند.»

درخشندگی نور امام عصر ارواحنا فداه در دنیا، نور ولایت ایشان است که تشنگان هدایت را به سرمنزل مقصود می‌رسانند

همچنین این آیۀ شریفه دلالت دارد بر منتقم بودن حضرت ولی عصر علیه السلام. زیرا داوری عادلانه باید چنان باشد که مظلوم به حق خود برسد؛ و ظالم کیفر درخور ببیند.
➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب «روش روشن در وظائف زمان غیبت» به قلم مهدی مهدوی در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4680

🔻فهرست کتاب:
برتری مؤمنان زمان غیبت
وظایف زمان غیبت
شناخت امام زمان
شناخت #علائم_ظهور
وظایف نزدیک ظهور

‍ ‍ #مکارم_اخلاق

🔻ببخش تا تو را ببخشند؛ بگذر تا از تو درگذرند!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔸امام صادق میفرمایند:

چون ماه #رمضان وارد مى شد ، امام على بن الحسين غلام و كنيز خود را تنبيه نمى كرد و اگر غلام و كنيز ، خطا و نافرمانى مى كردند ، پيش خود مینوشت:
«فلان غلام و فلان كنيز در فلان روز و فلان وقت ، گناه كرد» و او را تنبيه نمى‌كرد و تنبيه آنان را نگه مى‌داشت ، تا آن كه آخرين شب ماه رمضان مى‌شد.

[ پس ] همه را صدا مى‌كرد و دور خودش جمع مى‌نمود. سپس آن نوشته را بيرون مى آورد و مى فرمود: «فلانى! چنين و چنان كردى و من تو را تنبيه نكردم. آيا به ياد دارى؟». مى گفت: آرى ، اى پسر پيامبر! تا آن كه به آخرين نفر مى‌رسيد و از همه اعتراف مى‌گرفت. سپس ميان آنان مى‌ايستاد و به آنان مى‌فرمود:
با صداى بلند بگوييد:

«اى على بن الحسين! خداوند ، همه كارهايت را زير نظر داشته است ، آن گونه كه تو كارهاى ما را زير نظر داشته اى. نزد او نوشته‌اى است كه به حق بر تو گواهى میدهد و هيچ كار كوچك و بزرگى را كه كرده اى ، فروگذار نمى‌كند و همه را حسابرسى مى‌كند و هر كارى را كه كرده اى ، نزد او حاضر مى‌يابى ، همان گونه كه ما هر چه را كرده‌ايم، نزد تو حاضر يافتيم. پس ، عفو كن و درگذر ، همچنان كه تو از خداى بزرگ ، انتظار عفو دارى و دوست دارى كه آن فرمان روا از تو درگذرد.

پس ، از ما درگذر تا او را بخشاينده بيابى كه او به تو مهربان و آمرزنده است و پروردگارت به كسى ستم نمیكند. همان گونه كه نزد تو نوشته اى است كه بر ضدّ ما به حق گواهى میدهد و هر كار ريز و درشتى را كه انجام داده ايم ، بر شمرده است. پس ، اى على بن الحسين! به يادآور خوارى ايستادنت را در برابر پروردگارت ، آن داور دادگر كه به اندازه سنگينىِ خردلى به كسى ظلم نمیكند و آن را روز قيامت مى آورد و خداوند به عنوان حسابگر و گواه ، كافى است. پس، عفو كن و در گذر تا خداى فرمان روا هم از تو در گذرد و ببخشايد؛ چرا كه خودِ او مى فرمايد: و بايد عفو كنند و گذشت نمايند. آيا دوست نداريد كه خداوندْ شما را بيامرزد؟»

امام سجّاد اين سخنان را درباره خود بلند میگفت و به آن غلامان تلقين مى‌كرد. آنان نيز همراه وى هم صدا مى‌شدند ، در حالى كه وى ميان آنان ايستاده بود و گريه و زارى مى كرد و مى‌فرمود:

«خدايا! ما را دستور داده اى كه از هر كه بر ما ستم كرده ، درگذريم. ما به خودمان ستم كرده ايم. ما از آن كه بر ما ستم كرده ، گذشتيم ، آن گونه كه تو فرمان دادى. پس، تو هم از ما در گذر كه تو به بخشايش ، سزاوارتر از ما و فرمانبرانى. تو ما را فرمان دادى كه درخواست كننده اى را از درِ خود نرانيم. اينك ، ما به درگاه تو آمده ايم و سائلانى بينواييم و در آستان تو ، به خاك افتاده ايم و خواستار بخشش و احسان و عطاى توييم. پس با عطاى خود بر ما منّت بگذار و محروممان مكن ، كه تو بر اين ، از ما و فرمانبران ، سزاوارترى! خدايا! تو بزرگوارى ، پس مرا گرامى بدار؛ - چون از خواهندگان درگاه تو ام ـ ، و احسان خويش را عطا میكنى ، پس مرا هم به بهره مندان از احسانت بياميز ، اى بزرگوار!»

سپس رو به آنان مى‌كرد و مى‌فرمود:

«من شما را بخشيدم. آيا شما هم از من و از بدرفتارى من با خودتان درگذشتيد؟ من مالك بدى هستم. فرومايه و ستمگرم. برده مالكى هستم كه بزرگوار و بخشنده و دادگر و نيكوكار و اهل احسان است».
مى گفتند: سرورا! از تو درگذشتيم. تو بدى نكرده اى! پس به آنان مى فرمود:

«بگوييد: خدايا! از على بن الحسين درگذر ، آن گونه كه او از ما گذشت. او را از آتشْ آزاد كنْ ، آن گونه كه ما را از بردگى رهانيد».
آنان نيز چنين مى گفتند.
پس مى‌فرمود:
«خدايا ، اى پروردگار جهانيان! اجابت كن. برويد ، شما را بخشودم و آزادتان كردم ، به اميد آن كه [ خداوند] از من درگذرد و آزادم كند».

پس ، آنان را آزاد مى كرد. روز عيد #فطر كه مى‌شد، به آنان جايزه مى.داد كه [آبروى] آنان را نگه دارد و از آنچه در دست مردم است، بى‌نيازشان كند.»

📗 إقبال الأعمال  ۲۶۱/۱
📗 بحار الأنوار ۱۸۶/۹۸


پی‌نوشت:
مقتدا و اسوه بودن ائمۀ طاهرین بدان معناست که ما سعی نمائیم از آنان تقلید نموده، سیره، منش و رفتار آن بزرگواران را سرمشق و الگوی خود قرار دهیم.

امروزه وقتی این گونه رفتار و روش زندگی امام زین العابدین برای ما نقل می‌شود، آنرا دست نیافتنی تلقی می‌کنیم؛ و به نظرمان میرسد که بیشتر به افسانه شبیه است. علت این بیگانگی اینست که نسبت به امامان خود شناخت کافی نداریم؛ و در میان شیعیان افرادی را که ولو به قدر ناچیزی، در این وادی سلوک کرده باشند ندیده ایم.

اما این کمالات و این عظمت اخلاق و رفتار افسانه نیست. اگرچه ما در این #آخر_الزمان، امثال شاگردان امام سجاد را هم ندیده ایم؛ اما باید بتوانیم با خواندن و شنیدن این سجایای عظیم، در خود تغییراتی در جهت نزدیک شدن به پیشوایان طاهرینمان پدید آوریم.

ان شاء الله!
@borrhan

✅ امام سجاد علیه‌السلام و توجه به فقرا در ماه مبارک #رمضان

راوی گوید : روزهایی که امام سجاد (علیه السلام) #روزه میگرفتند، دستور میدادند گوسفندی ذبح کنند و گوشتهایش را تکه تکه کنند و بپزند، هنگام #افطار که میشد کنار دیگ می‌آمدند تا جایی که بوی آب گوشت به مشام شان می‌خورد , میفرمودند ظرفها را بیاورید. این ظرف برای خانواده فلانی و این ظرف برای خانواده فلانی تا دیگ ها تمام می‌شد؛ بعد مقداری نان و خرما می‌آوردند و این شام خودشان بود.

📗 کتاب المحاسن جلد 2 صفحه 158 - 159

#مکارم_اخلاق
@borrhan

‍ #آیات_مهدوی
#ثائر


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء بیست و پنجم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻سوره شوری آیه ۴۱ و ۴۵:

📖 وَ لَمَنِ انتَصَرَ بَعدَ ظُلمِهِ فَاؤلئِكَ ما عَلَيهِم مِن سَبيلٍ.

و هر آنکه پس از ظلمی که به او رفته انتقامجویی کند پس بر چنین کسانی هیچ مؤاخذه ای نیست.

📖 وَ تَريهُم يُعرَضونَ عَلَيها خاشِعينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرونَ مِن طَرفٍ خَفِيٍّ.

و آن ستمگران را می بینی که با ذلت و خواری فروتن و سربزیرند ، از گوشه چشم بر آن نگاه می‌کنند.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚راوی می‌گوید: امام باقرالعلوم علیه السلام در مورد این آیه شریفه فرمودند:

🔹وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ یَعْنِی الْقَائِمَ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ أَصْحَابَهُ فَأُولئِکَ ما عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ وَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) إِذَا قَامَ انْتَصَرَ مِنْ بَنِی أُمَیَّهًَْ وَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ وَ النُّصَّابِ هُوَ وَ أَصْحَابُهُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ.

🔸وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ، ابوحمزه ثمالی از امام باقر (علیه السلام) روایت می‌کند که فرمود: «آن کس که انتقام می‌گیرد بعد از آنکه به وی ظلم شده؛ قائم آل محمّد (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یاران او هستند. فَأُولئِکَ ما عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ؛ و کسی را بر ایشان راهی نیست». و فرمود: «چون قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام کند خود و یارانش از #بنی‌_امیه و دروغگویان و دشمنان اهل بیت انتقام می‌گیرند، إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النَّاسَ وَ یَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الحَقِّ أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ».

 📔 بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۸/ القمی، ج۲، ص۲۷۸/ فرات الکوفی، ص۳۹۹/ نورالثقلین


🔚راوی میگوید: امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:

🔹قَولُهُ عَزّوجلّ : «خاشِعينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرونَ مِن طَرفٍ خَفِيٍ» يَعني إلَي القائِمِ.

🔸 فرموده خدای عزوجل: «در حالیکه از ذلت و خواری فروتن و سربزیرند از گوشه ی چشم بر او نگاه می کنند» یعنی: به سوی حضرت قائم (علیه السلام).

📔 تأویل الآیات الظاهرة ص۵۵۰


پی‌نوشت‌:
این آیۀ شریفه بر انتقام قطعی خداوند متعال به دست با کفایت پادشاه #آخر_الزمان علیه السلام و نیز، بر عادلانه بودن آن انتقام تاکید دارد.

➖➖➖➖➖
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_بیست_و_نهم
#جلسه_۱۲۹
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
#خط_فکری_یهود (۳۶)


💡موضوع : مواجهه عملی با یهود


⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #خط_فکری_یهود (۳۷)

❗️عمر بن خطاب و حضور در کلاس درس یهود!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

البانی روایت کرده است:

🔹1589 - حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شىء من التوراة وقال: أفى شك أنت يا ابن الخطاب؟ ألم آت بها بيضاء نقية؟ لو كان أخى موسى حيا ما وسعه إلا اتباعى " (ص 2/6) .
*حسن.

📔 إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (6/ 34) (ر.ک:تصویر الحاقی)

#ترجمه: پیامبر صلی الله علیه و آله خشمگین شدند هنگامی که در دست عمر صحیفه ای دیدند که در آن مطالبی از تورات بود. فرمودند: آیا ای پسر خطاب در شک هستی؟ آیا پاک و روشن نیاوردم؟ اگر برادرم موسی زنده بود، چاره ای جز تبعیت از من نداشت.

البانی می نویسد: این روایت حسن است.
او در ادامه می گوید: اما این حدیث قوی است و برای آن شواهد بسیاری هست.

روایت مشابه::
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ, عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى رَسُولَ‌الله صَلى الله عَليهِ وسَلم بِنُسْخَةٍ مِنَ التَّوْرَاةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله هَذِهِ نُسْخَةٌ مِنَ التَّوْرَاةِ، فَسَكَتَ, فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَوَجْهُ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يَتَغَيَّرُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ثَكِلَتْكَ الثَّوَاكِلُ مَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلم؟! فَنَظَرَ عُمَرُ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلم فَقَالَ: أَعُوذُ بِالله مِنْ غَضَبِ الله وَمِنْ غَضَبِ رَسُولِ الله صَلى اللهُ عَليه وسَلم، رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ بَدَا لَكُمْ مُوسَى فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ, وَلَوْ كَانَ حَيًّا وَأَدْرَكَ نُبُوَّتِي لَاتَّبَعَنِي.

📒 سنن الدارمي - ت الغمري ج ۱ص ۱۸۰ (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

____

🔻حال طرح چند سوال که پاسخی صریح و مستدل می‌طلبد::

۱- آیا عمربن خطاب نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله شک داشت که یادگیری علوم ایشان را رها کرده و در درس های یهود شرکت می‌کرد؟

۲- آیا اشکالی دارد با استناد به این روایات گفته شود عمر بن خطاب شاگرد عالمان یهود بوده و از ایشان کسب علم کرده است؟

۳- آیا شایسته نبود عمر بن خطاب به جای فراگیری تعالیم یهود، به تعلیم قرآن می‌پرداخت تا به معنای کلام الله ناآگاه نماند؟ آیا بر خلیفه دوم لازم نبود بجای حضور در مجلس درس یهود، به یاد گیری سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌پرداخت تا در زمان حکومت خود، کار در بازار را بهانه جهالت های خویش نیاورد؟

۴- اهل سنت مدام بر شیعه اشکال می کنند که آنان پیرو #عبدالله_بن_سبا یهودی هستند، در حالیکه این مطلب دروغی بیش نیست و اهل سنت دانسته این کذب خود را تکرار می‌کنند. آیا آنان می‌توانند این ادعای خود را ثابت نمایند همان گونه که ما شاگردی عمر نسبت به یهود را ثابت کردیم؟

۵- از طرفی عمر بن خطاب مردم را از نقل روایات نبوی نهی می‌نمود!

بن ماجه با سند صحیح آورده است:

🔹حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن قرظه بن كعب قال بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة وشيعنا فمشى معنا إلى موضع يقال له صرار فقال أتدرون لم مشيت معكم قال قلنا لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الأنصار قال لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به فأردت أن تحفظوه لممشاي معكم إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم وقالوا أصحاب محمد فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أنا شريككم

📔 سنن ابن ماجه ج 1 ص 12 ح 28
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

#ترجمه : قرظة بن کعب می گوید: عمر ما را به كوفه اعزام كرد و خود تا «صرار» (محلى نزديك به مدينه) همراه ما آمد. سپس گفت: می‏دانيد چرا تا اينجا همراهتان آمدم؟ گفتيم به خاطر اينكه ما اصحاب رسول خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله و از انصار آن حضرت می‏باشيم. گفت: لكن به خاطر مطلبى كه خواستم برايتان بگويم و مايلم آن را به خاطر بسپاريد. شما وارد بر قومى می‏شويد كه اهل قرآن خواندن می‏باشند. وقتى شما را ديدند از شما طلب حديث از پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله می‏كنند. برايشان نقل حديث نكنيد و قرآن را هم مجرد از غير آن كنيد (يعنى آيات آن را تفسير نكنيد). برويد و من هم با شما شريكم.

🔗از سوی دیگر ، آنان نقل حدیث از بنی اسرائیل را جائز شمرده اند، چنانچه بخاری می‌نویسد:
«وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج = احادیث بنی اسرائیل را روایت کنید، اشکالی ندارد. »

⁉️❔آیا نتیجه ی این کار چیزی جز کنار گذاشتن سنت نبوی و جایگزین کردن سنت یهود و نصاری به جای آن نیست؟

➖➖➖➖➖➖
@borrhan