▪️یکی از روزهای ماه مبارک #رمضان که بر اساس روایات، باید توجّه خاصّی به حضرت ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف داشته باشیم، روز سیزدهم این ماه است؛ و مرحوم محدّث نوری در نجم ثاقب به این مهم اشاره می‌کند.
بدین منظور دو دعای بسیار مهم برای این روز نقل شده است که خواندن آن به تمام شیعیان حضرتش توصیه می‌شود.

➕خواندن دعای مجیر در ایام البیض

@borrhan

❗️#حجاج_بن_یوسف و بدعت در #وضو

ابن کثیر در تفسیر خود آورده :
حجاج در اهواز برای ما سخن گفت؛ و آب خواست تا وضو بگیرد. بعد آیۀ وضو را خواند؛ اما گفت هیج جای بدن انسان از پا آلوده تر نیست. پس شما کف پاها و روی پاها را بشوئید؛ پی پاشنه ها را بشوئید.

انس [بن مالک] [وقتی شنید] گفت خدا راست و حجاج دروغ گفته. خدا فرموده سر و پاهایتان را مسح کنید. خود انس هر وقت می خواست پاهای خود را مسح بکشد آنها را مرطوب می کرد. سند های نقل از انس درست است.

در پاراگراف بعدی از قول طبری می گوید که انس گفته: «قرآن با امر به مسح نازل شده؛ اما مستحب است که پاها را بشویند.» سند این نقل هم صحیح است❗️

در پاراگراف بعدی طبری از ابن عباس نقل می کند که وضو شامل دو شستن [صورت و دستها] و دو مسح [سر و پا] است.

🔚 فهرست مطالب به روز شده برهان به مناسبت ۱۳ #رمضان سالمرگ حجاج بن یوسف ثقفی یکی از سفاک‌ترین حکام عراق و شام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409

❗️#حسن_بصری از بزرگان مخالفين حتی جرأت بردن نام اميرالمومنين عليه السلام را نداشت، زيرا از #حجاج_بن_یوسف می‌ترسيد!

👤مزي در اين‌باره می‌نويسد:
عن يونس بن عبيد ، قال : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد إنك تقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وإنك لم تدركه ؟ قال : يا ابن أخي لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد قبلك ، ولولا منزلتك مني ما أخبرتك ، إني في زمان كما تري - وكان في عمل الحجاج - كل شئ سمعتني أقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فهو عن علي بن أبي طالب ، غير أني في زمان لا أستطيع أن أذكر عليا .

🔸 يونس بن عبيد مي گويد:‌از حسن بصري پرسيدم: اي ابا سعيد، تو مي گويي: رسول الله گفت؛ در حالي كه ايشان را درك نكرده اي! پاسخ داد: اي پسر برادرم از چيزی سوال كردي كه قبل از تو كسی از من اين سوال را نپرسيده بود و اگر منزلتی نزد من نداشتی، به تو نميگفتم. من در زمانی هستم كه حجاج حاكم آن می‌باشد و هر چيزي كه از من شنيدي كه می‌گويم: رسول الله فرمود، پس قول علي بن ابي طالب می‌باشد. زيرا من در زمانی هستم كه توانايی آن را ندارم كه از علي (روايتي) ذكر بكنم!

📙 تهذيب الكمال، ج6, ص124

#سیرهء علمای مخالفین
@borrhan

فایل pdf کتاب کنز الغنائم فی فوائدالدعاءللقائم
به قلم آیت الله سید محمدتقی موسوی اصفهانی ، صاحب #مکیال_المکارم ؛
بازنویسی شده با عنوان «آثار و برکات دعا برای امام زمان علیه‌السلام» در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4620

‍ ‍ #آیات_مهدوی


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء چهاردهم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره حجر آیات ۳۶ تا ۳۸:

📖 قالَ رَبِّ فَأنظِرني إلي يَومِ يُبعَثونَ قالَ فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ إلي يَومِ الوَقتِ المَعلومِ.

ابلیس گفت: پروردگارا پس مرا تا روزی که خلایق برانگیخته شوند مهلت ده، خداوند فرمود: البته تو از مهلت داده شدگانی تا به روز و هنگام معین و معلوم.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚إِنَّ إِبْلِیسَ عَبَدَ اللَّهَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَهًِْ فِی رَکْعَتَیْنِ سِتَّهًَْ آلَافِ سَنَهًٍْ وَ کَانَ إِنْظَارُ اللَّهِ إِیَّاهُ إِلَی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ بِمَا سَبَقَ مِنْ تِلْکَ الْعِبَادَهًْ.

🔸از حسن‌بن‌عطیّه نقل شده که گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «ابلیس خداوند را در آسمان چهارم با دو رکعت نماز در شش هزار سال عبادت کرد و مهلتی که خدا به او تا روزی معیّن داد در مقابل آن عبادت بوده است».

📔 بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ نورالثقلین


🔚 عَن وَهْبِ‌بْنِ‌جُمَیْعٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِبْلِیسَ وَ قَوْلِهِ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ قَالَ یَا وَهْبُ أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ یَوْمُ یَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ لَا وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَنْظَرَهُ إِلَی یَوْمِ یَبْعَثُ اللَّهُ قَائِمَنَا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فَیَأْخُذُ بِنَاصِیَتِهِ فَیَضْرِبُ عُنُقَهُ فَذَلِکَ الْیَوْمُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ.

🔸 از وهب‌بن‌جُمیع نقل شده که گفت: «از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی #ابلیس و این سخنش رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ المُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُوم پرسیدم که آن روز کدام روز است»؟
حضرت فرمودند: «ای وهب! می‌پنداری آن روز روزی است که خداوند مردم را [برای برپایی قیامت] برمی‌انگیزد؟ نه! بلکه خداوند عزّوجلّ او را تا روزی که قائم ما (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما را [برای قیام‌کردن] برانگیزد، مهلت داده است و حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) موی جلو سرش را گرفته و گردنش را بزند؛ آن‌روز، الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ».


📔بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۲۱/ بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ دلایل الإمامهًْ، ص۲۴۰/ العیاشی، ج۲، ص۲۴۲


🔻پی‌نوشت :
بنا بر مفاد این روایت شریفه، چون مرگ آن ملعون در زمان ظهور حضرت حجت علیه السلام رقم خواهد خورد، بنا بر این می توان نتیجه گرفت که بزرگترین ترس او از ظهور و بزرگترین آرزوی او تأخیر در ظهور می‌باشد.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻أن علی بن الحسین ( علیه السلام ) لماأتی برأس عبید الله بن زیاد ورأس عمر بن سعد، قال فخر ساجدا و قال الحمد لله ألذی أدرک لی ثاری من أعدائی، وجزی الله المختار خیرا.

🔹هنگامیکه سر ابن زیاد و عمر ابن سعد را نزد علی ابن الحسین (علیه السلام) فرستادند آن حضرت سجده نمودند و فرمودند : سپاس خدایی را که خون ما را از دشمنان طلب کرد خدا به مختار جزای خیر عطا کند.
📚رجال كشی، ص۱۱۹، ش۲۰۳

✅ پر واضح است که روایت بالا دلالتی بر مشروعیت و ماذون بودن قیام مختار ندارد؛ و ادعایِ باطل مأذون بودن ایشان مستلزم پذیرش اشکالات فراوانی است! امام سجاد علیه‌السلام او را دعا فرمودند چون دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام را یکی یکی از سوراخ بیرون کشید و به شدید ترین وجهی هلاک کرد. چه کسی شجاعت و جسارت او را داشت؟
🔚جناب #مختار اهل بیت علیهم‌السلام را شاد نمود و همین برای طلب رحمت بر ایشان کافیست!

+ فهرست به روز رسانی شده کانال آرشیو برهان به مناسبت ۱۴ #رمضان سالروز شهادت جناب مختار ثقفی رحمة الله عليه، در واکاوی قیام و شخصیت ایشان
@borrhan

🟩 در آستانه میلاد سبط اکبر امام حسن مجتبی علیه‌السلام فایل pdf گزیده‌ای از سه کتاب:
- معجزات و مناقب امام حسن علیه‌السلام در کتاب شریف آثار احمدی
- معجزات و مناقب حضرت امام حسن علیه‌السلام در کتاب شریف تحفة المجالس
- معجزات امام حسن علیه‌السلام در ترجمه فارسی کتاب شریف الخرائج و الجرائح
در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4626
https://t.me/borrhanlibrary/4627
https://t.me/borrhanlibrary/4628

#معجزات_الائمه

گروه مباحث فرق و‌ ادیان دینکلاس تقدیم می‌دارد :

عنوان اثر :
بررسی و #نقد_عرفان_حلقه (کیهانی)

#قسمت_۶
قسمت ششم

🔻ادامه آشنایی با عقاید موسس فرقه عرفان حلقه

👤 سخنران : استاد دکتر حسین فریدونی

نشر : آزاد با ذکر نام کانال دینکلاس

♒️ پخش اختصاصی در کانالهای دینکلاس و‌ برهان برای اولین بار

🔰عضویت در گروه آرشیو مباحث فرق و ادیان :
https://t.me/+tjxdDlDSrvAwMWI0

📺 مجموعه دینکلاس : برگزاری کلاسهای مدون اعتقادی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass
@borrhan

www.dinclass.ir

👇👇👇👇

⁉️❔دوست دارید بدونید در کلاس های عرفان حلقه چه می‌گذرد؟!

در این فیلم روش درمان "طاهری" رئیس عرفان حلقه را مشاهده می‌کنید!
این فرایند توسط جنیان صورت می‌گیرد،
اغلب بیمارانی که برای درمان به طاهری مراجعه کردند افسردگی یا سردرد و ... داشتند،
فرد بعد از برقراری رابطه با جنیان، احساس سرخوشی و شادابی می‌کند و طبیعی است که تا زمانی افسردگی یا سردرد خود را فراموش کند لکن بعد از مدتی عوارض خطرناکی گریبان گیر او می‌شود!

#نقد_عرفان_حلقه
@borrhan

🟩 به مناسبت فرارسیدن میلاد سراسر نور و برکتِ معز المؤمنین، سبط اکبر، سید جوانان بهشت، امام حسن مجتبی علیه‌السلام فهرست مطالب کار شده در کانال برهان مرتبط با این مناسبت عظیم، در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد (بیش از ۲۰۰ عنوان)↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/560
https://t.me/borrhan2/561
https://t.me/borrhan2/562

‍ ‍ #آیات_مهدوی
#ثائر (۱۴)


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء پانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره إسراء آیه ۳۳:

📖 وَ مَن قُتِلَ مَظلوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلِيِّهِ سُلطاناً فلايُسرِف فِي القَتلِ إنَّهُ كانَ مَنصوراً.

و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او تسلط دادیم [بر قاتل] پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور است.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

راوی می گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:

🔹 ألمُسَمّي المَقتولُ الحُسَينِ و وَلِيُّهُ القائِمُ ، و الإسرافُ في القَتلِ أن يُقتَلَ غَيرَ قاتِلِهِ "إنَّهُ كانَ مَنصوراً" فَإنَّهُ لايَذهَبُ مِنَ الدُّنيا حَتّي يَنتَصِرَ رَجُلٌ مِن آلِ الرَّسولِ اللّهِ يَملَا الأرضَ قِسطاً وَ عَدلاً كَما مُلِئت جوراً وَ ظُلماً.

📔 آنکه مقتول نامیده شده حسین (علیه السلام) است و ولّی او قائم (عجل الله فرجه) است و اسراف در قتل آن است که غیر قاتلش را بکشد «که او منصور است» ؛ و همانا دنیا به پایان نرسد تا اینکه مردی از آل رسول الله (صلی الله علیه و آله) یاری بگیرد که زمین را از قسط و عدل آکنده سازد همچنانکه از جور و ظلم پر شده است.

📔 تفسیر عیاشی ۳۱۳/۲


🔚 راوی می‌گوید: از امام صادق علیه السلام درباره معنای این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:

🔹 ذلكَ قائِمُ آلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ يَخرُجُ فَيَقتُلُ بِدَمِ الحُسَينِ …

🔸 آن قائم آل محمد (علیهم السلام) است , خروج میکند و به انتقام خون حسین (علیه السلام) می‌کشد.

📔 کامل الزیارات ص۶۳


پی‌نوشت: مشهور بین علمای ما اینست که تاویل این آیۀ شریفه به طور اخص، در بارۀ حضرت مهدی و انتقام خون سیدالشهداء علیهما السلام است.

در واقع، وعدۀ محتوم الهی اینست که فرزند برومند سیدالشهداء علیه‌السلام خواهند آمد؛ و انتقام خون عزیزان رسول الله صلی‌الله علیه و آله را خواهند گرفت.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🟩 به مناسبت فرارسیدن سالروز ولادت کریم اهل بیت، امام مجتبی علیه‌السلام فایل pdf کتاب الحیاه السیاسیه للامام الحسن (ع) اثر علامه سیدجعفرمرتضی عاملی و فایل ترجمه آن در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4629
https://t.me/borrhanlibrary/4631

🔻نویسنده در این کتاب به شرح زندگانی امام حسن مجتبی علیه‌السلام "از ولادت آن حضرت تا پایان خلافت عثمان" پرداخته است.
از جمله موضوعات مورد بررسی در کتاب :

- برخی فضایل امام مجتبی (علیه‌السلام) از جمله در واقعه #مباهله
- موضع حضرت درباره واقعه غصب خلافت
- موضع اهل بیت و امام حسن علیه السلام نسبت به #فتوحات خلفا و آثار منفی آن در امت اسلامی
- موضع آن حضرت در وقایع پایان خلافت عثمان و #قتل_عثمان

#روابط

🔻بخشش‌های بی‌نظیر امام مجتبی

ابن جُعدان گوید : حضرت امام حسن مجتبى (عليه السلام) در طول عمر خود، دو بار تمام اموال و دارايى خود را در راه خدا خرج كرد، و سه بار اموال خود را به دو نيم تقسيم كرده و نصف آنرا در راه خدا بذل و بخشش فرمود.

#متن_عربی : أخرج ابن سعد عن علي بن زيد بن جدعان قال: أخرج الحسن من ماله لله مرتين، و قاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى إنه يعطي نعلًا و يمسك نعلًا، و يعطي خفًّا و يمسك خفًّا.

📗تاریخ خلفا ؛ سیوطی، ص۳۱۶

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
@borrhan

‍ #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#مکارم_اخلاق

✅ اعتراف دشمنان امام حسن مجتبی علیه‌السلام به فضیلت ایشان

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔶 امویان ، عباسیان و ... در طول تاریخ سعی داشتند شخصیت واقعی امام مجتبی (علیه السلام) را با تهمت های مختلف پنهان کنند.

انگیزه دشمنی امویان با آن حضرت روشن است و عباسیان نیز به علت درگیری با طیفی از سادات حسنی و همچنین احساس خطری که از ترویج مکتب اهل بیت علیهم‌السلام داشتند ، بسیاری اوقات سعی در تخریب چهره آن حضرت داشتند. اما با این وجود ، گزارش های تاریخی متعددی درباره فضایل و عظمت آن حضرت از دوست و دشمن و جریانات متعددی نقل شده است.
که به یک نمونه اشاره می شود.

🔚در کتاب تاریخ مدینه دمشق ، اثر ابن عساکر ، ج ۱۳ ، ص ۲۵۲ ، چنین می‌خوانیم که بعد از شهادت امام حسن مجتبی ، #مروان_بن_حکم اموی که دشمنی او با اهل بیت بر کسی پوشیده نیست؛ به گریه افتاد‌. از او پرسیده شد :
آیا اکنون برای او گریه میکنی در حالی که تا زنده بود پیوسته او را آزار میدادی؟
مروان پاسخ داد : من این آزار و اذیت ها را در حق کسی روا میداشتم که شکیبایی او از این کوه بیشتر بود .


👥👥 مورخین دیگر نیز این ماجرا را نقل کرده اند‌.
از جمله رجوع شود به تاریخ الخلفاء ، اثر سیوطی ، ص ۱۴۶
همچنین در شرح نهج البلاغه ، اثر ابن ابی الحدید ، ج ۱۶ ، صفحه ۱۳ و همچنین در صفحه ۵۱ نیز شبیه همین مطلب نقل شده است.

#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #علم_دین
#نقد_تصوف

🔻در توصیه کلیدی امام مجتبی علیه‌السلام تأمل کنید!
علم دین را از کدام منبع می‌آموزید؟

🔚غاصب ظاهر ولایت معصومین = خلفا
🔚غاصب باطن ولایت معصومین = صوفیه

را بشناسید!

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند :

💠 عَجَبٌ لِمَن يَتفَكَّرُ في مَأكولِهِ كَيفَ لايَتَفَكَّرُ في مَعقولِهِ ؟ فيجنبُ بَطنَهُ ما يُؤذيهِ وَ يودِعُ صَدرَهُ ما يُغنيهِ.

شگفتا از کسی که دربارهء خورد و خوراک خود می‌اندیشد چگونه در امور عقلی خویش نمی‌اندیشد؟ شکم را از آنچه که آزارش می‌دهد برکنار می‌دارد و سینه اش را از آنچه پَست و آلوده است پر می‌نماید.

📔 بحارالانوار ۲۱۸/۱

باید بدانیم :

✅ ولایت معصومین دارای دو مقام متفاوت است:

🔻1.مقام حکومت ظاهری و قرار گیری بر مسند قضاوت و تکیه بر صندلی خلافت و زعامت سیاسی و اجتماعی، که خلفای غاصب آن را ربودند و اهل بیت را کنار زدند.

🔻2. مقام مرجعیت علمی و عرفانی اهل بیت که توسط صوفیه غصب شد.
امثال #حسن_بصری با زهد ورزی و ترک دنیا، توجه مردم را به خود جلب کردند و از این طریق بر مسند هدایت گری و دست گیری معنوی و باطنی قرار گرفته و خود را در عرض اهل بیت جا زده و آنها را کنار زدند.
همانطور که خلفا از مردم عهد و #بیعت می‌گرفتند، متصوفه نیز از مریدان خود بیعت می‌گرفتند که برای سیر و سلوک و هدایت گری، نزد دیگران (اهل بیت) حاضر نشوند.

🔷به عبارت بهتر، خلفا، سلطنت جسم و بدن
اما صوفیه،سلطنت روح و روان مسلمانان را از اهل بیت غصب کردند و با کمی تامل می‌توان فهمید که غاصبین گروه دوم به مراتب مضر تر و ظالم تر برای اسلام و مسلمین بودند.

🔰مردم هیچ وقت برای یادگیری معارف دینشان نزد عُمَری که می‌گفت: «تمام مردم از من عالم ترند حتی زنان پشت پرده»، نمی‌رفتند و یا آن ابوبکری که ندای «اقیلونی اقیلونی» اش همواره بر منبر شنیده می‌شد.
بلکه نزد مانند حسن بصری که مجالس درس و وعظ داشتند و به عنوان زاهدین و عارفین شناخته می شدند رفته و به هدایت آنان سلوک می کردند.

🔰غصب سلطنت ظاهری و سلسله خلفای غاصب در یک برهه زمانی خاصی بود اما غصب سلطنت و خلافت باطنی(*) اهل بیت علیهم السلام تا امروزه ادامه دارد و غاصبین باطن همچنان بر کرسی غصبی تکیه زده اند و این موضوع با کمال تاسف، به تشیع نیز سرایت کرد.
(گرچه منشا هر دو، حزب سقیفه بود)

❌ یعنی امروزه برخی شیعیان، در عوض اینکه برای کسب معارف دین به اهل بیت رجوع کنند نزد امثال ابن عربی و شمس تبریزی و مولوی و بایزید ها زانوی تلمذ می‌زنند.

هیچ شیعه ای خلفای غاصب و ظالم را قبول ندارد و آنها را مذمت می‌کنند
اما شیعیانی هستند که غاصبین مقام علمی و عرفانی و هدایت گری اهل بیت را روی چشم گذاشته و آنها را امام و ولیّ الله خطاب می‌کنند
با این حساب آیا آنها شایسته نام شیعه هستند!؟


(*)مقامات باطنی قابل غصب نیست
مراد از غصب این است که عده ای جایگاه باطنی اهل بیت علیهم‌السلام در عالم را به نام خود ثبت میکنند و مثلا خود را یک دوره تفسیر انفسی قرآن یا قرآن ناطق میدانند. هرگز سران سقیفه هر چه بودند چنین ادعاهای گزافی را نتوانستند بیان کنند؛
حسن بصری سعی می کرد چهرۀ خشن مکتب سقیفه را با زهد فروشی و تظاهر به صلح طلبی، برای عوام قابل قبول تر کند. در حالی که خود او تماماً پیرو غاصبان خلافت بود. در واقع حسن بصری سعی کرد نقاط ضعف ملعونین اول تا سوم را پوشش دهد.

ماموریت حسن بصری از طرف شیطان، عبارت بود از فریب دادن شیعیان ساده و کشاندن آنان به ورطۀ پر فریب «تصوف».

خلفا در سال های نخستین به دنبال جمع مال و کسب قدرت حداکثری بودند. در سال های بعد که خلافت به ثبات نسبی رسیده بود، کم کم معایب آنان آشکار می شد. در این دوران حسن بصری، سفیان ثوری، مجاهد و دیگران راه های سیر و سلوک و زهد و عرفان را پیش کشیدند.

🔻بر دو سامری امت، حسن بصری و غاصب دوم (که البته حسن بصری انگشت کوچیکه او هم نبود!) لعنت.
➖➖➖➖
@borrhan