#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_بیست_و_هشتم
#جلسه_۱۲۸
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
#خط_فکری_یهود (۳۵)
#نقد_یهودیت (۲۲)


💡موضوع : روش‌های تخریبی یهود


⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #نقد_بهائیت (۹۶)

🔻سِر عبدالبها کیست؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸عباس افندی (۱۲۶۰-۱۳۴۰) ملقب به عبدالبهاء، پسر بزرگ میرزا حسینعلی بهاالله است و نزد بهائیان جانشین وی محسوب می‌گردد.

البته باید بدانید بنا بر لوح عهدی (وصیت نامه بهاءالله= پیامبر خود ساخته بهاییت) قرار بود بعد از درگذشت بهاء، دو فرزند او عباس و سپس محمدعلی زمام‌دار اهل بهاء شوند. اما بعد از مرگ پدر، میان فرزندان جدایی افتاد به گونه‌ای که موجب رد و بدل گشتن نسبت‌های زشتی میان آنها شد. در این رقابت عباس افندی با کیاست و حمایتی که از خارج داشت، توانست برادر را از گردونه‌ی رقابت قدرت، خارج کرده و رهبری را از آن خود کند.

🔸در بحبوحه جنگ جهانی اول دولت انگلیس لقب سِر و نشان شوالیه گری(نایت هود knighthood ) را به رهبر بهائیان، عبدالبهاء داد.
دقیقا در زمانی که قوای استعماری انگلیس در حال نابود کردن دولت مسلمان عثمانی و تسخیر سرزمین های فلسطین بود تا مقدمات تاسیس دولت اسرائیل را فراهم کند، رهبر جامعه بهائی را شایسته دریافت نشان شوالیه و لقب SIR دانسته و این نشان را به او اعطا می‌نماید.

🔸در اواخر جنگ جهانی اول، ‌در شرایطی که عثمانی ها درگیر جنگ با انگلیسی‌ها بودند و آرتور جیمز بالفور، وزیر خارجه انگلیس، ‌در صفر ۱۳۳۶/ نوامبر ۱۹۱۷ اعلامیه مشهور خود مبنی بر تشکیل «وطن ملی یهود» در فلسطین را صادرکرده بود،‌ مسائلی روی داد که جمال پاشا، فرمانده کل قوای عثمانی، عزم قطعی بر اعدام عبدالبهاء و هدم مراکز بهائی در عکا و حیفا گرفت.

برخی مورخان، منشأ این تصمیم را روابط پنهان عبدالبهاء با قشون انگلیس، ‌که‌ تازه در فلسطین مستقر شده بود، می‌دانند.

🔸 عبدالبها آذوقه لشکر رو به شکست انگلیس را تامین می کرد!

در همین زمان که قشون غاصب انگلیس برای درهم کوبیدن دولت مسلمان عثمانی و گرفتن زمین فلسطینی ها (که در آن زمان جزئی از امپراطوری عثمانی بود) به حیفا(در اسراییل کنونی) وارد میشود با کمبود آذوقه روبرو شده و در خطر شکست قرار میگیرد.
منابع بهائی(۱) نوشته اند که او مقدار زیادی گندم از املاک خویش ذخیره کرده بود و آنها را در اختیار قشون انگلیس گذاشت،
اما معمولاً در منابع بهائی، ‌تصمیم جمال پاشا را به سعایت های «ناقضین» (طرفداران محمد علی افندی) نسبت می دهند.(۲)
و در عین حال تصریح می‌کنند که لرد بالفور در همان روز وصول خبر به جنرال النبی سالار سپاه انگلیس در فلسطین دستور تلگرافی صادر و تأکید نمود که «به جمیع قوا در حفظ و صیانت حضرت عبدالبهاء و عائله و دوستان آن حضرت بکوشند.»(۳)

🔸عباس افندی در سال 1340 ق درگذشت و در حیفا کنار قبر باب دفن گردید. در تشییع جنازه‌ی وی نیز نمایندگانی از دولت انگلیس حضور داشتند.(۴)

🔖او فرزندِ پسر نداشت و با نوشتن «الواح وصایا» برای رهبری بهائیان، سلسله‌ی «ولایت امرالله» را تاسیس کرد.

طبق مضامین الواح وصایا ولیّ امرها یکی بعد از دیگری خواهند آمد و هر یک باید جانشین خود را تعیین کنند و ایشان رئیس دائمی مجلس بیت العدل(۵)می‌باشند.

✖️براساس این نوشته، اولین ولی امر، نوه‌ی دختری عبدالبهاء، «شوقی افندی» است و بعد او فرزندان ذکور او «بکراً بعد بکرٍ»(۶) ولی امر بهائیان خواهند بود.(۷)
با روی کارآمدن شوقی، گروهی او را نپذیرفته و جدایی(۸) دیگری در بهائیت پدید آمد.
وی در ایام ریاست خود، به بهائیت صورت تشکیلات حزبی داد و محافل منتخب ملی و محلی بوجود آورد.
✖️اما برخلاف #پیشگویی عباس افندی، شوقی عقیم بود و فرزندی نداشت.❗️ او حتی تا زمان مرگش یعنی سال 1336ش جانشینی معین نکرد و در نتیجه، پس از او کشمکش‌های زیادی میان بهائیان صورت گرفته و انشعاباتی بوجود آمد.(۹)


✅ در نتیجه : عباس افندی ۲۴ ولی امر از نسل خود را برای ریاست بیت العدل متصور شد غافل از آنکه اولین ولی امرالله در بهائیت به نام شوقی افندی #مقطوع‌النسل بوده و به دلیل عدم وجود ولی امرالله، بیت العدل فاقد مشروعیت گردید!


۱- The Chosen Highway، Lady Blomfield, George Ronald Pub, 2007, P 210.لیدی بلامفیلد

۲- فیضی،ص۲۵۹-۲۶۲
۳- شوقی افندی، قرن بدیع، ج ۳، ص ۲۹۷(ر.ک: تصویر از چاپ تک جلدی)

۴- همان ج۳، ص۳۲۱ تا ۳۲۳
۵- مجلسی با شرکت ۹ نفر که به انتخاب سه درجه برگزیده می‌شوند و مسولیت قانون‌گذاری در بهائیت به عهده‌ی آنهاست.
۶- یعنی نخستین فرزند ذکور در پی نخستین فرزند
۷- الواح وصایا چاپ مصر، ص11تا 16
۸- برخی از مبلغین و بزرگان بهائیت هم‌چون عبدالحسین آیتی، فضل الله مهتدی معروف به صبحی(کاتب عبدالبهاء)، میرزاحسن نیکو و عده‌ای دیگر، از بهائیت دست کشیده و به دامان اسلام بازگشتند و هرکدام تالیفاتی جداگانه از فساد شوقی منتشر ساختند.
۹- عده‌ای با تاسیس بیت العدل، ۶سال پس از مرگ شوقی، اطاعت از آن را در پیش گرفتند و عده‌ی دیگری نیز با دلایل قوی آن را بی‌اعتبار دانستند و به سرکردگی شخصی به نام «ریمی» انشعابی در بهائیت بوجود آوردند.
➖➖➖
@borrhan

🔻در تاریخ نوزده فروردین امسال 1401 ش، #تشکیلات_بهائیت از #آتش_سوزی گسترده در محل بنای ساختمان مقام عبدالبهاء، در باغ بهجی در شمال عکا در اسراییل خبر داد!

🔚 سِر عبدالبها سومین شخصیت محوری بهائیت که ارتباط تنگاتنگی با دولت انگلیس داشت را بیشتر بشناسید!↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51510

🔚از فرصت ماه #رمضان استفاده کنید و کفه ترازوی⚖اعمال حسنه خود را سنگین کنید!

رسول خدا صلی الله علیه و آله در ضمن سخنان خود در #خطبه_شعبانیه می‌فرمایند:

🔸« وَ مَنْ أکْثَرَ فِیهِ مِنَ الصَّلاةِ عَلَیَّ ثَقَّلَ اللهُ مِیزانَهُ یَوْمَ تَخِفُّ المَوازِینُُ؛
و هر کس در این ماه بر من #صلوات بفرستد، خداوند متعال در روزی که کفّه ترازوها [ی اعمال نیک] سبک می‌شود، ترازوی او را سنگین خواهد کرد.»

📔الامالی، صدوق، مجلس بیستم ص٨٤

@borrhan

🟩 خانم Susan de.gaia در کتاب
📔Encyclopedia of women in world religions.
(:دائرة المعارف زنان در ادیان جهان - چاپ ۲۰۱۸ میلادی) - اینگونه عظمت مقام حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیها را برمی‌شمرد:

- اولین همسر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله؛
- دارای مقام اولین بانوی مسلمان؛
- اولین خانواده در اسلام و در قریش را ایشان بنا نهاد؛
- بانویی توانمند که بعد از فوت پدر خویش به صورت موفقیت آمیزی تجارت را ادامه داد؛
- در هنگام اولین نزول وحی، هم همراه بود و هم حمایتگر؛
- حتی برای حمایت از رسولخدا خود را به خطر انداخت؛
- شخصیت ایشان به عنوان دارنده اخلاق والا شناخته شده بود؛
- به تنهایی از رسول خدا حمایت می‌نمود؛
- تمام ثروت عظیم خود را برای ترویج اسلام خرج نمود؛
- یک زن ایده آل و والا؛
- یک تاجر موفق و تأثیر گذار؛
- بلافاصله پس از اولین الهامات مسلمان شد؛
- حمایت بی وقفه چنین شخصیتی از رسول خدا نشانه صداقت الهامات بر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله است.

#فراسوی_ادیان (۲۱)
@borrhan

‍ ‍ ‍#آیات_مهدوی
#منجی


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء دوازدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره هود آیه ۸:

📖 وَ لَئِن أخَّرنا عَنهُمُ العَذابَ إلي اُمَّةٍ مَعدودَةٍ لَيَقولُنَّ ما يَحبِسُهُ.

و چنانچه عذاب را تا دوران افراد معدودی به تأخیر اندازیم ؛ گویند چه موجب تأخیر عذاب شده است.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚 أمیرالمؤمنین (علیه السلام): أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) الثَّلَاثُمِائَهًِْ وَ الْبِضْعَهًَْ عَشَرَ.

 أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ؛ منظور از آن جماعت اندک، یاران امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که کمی بیش از سیصدو ده‌نفر هستند.

📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۴۴/ القمی، ج۱، ص۳۲۳/ البرهان/ نور الثقلین


🔚 امام باقر (علیه السلام) فرمودند: هُمْ وَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ إِلَیْهِ فِی سَاعَهًٍْ وَاحِدَهًٍْ فَإِذَا جَاءَ إِلَی الْبَیْدَاءِ یَخْرُجُ إِلَیْهِ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ فَیَأْمُرُ اللَّهُ الْأَرْضَ فَتَأْخُذُ بِأَقْدَامِهِم.

🔸به خدا قسم! این جمعیّت کم، یاران قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند؛ که در یک ساعت در پیرامونش اجتماع می‌کنند، و هنگامی‌که قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به بیابان «بیداء» می‌آید، لشکر سفیانی به‌سوی او می‌رود خدا هم به زمین امر می‌کند که آن‌ها را فروگیرد.

📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۱۵/ العیاشی، ج۲، ص۵۶


🔚امام صادق علیه السلام فرمودند : ألعَذابُ هو القائِم و هو عَذابٌ عَلي أعدائِهِ و الاُمَّةُ المَعدودَةٌ هُمُ الّذينَ يَقومونَ مَعَهُ بِعَدَدِ أهلِ بَدر.

🔸 عذاب همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و او عذاب بر دشمنانش می‌باشد ، و امّت معدوده آنانند که با وی بپاخیزند به عدد اهل بدر.

📔 تأویل الآیات الظاهره ص۲۲۳


🔚امام الصّادق علیه السلام:  الْعَذَابُ خُرُوجُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

🔸منظور از الْعَذَابُ، [برای کافران] قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸، «بتفاوت یسیر»/ البرهان

🔚الصّادق علیه‌السلام فرمودند: وَ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ عِدَّهًُْ أَهْلِ بَدْرٍ وَ أَصْحَابُهُ.

أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ تعداد افراد حاضر در جنگ بدر است؛ که این تعداد، اصحاب امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند.

📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۳۰/ الغیبهًْ للنعمانی، ص۲۴۱/ البرهان


🔚 امام الصّادق علیه السلام فرمودند : هُوَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ أَصْحَابُهُ.

🔸منظور، قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یارانش است.

📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۵/ العیاشی، ج۲، ص۱۴۱/ نور الثقلین/ البرهان


🔚علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- قَوْلُهُ ... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قَالَ ... إِلَی خُرُوجِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

🔸... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ [یعنی] تا زمان قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، [مجازات آنان را به تأخیر می‌اندازیم].

📔بحار الأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان


🔚علیّ‌بن‌إبراهیم در تفسیر خود آورده است: لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَیْ یَقُولُونَ أَمَا لَا یَقُومُ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ لَا یَخْرُجُ عَلَی حَدِّ الِاسْتِهْزَاءِ فَقَالَ اللَّهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ.

🔸لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ یعنی این جمله را به استهزاء می‌گویند: «آیا قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام نخواهد کرد و خروج نمی‌نماید»؟ به همین‌خاطر خداوند فرموده است: أَلاَ یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَ حَاقَ بِهِم مَّا کَانُواْ بِهِ یَسْتَهْزِؤُونَ.

📔بحارالأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان


پی‌نوشت : استهزاء مخالفان و کافران به وجود مبارک امام عصر ارواحنافداه از زمان خود امامان شهید علیهم‌السلام وجود داشته؛ اما در دوران کنونی به نهایت خود رسیده است. از خداوند متعال مسألت می‌نمائیم که هرچه زودتر چشم ناپاک ما را به زیارت آن وجود نورانی روشن فرماید.

آمین !
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔚 در روز 12 ماه #رمضان در سال اول هجرت ، رسول اکرم صلی الله علیه و آله بین اصحاب خود #عقد_اخوت بستند و امیرالمومنین علیه السلام را برادر خود گردانیدند.
📙وقائع الشهور ص۱۶۷

🔺یکی از علمای معاصر اهل سنت و نقل این ماجرا و اعتراف به برادری امیرالمؤمنین با رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در دنیا و آخرت

#قاعده_الزام
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن۱۲ رمضان / سالروز واقعه مهم #عقد_اخوت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و امیرالمؤمنین علیه‌السلام، فایل pdf کتاب الاربعون عن الاربعین فی فضائل امیر المومنین علی بن ابی طالب علیهماالسلام و ترجمه آن با عنوان «چهل از چهل» ؛ اثر ارزشمند شيخ یوسف بن حاتم شامی , از شاگردان محقق حلی و هم دوره سید بن طاووس و‌ علامه حلی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4613
https://t.me/borrhanlibrary/4615

🔻در این اثر چهل حدیث در منقبت امیرالمؤمنین علیه السلام از چهل تن از صحابه جمع آوری شده است.

‍ #سیرهء علمای اهل سنت (۵۳)
#مدافعین_یزید #حدیث_غدیر
#حدیث_منزلت #عقد_اخوت #آیه_تطهیر

🔻ابن قتیبة (عالم بزرگ اهل‌سنت) ميگويد: بسیاری از محدثین اهل‌سنت عامدانه فضائل علی بن ابی طالب را نقل نکرده اند و خون امام حسین را حلال دانسته‌اند!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔚 ابن قتیبه ی دینوری که از علمای سرشناس و متعصب و شیعه ستیز اهل‌سنت می باشد، پس از آن که نواصب و دشمنان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) را مورد نقد و انتقاد خود قرار میدهد، رو به سوی تمام محدثین اهل‌سنت (و نه فقط نواصبِ سنی مذهب بلکه تمام محدثین اهل‌سنت) کرده و مطالبی را بیان می کند که از حقائقی تلخ و دردناک برای مخالفین شیعه پرده بر میدارد:

🟥 «وتحامى کثیر من المحدثین أن یحدثوا بفضائله کرم الله وجهه أو أن یظهروا ما یجب له، وکل تلک الأحادیث لها مخارج صحاح، وجعلوا ابنه الحسین علیه السلام خارجیاً شاقاً لعصا المسلمین حلال الدم لقول النبی صلى الله علیه وسلم: ((من خرج على أمتی وهم جمیع فاقتلوه کائناً من کان)) وسووا بینه فی الفضل وبین أهل الشورى لأن عمر لو تبین له فضله لقدمه علیهم ولم یجعل الأمر شورى بینهم وأهملوا من ذکره أو روى حدیثاً من فضائله، حتى تحامى کثیر من المحدثین أن یتحدثوا بها وعنوا بجمع فضائل عمرو بن العاص ومعاویة کأنهم لا یریدونهما بذلک وإنما یریدونه فإن قال قائل: أخو رسول الله صلى الله علیه وسلم علی وأبو سبطیه الحسن والحسین وأصحاب الکساء علی وفاطمة والحسن والحسین، تمعرت الوجوه وتنکرت العیون وطَرَّت حسائک الصدور، وإن ذکر ذاکر قول النبی صلى الله علیه وسلم: ((من کنت مولاه فعلی مولاه)) و (أنت منی بمنزلة هارون من موسى) وأشباه هذا التمسوا لتلک الأحادیث المخارج لینتقصوه ویبخسوه حقه بغضاً منهم للرافضة وإلزاماً لعلی علیه السلام بسببهم ما لا یلزمه وهذا هو الجهل بعینه.

#ترجمه: بسیاری از محدثین از نقل فضائل علی بن ابی طالب کرم الله وجهه و یا اظهار آن چه که در حق او واجب است خودداری کرده اند در حالی که تمام این احادیث مخارج و طرق صحیح دارند و فرزند علی بن ابی طالب، حسین بن علی، را به دلیل کلام پیامبر که فرموده اند : «هرکس بر امتم خروج کند در حالی که امت متفق و یکپارچه و متحد است ،هرکس که باشد او را بکشید» خارجی و از بین برنده ی #وحدت و یکپارچگی مسلمانان و حلال الدم دانسته اند و علی بن ابی طالب و اهل شورا را در فضیلت مساوی می دانند به این دلیل که معتقدند اگر عمر قائل به #افضلیت علی بن ابی طالب می بود وی را بر آنان در شورا مقدم می کرد و آن شورا را بین آن ها تشکیل نمی داد و این محدثین نسبت به کسانی که علی بن ابی طالب و یا یکی از فضائل او را نقل کرده بی اعتنایی کرده اند تا جایی که بسیاری از محدثین از این که فضائل علی بن ابی طالب را نقل کنند خودداری کرده اند و به جمع فضائل #عمروعاص و #معاویه پرداخته اند و گویی منظورشان (از نقل این احادیث) خود عمرو بن العاص و معاویه نبوده است بلکه منظورشان علی بن ابی طالب بوده است.(یعنی به منظور تضعیف جایگاه امیر المؤمنین این کار را کرده اند) بنابراین اگر کسی بگوید برادر رسول الله (ص) علی است و پدر دو نوه ی رسول الله ،حسن و حسین، علی است و اصحاب کساء علی و فاطمه و حسن و حسین هستند، چهره شان درهم می‌شود و حالت چشمانشان (از شدت ناراحتی و عصبانیت) تغییر می‌کند و بغض و کینه ها در دلشان پدید می‌آید و اگر کسی این قول پیامبر (ص) که فرمودند : « من کنت مولاه فعلی مولاه» و « أنت منی بمنزلة هارون من موسى» و مانند آن را نقل کند برای این احادیث اشکالاتی می‌تراشند تا ارزش آن را به دلیل بغض و کینه شان نسبت به شیعیان و الزامی برای علی بن ابی طالب به سبب شیعیان که در حقیقت موجب الزام او نیست پایین بیاورند و این عین جهل است.»

📕الكتاب: الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة
المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)
المحقق: عمر بن محمود أبو عمر
الناشر: دار الراية
الطبعة: الأولى 1412 هـ - 1991 م
صفحة : 54-55-56


✅🔚بنا بر کلام صریح ابن قتیبة :

1️⃣ بسیاری از محدثین عامه عامدانه از نقل فضائل صحیح و معتبر حضرت امیر (ع) و ادای حق ایشان آن طور که بایسته است خودداری کرده اند.

2️⃣ بسیاری از محدثین عامه (نه وهابيت)امام حسین (ع) را خارجی دانسته و خون ایشان را حلال دانسته اند!

3️⃣ بسیاری از محدثین اهل سنت هیچ افضلیتی برای امیر المؤمنین (ع) نسبت به هیچ یک از اعضای شورای شش نفره قائل نبوده اند!

4️⃣ بسیاری از محدثین عامه کسانی که فضائل امیر المؤمنین (ع) را نقل کرده اند مورد بی‌اعتنایی و بی‌توجهی قرار داده‌اند.

5️⃣ بسیاری از محدثین عامه به منظور تضعیف جایگاه امیر المؤمنین (ع) به نقل فضائل(؟!) معاویه و عمروعاص روی آورده‌اند!

6️⃣ بسیاری از محدثین عامه با شنیدن فضائل امیر المؤمنین حالشان بد می شده و از شنیدن فضائل ایشان کراهت داشته‌اند !

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔺اعترافات مهم ابن قتیبه از علمای بزرگ اهل سنت ، حقایقی تلخ از احوالات محدثین عامه: بسیاری از محدثین ما عامدانه فضایل امیرالمومنین علیه‌السلام را نقل نکرده‌اند!
فضائلی مانند جایگاه برادری امیرالمؤمنین نسبت به رسول الله صلی‌الله علیه و آله و....

توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51519

#وحدت_اسلامی

در شب زیارتی سیدالشهداء علیه السلام با سه بار ذکر شریف «صلی الله علیک یا ابا عبدالله» نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!

@borrhan

‍ #آیات_مهدوی
#آخر_الزمان


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء سیزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻سوره یوسف آیه ۱۱۰:

📖 حَتّي إذا استَيأسَ الرُّسُلُ وَ ظَنّوا أنَّهم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا.

تا آنجا که رسولان مأیوس شدند و گمان کردند که تکذیب گشته اند , در آنحال یاری ما به سراغشان آمد.

🔻سوره ابراهیم آیه ۵:

📖 وَ ذَكِّرهُم بِاَيّامِ اللّهِ.

و روزهای خداوند را به یاد آنان بیاور.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚 محمد بن جریر طبری , در باب وجود معرفت قائم عليه السلام , از قول امام صادق علیه السلام نقل میکند: مردی به محضر امیرالمؤمنین علیه السلام شرفیاب شد و از طولانی شدن دولت جور و ستم به آن جناب شکایت کرد , حضرت امیر علیه‌السلام به او فرمودند:

🔹وَاللّهِ لايَكونُ ما تأمُلونَ حَتّي يَهلَكَ المُبطِلونَ و يَضمَحِلَّ الجاهِلونَ وَ يأمَنَ المُتَّقونَ وَ قَليلٌ ما يَكونُ حَتّي لايَكونُ لِأحَدِكُم مَوضِعُ قَدَمِهِ و حَتّي تَكونوا عَلَي النّاسِ أهوَنَ مِنَ المَيتَةِ عِندَ صاحِبِها ، فبَينا أنتُم كذلكَ اذ جاءَ نَصرُ اللّهِ و الفَتحُ و هو قَولُ رَبّي عزّوجلّ في كِتابِهِ : "حَتّي إذا استَيأسَ الرُّسُلُ وَ ظَنّوا أنَّهم قد كُذِبؤا جاءَهُم نَصرُنا

🔸 به خدا سوگند ! آنچه آرزویش را دارید نخواهد شد تا اینکه باطل‌جویان هلاک شوند و جاهلان از میان بروند و متقیان - که اندک هستند - در امان گردند ؛
(کار به جایی می رسد) که احدی از شما جای پای برای خودش نخواهد یافت ، تا آنجا که شما در نظر مردم از مردار در چشم صاحبش بی‌ارزشتر خواهید شد، و همانطور که در آن حال هستید ناگهان یاری خداوند و پیروزی بیاید و این است معنای فرمودهء پروردگار عزوجل در کتابش: « تا آنجا که رسولان مأیوس شدند و گمان کردند که تکذیب گشته‌اند , در آنحال یاری ما به سراغشان آمد.»

📔 دلائل الإمامة ص٢۵۱


🔚راوی می گوید: شنیدم امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:

🔹 أيّامُ اللّهِ عَزّوجَلَّ ثَلاثَةٌ : يَومَ يَقومُ القائِمُ ، و يَومَ الكَرَّةِ و يَومَ القِيامَةِ.

🔸 روزهای خدای عزوجل سه تا است: روزی که حضرت قائم (عجل الله فرجه) قیام خواهد گرفت ، و روز رجعت و روز قیامت.

📔 خصال ص۱۸۰
📔 معانی الاخبار ص۳۶۵
📔 مختصر البصائر ص١٨
📔 تفسیر البرهان و نورالثقلین


🔚علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللهِ قَالَ أَیَّامُ اللَّهِ ثَلَاثَهًٌْ یَوْمُ الْقَائِمِ وَ یَوْمُ الْمَوْتِ وَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ.

🔸علیّ‎بن‎ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللهِ، روزهای خدا، سه روز است؛ روزی که قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام می‌کند و روز مرگ و روز قیامت.

📔 بحارالأنوار، ج۱۳، ص۱۲/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۴۶/ القمی، ج۱، ص۳۶۷/ نورالثقلین/ البرهان

🔻پی‌نوشت:
رسول الله صلی‌الله علیه و آله فرموده اند طناب دین به باریکی مو می شود؛ اما پاره نخواهد شد.

بنا بر این، در حضیض ذلت و بی کسی شیعه، باید منتظر #منجی الهی علیه‌السلام بود.

➖➖➖➖➖
@borrhan

▪️یکی از روزهای ماه مبارک #رمضان که بر اساس روایات، باید توجّه خاصّی به حضرت ولیّ عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف داشته باشیم، روز سیزدهم این ماه است؛ و مرحوم محدّث نوری در نجم ثاقب به این مهم اشاره می‌کند.
بدین منظور دو دعای بسیار مهم برای این روز نقل شده است که خواندن آن به تمام شیعیان حضرتش توصیه می‌شود.

➕خواندن دعای مجیر در ایام البیض

@borrhan

❗️#حجاج_بن_یوسف و بدعت در #وضو

ابن کثیر در تفسیر خود آورده :
حجاج در اهواز برای ما سخن گفت؛ و آب خواست تا وضو بگیرد. بعد آیۀ وضو را خواند؛ اما گفت هیج جای بدن انسان از پا آلوده تر نیست. پس شما کف پاها و روی پاها را بشوئید؛ پی پاشنه ها را بشوئید.

انس [بن مالک] [وقتی شنید] گفت خدا راست و حجاج دروغ گفته. خدا فرموده سر و پاهایتان را مسح کنید. خود انس هر وقت می خواست پاهای خود را مسح بکشد آنها را مرطوب می کرد. سند های نقل از انس درست است.

در پاراگراف بعدی از قول طبری می گوید که انس گفته: «قرآن با امر به مسح نازل شده؛ اما مستحب است که پاها را بشویند.» سند این نقل هم صحیح است❗️

در پاراگراف بعدی طبری از ابن عباس نقل می کند که وضو شامل دو شستن [صورت و دستها] و دو مسح [سر و پا] است.

🔚 فهرست مطالب به روز شده برهان به مناسبت ۱۳ #رمضان سالمرگ حجاج بن یوسف ثقفی یکی از سفاک‌ترین حکام عراق و شام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409

❗️#حسن_بصری از بزرگان مخالفين حتی جرأت بردن نام اميرالمومنين عليه السلام را نداشت، زيرا از #حجاج_بن_یوسف می‌ترسيد!

👤مزي در اين‌باره می‌نويسد:
عن يونس بن عبيد ، قال : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد إنك تقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وإنك لم تدركه ؟ قال : يا ابن أخي لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد قبلك ، ولولا منزلتك مني ما أخبرتك ، إني في زمان كما تري - وكان في عمل الحجاج - كل شئ سمعتني أقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فهو عن علي بن أبي طالب ، غير أني في زمان لا أستطيع أن أذكر عليا .

🔸 يونس بن عبيد مي گويد:‌از حسن بصري پرسيدم: اي ابا سعيد، تو مي گويي: رسول الله گفت؛ در حالي كه ايشان را درك نكرده اي! پاسخ داد: اي پسر برادرم از چيزی سوال كردي كه قبل از تو كسی از من اين سوال را نپرسيده بود و اگر منزلتی نزد من نداشتی، به تو نميگفتم. من در زمانی هستم كه حجاج حاكم آن می‌باشد و هر چيزي كه از من شنيدي كه می‌گويم: رسول الله فرمود، پس قول علي بن ابي طالب می‌باشد. زيرا من در زمانی هستم كه توانايی آن را ندارم كه از علي (روايتي) ذكر بكنم!

📙 تهذيب الكمال، ج6, ص124

#سیرهء علمای مخالفین
@borrhan

فایل pdf کتاب کنز الغنائم فی فوائدالدعاءللقائم
به قلم آیت الله سید محمدتقی موسوی اصفهانی ، صاحب #مکیال_المکارم ؛
بازنویسی شده با عنوان «آثار و برکات دعا برای امام زمان علیه‌السلام» در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4620