Audio
#اطلاعیه
🔻اخیراً، صدیقۀ وسمقی (زادهٔ ۱۳۴۰ تهران) شاعر، نویسنده، تحلیل‌گر مسایل سیاسی، اجتماعی ایرانی ساکن سوئد ، کتابی را منتشر کرده‌اند تحت عنوان «مسیر پیامبری» و متأسفانه در ابتدای کتاب ادعای بزرگی مطرح میشود که گویی دعوت پیامبران مبنی بر اینکه پیامی از جانب خدا دریافت کرده اند واقعیت عینی ندارد و ارتباط با خدا فقط ساخته ذهن پیامبران بوده!
و این یعنی خانم وسمقی منکر کل ادیان الهی شده است!!!
🔸با توجه به این که این کتاب در شبکه های اجتماعی بسیار سر و صدا کرده و بازتاب فراوانی داشته است؛ و بنا به تقاضای برخی از کاربران محترم ، استاد بزرگوار جناب آقای مهندس #ناصر_دیبایی ، بررسی مختصری پیرامون این کتاب انجام داده‌اند.
🎙ان شاء الله، در قالب جلسات نیم‌ساعته ، نقد این کتاب برای #اولین_بار توسط کانال برهان به صورت فایل صوتی نشر داده خواهد شد.
🔚 پس از استماع این مباحث به ضعف محتوا و ضعف منابع و تناقضات کتاب و فقر شدید علمی نویسنده واقف خواهید شد؛
و اذعان خواهید کرد که این کتاب فاقد حتی حداقل انتظارات از اصول تحقیق و نظر است.
🔗 جلسه دوم
#جلسه_سوم
#نقد_کتاب_مسیر_پیامبری
#نقد_منحرفین
#نشر_دهید
➖➖➖➖
@borrhan
🔻اخیراً، صدیقۀ وسمقی (زادهٔ ۱۳۴۰ تهران) شاعر، نویسنده، تحلیل‌گر مسایل سیاسی، اجتماعی ایرانی ساکن سوئد ، کتابی را منتشر کرده‌اند تحت عنوان «مسیر پیامبری» و متأسفانه در ابتدای کتاب ادعای بزرگی مطرح میشود که گویی دعوت پیامبران مبنی بر اینکه پیامی از جانب خدا دریافت کرده اند واقعیت عینی ندارد و ارتباط با خدا فقط ساخته ذهن پیامبران بوده!
و این یعنی خانم وسمقی منکر کل ادیان الهی شده است!!!
🔸با توجه به این که این کتاب در شبکه های اجتماعی بسیار سر و صدا کرده و بازتاب فراوانی داشته است؛ و بنا به تقاضای برخی از کاربران محترم ، استاد بزرگوار جناب آقای مهندس #ناصر_دیبایی ، بررسی مختصری پیرامون این کتاب انجام داده‌اند.
🎙ان شاء الله، در قالب جلسات نیم‌ساعته ، نقد این کتاب برای #اولین_بار توسط کانال برهان به صورت فایل صوتی نشر داده خواهد شد.
🔚 پس از استماع این مباحث به ضعف محتوا و ضعف منابع و تناقضات کتاب و فقر شدید علمی نویسنده واقف خواهید شد؛
و اذعان خواهید کرد که این کتاب فاقد حتی حداقل انتظارات از اصول تحقیق و نظر است.
🔗 جلسه دوم
#جلسه_سوم
#نقد_کتاب_مسیر_پیامبری
#نقد_منحرفین
#نشر_دهید
➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_تصوف
⁉️❔تفاوت #معجزه و #خوارق_عادات صوفیه چیست؟؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻اگر شخصی مدعی شود که از جانب سلطان دارای حکم خاصی است باید نشان و مُهری از سلطان را به همراه داشته باشد که بتواند دعوی خود را ثابت کند در غیر این صورت هیچ کس سخن او را باور نمی کند.
انسان نیز وقتی چنین نشانی را از طرف نماینده سلطان دید، به دستور عقل، حکم آن شخص را به عنوان نماینده سلطان قبول میکند.
انبیاء و اوصیاء ادعایی بس عظیم و مهم دارند و آن ارتباط با پروردگار عالم است؛
خداوند متعال که خالق و ناظم و حافظ این نظام شگرف طبیعت و خلقت است به این حجت های خود (انبیا و اوصیا) بیّنه و نشانه‌ای عطا میکند تا مردم آنها را به عنوان نماینده و سخنگو و خلیفه خدا بشناسند.
از این نشانه در کلام قرآن کریم به #بینه و در کلام روایات به #معجزه تعبیر میشود.
🔚🔚 #معجزه یک فعل خارق العاده و قانون شکن است که بر خلاف نظام عرفی و طبیعی صورت می‌گیرد.
اما صرف خارق العاده بودن برای معجزه دانستن یک فعل کافی نیست.
همچنانکه فیلم هایی از صوفیان و مدعیان دروغین بی شمار دیده‌اید که برخی از افعال محدود خارق العاده را انجام می‌دهند.
#معجزه امر خارق العاده ای است که
3⃣ خصوصیت دارد:
🔹1- از حد و توان بشر خارج است.
مقصود توان جسمی و روحی است. یعنی حتی کسی که ریاضت کشیده و قدرت های روح خود را آزاد کرده است نیز در انجام آن توانا نیست. لذا اخبار غیبی محدود و جابه جا کردن اجسام و سیخ فرون کردن در بدن و ... هیچ کدام از مصادیق معجزه نیست؛ زیرا بشر بر انجام آن تواناست.
🔹2- بدون تعلیم و تعلم حاصل شده و از طرف خدا عطا می‌گردد؛ در واقع اکتسابی نیست.
یعنی شخص نبی و وصی، نه خضر راه داشته و نه پیر طریق و نه استاد علوم غریبه و نه ریاضت کشیده و نه چله برداشته و نه وِرد خونده و نه با جنیان اتصال گرفته!
بلکه «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي» به عنایت خدا، ناگهان بر انجام فعل معجزه قادر میشود؛
مانند جریان عصای موسی و زنده کردن انسان توسط عیسی علی نبینا و آله و علیهما السلام
🔹3- همراه با ادعای نبوت و وصایت است.
☑️ اما فرق اساسی معجزه و خوارق عادات صوفیه این است:
مرتاض های عارف و صوفی، بنابر ریاضتی که کشیده اند به انجام پاره ای از اعمال قادر هستند،
اما این اعمال بسیار محدود و محصور و مقید است لذا اگر به او بگویند ماه را دو نیم کن! خنده‌اش می‌گیرد درحالیکه اگر به نبی بگویند در جا آن را دو نیم میکند.
لذا معجزه غیر محدود و مطلق است اما خوارق صوفیه و سحر ساحران و کاهنان محدود و محصور به میزان آموزش و تعلیم آنهاست .
🔚✅🔚 نتیجه آنکه : هر معجزه ای خرق عادت است ولی هر خرق عادتی معجزه نیست ؛ خرق عادت را افراد غیر معصوم و حتی، بی‌اعتقاد به دین مبین هم می‌توانند داشته باشند؛ اما اعجاز فقط در انحصار معصومین علیهم السلام است. معجزه آیت صدق نبی است یعنی اول شخص مدعی است مِن جانب اللّه است و پس از آن برای اثبات مدعا آیتی اعجازگون ارائه میدهد. و ضمنا مدعایش مقرون به تحدی است.
🟨 حسن ختام هم روایت نورانی امام صادق صلوات الله علیه که از ایشان پرسیدند:
▫️قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ؟
چرا خداوند به انبیا و رسل خود #معجزه عطا کرد؟
▫️فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ.
حضرت فرمودند: به علت اینکه نشانه‌ای باشد بر راستگویی کسی که آن معجزه را می‌آورد.
گویی سائل می‌پنداشت که معجزه مخصوص انبیائست!
لذا صادق آل محمد علیهم السلام بینش او را اصلاح کرده و میفرمایند: معجزه نشانه ای از طرف خداست که فقط به #انبیا و #رسل و #حجت هایش میدهد تا از این طریق راستگویی راستگویان از دروغگویی دروغگویان روشن شود.
📚علل الشرائع، ج۱، ص۱۲۲
➖➖➖➖➖
@borrhan
⁉️❔تفاوت #معجزه و #خوارق_عادات صوفیه چیست؟؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻اگر شخصی مدعی شود که از جانب سلطان دارای حکم خاصی است باید نشان و مُهری از سلطان را به همراه داشته باشد که بتواند دعوی خود را ثابت کند در غیر این صورت هیچ کس سخن او را باور نمی کند.
انسان نیز وقتی چنین نشانی را از طرف نماینده سلطان دید، به دستور عقل، حکم آن شخص را به عنوان نماینده سلطان قبول میکند.
انبیاء و اوصیاء ادعایی بس عظیم و مهم دارند و آن ارتباط با پروردگار عالم است؛
خداوند متعال که خالق و ناظم و حافظ این نظام شگرف طبیعت و خلقت است به این حجت های خود (انبیا و اوصیا) بیّنه و نشانه‌ای عطا میکند تا مردم آنها را به عنوان نماینده و سخنگو و خلیفه خدا بشناسند.
از این نشانه در کلام قرآن کریم به #بینه و در کلام روایات به #معجزه تعبیر میشود.
🔚🔚 #معجزه یک فعل خارق العاده و قانون شکن است که بر خلاف نظام عرفی و طبیعی صورت می‌گیرد.
اما صرف خارق العاده بودن برای معجزه دانستن یک فعل کافی نیست.
همچنانکه فیلم هایی از صوفیان و مدعیان دروغین بی شمار دیده‌اید که برخی از افعال محدود خارق العاده را انجام می‌دهند.
#معجزه امر خارق العاده ای است که
3⃣ خصوصیت دارد:
🔹1- از حد و توان بشر خارج است.
مقصود توان جسمی و روحی است. یعنی حتی کسی که ریاضت کشیده و قدرت های روح خود را آزاد کرده است نیز در انجام آن توانا نیست. لذا اخبار غیبی محدود و جابه جا کردن اجسام و سیخ فرون کردن در بدن و ... هیچ کدام از مصادیق معجزه نیست؛ زیرا بشر بر انجام آن تواناست.
🔹2- بدون تعلیم و تعلم حاصل شده و از طرف خدا عطا می‌گردد؛ در واقع اکتسابی نیست.
یعنی شخص نبی و وصی، نه خضر راه داشته و نه پیر طریق و نه استاد علوم غریبه و نه ریاضت کشیده و نه چله برداشته و نه وِرد خونده و نه با جنیان اتصال گرفته!
بلکه «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي» به عنایت خدا، ناگهان بر انجام فعل معجزه قادر میشود؛
مانند جریان عصای موسی و زنده کردن انسان توسط عیسی علی نبینا و آله و علیهما السلام
🔹3- همراه با ادعای نبوت و وصایت است.
☑️ اما فرق اساسی معجزه و خوارق عادات صوفیه این است:
مرتاض های عارف و صوفی، بنابر ریاضتی که کشیده اند به انجام پاره ای از اعمال قادر هستند،
اما این اعمال بسیار محدود و محصور و مقید است لذا اگر به او بگویند ماه را دو نیم کن! خنده‌اش می‌گیرد درحالیکه اگر به نبی بگویند در جا آن را دو نیم میکند.
لذا معجزه غیر محدود و مطلق است اما خوارق صوفیه و سحر ساحران و کاهنان محدود و محصور به میزان آموزش و تعلیم آنهاست .
🔚✅🔚 نتیجه آنکه : هر معجزه ای خرق عادت است ولی هر خرق عادتی معجزه نیست ؛ خرق عادت را افراد غیر معصوم و حتی، بی‌اعتقاد به دین مبین هم می‌توانند داشته باشند؛ اما اعجاز فقط در انحصار معصومین علیهم السلام است. معجزه آیت صدق نبی است یعنی اول شخص مدعی است مِن جانب اللّه است و پس از آن برای اثبات مدعا آیتی اعجازگون ارائه میدهد. و ضمنا مدعایش مقرون به تحدی است.
🟨 حسن ختام هم روایت نورانی امام صادق صلوات الله علیه که از ایشان پرسیدند:
▫️قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ؟
چرا خداوند به انبیا و رسل خود #معجزه عطا کرد؟
▫️فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ.
حضرت فرمودند: به علت اینکه نشانه‌ای باشد بر راستگویی کسی که آن معجزه را می‌آورد.
گویی سائل می‌پنداشت که معجزه مخصوص انبیائست!
لذا صادق آل محمد علیهم السلام بینش او را اصلاح کرده و میفرمایند: معجزه نشانه ای از طرف خداست که فقط به #انبیا و #رسل و #حجت هایش میدهد تا از این طریق راستگویی راستگویان از دروغگویی دروغگویان روشن شود.
📚علل الشرائع، ج۱، ص۱۲۲
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۱۴)
✅ بازگشت عیسی بن مریم علیهماالسلام و اقتدای او به حضرت مهدی ارواحنافداه در دو کتاب متقدم اهل سنت
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در کتب شیعه و اهل سنت، احادیث متعددی حکایت از بازگشت عیسی بن مریم علیهماالسلام و همراهی ایشان با امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در دوره پس از ظهور میکند؛
برخی محققین از جمله مرحوم آیت‌الله صافی گلپایگانی در کتاب #منتخب_الأثر ، جلد سوم، فصل ۸: «نزول عيسى بن مريم و صلاته خلف المهدي» بخشی از این روایات را گردآوری کرده‌اند. اما در این کتاب و اکثر کتب مشابه، دو نقل متقدم زیر از اهل سنت مورد توجه قرار نگرفته است:
1️⃣ یکی از قدیمی‌ترین اعتقادنامه‌های به جا مانده از اهل سنت، کتاب شرح السنة است که نویسنده آن، فهرستی از اعتقادات مورد قبول اهل سنت را در زمان خود در بیش از ۱۳۰ بند بدست داده است.
🔻پیش از این تصور می‌شد نوشته أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري (م. ۳۲۹ق)، عالم معروف حنبلی، است و به نام او نیز به انتشار رسیده بود. اما تحقیقات جدید ماهر جرار نشان داد که این کتاب از أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب الباهلی ملقب به غلام خلیل (م. ۲۷۵ق)، عالم و واعظ بصری الاصل اهل سنت است که در میانه قرن سوم در بغداد می‌زیسته است. او می‌بایست این کتاب خود را همزمان با ولادت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و ابتدای دوره غیبت صغری نوشته باشد. اخیرا این کتاب با تحقیقی تازه توسط انتشارات بریل به انتشار رسیده است.
غلام خلیل در ابتدای کتاب خود (شرح السنة، مکتبة الغرباء، ۱۹۹۳م، ص ۷۵ که اسکن آن در ادامه خواهد آمد) پس از بیان لزوم ایمان به لزوم جماعت، پرهیز از بدعت، صفات خداوند، قیامت، #شفاعت ، جنت و نار، می‌نویسد:
🔸«والإيمان بالمسيح الدجال وبنزول عيسى ابن مريم، ينزل فيقتل الدجال ويتزوج، ويصلي خلف القائم من آل محمد صلى الله عليه وسلم، ويموت، ويدفنه»
🔚تعبیر «قائم من آل محمد صلی الله علیه و آله» از این نویسنده متقدم اهل سنت، بسیار قابل توجه است.
2️⃣ عبدالملک بن حبیب سلمی اندلسی (۲۳۸ یا ۲۳۹ق) فقیه و شاعر مالکی مغرب است که #مالک_بن_انس را درک کرده و از او حدیثی روایت کرده است. هر چند امروزه بسیاری از کتب او به جا مانده و منتشر شده، اما کمتر مورد رجوع محققان بوده است. یکی از آثار او «أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار» است که در آن روایاتی در باب ملاحم و فتن #آخر_الزمان را گردآوری کرده است.
عبدالملک بن حبیب در باب «ما جاء في نزول عيسى بن مريم , عليهما السلام , وخروج الدجال» (صص ۱۴۵-۱۴۹) حدیثی طولانی را به نقل از وليد بن مسلم دمشقی (م. ۱۹۵) ذکر کرده که جزئیات بازگشت عیسی علیه‌السلام و 🔚اقتدای او به مردی صالح از بنی‌هاشم که امام آن روز مسلمین است را روایت میکند:
« وحدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن أخزم الأردبي قال: سمعت أبا الأعمش عبد الرحمن بن سمرة يحدث ...
ثم يرجع عيسى عليه السلام بالمسلمين إلى المسجد وقد أذن المسلمون لصلاة العصر (فتقوم) الصلاة عليه فيتقدم ذلك الإمام الهاشمي فيقدم الإمام عيسى عليه السلام , فيصلي بهم العصر ولا يصلي بهم صلاة غيرها وهو رجل صالح من بني هاشم، ثم يخرج عيسى عليه السلام ليلة يومه الذي نزل فيه ومعه ثلاثة آلاف صديق من أهل دمشق إلى الذين بجبل الخليل من المسلمين وهم تسعة آلاف من المقاتلين واثنا عشر ألف من الذرية فيصيرون إحدى وعشرين ألفا فيأتيهم في وجه المسجد وقد أذن مؤذنهم لصلاة الصبح فيعرفهم بنفسه فيلهمهم الله إلى تصديقه ويعصمهم من تكذيبهم إياه فيمسح على وجوههم ويبشرهم بدرجاتهم في الجنة ثم تقام الصلاة فيقدمهم إمام القوم فيقول عيسى عليه السلام كما قال أول مرة، فيتقدم بهم الهاشمي فيصلي بهم لا يصلي صلاة غيرها بهم وهو رجل من بني هاشم وهو إمام المسلمين يومئذ ... »
(ر.ک: تصویر الحاقی)
➖➖➖➖
@borrhan
✅ بازگشت عیسی بن مریم علیهماالسلام و اقتدای او به حضرت مهدی ارواحنافداه در دو کتاب متقدم اهل سنت
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در کتب شیعه و اهل سنت، احادیث متعددی حکایت از بازگشت عیسی بن مریم علیهماالسلام و همراهی ایشان با امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در دوره پس از ظهور میکند؛
برخی محققین از جمله مرحوم آیت‌الله صافی گلپایگانی در کتاب #منتخب_الأثر ، جلد سوم، فصل ۸: «نزول عيسى بن مريم و صلاته خلف المهدي» بخشی از این روایات را گردآوری کرده‌اند. اما در این کتاب و اکثر کتب مشابه، دو نقل متقدم زیر از اهل سنت مورد توجه قرار نگرفته است:
1️⃣ یکی از قدیمی‌ترین اعتقادنامه‌های به جا مانده از اهل سنت، کتاب شرح السنة است که نویسنده آن، فهرستی از اعتقادات مورد قبول اهل سنت را در زمان خود در بیش از ۱۳۰ بند بدست داده است.
🔻پیش از این تصور می‌شد نوشته أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري (م. ۳۲۹ق)، عالم معروف حنبلی، است و به نام او نیز به انتشار رسیده بود. اما تحقیقات جدید ماهر جرار نشان داد که این کتاب از أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب الباهلی ملقب به غلام خلیل (م. ۲۷۵ق)، عالم و واعظ بصری الاصل اهل سنت است که در میانه قرن سوم در بغداد می‌زیسته است. او می‌بایست این کتاب خود را همزمان با ولادت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و ابتدای دوره غیبت صغری نوشته باشد. اخیرا این کتاب با تحقیقی تازه توسط انتشارات بریل به انتشار رسیده است.
غلام خلیل در ابتدای کتاب خود (شرح السنة، مکتبة الغرباء، ۱۹۹۳م، ص ۷۵ که اسکن آن در ادامه خواهد آمد) پس از بیان لزوم ایمان به لزوم جماعت، پرهیز از بدعت، صفات خداوند، قیامت، #شفاعت ، جنت و نار، می‌نویسد:
🔸«والإيمان بالمسيح الدجال وبنزول عيسى ابن مريم، ينزل فيقتل الدجال ويتزوج، ويصلي خلف القائم من آل محمد صلى الله عليه وسلم، ويموت، ويدفنه»
🔚تعبیر «قائم من آل محمد صلی الله علیه و آله» از این نویسنده متقدم اهل سنت، بسیار قابل توجه است.
2️⃣ عبدالملک بن حبیب سلمی اندلسی (۲۳۸ یا ۲۳۹ق) فقیه و شاعر مالکی مغرب است که #مالک_بن_انس را درک کرده و از او حدیثی روایت کرده است. هر چند امروزه بسیاری از کتب او به جا مانده و منتشر شده، اما کمتر مورد رجوع محققان بوده است. یکی از آثار او «أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار» است که در آن روایاتی در باب ملاحم و فتن #آخر_الزمان را گردآوری کرده است.
عبدالملک بن حبیب در باب «ما جاء في نزول عيسى بن مريم , عليهما السلام , وخروج الدجال» (صص ۱۴۵-۱۴۹) حدیثی طولانی را به نقل از وليد بن مسلم دمشقی (م. ۱۹۵) ذکر کرده که جزئیات بازگشت عیسی علیه‌السلام و 🔚اقتدای او به مردی صالح از بنی‌هاشم که امام آن روز مسلمین است را روایت میکند:
« وحدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن أخزم الأردبي قال: سمعت أبا الأعمش عبد الرحمن بن سمرة يحدث ...
ثم يرجع عيسى عليه السلام بالمسلمين إلى المسجد وقد أذن المسلمون لصلاة العصر (فتقوم) الصلاة عليه فيتقدم ذلك الإمام الهاشمي فيقدم الإمام عيسى عليه السلام , فيصلي بهم العصر ولا يصلي بهم صلاة غيرها وهو رجل صالح من بني هاشم، ثم يخرج عيسى عليه السلام ليلة يومه الذي نزل فيه ومعه ثلاثة آلاف صديق من أهل دمشق إلى الذين بجبل الخليل من المسلمين وهم تسعة آلاف من المقاتلين واثنا عشر ألف من الذرية فيصيرون إحدى وعشرين ألفا فيأتيهم في وجه المسجد وقد أذن مؤذنهم لصلاة الصبح فيعرفهم بنفسه فيلهمهم الله إلى تصديقه ويعصمهم من تكذيبهم إياه فيمسح على وجوههم ويبشرهم بدرجاتهم في الجنة ثم تقام الصلاة فيقدمهم إمام القوم فيقول عيسى عليه السلام كما قال أول مرة، فيتقدم بهم الهاشمي فيصلي بهم لا يصلي صلاة غيرها بهم وهو رجل من بني هاشم وهو إمام المسلمين يومئذ ... »
(ر.ک: تصویر الحاقی)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۱۴) ✅ بازگشت عیسی بن مریم علیهماالسلام و اقتدای او به حضرت مهدی ارواحنافداه در دو کتاب متقدم اهل سنت ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ در کتب شیعه و اهل سنت، احادیث متعددی حکایت از بازگشت عیسی بن مریم علیهماالسلام و همراهی ایشان با امام مهدی عجل الله…
🔻بازگشت عیسی علیه‌السلام و اقتدای او به امام عصر ارواحنا فداه در دو سند متقدم اهل سنت : سندی همزمان با سال های ولادت امام زمان علیه‌السلام و غیبت صغری و سندی در زمان حیات مالک بن انس
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51314
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51314
فایل pdf کتاب البیان فی اخبار صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
اثر محمد گنجی شافعی , از علمای عامه به #قاعده_الزام در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4522
🔻در این کتاب حدود ۷۰ حدیث مربوط به امام عصر ارواحنا فداه در ۲۵ باب جمع آوری شده است؛ اما ویژگی خاص این کتاب اینست گنجی به‌رغم انکار #تولد حضرت مهدی ارواحنافداه از طرف بیشتر علمای اهل سنّت، آخرین باب را چنین نامیده است: «فِی الدّلالَةِ عَلی کَونِ الْمَهدی(ع) حَیّاً باقیاً». بر این اساس، او نه تنها ولادت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را پذیرفته؛ بلکه هرگونه انکار در مورد طول عمر آن حضرت را نفی کرده است.
اثر محمد گنجی شافعی , از علمای عامه به #قاعده_الزام در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4522
🔻در این کتاب حدود ۷۰ حدیث مربوط به امام عصر ارواحنا فداه در ۲۵ باب جمع آوری شده است؛ اما ویژگی خاص این کتاب اینست گنجی به‌رغم انکار #تولد حضرت مهدی ارواحنافداه از طرف بیشتر علمای اهل سنّت، آخرین باب را چنین نامیده است: «فِی الدّلالَةِ عَلی کَونِ الْمَهدی(ع) حَیّاً باقیاً». بر این اساس، او نه تنها ولادت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را پذیرفته؛ بلکه هرگونه انکار در مورد طول عمر آن حضرت را نفی کرده است.
Forwarded from دینکلاس
🔰 #دینکلاس برگزار می کند:
دوره های مجازی کافی شریف
ترم ۲ :
کتاب فضل العلم
🗣 مدرّس : دکتر سید محسن هندی
♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :
▫️روزهای کلاس :
دوشنبه چهارشنبه ها
ساعت ۱۹ به وقت تهران
با امکان شرکت در کلاس به صورت آفلاین
👥ظرفیت انلاین : ۳۰ نفر
ظرفیت آفلاین : نامحدود
💢 شهریه : رایگان + قبول تعهد به گوش دادن کلیه جلسات و مطالعه تقریرات
♒️بستر آموزش آنلاین : skyroom
♒️ بستر آموزش آفلاین : telegram
تعهد حضور به موقع در کلاس آنلاین برای ثبت نام کنندگان در دوره الزامی است
🔰 جهت ثبت نام و ورود به گروه تلگرام کلاس از طریق لینک زیر اقدام فرمایید و در مرحله پایانی پس از دریافت لینک کلاس دکمه ارسال را حتما بزنید تا مشخصات شما ثبت شود:
https://survey.porsline.ir/s/J48tsE0
📺 دینکلاس : دوره های مجازی مدون برای شیعیان فارسی زبان جهان
telegram: @dinclass
instagram: https://www.instagram.com/dinclass.ir
site: www.dinclass.ir
دوره های مجازی کافی شریف
ترم ۲ :
کتاب فضل العلم
🗣 مدرّس : دکتر سید محسن هندی
♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :
▫️روزهای کلاس :
دوشنبه چهارشنبه ها
ساعت ۱۹ به وقت تهران
با امکان شرکت در کلاس به صورت آفلاین
👥ظرفیت انلاین : ۳۰ نفر
ظرفیت آفلاین : نامحدود
💢 شهریه : رایگان + قبول تعهد به گوش دادن کلیه جلسات و مطالعه تقریرات
♒️بستر آموزش آنلاین : skyroom
♒️ بستر آموزش آفلاین : telegram
تعهد حضور به موقع در کلاس آنلاین برای ثبت نام کنندگان در دوره الزامی است
🔰 جهت ثبت نام و ورود به گروه تلگرام کلاس از طریق لینک زیر اقدام فرمایید و در مرحله پایانی پس از دریافت لینک کلاس دکمه ارسال را حتما بزنید تا مشخصات شما ثبت شود:
https://survey.porsline.ir/s/J48tsE0
📺 دینکلاس : دوره های مجازی مدون برای شیعیان فارسی زبان جهان
telegram: @dinclass
instagram: https://www.instagram.com/dinclass.ir
site: www.dinclass.ir
🔻به توصیه علامه مجلسی در زادالمعاد - ج۱ ص۳۲۸، ذکر شریف یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ ، را 360 مرتبه #پیش از ورود به سال جدید بگوئید!
#ادعیه #نوروز
@borrhan
#ادعیه #نوروز
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺توفیق خدمت گزاری آستان مهدوی به مدد خود آن حضرت / مرحوم سجادی
پی‌نوشت:
در فرازی از دعای امام رضا علیه‌السلام برای امام عصر علیه‌السلام که به یونس بن عبدالرحمان امر فرمودند ، اینگونه می‌خوانیم:
🔸و لاتَستَبدِل بِنا غَيرَنا فإنَّ استبدالَكَ بِنا غَيرَنا عَليكَ يَسيرٌ و هو عَلينا كَثير .
#ترجمه : خدایا! در عرصهٔ خدمت و یاری‌رسانی به آن حضرت دیگری را جایگزین ما منما که این تبدیل هر چند بر تو آسان است ولی بر ما بسی گران خواهد بود.
🕰 در لحظات تحویل سال نو از خدا سعادت خدمتگزاری آستان مولایمان را تا آخرین لحظهٔ عمر طلب کنیم!
#امام_زمان
@borrhan
پی‌نوشت:
در فرازی از دعای امام رضا علیه‌السلام برای امام عصر علیه‌السلام که به یونس بن عبدالرحمان امر فرمودند ، اینگونه می‌خوانیم:
🔸و لاتَستَبدِل بِنا غَيرَنا فإنَّ استبدالَكَ بِنا غَيرَنا عَليكَ يَسيرٌ و هو عَلينا كَثير .
#ترجمه : خدایا! در عرصهٔ خدمت و یاری‌رسانی به آن حضرت دیگری را جایگزین ما منما که این تبدیل هر چند بر تو آسان است ولی بر ما بسی گران خواهد بود.
🕰 در لحظات تحویل سال نو از خدا سعادت خدمتگزاری آستان مولایمان را تا آخرین لحظهٔ عمر طلب کنیم!
#امام_زمان
@borrhan
✅ نگاهی کوتاه به کارهای انجام شده در کانال برهان با محوریت #نوروز
- کلیپ غدیر و نوروز باستانی
https://t.me/borrhan/42697
- همزمانی بهار و نوروز سال ۱۱ هجری شمسی با واقعه عظیم غدیر
https://t.me/borrhan/32753
- اعمال نوروز در کتاب وسایل الشیعه(پوستر و اسکن کتاب)
https://t.me/borrhan/32754
https://t.me/borrhan/47298
- اعمال نوروز در کلام علامه مجلسی در زادالمعاد
https://t.me/borrhan/32755
https://t.me/borrhan/47286
- نظر اهل بیت علیهم السلام درباره نوروز
https://t.me/borrhan/32789
https://t.me/borrhan/32837
https://t.me/borrhan/32838
https://t.me/borrhan/32899
https://t.me/borrhan/47311
https://t.me/borrhan/47312
https://t.me/borrhan/51322
- نظر فقهای بزرگ شیعه درباره نوروز
https://t.me/borrhan/32804
https://t.me/borrhan/47331
- فتوای عجیب دارالعلوم زاهدان: نوروز بدعت است!
https://t.me/borrhan/32756
- معاویهء بدعت گزار ، طبق مبانی مخالفین به جهت امر به برپایی نوروز!!!
https://t.me/borrhan/32757
- فتوای عجیب یکی از علمای بزرگ معاصر اهل تسنن: پول عیدی که به کارمندان در ایام نوروز می‌دهند حرام است!
https://t.me/borrhan/33429
- فتوای عجیب مولوی وهابی و سایت های وهابی: مراسم نوروز حرام ! و خوردن خوراکی های آن حرام است! و تکفیر عیدی دهندگان نوروزی
https://t.me/borrhan/33430
https://t.me/borrhan/32790
https://t.me/borrhan/47349?single
- آیا شیعه ، نوروز را از مجوسیان گرفته است؟؟
https://t.me/borrhan/32879
- آیا عید نوروز بدعت است؟
https://t.me/borrhan/32913
- طلیعه نوروز و عزاداری برای سیاوش و طرح سوالی مهم از باستان گرایان
https://t.me/borrhan/44004
- نوروز در کلام ابوریحان بیرونی
https://t.me/borrhan/47330
- فتوای یکی از علمای اهل سنت درباره خانه تکانی
https://t.me/borrhan/32201
- نوروز حرام است اما انتحاری حرام نیست!
https://t.me/borrhan/47332
- هر کس هدیه نوروزی بدهد کافر است!
https://t.me/borrhan/47349?single
- تبریک نوروز در فرقه احمد بصری!
https://t.me/borrhan/47333?single
سرچ هشتک:
#غدیر_و_نوروزباستانی
➖➖➖➖➖
@borrhan
- کلیپ غدیر و نوروز باستانی
https://t.me/borrhan/42697
- همزمانی بهار و نوروز سال ۱۱ هجری شمسی با واقعه عظیم غدیر
https://t.me/borrhan/32753
- اعمال نوروز در کتاب وسایل الشیعه(پوستر و اسکن کتاب)
https://t.me/borrhan/32754
https://t.me/borrhan/47298
- اعمال نوروز در کلام علامه مجلسی در زادالمعاد
https://t.me/borrhan/32755
https://t.me/borrhan/47286
- نظر اهل بیت علیهم السلام درباره نوروز
https://t.me/borrhan/32789
https://t.me/borrhan/32837
https://t.me/borrhan/32838
https://t.me/borrhan/32899
https://t.me/borrhan/47311
https://t.me/borrhan/47312
https://t.me/borrhan/51322
- نظر فقهای بزرگ شیعه درباره نوروز
https://t.me/borrhan/32804
https://t.me/borrhan/47331
- فتوای عجیب دارالعلوم زاهدان: نوروز بدعت است!
https://t.me/borrhan/32756
- معاویهء بدعت گزار ، طبق مبانی مخالفین به جهت امر به برپایی نوروز!!!
https://t.me/borrhan/32757
- فتوای عجیب یکی از علمای بزرگ معاصر اهل تسنن: پول عیدی که به کارمندان در ایام نوروز می‌دهند حرام است!
https://t.me/borrhan/33429
- فتوای عجیب مولوی وهابی و سایت های وهابی: مراسم نوروز حرام ! و خوردن خوراکی های آن حرام است! و تکفیر عیدی دهندگان نوروزی
https://t.me/borrhan/33430
https://t.me/borrhan/32790
https://t.me/borrhan/47349?single
- آیا شیعه ، نوروز را از مجوسیان گرفته است؟؟
https://t.me/borrhan/32879
- آیا عید نوروز بدعت است؟
https://t.me/borrhan/32913
- طلیعه نوروز و عزاداری برای سیاوش و طرح سوالی مهم از باستان گرایان
https://t.me/borrhan/44004
- نوروز در کلام ابوریحان بیرونی
https://t.me/borrhan/47330
- فتوای یکی از علمای اهل سنت درباره خانه تکانی
https://t.me/borrhan/32201
- نوروز حرام است اما انتحاری حرام نیست!
https://t.me/borrhan/47332
- هر کس هدیه نوروزی بدهد کافر است!
https://t.me/borrhan/47349?single
- تبریک نوروز در فرقه احمد بصری!
https://t.me/borrhan/47333?single
سرچ هشتک:
#غدیر_و_نوروزباستانی
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#کلیپ_مستند
#غدیر_و_نوروزباستانی
یکی از احادیث نقل شده در بابِ #نوروز گویای تقارن زیبای بهار طبیعت با واقعۀ غدیر‌خم است.
عَنِ الصَّادِقِ(علیه‌السلام) أَنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) لِأَمِيرِ…
#غدیر_و_نوروزباستانی
یکی از احادیث نقل شده در بابِ #نوروز گویای تقارن زیبای بهار طبیعت با واقعۀ غدیر‌خم است.
عَنِ الصَّادِقِ(علیه‌السلام) أَنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) لِأَمِيرِ…
#نوروز (۳۸)
✅ عید نوروز از نگاه اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
📃 گزارش اول :
❣در نوروز، هديه اى خدمت امیرالمؤمنین على عليه السلام آوردند. حضرت پرسيد : اين چيست؟ عرض كردند : اى امير المؤمنين! امروز نوروز است. امام عليه السلام فرمود : هر روزمان را نوروز كنيد.
#متن_عربی: 4073- وَ أُتِيَ عَلِيٌّ ع بِهَدِيَّةِ النَّيْرُوزِ فَقَالَ ع مَا هَذَا قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمُ النَّيْرُوزُ فَقَالَ ع اصْنَعُوا لَنَا كُلَّ يَوْمٍ نَيْرُوزاً.
📗نام کتاب : من لا يحضره الفقيه جلد : 3 صفحه : 300
🌐 https://b2n.ir/y60843
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش دوم :
❣امام صادق عليه السلام : چون نوروز فرا رسد، بدن خود را بشوى و پاكيزه ترين جامه هايت را بپوش و با خوش بوترين عطرها خودت را معطّر كن و در آن روز روزه دار باش.
#متن_عربی: الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغتَسِلْ وَ البَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ، و تَطَيَّبْ بِأطيَبِ طِيبِكَ، و تَكونُ ذلكَ اليَومَ صائما
📗نام کتاب : وسائل الشيعة جلد : 7 صفحه : 346
🌐 https://b2n.ir/q78383
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش سوم:
❣معلّى بن خنيس گوید: در روز نوروز خدمت امام صادق عليه السلام رسيدم حضرت فرمود : آيا مى دانى امروز چه روزى است؟ عرض كردم : فدايت شوم، اين روزى است كه ايرانيان آن را گرامى مى دارند و در آن به يكديگر هديه مى دهند. امام فرمود : سوگند به آن خانه كهن كه در مكّه است، جز اين نيست كه اين يك ريشه كهن دارد، من برايت توضيح مى دهم تا آن را بدانى... اى معلّى! روز نوروز، همان روزى است كه خداوند در آن از بندگان پيمان گرفت كه او را بپرستند و هيچ انبازى برايش نياورند و به فرستادگان و حجتهاى او و به امامان عليهم السلام ايمان بياورند. نوروز نخستين روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرد... هيچ نوروزى نيست مگر اين كه ما در آن روز منتظر فرج هستيم؛ زيرا نوروز از روزهاى ما و شيعيان ماست...
#متن_عربی: عن مُعلّى بن خُنيس : دخَلتُ على الصّادقِ عليه السلام يومَ النَّيروزِ فقال : أ تَعرِفَ هذا اليَومَ ؟ قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذا يَومٌ تُعَظِّمُهُ العَجَمُ و تَتَهادى فيهِ، فقالَ أبو عَبدِ اللّه ِ الصّادِقُ عليه السلام : و البَيتِ العَتيقِ الّذي بِمَكَّةَ ! ما هذا إلاّ لِأمرٍ قَديمٍ اُفَسِّرُهُ لَكَ حَتّى تَفهَمَهُ ... يا مُعَلّى ، إنَّ يَومَ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الّذي أخَذَ اللّه ُ فيهِ مَواثيقَ العِبادِ أن يَعبُدوهُ و لا يُشرِكوا بِه شَيئا ، و أن يُؤمِنوا بِرُسُلِهِ و حُجَجِهِ ، و أن يُؤمِنوا بِالأئمَّةِ عليهم السلام ، و هُوَ أوَّلُ يَومٍ طَلَعَت فيهِ الشَّمسُ... و ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ لِأنَّهُ مِن أيّامِنا و أيّامِ شيعَتِنا...
📗 نام کتاب : بحارالأنوار نویسنده : العلامة المجلسی جلد : 56 صفحه : 91
🌐 https://b2n.ir/j90098
➖➖➖
@borrhan
✅ عید نوروز از نگاه اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
📃 گزارش اول :
❣در نوروز، هديه اى خدمت امیرالمؤمنین على عليه السلام آوردند. حضرت پرسيد : اين چيست؟ عرض كردند : اى امير المؤمنين! امروز نوروز است. امام عليه السلام فرمود : هر روزمان را نوروز كنيد.
#متن_عربی: 4073- وَ أُتِيَ عَلِيٌّ ع بِهَدِيَّةِ النَّيْرُوزِ فَقَالَ ع مَا هَذَا قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمُ النَّيْرُوزُ فَقَالَ ع اصْنَعُوا لَنَا كُلَّ يَوْمٍ نَيْرُوزاً.
📗نام کتاب : من لا يحضره الفقيه جلد : 3 صفحه : 300
🌐 https://b2n.ir/y60843
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش دوم :
❣امام صادق عليه السلام : چون نوروز فرا رسد، بدن خود را بشوى و پاكيزه ترين جامه هايت را بپوش و با خوش بوترين عطرها خودت را معطّر كن و در آن روز روزه دار باش.
#متن_عربی: الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا كانَ يَومُ النَّيروزِ فَاغتَسِلْ وَ البَسْ أنظَفَ ثِيابِكَ، و تَطَيَّبْ بِأطيَبِ طِيبِكَ، و تَكونُ ذلكَ اليَومَ صائما
📗نام کتاب : وسائل الشيعة جلد : 7 صفحه : 346
🌐 https://b2n.ir/q78383
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📃 گزارش سوم:
❣معلّى بن خنيس گوید: در روز نوروز خدمت امام صادق عليه السلام رسيدم حضرت فرمود : آيا مى دانى امروز چه روزى است؟ عرض كردم : فدايت شوم، اين روزى است كه ايرانيان آن را گرامى مى دارند و در آن به يكديگر هديه مى دهند. امام فرمود : سوگند به آن خانه كهن كه در مكّه است، جز اين نيست كه اين يك ريشه كهن دارد، من برايت توضيح مى دهم تا آن را بدانى... اى معلّى! روز نوروز، همان روزى است كه خداوند در آن از بندگان پيمان گرفت كه او را بپرستند و هيچ انبازى برايش نياورند و به فرستادگان و حجتهاى او و به امامان عليهم السلام ايمان بياورند. نوروز نخستين روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرد... هيچ نوروزى نيست مگر اين كه ما در آن روز منتظر فرج هستيم؛ زيرا نوروز از روزهاى ما و شيعيان ماست...
#متن_عربی: عن مُعلّى بن خُنيس : دخَلتُ على الصّادقِ عليه السلام يومَ النَّيروزِ فقال : أ تَعرِفَ هذا اليَومَ ؟ قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذا يَومٌ تُعَظِّمُهُ العَجَمُ و تَتَهادى فيهِ، فقالَ أبو عَبدِ اللّه ِ الصّادِقُ عليه السلام : و البَيتِ العَتيقِ الّذي بِمَكَّةَ ! ما هذا إلاّ لِأمرٍ قَديمٍ اُفَسِّرُهُ لَكَ حَتّى تَفهَمَهُ ... يا مُعَلّى ، إنَّ يَومَ النَّيروزِ هُوَ اليَومُ الّذي أخَذَ اللّه ُ فيهِ مَواثيقَ العِبادِ أن يَعبُدوهُ و لا يُشرِكوا بِه شَيئا ، و أن يُؤمِنوا بِرُسُلِهِ و حُجَجِهِ ، و أن يُؤمِنوا بِالأئمَّةِ عليهم السلام ، و هُوَ أوَّلُ يَومٍ طَلَعَت فيهِ الشَّمسُ... و ما مِن يَومِ نَيروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوَقَّعُ فيهِ الفَرَجَ لِأنَّهُ مِن أيّامِنا و أيّامِ شيعَتِنا...
📗 نام کتاب : بحارالأنوار نویسنده : العلامة المجلسی جلد : 56 صفحه : 91
🌐 https://b2n.ir/j90098
➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ] pinned «✅ نگاهی کوتاه به کارهای انجام شده در کانال برهان با محوریت #نوروز - کلیپ غدیر و نوروز باستانی https://t.me/borrhan/42697 - همزمانی بهار و نوروز سال ۱۱ هجری شمسی با واقعه عظیم غدیر https://t.me/borrhan/32753 - اعمال نوروز در کتاب وسایل الشیعه(پوستر و اسکن…»
فایل pdf کتاب پاسخ به شبهه آیا تجلیل از مراسم نوروز حرام است؟
از تالیفات آیت الله سید محسن حجت -۹۵صفحه- در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4527
🔻پاسخ به شبهه پراکنی‌های اخیر وهابیت در حرمت برگزاری مراسم #نوروز و پاسخ‌های دیگر به شبهات مختلف این جماعت عنود در حوزه‌های امامت و تاریخ و ...
🔚 هیچ دلیلی بر حرمت برگزاری مراسم نوروز وجود ندارد.
از تالیفات آیت الله سید محسن حجت -۹۵صفحه- در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4527
🔻پاسخ به شبهه پراکنی‌های اخیر وهابیت در حرمت برگزاری مراسم #نوروز و پاسخ‌های دیگر به شبهات مختلف این جماعت عنود در حوزه‌های امامت و تاریخ و ...
🔚 هیچ دلیلی بر حرمت برگزاری مراسم نوروز وجود ندارد.
[ کانال برهان ]
🔖 ۵اسفند | به جهت گراميداشت ولادت خواجه نصيرالدين طوسی«روز مهندس» نام گرفته است، برشی از كتاب اخلاق ناصری خواجه نصير: 🔻فصل چهارم در سياست ملك و آداب ملوك چون از شرح اصناف اجتماعات و رياستى كه بازاى هر جمعيتى باشد فارغ شديم اولى آنكه بشرح كيفيت معاشرت جزوى…
✅ تایید سنت‌های اجتماعی ارزشمند
🔹در عهدنامه امیرالمؤمنین علیه السلام به فرماندار آن حضرت در مصر جناب #مالک_اشتر آمده: «سنت صالحی را که بزرگان این امت به آن عمل کرده‌اند و باعث الفت اجتماعی آن امت شده است و امورشان بر اساس آن نیکو شده، نقض نکن.»
🔸 لَا تَنْقُضْ سُنَّةً صَالِحَةً عَمِلَ بِهَا صُدُورُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ اجْتَمَعَتْ بِهَا الْأُلْفَةُ وَ صَلَحَتْ عَلَيْهَا الرَّعِيَّةُ...
نهج البلاغة، نامه ۵۳
#حکومت_علوی (۱۳۰)
#نوروز
@borrhan
🔹در عهدنامه امیرالمؤمنین علیه السلام به فرماندار آن حضرت در مصر جناب #مالک_اشتر آمده: «سنت صالحی را که بزرگان این امت به آن عمل کرده‌اند و باعث الفت اجتماعی آن امت شده است و امورشان بر اساس آن نیکو شده، نقض نکن.»
🔸 لَا تَنْقُضْ سُنَّةً صَالِحَةً عَمِلَ بِهَا صُدُورُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ اجْتَمَعَتْ بِهَا الْأُلْفَةُ وَ صَلَحَتْ عَلَيْهَا الرَّعِيَّةُ...
نهج البلاغة، نامه ۵۳
#حکومت_علوی (۱۳۰)
#نوروز
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#منجی (۲۳۴)
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۱۵)
#فرقه_ناجیه
#حدیث_منزلت
✅ اثبات امامت و مهدویت بر اساس احادیث مخالفین به #قاعده_الزام ، به همراه یک بحث تطبیقی با توجهی به حدیث منزلت در شأن امیرالمومنین علیه‌السلام
💡تداوم خلافت و وصایت در ذریه مبارک ابراهیم خلیل علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) به #دوازده خلیفه پس از خود بشارت دادند؛ از جمله بنابر صحیح بخاری و صحیح مسلم ؛
🔻 از سوی دیگر نیز کتاب خدا و اهل بیت علیهم‌السلام را به عنوان خلیفه خود معرفی فرمودند! سند این خبر، از جمله به تصریح هیثمی و البانی، معتبر است؛
بلکه اصل #حدیث_ثقلین که عترت را همراه با کتاب خدا معرفی میکند متواتر می‌باشد(سند) و از بیست و چند صحابی نقل شده(سند)
🔻 پس پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله تا روز قیامت، دوازده خلیفه از عترت خود خواهند داشت! و مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز بنابر اخبار متواتر از عترت بوده و از خلفای رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) می‌باشند.
بسیاری از علمای سنی و سلفی هم خبر آمدن مهدی موعود از عترت پیامبر و تحقق حاکمیت الهی او را متواتر میدانند.
مثل: قرطبی و سفارینی و آبُری و کتانی و شوکانی و عظیم آبادی و بن باز و کبیسی
🔻 در تورات هم حضرت موسی علیه‌السلام به دستور خدا، هارون نبی و ذریه اش را برای زعامت دینی معرفی کرد(سند)
سپس العازار بن هارون به جای پدر قرار گرفت(سند)
تا اینکه برگزیدگی به فینحاس(نوه هارون) و ذریه او رسید(سند)
از جمله عزرای کاهن (حضرت عزیر) احیاگر شریعت موسی علیه‌السلام و از نسل فینحاس است(سند).
🔚🔚 تنها مکتبی که می‌تواند مبانی اعتقادی خود را اینگونه مستدل از کتب مخالفین خود اثبات کند ، مذهب حقه جعفری است.
🔅 الحمدلله الذی هدانا لهذا
➖➖➖➖➖
@borrhan
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۱۵)
#فرقه_ناجیه
#حدیث_منزلت
✅ اثبات امامت و مهدویت بر اساس احادیث مخالفین به #قاعده_الزام ، به همراه یک بحث تطبیقی با توجهی به حدیث منزلت در شأن امیرالمومنین علیه‌السلام
💡تداوم خلافت و وصایت در ذریه مبارک ابراهیم خلیل علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) به #دوازده خلیفه پس از خود بشارت دادند؛ از جمله بنابر صحیح بخاری و صحیح مسلم ؛
🔻 از سوی دیگر نیز کتاب خدا و اهل بیت علیهم‌السلام را به عنوان خلیفه خود معرفی فرمودند! سند این خبر، از جمله به تصریح هیثمی و البانی، معتبر است؛
بلکه اصل #حدیث_ثقلین که عترت را همراه با کتاب خدا معرفی میکند متواتر می‌باشد(سند) و از بیست و چند صحابی نقل شده(سند)
🔻 پس پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله تا روز قیامت، دوازده خلیفه از عترت خود خواهند داشت! و مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز بنابر اخبار متواتر از عترت بوده و از خلفای رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) می‌باشند.
بسیاری از علمای سنی و سلفی هم خبر آمدن مهدی موعود از عترت پیامبر و تحقق حاکمیت الهی او را متواتر میدانند.
مثل: قرطبی و سفارینی و آبُری و کتانی و شوکانی و عظیم آبادی و بن باز و کبیسی
🔻 در تورات هم حضرت موسی علیه‌السلام به دستور خدا، هارون نبی و ذریه اش را برای زعامت دینی معرفی کرد(سند)
سپس العازار بن هارون به جای پدر قرار گرفت(سند)
تا اینکه برگزیدگی به فینحاس(نوه هارون) و ذریه او رسید(سند)
از جمله عزرای کاهن (حضرت عزیر) احیاگر شریعت موسی علیه‌السلام و از نسل فینحاس است(سند).
🔚🔚 تنها مکتبی که می‌تواند مبانی اعتقادی خود را اینگونه مستدل از کتب مخالفین خود اثبات کند ، مذهب حقه جعفری است.
🔅 الحمدلله الذی هدانا لهذا
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۹)
✅ موضوعیت و طریقیت داشتن شناخت حجت‌های الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_نهم :
🔻نباید تصورکرد که تسلیم به خلفا و رسولان الهی فقط جنبه « طریقیت» کشف احکام خدا دارد؛ و خودِ پذیرفتن نبوت یا امامتِ ایشان فی نفسه اهمیتی ندارد!
خیر، چنین نیست؛
بلکه آنچه خـدا خواسـته در درجه اول پذیرفتن شأن الهی برگزیدگانش و سپس اخذ دستورات الهی ازطریق ایشان است.
🔚 یعنی قبول آنها به اصطلاح هم «موضوعیت» دارد و هم «طریقیت»
اقرار به نبـوت یـا امـامت ایشـان در رأس همه واجبـات، پس از پـذیرفتن معرفت خـدا، قرار دارد و در صـدر رضـاي الهی واقع است؛ و پس از آن نیز کشف رضا و سـخط الهی در کلیه امور فقط از طریق مراجعه به ایشان امکانپذیر است. و لذا شخص مؤمن و خدا باور، هر دو وظیفه را نسبت به این برگزیدگان الهی دارد ؛
هم پـذیرفتن خود آنهـا و تسـلیم به مقـام و منصب الهی ایشـان و هم پـذیرفتن آنچه ازطریق ایشـان اظهـار میشود.
امـام صادق علیه‌السلام میفرمایند:
💠 «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یُحَلِّلُ الْحَلَالَ وَ یُحَرِّمُ الْحَرَامَ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ النَّبِیِّ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَمْ یُحَرِّمْ لَهُ حَرَاماً وَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّی وَ زَکَّی وَ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ فَعَلَ ذَلِکَ کُلَّهُ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ طَاعَتَهُ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ وَ لَمْ یُصَلِّ وَ لَمْ یَصُمْ وَ لَمْ یُزَکِّ وَ لَمْ یَحُجَّ وَ لَمْ یَعْتَمِرْ وَ لَمْ یَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَهًِْ وَ لَمْ یَتَطَهَّرْ وَ لَمْ یُحَرِّمْ لِلَّهِ حَرَاماً وَ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَیْسَ لَهُ صَلَاهًٌْ وَ إِنْ رَکَعَ وَ سَجَدَ وَ لَا لَهُ زَکَاهًٌْ وَ إِنْ أَخْرَجَ لِکُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْهَماً دِرْهَماً وَ مَنْ عَرَفَهُ وَ أَخَذَ عَنْهُ أَطَاعَ اللَّه.
#ترجمه : کسـی که گمـان کنـد بـدون معرفت نسـبت به پیـامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم، حلال را حلال وحرام را حرام دانسـته، در حقیقت هیچ حلال خدا را حلال و هیچ حرام خدا را حرام ندانسته است. و کسی که عمل #نماز و زکات و #حج و عمره را انجام دهد و همه اینها را بدون معرفت نسـبت به کسیکه خداوند اطاعت از او را واجب کرده، به جا آورَد ، در حقیقت هیچ یک از این اعمال را انجام نداده است؛ نه #نماز خوانـده، نه #روزه گرفته، نه زکات داده و نه #حـج و عمره به جا آورده و نه غسل جنابت کرده و نه کسب طهارت نموده است و حرام خـدا را حرام و حلال او را حلال ندانسـته است. چنین کسـی نماز نـدارد، هر چنـد که رکوع وسـجود کنـد؛ زکات نمی پردازد و حج هم انجام نمیدهد. همه اینها نیست مگر به واسـطه و همراه با معرفت کسـی که خدای عزوجل بر مردم به خاطر اطاعت از او، مّنت نهاده و دسـتور پیروي از او را داده است. بنابراین کسیکه معرفت او را داشته باشد و آنچه او میگوید بپذیرد، در واقعا طاعت خدا را کرده است.»
🔚✅🔚 بنـابراین هر دو شـرط براي سـعادت لازم است؛ هم«معرفت» و هم«اخـذ».
نمیتوان به صرف عمل کردن به دسـتورات ایشان اکتفا کرد و کاری به خودشان نداشت.
🟥 یعنی پیامبران و اوصـیاي آنها تنها وسیله و بلندگو‌ی رسیدن احکام الهی به بشر نیستند،
بلکه غیر از این شأن، شـناخت خود آنها - به شخص و به اوصاف - شرط بندگی خداست.
🟥 و لذاست که #تسلیم حقیقی به آنها، در حقیقت هر دو ویژگی را با هم در برمیگیرد و کوتاهی در این زمینه به هیچ وجه مورد عفو و غفران الهی قرار نمیگیرد.
📔 بحارالانوارج27ص176ح21 ،از علل الشرایع.
➖➖➖➖
@borrhan
✅ موضوعیت و طریقیت داشتن شناخت حجت‌های الهی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_نهم :
🔻نباید تصورکرد که تسلیم به خلفا و رسولان الهی فقط جنبه « طریقیت» کشف احکام خدا دارد؛ و خودِ پذیرفتن نبوت یا امامتِ ایشان فی نفسه اهمیتی ندارد!
خیر، چنین نیست؛
بلکه آنچه خـدا خواسـته در درجه اول پذیرفتن شأن الهی برگزیدگانش و سپس اخذ دستورات الهی ازطریق ایشان است.
🔚 یعنی قبول آنها به اصطلاح هم «موضوعیت» دارد و هم «طریقیت»
اقرار به نبـوت یـا امـامت ایشـان در رأس همه واجبـات، پس از پـذیرفتن معرفت خـدا، قرار دارد و در صـدر رضـاي الهی واقع است؛ و پس از آن نیز کشف رضا و سـخط الهی در کلیه امور فقط از طریق مراجعه به ایشان امکانپذیر است. و لذا شخص مؤمن و خدا باور، هر دو وظیفه را نسبت به این برگزیدگان الهی دارد ؛
هم پـذیرفتن خود آنهـا و تسـلیم به مقـام و منصب الهی ایشـان و هم پـذیرفتن آنچه ازطریق ایشـان اظهـار میشود.
امـام صادق علیه‌السلام میفرمایند:
💠 «مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یُحَلِّلُ الْحَلَالَ وَ یُحَرِّمُ الْحَرَامَ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ النَّبِیِّ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَمْ یُحَرِّمْ لَهُ حَرَاماً وَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّی وَ زَکَّی وَ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ وَ فَعَلَ ذَلِکَ کُلَّهُ بِغَیْرِ مَعْرِفَهًِْ مَنِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ طَاعَتَهُ لَمْ یَقْبَلْ مِنْهُ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ وَ لَمْ یُصَلِّ وَ لَمْ یَصُمْ وَ لَمْ یُزَکِّ وَ لَمْ یَحُجَّ وَ لَمْ یَعْتَمِرْ وَ لَمْ یَغْتَسِلْ مِنَ الْجَنَابَهًِْ وَ لَمْ یَتَطَهَّرْ وَ لَمْ یُحَرِّمْ لِلَّهِ حَرَاماً وَ لَمْ یُحَلِّلْ لِلَّهِ حَلَالًا وَ لَیْسَ لَهُ صَلَاهًٌْ وَ إِنْ رَکَعَ وَ سَجَدَ وَ لَا لَهُ زَکَاهًٌْ وَ إِنْ أَخْرَجَ لِکُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْهَماً دِرْهَماً وَ مَنْ عَرَفَهُ وَ أَخَذَ عَنْهُ أَطَاعَ اللَّه.
#ترجمه : کسـی که گمـان کنـد بـدون معرفت نسـبت به پیـامبر صـلی الله علیه و آله وسـلم، حلال را حلال وحرام را حرام دانسـته، در حقیقت هیچ حلال خدا را حلال و هیچ حرام خدا را حرام ندانسته است. و کسی که عمل #نماز و زکات و #حج و عمره را انجام دهد و همه اینها را بدون معرفت نسـبت به کسیکه خداوند اطاعت از او را واجب کرده، به جا آورَد ، در حقیقت هیچ یک از این اعمال را انجام نداده است؛ نه #نماز خوانـده، نه #روزه گرفته، نه زکات داده و نه #حـج و عمره به جا آورده و نه غسل جنابت کرده و نه کسب طهارت نموده است و حرام خـدا را حرام و حلال او را حلال ندانسـته است. چنین کسـی نماز نـدارد، هر چنـد که رکوع وسـجود کنـد؛ زکات نمی پردازد و حج هم انجام نمیدهد. همه اینها نیست مگر به واسـطه و همراه با معرفت کسـی که خدای عزوجل بر مردم به خاطر اطاعت از او، مّنت نهاده و دسـتور پیروي از او را داده است. بنابراین کسیکه معرفت او را داشته باشد و آنچه او میگوید بپذیرد، در واقعا طاعت خدا را کرده است.»
🔚✅🔚 بنـابراین هر دو شـرط براي سـعادت لازم است؛ هم«معرفت» و هم«اخـذ».
نمیتوان به صرف عمل کردن به دسـتورات ایشان اکتفا کرد و کاری به خودشان نداشت.
🟥 یعنی پیامبران و اوصـیاي آنها تنها وسیله و بلندگو‌ی رسیدن احکام الهی به بشر نیستند،
بلکه غیر از این شأن، شـناخت خود آنها - به شخص و به اوصاف - شرط بندگی خداست.
🟥 و لذاست که #تسلیم حقیقی به آنها، در حقیقت هر دو ویژگی را با هم در برمیگیرد و کوتاهی در این زمینه به هیچ وجه مورد عفو و غفران الهی قرار نمیگیرد.
📔 بحارالانوارج27ص176ح21 ،از علل الشرایع.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#ضرورت_معرفت_امام (۹) ✅ موضوعیت و طریقیت داشتن شناخت حجت‌های الهی ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_نهم : 🔻نباید تصورکرد که تسلیم به خلفا و رسولان الهی فقط جنبه « طریقیت» کشف احکام خدا دارد؛ و خودِ پذیرفتن نبوت یا امامتِ ایشان فی نفسه اهمیتی ندارد! خیر، چنین نیست؛…
🔹 هر که ما را نشناسد علمش برایش سودمند نخواهد بود و عملش قبول نمی‌شود!!
✍️محمد بن مسلم گفت: از امام باقر علیه السّلام شنیدم که فرمودند: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله به مردم عطا کرد و عطا کرد و عطا کرد، در حالی که نزد ما دستگیره‌های علم و دروازه‌های حکمت و پناهگاه‌های علم و پرتوی امر هدایت و مهارهای آن می‌باشد. پس هر کس ما را بشناسد، معرفتش به او سود می‌رساند و علمش از او قبول میشود. و هر کس ما را نشناسد، خداوند با شناختن آنچه دانسته، به او سودی نمی‌رساند و عملش را از او قبول نمی‌کند.
📙اختصاص شیخ مفید صفحه ۳۰۹
📕بحارالانوار جلد ۲۶، صفحه ۳۲، ح۴۷
#معرفت_امام
@borrhan
✍️محمد بن مسلم گفت: از امام باقر علیه السّلام شنیدم که فرمودند: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله به مردم عطا کرد و عطا کرد و عطا کرد، در حالی که نزد ما دستگیره‌های علم و دروازه‌های حکمت و پناهگاه‌های علم و پرتوی امر هدایت و مهارهای آن می‌باشد. پس هر کس ما را بشناسد، معرفتش به او سود می‌رساند و علمش از او قبول میشود. و هر کس ما را نشناسد، خداوند با شناختن آنچه دانسته، به او سودی نمی‌رساند و عملش را از او قبول نمی‌کند.
📙اختصاص شیخ مفید صفحه ۳۰۹
📕بحارالانوار جلد ۲۶، صفحه ۳۲، ح۴۷
#معرفت_امام
@borrhan