‍ #بنی_قریظه

🔻به درخواست مکرر کاربران محترم با آنکه پاسخی تفصیلی در رد اتهام قتل عام یهودیان بنی قریظه در برهان کار شده ، اما پاسخی را به اجمال تقدیم می‌کنیم تا در هنگام مواجهه با این شبهه در سریعترین زمان ممکن روشنگری بفرمایید.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻در ابتدا نکته مهم آنکه از متون تاریخیِ مخالفین ، آن چیزی برای شیعه قابل قبول است که مطابق با روایات ما باشد‌.
و چنین ماجرایی که سابقه در منابع اهل تسنن دارد؛ به هیچ عنوان مورد قبول شیعه نیست!

در ثانی : ماجرای قتل عام ۷۰۰ یا ۹۰۰ اسیر یهودی بنی قریظه حتی بر اساس منابع اهل سنت هم ، هم از جهت متن روایی و هم از جهت بحث رجالی و هم از جهت تقابل با قرآن و هم از جهت عقلی و هم از جهت مخالفت با سنت نبوی ( مواردی مانند آنکه : پیامبر در جنگ بدر فرمودند از اسرا هرکس به مسلمانان سواد خواندن و نوشتن یاد بده آزاد است. یا گریه حضرت امیر بر کشتگان جنگ #جمل و ..) سست و مردود است!

🔻در این مجال تنها به ذکر چند نمونه از #تعارضات_عقلی آنچه از این واقعه در منابع عامه بیان شده اشاره میشود:

❌ براساس آنچه داستان نقل شده 900 نفر قبل از اعدام در منزل دختر حارثه از عشیره بنی النجار نگهداری شدند❗️

فکرشو بکنید 900 نفر تو یه خونه جا شدند اون هم تو یه شهر کوچیک اون هم در خونه های بَدَوی 1400 سال پیش!! البته با این اوصاف باید بگیم اونجا خونه نبوده تالار پذیرایی بوده با گنجایش حدودا 1000 نفر و البته تو بعضی روایاتم تا 1100 نفر!


❌ و اما نکات جالبی که در پذیرش کشتار تعداد این 900 نفر برای ما مسئله ساز و بهتر بگم مضحک هست این است که اگر تعداد کشتگان (که به گفته داستان تنها مردان بالغ رو شامل میشده) 900 نفر بوده با این حساب تعداد کلیه ساکنین روستای بنی قریظه به اضافه زنان و کودکان باید چیزی در حدود 4000 نفر باشه که تصور این جمعیت برای یک روستا در شهر کوچکی مثل یثرب در اون زمان خنده آور و غیر قابل باور هست!!


❌ بر اساس اون چیزی که در این روایت نقل شده کشتار این 900 نفر در نیمی از روز یا یک روز (توسط علی(علیه‌السلام) و زبیر) صورت گرفته❗️

طبق این بیان به طور متوسط در هر 1 دقیقه یک سر بریده شده!
که خب در این جا هم باید بگیم چیزی که در دست اینها بوده شمشیر نبوده اره برقی فول اتوماتیک بوده که ، جینی سر می بریده!

چون آوردن افراد به مکان اعدام چیزی در حدود ۶ دقیقه زمان میبره، و کشتن این تعداد افراد به دست یک تن یا دو تن ، با تجهیزات اون زمان ۳ شبانه روز طول خواهد کشید!!!
یعنی سه شب و سه روز بی‌وقفه و مدام!
محال است و ابدا ممکن نیست!!!

تازه اگر قبول کنیم طبق برخی منابع اجرای تقاضای اعدام در کنار منزل هر کدام از قبیله اوس رو، اونوقت زمان اعدام‌ها به شدت رو به افزایش میره!!


❌ گفته شده در مرکز شهر خندقی حفر شد و این 900 تن در اون خندق دفن شدند❗️

اولا مگر یک ماه پیش تر در اطراف مدینه خندق های متعدد حفر نشده بود؟ چه نیازی به حفر مجدد خندق با اون دشواری و با ادوات محدود آن زمان با صرف وقت و هزینه فراوان اون هم در مرکزشهر بوده؟

دوما حفر گودالی که حداقل 700 مرده را بتوان در آن انداخت، هم زمان زیادی می برد؛ و هم نیاز به فضای زیادی خواهد داشت. در صورتی که بر طبق این روایت، ظرف سه روز گودال را کندند؛ و یهودی ها را ده تا ده تا کشتند؛ و همه را در گودال ریختند؛ و روی آنها خاک ریختند.

اگر هر مرده به طور متوسط به یک متر مربع جا نیاز داشته باشد، و فرض شود که سه تا مرده روی هم تلنبار شوند، مساحت این گودال حدود 230 متر مربع خواهد شد. اگر عمق گودال 2 متر باشد، حجم حفره بیش از 450 متر مکعب می شود.

در مهندسی ساختمان چنین برآورد می‌شود که هر کارگر می تواند در روز یک متر مکعب خاک را با دست حفر کند. ملاحظه می شود که تنها حفاری چنین گودالی به حدود 450 نفر روز نیرو نیاز دارد. اگر جا به جائی کشته ها در داخل حفره و دفن آنان زیر خاک را به کارها اضافه کنیم نیروی لازم برای این پروژه! به حد اقل 700 نفر روز بالغ خواهد گردید.

ضمناً فراموش نشود که در یک چنین فضائی بیش از 50 نفر کارگر نمی توانند کار کنند؛ چون فضای لازم برای مانوور کارگران بیشتر وجود ندارد. مضیقۀ وسائل دستی از قبیل بیل و کلنگ و زنبه هم بوده است.

پس با یک حساب سرانگشتی، حفر گودال، اعدام، حمل و دفن مرده های یهودی بیش از 20 روز زمان می‌برده است.

سوما چرا باید بریدن سر و دفن جنازه ها در شهر صورت بگیره در حالی که موجب بروز مشکلات بهداشتی در سطح شهر و رعب و وحشت و شیوع بیماری در بین ساکنین شهر میشده در حالی که در خارج از شهر خندق های حاضر و آماده موجود بوده؟

چهارما چرا در هیچ منبع تاریخی و جغرافیایی حرفی از نشانی محل این خندق در مرکز شهر زده نشده؟؟
و .....

🔚✅🔚 به نظر میرسد همین مقدار پاسخ برای هر مخاطب فهیمی کافیست تا حواشی نقل شده برای این فراز تاریخ را نپذیرد!

➖➖➖
@borrhan

#پاورپوینت
#نقد_مدعی_یمانی


🟥 درس سوم / اعتقادات فرقه یمانی

فایل صوتی درس سوم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51236

مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...

‍ #شبهات_مهدوی

⁉️❔چگونه ممکن است که حضرت مهدی ارواحنافداه در سن ۵سالگی به امامت رسیده باشند؟؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻آن چه در جهان اطراف ما میگذرد و به نظر ما آدمیان طبیعی و ساده می‌نماید ، قوانینی است که خدای عالمیان قرار داده است.
اگر از روزی که متولد می‌شدیم آن ها را طور دیگری می‌دیدیم ، آن طور دیگر ، به نظر ما طبیعی جلوه می‌کرد.

اگر عمر مردم دنیا هزار سال می‌بود و ما از ابتدا ، انسان‌ها را اینگونه می‌شناختیم ، عمر هزار ساله طبیعی می‌نمود ، اگر جنین در شکم مادر می‌توانست حرف زدن بیاموزد ، سخن گفتنِ جنین با افراد خارجی یا مادر ، طبیعی جلوه می‌کرد؛ اگر....، اگر....، اگر...،

پرودگار حکیم ، ما و جهان را به گونه‌ای آفریده که بتوانیم قوانین آن را کشف و آنها را به کار گیریم. اما او خود می‌تواند هر لحظه قانونی را از خاصیت بیاندازد و قانون دیگری را جایگزین آن نماید . پس اگر آتش بر ابراهیم علیه‌السلام سرد می‌شود ، در حالیکه هیزم‌ها می‌سوزند ؛ اگر عُزَیز علیه‌السلام می‌میرد و پس از صد سال زنده می‌شود، در حالی که از الاغش اسکلتی بیش نمانده، ولی شیر تازه در ظرفش تغییری نیافته است؛ اگر عیسی علیه‌السلام بدون پدر به دنیا می‌آید؛ اگر نوح علیه‌السلام بیشتر از هزار سال عمر می‌کند؛ و خضر علیه‌السلام با بیش از سه هزار سال عمر، هنوز زنده است و تمامی اهل کتاب به او و زنده بودنش اعتقاد دارند؛ و اگر عیسی علیه‌السلام در گهواره سخن می‌گوید؛ این ها همه تابع قوانینی است که قانون گزار اولیهٔ آن یعنی پرودگار عالمیان اراده فرموده آن را جایگزین قاعدهٔ قبلی‌اش بنماید.
زمانی حکمتش ایجاب می‌کند، پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله را در چهل سالگی به رسالت برگزیند، و زمانی ابراهیم را در سیزده سالگی، #یحیی را بین هفت تا نه سالگی، امام هادی علیه‌السلام را در هشت سالگی و حضرت مهدی ارواحنافداه را در پنج سالگی و عیسی علیه‌السلام را در گهواره رهبر قرار می‌دهد.

🔚🔚او قانون گزار و فرمانروای مُلک هستی است
و بر همه چیز دانا و توانا


🟥 نتیجه آنکه::

1. انتصاب یک کودک بر مقامات الهیه مانند نبوت، رسالت، و امامت تلنگری بر این حقیقت است که در مواجهه با حجت خدا اتکا به چشم ظاهر بین از بزرگترین حجاب‌هاست
پس نباید بگوییم چرا این کودک امام شده بلکه باید بگوییم چرا ما امام را کودک می‌بینیم؟!

2. نه تنها هیچ قبحی در انتصاب کودک بر امامت وجود ندارد، بلکه حجت در آن أبلغ است چرا که لازمه امامت علم غیر اکتسابی است حال آنکه طبع کودک بر نافهمی است‌.

3. مهمترین دلیل بر عقلانی بودن یک چیز وقوع آن است:

⚜ یَا یَحْیَی خُذِ الْکِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَیْنَاهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا

۞ای یحیی! کتاب الهی را با قوّت بگیر. و ما در کودکی فرمان (نبوت) به او دادیم!

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب دانشنامه مهدویت و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به قلم جمعی از نویسندگان در ۳۹۸صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4488

#برنامه_نیمه_شعبان_دینکلاس
#مسابقه_نیمه_شعبان

دینکلاس برگزار می کند :


برنامه لایو ( زنده ) اینستاگرامی دینکلاس به مناسبت عید بزرگ میلاد امام عصر عجل الله فرجه الشریف

⚜⚜ پاسخ به شبهات مهدوی ⚜⚜

👤کارشناس برنامه:
استاد سید محسن هندی

🎭 همراه با مسابقه ی جذاب از محتوای ۵ شب برنامه( برای حاضرین در لایو) 🎭

🔮 نفر اول: کمک هزینه سفر به مشهد مقدس ( یک میلیون تومان )
🔮نفر دوم : ۵۰۰ هزار تومان
🔮نفر سوم و چهارم : ۴۰۰ هزار تومان

لینک شرکت در مسابقه برای حاضرین در لایوها متعاقبا اعلام می گردد


عضویت در پیج اینستاگرام جهت تماشای لایو : 🔰🔰🔰🔰

https://www.instagram.com/dinclass.ir

📺 دینکلاس : مجموعه مستقل آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

کانال تلگرام :
@dinclass

سایت :
www.dinclass.ir

هر کس عضو پیج نیست همین الان عضو بشه 👆👆

‍ #شیعه_کشی (۳۲)

❗️قتل وحشیانه عالم اهل تسنن به جرم تمایل به تشیع

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


ابن عماد حنبلی از علمای اهل تسنن در مورد ظهیر الدین اردبیلی می‌نویسد:

🔸وفيها المولى ظهير الدّين الأردبيلي الحنفي الشهير بقاضي زاده كان عالما كاملا صاحب محاورة ووقار وهيبة وفصاحة وكانت له معرفة بالعلوم خصوصا الإنشاء والشعر وكان يكتب الخط الحسن وذكر العلائي أنه استمال أحمد باشا إلى اعتقاد إسماعيل شاه الصوفي [الصفوي] طلبا لاستمداده واستظهاره معه بمكاتبات وغيرها وعزم على إظهار شعار الرّفض واعتقاد الإمامية على المنبر حتى قال: إن مدح الصحابة على المنبر ليس بفرض ولا يخلّ بالخطبة فقبض عليه مع أحمد باشا الوزير يوم الخميس عشري ربيع الثاني وقطعت رأس صاحب الترجمة و علّقت على باب زويلة بالقاهرة.


#ترجمه : ظهیر الدین اردبیلی حنفی مشهور به قاضی زاده او عالم کامل و صاحب سخن و وقار و هیبت و فصاحت بود و با علوم مخصوصا انشا و شعر آشنایی داشت و خطش نیکو بود. علائی می‌گوید او احمد پاشا را به اعتقاد شاه اسماعیل صفوی متمایل کرده، و از او با نامه و غیره کمک طلبیده و قصد بر ظاهر کردن شعار رافضه و اعتقاد امامیه بر منبر را داشته تا این که گفت که ستایش کردن از صحابه بر روی منبر واجب نیست و نگفتن آن به خطبه (نماز جمعه) صدمه‌ای نمی‌زند پس ظهیر الدین را در روز پنجشنبه دهم ربیع الثانی با احمد پاشای وزیر گرفتند، و سر او را قطع کرده و بر درب زویله قاهره آویزان کردند.

📘شذرات الذهب فی اخبار الذهب
تالیف ابن عماد حنبلی جلد ۱۰ صفحه ۲۴۰
چاپ دار ابن کثیر(ر.ک:تصویر الحاقی)
https://bit.ly/39IKTDf


🔚🔚 همان طور که می‌بینید توحش و دشمنی این جماعت ضال و مضل با مذهب اهل بیت علیهم‌السلام به قدری بوده و هست که وقتی عالم خودشان فتوا می‌دهد که نیازی به مدح صحابه در نماز نیست علیه او توطئه‌چینی و داستان‌سرایی کرده و او را به تشیع متهم می‌کنند و چون نزد اینان حتی تمایل به تشیع بدترین جرم است او را به طرز فجیع به قتل می‌رسانند!!

پیشنهاد مطالعه::
https://t.me/borrhan/48336
➖➖➖➖
@borrhan

إِنَّا للّه و إِنّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ

⬛️ نام ۴۱ شهید از جوانان شیعه منطقه احساء و قطيف در شرق عربستان كه بدست جنايتكاران آل سعود روز گذشته اعدام شدند.

زمانی که نگرانی های زمامداران خودخواه و گرگ صفت با توحش پیروان سقیفه و افراط در اعتقاد ترکیب می‌شود چنین نتایج خونباری پدید می‌آید!

#شیعه_کشی
@borrhan

◾️تشییع پیکر پاک شهدای احساء و قطیف

خون شیعه را بر زمین ریختید، با شکوه و صلابت شیعه چه میکنید؟!

#شیعه_کشی
@borrhan

#هشدار

🔺 قاتلین شیعه را بشناسید! رونمایی از چت تصویری لو رفته!

هشدار درباره فرقه ی خطرناک و ضاله احمدبصری مشهور به احمد الحسن

🔰 آگاه باشید هر همبوشی بر اساس تعالیم احمد الحسن ، قطعا یک داعشی و تکفیری و دشمن شیعیان دوازده امامی است!

به خاطر داشته باشید مواضع #همبوشی‌ها با #تکفیری‌های_عربستان و نظر آنها در مورد شیعه #یکی است!

#نقد_مدعی_یمانی (۹۳۴)
@borrhan

💠 عظمت مقام حضرت #علی_اکبر سلام الله علیه و دفن آن وجود مقدس، پایین پای حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام

در زيارت نامه امام حسين علیه السلام که از مولا حضرت صادق صلوات الله عليه وارد شده چنين آمده:

🔹زيارة جدي الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، فإنه غريب بأرض غربة ، يبكيه من زاره ، ويحزن له من لم يزره ، ويحترق له من لم يشهده ،ويرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجله ، في ارض فلاة لا حميم قربه ولا قريب.

🔸 زيارت جدم حسين بن على عليهما السلام، چه آنكه او در سرزمين دور دست غريب مى‏باشد هر كس به زيارتش رود بر او مى‏گريد و اندوهگين مى‏شود و آن كس كه بر سر مزارش حاضر نشود مى‏سوزد و آن كس كه به پائين پاى آن حضرت به قبر فرزندش بنگرد و ملاحظه كند كه در آن زمين فلات دفن شده است بر آن حضرت ترحم مى‏كند، نه خويشى در نزديكى آن جناب بوده و نه اقربايش آن جا مى‏باشند.

📔كامل الزيارات ، صفحه 538 ، مؤسسة نشر الفقاهة
https://b2n.ir/w55326

@borrhan

‍ #نقد_تصوف
#وحدت_وجود (۱۱۱)

❗️معاد در تصوف!
❗️از عالم کثرت به عالم وحدت!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

صوفیان درباره مرگ و معاد دیدگاه جالبی دارند. می‌گویند به حکم شریفه «انا لله و انا الیه راجعون» هرکس که بمیرد - از صالح و طالح - فانی في الله می‌شود و با ذات خدا یکی می‌شود.
یعنی وارد عالم وحدت می شود و تشخص و تعین او محو و نابود می‌گردد. حالا جماعت عرفا، کسانی هستند که پیش دستی کردند، و پیش از مرگ خود، به مقام فناء رسیده اند.
لذا تفاوت در تأخر و تقدم است و همه بالاخره به این وحدت میرسند.❗️

حالا یکی از صوفیان بزرگ و معروف به نام میرزا حسن صفی علیشاه (رهبر سلسله نعمت اللهیه صفی علیشاهی) راجع به حضرت #علی_اکبر علیه‌السلام همین را میگوید؛

✖️یعنی می‌گوید حضرت علی اکبر علیه‌السلام بعد از شهادت، وارد عالم وحدت و فناء شد؛
اما چون به امام حسین علیه السلام خبر نداده بود که من رفتم به وحدت، امام حسین در عالم کثرت دنبال فرزندشان می‌گشتند و خلاصه بعد از کلی پرس و جو، مطلع شدند که علی اکبر بدون اطلاع، به عالم وحدت رفته بودند!!!!❗️


❗️باری، امام حسین علیه السلام به میدان آمد تا جنازه علی اکبر را برگرداند، اما در کمال تعجب فرزند خود را پیدا نکرد در همین اثنا، فرزند ندا داد که ای پدر، من را نمی‌یابی چون فاني فی الله شدم و دیگر زمان و مکان ندارم:


چون حسین آواز «اَدرک یا ابا»
زو شنید آمد به میدان دعا
دید نبود در جهان از وی اثر
گشت هر سو در سراغش ره سپر
زد صدا او را به آواز جلی
کت نبینم در کجایی یا علی ؟
گفت : ای شه در بیابان فنا
نیستم دیگر مکان و حد و جا!
از مکان و لا مکان بیرون شدم
عین ذات حضرت بی چون شدم!

بعد صفی کمی به مغزش فشار می‌آورد و یک قاعده کلی دَر می‌کند و می‌گوید هرکس به عالم وحدت برود، دیگر نباید در این عالم دنبالش بگردید چون حتی یک تار مویش هم باقی نمی‌ماند:

چون رسد سالک در اقلیم فنا
جانش گردد غرق دریای لقا
لاجرم در عالم صورت دگر
نیست یک مو از وجود او اثر

صفی علیشاه (در حالیکه کام عمیقی می گیرد) می‌گوید وقتی امام حسین علیه السلام، فرزند خود را در عالم کثرات و خلایق پیدا نکرد، به عالم وحدت که همان ذات خداست، رفت و فرزندش را در ذات خدا پیدا کرد.
چون امام حسین علیه السلام قبلا به فناء رسیده بود و لذا از وحدت به کثرت و از کثرت به وحدت مدام در رفت و آمد بودند.

و آن شهش اندر مقام فرق خواند
چون نَجُست اینجاش سوی جمع راند
زآنکه ذات آن شهنشه ذات هوست
وحدت و کثرت همه در تحت اوست
چون علی را اندر این کثرت نیافت
هِشت کثرت را و در وحدت شتافت
دید در صحرای وحدت واردش
متصل با ذات پاک واحدش

📕کتاب زبدة الاسرار، (1391ش) ص88


🔖پی نوشت:
دیگه سوال نکنید که مگر در عالم وحدت، تعیّن و تشخّص و اسامی و عناوین محو نمی‌شود؟
و اگر قرار بود همچنان امام حسین و جناب علی اکبر باقی بمانند که دیگر عالم وحدت معنا نداشت! فقط بخوانید و از معارف ولوی صوفیه لذت ببرید!!!
و بعد از استغفار، حمد خدا را به جای بیاورید که سر سفره اهل بیت علیهم السلام نشسته‌اید.

➖➖➖➖➖
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن روز میلاد حضرت علی اکبر ، شبیه‌ترین فرد به رسول خدا خَلقا و خُلقا و منطقا ؛ فایل pdf کتاب «غدير در سيره حضرت علي اکبر عليه السلام» به کوشش واحد تحقيقات مرکز غديرستان کوثر نبی ، در ١١٠ صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4491

#علی_اکبر

‍ #شیعه_کشی (۳۴)
#منجی


🔻چقدر فراز پایانی «حدیث لوح» و اعجاز کلام معصوم ، که داغدار مظالم و شکنجه‌های شیعیان بوده و هستیم و حقد دشمنان ال الله به محبین اهل بیت علیهم السلام اظهر من الشمس است ؛ در ایام نزدیک به #نیمه_شعبان امیدبخش است!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

حدیث لوحِ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، از احادیث منقول از پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) برای اثبات امامت ائمه #دوازده‌ گانه شیعه است

🔚این حدیث با توجه به مقبولیت سند و فراوانی نقل آن در منابع مختلف، جایگاه ویژه‌ای در اثبات امامت و خلافت ائمه شیعه دارد.
ویژگی این حدیث، ذکر نام همه جانشینان رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله)، از امام اول امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) تا امام دوازدهم حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

مشهورترین نقل این حدیث، از صحابی معروف، جابر بن عبدالله انصاری است. لوحی که حدیث بر روی آن نوشته شده، لوحی است که خداوند به پیامبر اکرم(صلی‌الله علیه و آله) به عنوان هدیه برای تولد امام حسین(علیه‌السلام) اهدا نموده و پیامبر(صلی‌الله علیه و آله) برای شاد شدن حضرت زهرا(سلام الله علیها) به ایشان بخشید. 

در قسمت انتهایی این لوح که بشارت به وجود مقدس امام عصر ارواحنا فداه است چنین می‌خوانیم:

💎«....أُکْمِلُ ذَلِکَ بِابْنِهِ م‏ح‏م‏د رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ عَلَیْهِ کَمَالُ مُوسَی وَ بَهَاءُ عِیسَی وَ صَبْرُ أَیُّوبَ فَیُذَلُّ أَوْلِیَائِی فِی زَمَانِهِ وَ تُتَهَادَی رُءُوسُهُمْ کَمَا تُتَهَادَی رُءُوسُ التُّرْکِ وَ الدَّیْلَمِ فَیُقْتَلُونَ وَ یُحْرَقُونَ وَ یَکُونُونَ خَائِفِینَ مَرْعُوبِینَ وَجِلِینَ تُصْبَغُ الْأَرْضُ بِدِمَائِهِمْ وَ یَفْشُو الْوَیْلُ وَ الرَّنَّةُ فِی نِسَائِهِمْ أُولَئِکَ أَوْلِیَائِی حَقّاً بِهِمْ أَدْفَعُ کُلَّ فِتْنَةٍ عَمْیَاءَ حِنْدِسٍ وَ بِهِمْ أَکْشِفُ الزَّلَازِلَ وَ أَدْفَعُ الْآصَارَ وَ الْأَغْلَالَ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ.

#ترجمه : .... و این رشته را به وجود پسر او «م ح م د» که رحمت برای جهانیان است کامل کنم، او کمال موسی و رونق عیسی و صبر ایوب دارد. در زمان (غیبت) او دوستانم خوار گردند و (ستمگران) سرهای آنها را برای یک دیگر هدیه فرستند، چنان که سرهای ترک و دیلم (کفار) را به هدیه فرستند، ایشان را بکشند و بسوزانند و آنها ترسان و بیمناک و هراسان باشند، زمین از خونشان رنگین گردد و ناله و واویلا در میان زنانشان بلند شود، آنها دوستان حقیقی منند. به وسیله آنها هر آشوب سخت و تاریک را بزدایم و از برکت آنها شبهات و مصیبات و زنجیرها را بردارم، درودها و رحمت پروردگارشان بر آنها باد، و #تنها ایشانند، هدایت شدگان.»


می‌نویسم که شب تار سحر می‌گردد
یک‌‌نفر مانده از این قوم که برمی‌گردد
➖➖➖➖➖
@borrhan

🟩 خدا منتقم و طالب خون این مظلومان را برساند!

@borrhan

🔺برگی از سفرنامه‌ٔ ناصرخسرو
🔺#نیمه‌_شعبان و گل نرگس

«...پانزدهم رجبِ ثمان و ثلاثین و اربع مائة [یعنی سال ۴۳۸] از آن جا به کویمات شدیم. و از آن جا به شهر حما شدیم ؛ شهری خوش آبادان بر لبِ آب عاصی . . . . پس از آن جا ، راه دو می‌شود: یکی به جانب ساحل و آن غربی شام است و یکی جنوبی به دمشق می‌رود ؛ ما به راه ساحل رفتیم.
در کوه چشمه‌ای دیدم که گفتند: هر سال چون نیمه‌ی شعبان بگذرد آب جاری شود از آن جا ؛ و سه روز روان باشد . و بعد از سه روز یک قطره نیاید تا سال دیگر.
مردمِ بسیار آن جا به #زیارت روند و تقرّب جویند به خداوند سبحانه و تعالی ؛ و عمارت و حوض‌ها ساخته‌اند آن جا .
چون از آن جا گذشتیم به صحرایی رسیدیم که همه نرگس بود شکفته؛ چنان که تمامت آن صحرا سپید می‌نمود از بسیاری نرگس‌ها.»

@borrhan

۴ روز تا #نیمه_شعبان

#منجی
@borrhan