#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_دوازدهم
#جلسه_۱۱۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
#حکومت_علوی

💡موضوع : بحثی قرآنی درباره رفتار با مشرکان در جنگ

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

🟩 کلیات فرقه یمانی 🟩


🔺نام فرقه_ رهبر فرقه_نام مستعار_محل تولد_محل زندگی_سال تولد_وضعیت فعلی_راه ارتباط_نمایندگان این مدعی_
کتب انتسابی به او_مهمترین کتاب آنها_
کتاب احکام_ مراکز تبلیغی_فرقه های انشعابی_ معرفی شاخه ها_
شهرهای آلوده_خلاصه اعتقادات_احکام_
ادعاها_روشهای فریب افراد و ...

مدرس : استاد #مسعود_مؤمنی
#نقد_مدعی_یمانی (۹۲۳)
@borrhan

#پاورپوینت
#نقد_مدعی_یمانی


🟥 درس اول / کلیات فرقه یمانی

فایل صوتی درس اول↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50892

مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...

فایل pdf دو کتاب «علم الیقین و کشف الیقین فی فضایل امیرالمؤمنین علیه‌السلام» فارسی و به قلم سید حسین عرب باغی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4298

#تاسیزده‌رجب_هرروزیک‌کتاب

‍ ‍ #درس_های_توحید
#شهادت_ثالثه


✅ اوصاف امیرمومنان در کتب یهود و نصارا(۴)

💡حکایت دلنشین راهبی که با نشانه‌هایی از کتب مقدس در جستجوی وصی خاتم الانبیا وارد شهر مدینه شد!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

روزی راهبی با جمعی از مسیحیان به مسجد النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) آمدند در حالیکه طلا و جواهر و اشیاء گرانبها بهمراه داشتند.
پس راهب‌‌‌‌ رو کرد به جماعتی که در آنجا حضور داشتند (ابوبکر نیز در بین جماعت بود) و سوال کرد :
خلیفهٔ نبی و امین او چه کسی است؟

پس جمعیت حاضر ، ابوبکر را نشان دادند ، پس
راهب رو به ابوبکر کرده و پرسید نامت چیست؟
ابوبکر گفت ، نامم عتیق است.
راهب پرسید نام دیگرت چیست؟ابوبکر گفت نام دیگرم #صدیق است.
راهب سوال کرد نام دیگری هم داری؟
ابوبکر گفت : نه هرگز

پس راهب گفت: گمان کنم آنکه در پی او هستم شخص دیگریست.

ابوبکر گفت:دنبال چه هستی؟
راهب پاسخ داد: من بهمراه جمعی از مسیحیان از روم آمدم و جواهر و اشیاء گرانبها بهمراه آوردیم و هدف ما این است که از خلیفه مسلمین چند سوال بپرسیم ، پس اگر توانست به سوالات ما پاسخ دهد تمام این هدایای ارزنده را به او می‌بخشیم تا بین مسلمانان قسمت کند و اگر نتوانست سوالات ما را پاسخ دهد اینجا را ترک کرده و به سرزمین خود باز میگردیم.

ابوبکر گفت: سوالاتت را بپرس ، راهب گفت باید به من امان نامه بدهی تا آزادانه سوالاتم را مطرح کنم و ابوبکر گفت در امانی ، پس سوالاتت را بپرس.

🔻راهب سه سوالش را مطرح کرد:

1)ما هو الشئ الذی لیس لله؟
چه چیزاست که از آن خدا نیست؟

2)ما هو شئ لیس عندالله؟
چه چیزاست که در نزد خدا نیست؟

3)ما هو الشئ الذی لا یعلمه الله؟
آن چیست که خدا آن را نمیداند؟

پس ابوبکر پس از مکثی طولانی گفت: باید از عمر کمک بخواهم ، پس بدنبال عمر فرستاد و راهب سوالاتش را مطرح کرد ، عمر که از پاسخ عاجز ماند پس بدنبال عثمان فرستاد و عثمان نیز از این سوالات جا خورد ، و جمعیت گفتند چه سوالیست که میپرسی؟ خدا همه چیز دارد و همه چیز را میداند.

▫️راهب ناامید گشته قصد بازگشت به روم کرد ، ابوبکر گفت : ای دشمن خدا اگر عهد بر امان دادنت نبسته بودم زمین را به خونت رنگین می کردم .

#سلمان فارسی که شاهد ماجرا بود بسرعت خود را به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام رسانده و ماجرا را تعریف کرد و از امام خواست که به سرعت خودش را به آنجا برساند. پس امام علی علیه‌السلام بهمراه پسرانش امام حسن علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام میان جمعیت حاضر و با احترام و تکبیر جماعت حاضر مواجه شدند.

ابوبکر خطاب به راهب گفت ، آنکه در جست و جویش هستی آمد ، پس هر سوالی داری از علی بپرس!

راهب رو به امام علی (علیه السلام) کرده و پرسید نامت چیست؟
امام علی (علیه السلام) فرمودند:
🔸 نامم نزد یهودیان «الیا» نزد مسیحیان «ایلیا» نزد پدرم «علی» و نزد مادرم «حیدر» است.

پس راهب گفت: نسبت شما با نبی (صلی‌الله علیه و) چیست؟

امام فرمودند: او برادر و پسرعموى من است و نیز داماد او هستم.

🔚🔚پس راهب گفت: به عیسی بن مریم قسم که مقصود و گمشده ی من تو بودی.

پس به سوالاتم پاسخ بده
و دوباره سوالاتش را مطرح کرد.
امیرالمومنین پاسخ دادند:

فإن الله تعالی أحد لیس له صاحبة و لا ولدا
فلیس من الله ظلم لأحد
و فإن الله لا یعلم شریکا فی الملک

🔹آنچه خدا ندارد ، زن و فرزند است؛

🔹آنچه نزد خدا نیست ، ظلم است؛

🔹و آنچه خدا نمیداند ، شریک و همتا برای خود است.

پس راهب با شنیدن این پاسخها ، حضرت امیر علیه‌السلام را به سینه فشرد و بین دو چشم مبارکش را بوسید و گفت:

أشهد أن لا اله إلا الله و أن محمد رسول الله و أشهد أنک وصیه و خلیفته و أمین هذه الامة و معدن الحکمة

به درستی که نامت در تورات إلیا و در انجیل ایلیا و در قرآن علی و در کتابهای پیشین حیدر است ، پس براستی تو خلیفهٔ بر حق پیامبری، سپس تمام هدایا را به امام علی (علیه‌السلام) تقدیم کرد و امام در همانجا اموال را بین مسلمین تقسیم نمودند‌

📗 بحار ج۱۰ص۵۲
📗الإحتجاج مرحوم طبرسی ج۱ص۴۴۵


بررسی مقوله علم خلفا (۱۷)
منجی (۲۱۰)
┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

✅ اوصاف امیرمؤمنان در کتب یهود و نصارا(۴)

حکایت دلنشین راهبی نصرانی و جمعی از مسیحیان که بعد از شهادت رسول الله با نشانه‌هایی برگرفته از کتب مقدس در جستجوی وصی خاتم الانبیاء ، صاحب علمی با نامهایی چون ایلیا ، الیا و ... وارد شهر مدینه شدند!

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50895

به سوی روز میلاد مولود کعبه.....

#منجی
#مقوله_علم_خلفا

‍ #نقد_وهابیت
#توسل

❗️نظر برادرِ #محمد_بن_عبدالوهاب در مورد برادرش (مؤسس فرقه وهابیت)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


✍️ ان هذه الامور حدثت من قبل زمن الامام احمد في زمان ائمة الاسلام وانكرها من انكرها منهم ولازالت حتى ملأت بلاد الاسلام كلها وفعلت هذه الافاعيل كلها التي تكفرون بها ولم يرو عن احد من ائمة المسلمين انهم كفورا بذلك ولا قالوا هولاء مرتدون ولا امروا بجهادهم ولاسموا بلاد المسلمين بلاد شرك وحرب كما قلتم انتم بل كفرتم من لم يكفر بهذه الافاعيل وان لم يفعلها ايظنون ان هذه الامور من الوسائط التي في العبارة الذي يكفر فاعلها اجماعاً وتمضى قرون الائمة من ثمان ماية عام ومع هذا لم يرو عن عالم من علماء المسلمين انها كفر بل ما يظن هذا عاقل بل والله لازم قولكم ان جميع الامة بعد زمان احمد رحمه الله تعالى علماؤها وامراؤها وعامتها كلهم كفار مرتدون فانا لله وانا اليه راجعون واغوثاه الى الله واغوثاه ام تقولون كما يقول بعض عامتكم ان الحجة ما قامت الابكم والا قبلكم لم يعرف دين الاسلام


🔻سليمان خطاب به برادرش محمد بن عبدالوهاب مينويسد:

#ترجمه : «اين امور (توسل به رسول خدا(صلی‌الله علیه [وآله] و سلم) كه تو موجب شرك و كفر مسلمانان ميدانى) قبل از احمد حنبل و در زمان پيشوايان اهل‌سنت هم مطرح بود. جمعى آن را انكار كردند ولى هيچ يك از پيشوايان اسلام روايت نشده است كه مرتكبين اين اعمال را كافر و مرتد دانسته باشند، و دستور جهاد با آنها داده باشند، و بلاد مسلمانان را به همانگونه كه تو ميگويى، بلاد شرك و يا دار الحرب(جهاد) ناميده باشند، بلكه تو كسانى را كه متوسلين به پيامبر گرامى (صلی‌الله علیه [وآله] و سلم) را #تكفير نكند نيز، كافر ميدانى، اگر چه خود به آن حضرت #توسل نجويند ، تو گمان ميبرى كه علماى اسلام اتفاق نظر دارند كه واسطه قرار دادن پيامبر اكرم(صلی‌الله علیه [وآله]و سلم) نزد خدا، موجب كفر ميشود، اينك هشتصد سال از زمان ائمه اربعه ميگذرد، از هيچ عالمى از علماى اسلام نقل نشده است كه اين امور را كفر دانسته باشند.
بخدا سوگند كه لازمه سخن تو اين است كه تمام امت پيامبر(صلی‌الله علیه و [آله] وسلم) بعد از زمان #احمد_بن_حنبل ، چه علما و چه امرا و چه عامه مردم، همه كافر و مرتدّ هستند. (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)
واغوثاه! و هزاران فرياد از اين سخنان شما و يا بر اين خيال هستيد ـ همانگونه كه برخى از عوام شما به زبان می‌آورد: قبل از شما كسى دين اسلام را نشناخته است و اسلام راستين توسط شماها معرفى ميشود.»


📕نام کتاب : الصواعق الإلهيّة في الرّد على الوهابيّة نویسنده : النجدي، سليمان بن عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 38
http://lib.eshia.ir/70557/1/38

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻احمد زینی دحلان (عالم اهل سنت) در يكى از کتابهايش که به نام «فتنة الوهابیة» تأليف كرده درباره ردیه نویسان بر #محمد_بن_عبدالوهاب نوشته است:

وألّف العلماء رسائل کثیرة للرد علیه حتی أخوه الشیخ سلیمان و بقیة مشایخه .

#ترجمه: علما، و ديگر اساتيد او در رد او رساله هاى زيادى نوشتند حتى برادر او سليمان

📕نام کتاب : فتنة الوهابيّة نویسنده : احمد بن زيني دحلان جلد : 1 صفحه : 3

#نقد_وهابیت
@borrhan

نور شاه کشمیری از علمای سرشناس اهل سنت و شارح کتاب صحیح بخاری درباره موسس فرقه وهابیت مینویسد:

🔰اما #محمد_بن_عبدالوهاب نجدی شخصی احمق و کم علم بود که در حکم به کفر عجله می کرد و شایسته نیست به جز فرد آگاه و متقن و دانا به وجوه کفر و اسبابش در آن وارد شود.

#متن_عربی؛ أما محمد بن عبد الوهاب النَّجْدِي فإنه كان رجلًا بليدًا قليلَ العلمِ، فكان يتسارع إلى الحكم بالكفر....

📗منبع؛ کتاب فیض الباری علی صحیح البخاری، جلد ۱ صفحه ۲۵۲

جایگاه آقای کشمیری نزد اهل سنت :

شیخ رحمه الله إمامًا فی علوم القرآن و الحدیث، و حافظًا و اعیًا لمذاهب الأئمة مع إدراک الاختلاف بینهم....
http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=84031

#نقد_وهابیت #تکفیر
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_سیزدهم
#جلسه_۱۱۳
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
#حکومت_علوی
#صفات_الشیعه

💡موضوع : نتایج جنگ بدر

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

✅ در نشست‌های عمومی شنوای حاجات مردم باش!! (قسمتی از سفارش‌های امیر المؤمنین علیه السلام به #مالک_اشتر )

🔸«و برای افرادی که حاجتی دارند، زمانی قرار بده که کاری نداشته باشی و ذهنت مشغولیتی نداشته باشد؛ آنگاه آنان را رخصت ده که بر تو وارد شوند، 👈 و در مجلسی عمومی برای آنان بنشین که در آن به خاطر خداوند -که به تو جایگاهی والا عنایت نموده- تواضع نمایی، و سربازان و پاسداران و همکاران خود را از آنان بازداری، 👈و به گونه‌ای با فروتنی و آرامی و خوشرویی با آنان رفتار کنی که گوینده‌ی آنان بدون بند آمدن زبان سخن گوید، که من بارها از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمود: 👈"پاکیزه نگردد امّتی که فرد ضعیف نتواند حق خود را از فرد قوی بدون لکنت زبان بگیرد" و پس از آن، جهالت و ناتوانی شان در بیان را تحمّل کن، و از خود تکبّر و سخت گرفتن را دور کن، که خداوند بر تو پاره های رحمتش را بگستراند...»

📚تحف العقول صفحه ۱۰۰ و ۱۰۱
📚نهج البلاغه نامه ۵۳

#حکومت_علوی (۱۲۶)
@borrhan

فایل pdf کتاب الأربعون حديثاً، في اثبات إمامة أمير المؤمنين علیه‌السلام
به قلم شيخ سليمان بن عبدالله بن علی ماحوزی بحرانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4303

#تاسیزده‌رجب_هرروزیک‌کتاب

‍ ✅ اوصاف امیرمومنان در کتب یهود و نصارا(۵)

💡فرار مرحَب یهودی، پهلوان یهود از نام حیدر و منع ابلیس

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

مسلمانان مدت بیست روز قلعه #خیبر را محاصره کرده و از انتظار کشیدن خسته شده بودند. یهودیان برای جلوگیری از نفوذ به قلعه، خندقی در گرداگرد آن حفر کرده بودند. تا اینکه یک روز شجاعترین و قویترین شخص خیبر، یعنی مرحَب بیرون آمد و مبارز طلبید. پیامبراکرم صلی الله علیه و آله افرادی را به مبارزه با او فرستادند اما همه از ترس فرار کردند؛ امیرالمومنین در آن زمان به جهت ابتلاء به سردرد شدید در بستر بودند. پیامبراکرم دستور دادند تا آن بزرگوار را نزدش حاضر سازند. سپس حضرت رسول سردرد امیرالمومنین را شفا داده و ایشان را راهی مبارزه با مرحب کردند.

امیرالمومنین نزد مرحب آمده و فرمودند:
من همان کسی هستم که مادرم نامم را #حیدر گذاشت؛

🔚 مرحب وقتی که اسم حضرت را شنید، ترس سرتاسر وجودش را فرا گرفت و از میدان گریخت، زیرا در جوانی کاهنی(از بنی اسرائیل) به او گفته بود:
با هرکه دوست داری مبارزه کن، مگر با کسی که نامش حیدر است!

مرحب در حال فرار بود که #ابلیس به صورت یکی از احبار(علما) یهود بر او ظاهر شد و گفت:
از چه کسی فرار می کنی؟ مرحب گفت: از این جوانی که نامش حیدر است...
شیطان گفت: در جهان افراد زیادی با نام حیدر وجود دارند، این جوان، آن حیدر که کاهن به تو گفته بود نیست.
پس مرحب با وسوسه شیطان به میدان بازگشت و امیرالمومنین علیه السلام با یک ضربه شمشیر او را از پا در آورد.

📔 بحارالانوار(ط بیروت) ج۲۱ ص۹ و ج۴۱ ص۸۶

#منجی
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍#ضرورت_معرفت_امام (۵)
#دوازده

✅ عبادت خدا ازطریق تسلیم به برگزیدگان الهی

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻قسمت پنجم::

پس از آنکه خداونـد، بنـدگان برگزیـده خود را به مردم معرفی کرد آنچه بر عهده آنها می‌باشد تسلیم و پذیرفتن معرفت آنهاست؛
درست همان وظیفه اي که در برابر شـناخت خود خـدا بر مردم بوده، پس از آن، نسـبت به شناخت رسولان و حجج الهی بر عهـده ایشان میباشد. احادیثی هم که در باب معرفت واجب بر انسانها آمده است، نوعًا خاص معرفت خداوند نیست‌.

به عنوان مثال به این حدیث شریف از امام صادق علیه السلام دقت کنید:

💠 لَيْسَ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ أَنْ يَعْرِفُوا وَ لِلْخَلْقِ عَلَى اَللَّهِ أَنْ يُعَرِّفَهُمْ وَ لِلَّهِ عَلَى اَلْخَلْقِ إِذَا عَرَّفَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا(۱)

💠 برای خدا بر مخلوقات (این حق) نیست که معرفت پیدا کنند. و این حق مخلوقات بر خداوند است که به ایشان معرفت را ارزانی دارد. و (آنگاه) حق خدا بر خلق این است که پس از نیل به معرفت، آن را بپذیرند.

🔚🔚 همانطور که ملاحظه میشود ذکری از متعلق معرفت نشـده وحـدیث فقـط در مقـام بیـان معرفت خـدا نیست، بلکه شـامل
معرفت نسبت به حجج الهی هم میشود.
همانطور که پس از معرفی خداوند , وظیفه پذیرش و تسلیم نسبت به آن است ، پس از معرفی خداوند، برگزیدگان خود را نیز , وظیفه مردم مردم پـذیرش و قبول آن می‌باشد؛
و همین پـذیرفتن که - عقلا و نقلا ـ واجب میباشـد، به عنوان«معرفه الامام» - که بر مردم واجب است - تعبیر شده است ؛
در حدیثی از امام صادق علیه‌السلام چنین آمده است:

💠 إِنَّ أَفْضَلَ اَلْفَرَائِضِ وَ أَوْجَبَهَا عَلَی اَلْإِنْسَانِ مَعْرِفَةُ اَلرَّبِّ وَ اَلْإِقْرَارُ لَهُ بِالْعُبُودِیَّةِ، وَ بَعْدَهُ مَعْرِفَةُ اَلرَّسُولِ وَ اَلشَّهَادَةُ لَهُ بِالنُّبُوَّةِ، وَ بَعْدَهَا مَعْرِفَةُ اَلْإِمَامِ اَلَّذِی یَأْتَمُّ بِهِ، وَ یَعْلَمُ أَنَّ اَلْإِمَامَ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ👈أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ، وَ بَعْدَهُ اَلْحَسَنُ ثُمَّ اَلْحُسَیْنُ ثُمَّ عَلِیُّ بْنُ اَلْحُسَیْنِ، ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، ثُمَّ أَنَا ثُمَّ بَعْدِی مُوسَی اِبْنِی، وَ بَعْدَهُ عَلِیٌّ اِبْنُهُ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ مُحَمَّدٌ اِبْنُهُ، وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ عَلِیٌّ اِبْنُهُ، وَ بَعْدَ عَلِیٍّ اَلْحَسَنُ اِبْنُهُ، وَ اَلْحُجَّةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحَسَنِ؛ 

💠 همانـا بـا فضـیلت ترین وضـروری ترین واجبـات بر انسـان، معرفت پروردگـار و اقرار به بنـدگی اوست... . و پس از آن، معرفت رسول و شـهادت دادن به نبوت اوست. و پایین ترین حـد معرفت رسول این است که انسان به نبوت او و اینکه هرچه آورده اعم از کتاب آسمانی یا امر و نهی- از طرف خداي عزوجل میباشد- اقرار و اعتراف نماید....

🔚🔚 می‌بینیم که «معرفت» به «اقرار» تفسـیر شـده است. و این، #سـهم_انسـان و #فعـل_اختیاري او پس از معرفی متعال میباشد. معرفت امام علیه السـلام هم که جانشـین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم است، پس از معرفت رسول صلی الله علیه و آله وسلم واجب دانسته شده که در مباحث آینده خواهد آمد.

🟩 خلاصه اینکه: خداوند متعال راه بندگی خود را معين فرموده که #منحصر است در شناخت برگزیدگان خدا و تسلیم به مقام و منصبی که از جـانب پروردگار به ایشان عطا شـده است. عبادت هیـچ کس جز از این طریق مقبول درگاه الهی واقع نمیشود.

بنا براین اگر کسی به معرفت خدا و ربوبیت او - که بشر به برکت وحی و حضور انبیاء به آن ملتفت شده است - گردن نهد و سـر تسلیم در پیشگاه مقدس او فرود آورد، اما نسبت به پذیرفتن راهی که خداوند برای بندگی خود قرار داده ، یعنی تسلیم به خود حجج الهی ، حالت انکار و یا حّتی تردید و شک دانسـته باشد، در حقیقت بنده خدا نبوده، پیروی از هوای نفس و میل و تشخیص خود میکند.
چنین کسی اگر واقعًا تسلیم پروردگار است؛
چه انگیزه اي او را از پذیرفتن باب بندگی خدا باز میدارد؟!
حق این است که او خدا را هم - حقیقتًا - به عنوان ّرب و مالک و صاحب اختیار خویش نپذیرفته است.

۱َ- اصول کافی ج1ص164،کتاب التوحید، باب حجج الله علی خلقه،ح1.
۲- بحارالانوارج36ص407ح16 ،ازکفایه الاثر

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔹آیات منافقون در قرآن چه کسانی هستند؟!

🔸امام کاظم علیه السلام فرمودند: خداوند تبارک و تعالی آنان را که از پیامبرش در مورد ولایت وصی او پیروی نمی‌کنند منافق نامیده و کسی که امامت وصی او را انکار کند مانند کسی قرار داده که پیامبرش را انکار نموده، پس منظور از آیه ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ﴾ کسانی هستند که ولایت وصی پیامبرش را انکار کرده‌اند، و منظور از آیه ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ﴾ کسانی هستند که به ولایت وصی تو کفر ورزیدند، پس خداوند بر دل‌هایشان مهر زد و آن‌ها نمی‌فهمند! ﴿ فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴾ المنافقون / آیه ۱ و ۳

📓تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، جلد۲، صفحه ۸۸۵ و ۸۸۶‎
📘الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۴۳۲، ح۹۱
📗البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص۳۸۴
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۴، ص۳۳۶، ح۵۹
📔تفسير نور الثقلين، ج۵، ص۳۳۴، ح۶

#تفسیر_قرآن #تبری
#معرفت_امام
@borrhan

🔻قرآن هدایتگر متقین

مرحوم #مصطفی_خبازیان به این سوال پاسخ می‌دهند که چگونه در قرآن بیان شده این کتاب «هدایت للناس» است در حالیکه در جای دیگر بیان شده «هدایت للمتقین» است؟؟

19 بهمن سالروز درگذشت مبلّغ ولایت اهل بیت (علیهم السلام) مرحوم شیخ مصطفی خبازیان زاده است؛
روحش را شاد کنیم با قرائت فاتحه و ذکر صلوات.
اَللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعافِیَةَ وَ النَّصْرَ وَ اجْعَلْنا مِنْ خَیْرِ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ

@borrhan

🔸نظر جرجی زیدان نویسنده و روزنامه نگار مسیحی در مورد ویژگی بارز قرآن کریم و تاثیر گذاری آیات آن :

«اعراب که فصاحت و بلاغت قرآن را دیدند مات و مبهوت شدند، چون تا آن موقع کلامی مانند قرآن نه دیده بودند و نه شنیده بودند، (با سجع) نازل شده بود ؛ آیاتی به نثر عالی که قافیه های منظم داشت و در عین حال نثر و‌ سجع و قافیه آن به کلمات نثر و نظم سابق عربها شبیه بود و از حیث بلاغت و‌ اسلوب تعبیر مثل و مانندی برای قرآن تصور نمی‌رفت و به خاطرها نمی‌آمد.»

@borrhan