[ کانال برهان ]
<unknown> – MAZHAB E MAN 010
MAZHAB E MAN 011
<unknown>
#دین_زیباست
🍀 مذهب دوست داشتنی من 🍀
قسمت 11
خدا چرا ما را خلق کرده؟! (1)
مخصوص نوجوانان و معلمین مدارس
مخصوص پدران و مادران
مخصوص افراد کم مطالعه در حوزه دین
#مذهب_دوستداشتنی_من
@borrhan
🍀 مذهب دوست داشتنی من 🍀
قسمت 11
خدا چرا ما را خلق کرده؟! (1)
مخصوص نوجوانان و معلمین مدارس
مخصوص پدران و مادران
مخصوص افراد کم مطالعه در حوزه دین
#مذهب_دوستداشتنی_من
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ تاثیر علما و امراء بر مردم مجلسی اول رحمه الله مینویسد: 👈🏼 در اخبار صحيحه از حضرت سيد المرسلين صلّى اللَّه عليه و آله وارد شده است كه دو طايفه‌اند از امت من كه اگر ايشان خوب باشند امت من خوب خواهند بود، و اگر ايشان بد باشند امّت من متابعت ايشان نموده…
✅ شیوه حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام به روایت مخالفین
ابوجعفر محمد بن جریر طبری مازندرانی در کتاب تاریخ خود نقل میکند که :
«...ابوالأسود دوئلی (از شخصیت های مشهور اسلام) به امام علی علیه السلام نامه مینویسد و میگوید:
«اما بعد...خداوند تو را ولایت‌مداری امین و پاسبانی پرتسلط کرد. ترا آزموده‌ایم که سخت امانتدار و نیکخواه رعیتی. غنیمتشان را تمام میدهی و خود را از دنیای آنها برکنار میداری. اموالشان را نمی‌خوری و در قضاوتشان به رشوه نمی‌گرایی»
#متن_عربی: فَكَتَبَ أَبُو الأَسْوَدِ إِلَى عَلِيٍّ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَلا جَعَلَكَ وَالِيًا مُؤْتَمَنًا، وَ رَاعِيًا مُسْتَوْلِيًا، وَ قَدْ بَلَوْنَاكَ فَوَجَدْنَاكَ عَظِيمَ الأَمَانَةِ، نَاصِحًا للرعية، توفر لهم فيئهم، وَ تُظَلِّفُ نَفْسَكَ عَنْ دُنْيَاهُمْ، فَلا تَأْكُلْ أَمْوَالَهُمْ، وَ لا تَرْتَشِي فِي أَحْكَامِهِمْ
📗تاریخ طبری، ج پنجم ص۱۴۱
https://b2n.ir/b57851
#حکومت_علوی (۱۲۲)
#قاعده_الزام
@borrhan
ابوجعفر محمد بن جریر طبری مازندرانی در کتاب تاریخ خود نقل میکند که :
«...ابوالأسود دوئلی (از شخصیت های مشهور اسلام) به امام علی علیه السلام نامه مینویسد و میگوید:
«اما بعد...خداوند تو را ولایت‌مداری امین و پاسبانی پرتسلط کرد. ترا آزموده‌ایم که سخت امانتدار و نیکخواه رعیتی. غنیمتشان را تمام میدهی و خود را از دنیای آنها برکنار میداری. اموالشان را نمی‌خوری و در قضاوتشان به رشوه نمی‌گرایی»
#متن_عربی: فَكَتَبَ أَبُو الأَسْوَدِ إِلَى عَلِيٍّ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَلا جَعَلَكَ وَالِيًا مُؤْتَمَنًا، وَ رَاعِيًا مُسْتَوْلِيًا، وَ قَدْ بَلَوْنَاكَ فَوَجَدْنَاكَ عَظِيمَ الأَمَانَةِ، نَاصِحًا للرعية، توفر لهم فيئهم، وَ تُظَلِّفُ نَفْسَكَ عَنْ دُنْيَاهُمْ، فَلا تَأْكُلْ أَمْوَالَهُمْ، وَ لا تَرْتَشِي فِي أَحْكَامِهِمْ
📗تاریخ طبری، ج پنجم ص۱۴۱
https://b2n.ir/b57851
#حکومت_علوی (۱۲۲)
#قاعده_الزام
@borrhan
✅ فهرستی از مطالب کانال برهان حول شخصیت والای حضرت #ام_البنین سلام الله علیها به مناسبت فرارسیدن ۱۳جمادی الثانی سالروز رحلت والده ماجده حضرت ابوالفضل علیه السلام
- متن زیارتنامه حضرت ام البنین سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/32139
- وقایع روز ۱۳ جمادی الثانی ، سالروز وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/32130
- مسمومیت و شهادت حضرت ام البنین سلام الله علیها توسط #بنی_امیه
https://t.me/borrhan/32132
🎙 گوشه هایی از ادب و حیا و نسب خاندان شریف حضرت ام البنین سلام الله علیها استاد بندانی نیشابوری
https://t.me/borrhan/32138
🎙گوشه‌هایی از ادب حضرت ام البنین سلام الله علیها و نقش ایشان در تربیت حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام ؛ در کلام استاد دکتر سید حمید خوئی
https://t.me/borrhan/43280
- حضرت ام البنین سلام الله علیها بانویی از تبار دلاوران عرب و چگونگی انتخاب برای همسری امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/32141
- حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام، دست پرورده حضرت ام البنین ، ذخیره کربلا
https://t.me/borrhan/32145
📒 کتاب "مادر مهتاب" زندگینامه حضرت ام البنین سلام الله علیها در کانال کتابخانه برهان
https://t.me/borrhanlibrary/1576
- حضرت ام البنین سلام الله علیها و اقامه عزا برای فرزندان خود و گریه دوست و دشمن در کلام حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/32143
- اشعار حضرت ام البنین سلام الله علیها در رثای فرزندان خود در منابع شیعی
https://t.me/borrhan/32144
- محقق مصری اهل سنت:::
حضرت ام البنین علیهاالسلام صاحب سوزناکترین اشعار در رثای فرزندان خویش و گریه مروان بن حکم با شنیدن این اشعار
https://t.me/borrhan/39064?single
♦️پاسخ قاطع به شبهه پراکنی #بهرام_مشیری ، در ادعای اینکه شمر لعین برادر حضرت ام البنین و دایی تنی حضرت عباس و دایی ناتنی حضرت سیدالشهداء سلام الله علیهما بود!!!!
https://t.me/borrhan/36909
- حزن و اندوه شدید حضرت ام البنین بر سالار شهیدان علیه السلام به روایت عالم سنی
https://t.me/borrhan/46377
- هر جا ماندید نذر ام البنین علیهاالسلام کنید
https://t.me/borrhan/53862
➖➖➖➖
@borrhan
- متن زیارتنامه حضرت ام البنین سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/32139
- وقایع روز ۱۳ جمادی الثانی ، سالروز وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/32130
- مسمومیت و شهادت حضرت ام البنین سلام الله علیها توسط #بنی_امیه
https://t.me/borrhan/32132
🎙 گوشه هایی از ادب و حیا و نسب خاندان شریف حضرت ام البنین سلام الله علیها استاد بندانی نیشابوری
https://t.me/borrhan/32138
🎙گوشه‌هایی از ادب حضرت ام البنین سلام الله علیها و نقش ایشان در تربیت حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام ؛ در کلام استاد دکتر سید حمید خوئی
https://t.me/borrhan/43280
- حضرت ام البنین سلام الله علیها بانویی از تبار دلاوران عرب و چگونگی انتخاب برای همسری امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/32141
- حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام، دست پرورده حضرت ام البنین ، ذخیره کربلا
https://t.me/borrhan/32145
📒 کتاب "مادر مهتاب" زندگینامه حضرت ام البنین سلام الله علیها در کانال کتابخانه برهان
https://t.me/borrhanlibrary/1576
- حضرت ام البنین سلام الله علیها و اقامه عزا برای فرزندان خود و گریه دوست و دشمن در کلام حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/32143
- اشعار حضرت ام البنین سلام الله علیها در رثای فرزندان خود در منابع شیعی
https://t.me/borrhan/32144
- محقق مصری اهل سنت:::
حضرت ام البنین علیهاالسلام صاحب سوزناکترین اشعار در رثای فرزندان خویش و گریه مروان بن حکم با شنیدن این اشعار
https://t.me/borrhan/39064?single
♦️پاسخ قاطع به شبهه پراکنی #بهرام_مشیری ، در ادعای اینکه شمر لعین برادر حضرت ام البنین و دایی تنی حضرت عباس و دایی ناتنی حضرت سیدالشهداء سلام الله علیهما بود!!!!
https://t.me/borrhan/36909
- حزن و اندوه شدید حضرت ام البنین بر سالار شهیدان علیه السلام به روایت عالم سنی
https://t.me/borrhan/46377
- هر جا ماندید نذر ام البنین علیهاالسلام کنید
https://t.me/borrhan/53862
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
@borrhan
🔹«(شهادت حضرت #ام_البنین سلام الله علیها بعید نیست) ... با علم به اینکه ایشان در حال افشای جنایات #بنی_امیه بود که امام حسین علیه السلام را کشتند و معاویه کسی بود که خیلی از بی گناهان و مخالفین خودش را با مسموم کردن بوسیله سم به قتل رساند مانند جناب #مالک_اشتر و.. این شیوه بقتل رساندن مخالفین خودشان بعدها در میان عباسیان و عثمانیان هم باب شد...همانطور که مأمون حضرت معصومه سلام الله علیها را مسموم کرد لذا این عادت و روش ظالمان بود....»
📚 السيدة أم البنين ع المؤلف : السيد محمد الحسيني الشيرازي الجزء : 1 صفحة : 48
◼️ وفات شهادت گونه عُلیا مجلله حضرت فاطمه ام البنین سلام الله علیها والده ماجده قمر بنی هاشم، مادر چهار شهید کربلا، علیهم‌السلام تسلیت باد.
@borrhan
📚 السيدة أم البنين ع المؤلف : السيد محمد الحسيني الشيرازي الجزء : 1 صفحة : 48
◼️ وفات شهادت گونه عُلیا مجلله حضرت فاطمه ام البنین سلام الله علیها والده ماجده قمر بنی هاشم، مادر چهار شهید کربلا، علیهم‌السلام تسلیت باد.
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔹«(شهادت حضرت #ام_البنین سلام الله علیها بعید نیست) ... با علم به اینکه ایشان در حال افشای جنایات #بنی_امیه بود که امام حسین علیه السلام را کشتند و معاویه کسی بود که خیلی از بی گناهان و مخالفین خودش را با مسموم کردن بوسیله سم به قتل رساند مانند جناب #مالک_اشتر…
فایل pdf کتاب ام البنین علیهاالسلام به قلم آیت الله شیرازی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4203
https://t.me/borrhanlibrary/4203
💔 قطعه ای از اشعار سوزناک ام البنین سلام الله علیها در رثای #حضرت_ابوالفضل علیه‌السلام :
أُنْبِئْتُ أَنَّ ابْنِی أُصِیبَ بِرَأْسِهِ مَقْطُوعَ یَدٍ وَیْلِی عَلَى شِبْلِی أَمَالَ بِرَأْسِهِ ضَرْبُ الْعَمَدِ.
خبردار شده ام که به سر فرزندم ضربت وارد شده درحالیکه بریده دست بود واى بر من بر شیر بچهام که ضربت عمود سرش را خمیده کرد؛
لَوْ کَانَ سَیْفُکَ فِی یَدِیْکَ لَمَا دَنَا مِنْهُ أَحَدٌ
پسرم اگر [ دست داشتی و] شمشیرت در دستت بود ، چه کسی جرأت داشت که به تو نزدیک شود..
@borrhan
أُنْبِئْتُ أَنَّ ابْنِی أُصِیبَ بِرَأْسِهِ مَقْطُوعَ یَدٍ وَیْلِی عَلَى شِبْلِی أَمَالَ بِرَأْسِهِ ضَرْبُ الْعَمَدِ.
خبردار شده ام که به سر فرزندم ضربت وارد شده درحالیکه بریده دست بود واى بر من بر شیر بچهام که ضربت عمود سرش را خمیده کرد؛
لَوْ کَانَ سَیْفُکَ فِی یَدِیْکَ لَمَا دَنَا مِنْهُ أَحَدٌ
پسرم اگر [ دست داشتی و] شمشیرت در دستت بود ، چه کسی جرأت داشت که به تو نزدیک شود..
@borrhan
✅ بر طبق آیه قرآن، همسران پیامبر ، ام‌المومنین‌اند. و یکی از ملاحظات این مقام اینست که بعد از پیامبر ازدواج با ایشان حرام است. اما بنا بر برخی روایات این مقام برای همسران وصی پیامبر نیز قابل لحاظ است:
فَرَوَتْ عَنْ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه):
أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ وَ الْوَصِيِّ أَنْ يَتَزَوَّجْنَ بِغَيْرِهِ بَعْدَهُ فَلَمْ يَتَزَوَّجْ امْرَأَةً...
از حضرت مولا علی صلوات الله علیه روایت شده: برای همسران پیامبر و وصی او جایز نیست که بعد از او با دیگران (به غیر وصی و نبی)ازدواج کنند..
مناقب (ابن شهرآشوب)، ج3، ص305
تفسير نور الثقلين، ج4، ص299
تفسير كنز الدقائق، ج10، ص427
سفينة البحار، ج3، ص513
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج42، ص92
الصحيح من سيرة الإمام علي (جعفر مرتضى العاملي) ج 1 ص 272
الأنوار العلوية ص450
مناقب أمير المؤمنين (سلیمان کوفی) ج3 ص90
#امهات_المومنین
@borrhan
فَرَوَتْ عَنْ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه):
أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ وَ الْوَصِيِّ أَنْ يَتَزَوَّجْنَ بِغَيْرِهِ بَعْدَهُ فَلَمْ يَتَزَوَّجْ امْرَأَةً...
از حضرت مولا علی صلوات الله علیه روایت شده: برای همسران پیامبر و وصی او جایز نیست که بعد از او با دیگران (به غیر وصی و نبی)ازدواج کنند..
مناقب (ابن شهرآشوب)، ج3، ص305
تفسير نور الثقلين، ج4، ص299
تفسير كنز الدقائق، ج10، ص427
سفينة البحار، ج3، ص513
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج42، ص92
الصحيح من سيرة الإمام علي (جعفر مرتضى العاملي) ج 1 ص 272
الأنوار العلوية ص450
مناقب أمير المؤمنين (سلیمان کوفی) ج3 ص90
#امهات_المومنین
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
✅ بررسی لقب «امهات المؤمنین» (۲)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔅قرآن کریم بالصراحه همسران پیامبر را «امهات المومنین» میداند و بدون شک این عنوان یک جایگاه خطیر، حساس و والایی را برای همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار میدهد:
📖 النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ{٦/احزاب}
🔚 لیکن حفظ این جایگاه حدوثاً و بقاء آن مشروط به شرائط و حامل مسئولیاتی است که التزام به آن ضروری است.
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ...{۳۲/احزاب}
🔚 زنان پیامبر بسان دیگران نیستند. و ظاهرا این تقوایی که در آیه بدان مامورند، تقوای مخصوصی است که لا اقل برخی درجات آن از همسران پیامبر به جهت اضافه #تشریفی به وی بیش از دیگران متوقع است.
مثل اینکه از آنها به نحو ویژه‌ای خواسته میشود :
١. فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ : هنگام سخن گفتن صدای خود را نازک نکنید{٣٢/أحزاب}
٢. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ و... : در خانههاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید و...{۳۳/احزاب}
🔻قرآن در عین اشاره به جایگاه خطیر و مهم همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله آنها را از اینکه مبادا مبتلا به گناه بزرگی شوند به شدت پرهیز میدهد تا جایی که هم #عذاب بیشتر از دیگران در صورت عدول از وظایف و هم #ثواب مضاعف در صورت رعایت حدود الهی را به آنان وعده و وعید میدهد:
وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ{۳۱/احزاب}
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ{۳۳/احزاب}
🔚🔚 پس محتمل است شخصی ام المومنین باشد و در قعر عذاب جهنم . تا اینجا از قرآن عزیز هر آنچه استفاده شد صرف امکان وقوع در تهلکه بود و آیات دلالتی بر وقوع نداشت.
🔻 لیکن سوره مبارکه #تحریم پرده از برخی اسرار بر می‌دارد که متاسفانه نشان میدهد برخی همسران پیامبر التزام کافی به دستورات قرآنی نداشته‌اند!
و اینان گونه‌ای علیه رسولخدا صلی‌الله علیه و آله توطئه و دسیسه کرده‌اند و یا حداقل سودای آن را در سر پرورانده‌اند که در نتیجه با اعلام و انذار #صریح و #تند حق مواجه گردیده اند که این اعلان و این سبک بیان در قرآن در نوع خود مسبوق به #سابقه نیست!
مگر چه در سر داشتند که باید در مقابل گفته شود:
وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ.{۴/تحریم}
❗️حقا لحن عجیب و تکان‌دهنده‌ای است.
آخر یک زن چه میتواند بکند که در مقابل، لازم است خداوند اعلام کند:« اگر علیه او بشورید من و جبرئیل و صالح المومنین و فرشتگان پشتیبان او هستیم. »؟؟
و باز در همین آیه بالصراحه از انحراف قلبی آن دو نفر یاد میشود:
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ{۴/تحریم}
و در ادامه سخن از استبدال این دو نفر به همسرانی بهتر از این همسران منحرف به میان می آید که #مسلم و #مؤمن و #قانت و #تائب و ... باشند:
عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا{۵/تحریم}
🔻و شگفت آنکه در این سوره از دو زن #منحرف و #کافر یاد میشود که هر دو از همسران #پیامبر بودند و باز از دو بانوی مکرم یاد میشود که یکی از آنها #بدون همسر و دیگری همسر #فرعون است.
✅✅ پس میشود ام المومنین بود و در عین حال قدر این شرافت و کرامت الهی را ندانست و به آتش🔥قهر و غضب الهی سوخت و عذاب دو چندان را تجربه نمود.
🔚 پس اُم بودن مادام که همراه تقوا نباشد ولو ممکن است در دنیا برخی آثار فقهی حقوقی و مانند آن را داشته باشد ولی در آخرت ممکن است صاحب آن نه تنها گرفتار عذاب بلکه بیش از دیگران( به خاطر قدر نشناسی نسبت به این جایگاه مهم) به قهر الهی گرفتار آید.
این شخص مخاطب در آیه « إِنْ تَتُوبَا إِلی الله»
نه تنها در زمان پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله دست از دسیسه و فتنه بر نداشت و سِرّ نبی را فاش نمود بلکه بعد از #شهادت_رسولخدا نیز همین رویه علیه صالح المومنین ، توسط او اعمال گردید و شد آنچه شد.
پس اگر شیعه برای برخی از امهات المومنین احترام و جایگاهی قائل نیست و آنها را مستحق عذاب الیم میداند راز و ریشه‌اش در خود قرآن شریف بیان شده است.
🔗 بررسی لقب «امهات المومنین ۱» :
https://t.me/borrhan/33546
#عایشه #حفصه
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔅قرآن کریم بالصراحه همسران پیامبر را «امهات المومنین» میداند و بدون شک این عنوان یک جایگاه خطیر، حساس و والایی را برای همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار میدهد:
📖 النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ{٦/احزاب}
🔚 لیکن حفظ این جایگاه حدوثاً و بقاء آن مشروط به شرائط و حامل مسئولیاتی است که التزام به آن ضروری است.
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ...{۳۲/احزاب}
🔚 زنان پیامبر بسان دیگران نیستند. و ظاهرا این تقوایی که در آیه بدان مامورند، تقوای مخصوصی است که لا اقل برخی درجات آن از همسران پیامبر به جهت اضافه #تشریفی به وی بیش از دیگران متوقع است.
مثل اینکه از آنها به نحو ویژه‌ای خواسته میشود :
١. فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ : هنگام سخن گفتن صدای خود را نازک نکنید{٣٢/أحزاب}
٢. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ و... : در خانههاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید و...{۳۳/احزاب}
🔻قرآن در عین اشاره به جایگاه خطیر و مهم همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله آنها را از اینکه مبادا مبتلا به گناه بزرگی شوند به شدت پرهیز میدهد تا جایی که هم #عذاب بیشتر از دیگران در صورت عدول از وظایف و هم #ثواب مضاعف در صورت رعایت حدود الهی را به آنان وعده و وعید میدهد:
وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ{۳۱/احزاب}
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ{۳۳/احزاب}
🔚🔚 پس محتمل است شخصی ام المومنین باشد و در قعر عذاب جهنم . تا اینجا از قرآن عزیز هر آنچه استفاده شد صرف امکان وقوع در تهلکه بود و آیات دلالتی بر وقوع نداشت.
🔻 لیکن سوره مبارکه #تحریم پرده از برخی اسرار بر می‌دارد که متاسفانه نشان میدهد برخی همسران پیامبر التزام کافی به دستورات قرآنی نداشته‌اند!
و اینان گونه‌ای علیه رسولخدا صلی‌الله علیه و آله توطئه و دسیسه کرده‌اند و یا حداقل سودای آن را در سر پرورانده‌اند که در نتیجه با اعلام و انذار #صریح و #تند حق مواجه گردیده اند که این اعلان و این سبک بیان در قرآن در نوع خود مسبوق به #سابقه نیست!
مگر چه در سر داشتند که باید در مقابل گفته شود:
وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ.{۴/تحریم}
❗️حقا لحن عجیب و تکان‌دهنده‌ای است.
آخر یک زن چه میتواند بکند که در مقابل، لازم است خداوند اعلام کند:« اگر علیه او بشورید من و جبرئیل و صالح المومنین و فرشتگان پشتیبان او هستیم. »؟؟
و باز در همین آیه بالصراحه از انحراف قلبی آن دو نفر یاد میشود:
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ{۴/تحریم}
و در ادامه سخن از استبدال این دو نفر به همسرانی بهتر از این همسران منحرف به میان می آید که #مسلم و #مؤمن و #قانت و #تائب و ... باشند:
عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا{۵/تحریم}
🔻و شگفت آنکه در این سوره از دو زن #منحرف و #کافر یاد میشود که هر دو از همسران #پیامبر بودند و باز از دو بانوی مکرم یاد میشود که یکی از آنها #بدون همسر و دیگری همسر #فرعون است.
✅✅ پس میشود ام المومنین بود و در عین حال قدر این شرافت و کرامت الهی را ندانست و به آتش🔥قهر و غضب الهی سوخت و عذاب دو چندان را تجربه نمود.
🔚 پس اُم بودن مادام که همراه تقوا نباشد ولو ممکن است در دنیا برخی آثار فقهی حقوقی و مانند آن را داشته باشد ولی در آخرت ممکن است صاحب آن نه تنها گرفتار عذاب بلکه بیش از دیگران( به خاطر قدر نشناسی نسبت به این جایگاه مهم) به قهر الهی گرفتار آید.
این شخص مخاطب در آیه « إِنْ تَتُوبَا إِلی الله»
نه تنها در زمان پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله دست از دسیسه و فتنه بر نداشت و سِرّ نبی را فاش نمود بلکه بعد از #شهادت_رسولخدا نیز همین رویه علیه صالح المومنین ، توسط او اعمال گردید و شد آنچه شد.
پس اگر شیعه برای برخی از امهات المومنین احترام و جایگاهی قائل نیست و آنها را مستحق عذاب الیم میداند راز و ریشه‌اش در خود قرآن شریف بیان شده است.
🔗 بررسی لقب «امهات المومنین ۱» :
https://t.me/borrhan/33546
#عایشه #حفصه
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس (۷)
#اصول_چهارصدگانه
✅ موثق بودن کتاب سلیم بن قیس هلالی معروف به کتاب اسرار آل محمد علیهم السلام نزد علمای شیعه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻شيخ مسلم الداوري در کتاب أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق ، در پاسخ به کسانی که در سند کتاب سلیم تشکیک میکنند همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میکنید , میگوید:
«... و اما طريق به كتاب عقيقي آن را ذكر كرده كه تنها راوي كتاب أبان بن أبي عياش مي باشد.اما مفهوم كلام شيخ(شيخ الطائفة طوسي) و نجاشي ان است كه براي كتاب طرق هاي متعددي وجود دارد . ذكر كردند كه عثمان بن عيسى و حماد بن عيسى و حماد بن عثمان كتاب را از ابراهيم بن عمر يماني از ابان نقل كردند به يك طريق.و از ابراهيم از سليم طريقي ديگر.كما اينكه در روايات كتاب طبق همان چيزي كه در بصائر و اختصاص سند خودشان از علي بن جعفر حضرمي از سليم و در بعضي نسخ كتاب از معمر بن راشد از ابان از سليم و در بعضي أبان بن تغلب واقع شدند.و اگر اگر تصحيف به ابان بن ابي عياش نباشد.... و نتيجه اينكه طريق به ابان بن ابي عياش منحصر نيست . و كلام عقيقي نيز در غير موضع كلام است و نافذ نيست و چطور است كه بگوييم طريق منحصر است كه در اين صورت به سبب ابان بن ابي عياش ضعيف مي‌شود در صورتي كه طريق متعدد است و صحيح اين است و كتاب معتبر است چرا كه به ابراهيم يماني طريقش منتهی میشود كه او ثقه است.
و لكن بعد از تتبع و تفحص در اجازات طريقي يافتيم به جز طريقي كه صاحب وسائل آن را در اجازه اش به فاضل مشهدي ذكر كرده و آن طريق صاحب وسائل است به كليني و اين طريق اگر به أبان منتهي شود و آن توثيقش نمي كند مگر آنكه ما ذكر كرديم در مطالبي كه گذشت كه اگر براي مشايخ نجاشي دو طريق باشد و يكي از آن ها معتبر بوده و اختلاف نسخي از آن ذكر نكند لذا احتمال تركيب اسناد دارد و كتاب صحيح است و تصحيح طريق به واسطه روايت حماد بن عيسى از ابراهيم بن عمر از سليم و اين طريق صحيح است كما اينكه نجاشي آن را به واسطه صيرفي ذكر كرده است مگر آنكه طريق كليني به حماد منتهي شود و اين صحيح است و بعد آن منتهي مي شود به أبان و او ضعيف است لذا رفع يد (قاعده اي است در اصول فقه) مي كند از صدر سند نجاشي كه مشتمل باشد بر صيرفي و به جاي آن بعد حماد را قرار ميدهيم و از ذيل سند نجاشي كه منتهي به ابراهيم است و به عبارتي ديگر : انكه نقطه اشتراك بين سند ؛ حماد بن عيسى است لذا قبل حماد بن عيسى را از سند كليني بر ميداريم و ما بعد حماد از سند نجاشي در اين صورت سند صحيح است.
و بر اين مبنى كتاب سليم صحيح است و اشكال از ان مرتفع میشود و امكان اعتماد بر آن فراهم مي شود و دعوى صاحب وسائل تمام مي شود.
🔻آیت الله حسن الصدر نیز اینگونه اقوال علما را در کتاب خود الشیعه و الفنون الاسلام که اسکن آن در ادامه خواهد آمد ، بیان میکند:
ملا حيدر علي فيض آبادي گفت : همچون صحت اين دو كتاب (يعني كتاب سليم بن قيس و تفسير قمي).....
و عده شيخ حر عاملي در زمره اين كتب كه از مؤلفانشان تواتر يافته و دانستيم صحت نسبت كتب به انها.
و سيد هاشم بحراني گفت : و آن(كتاب سليم بن قيس) كتابيست مشهور و معتمد كه مصنفين از آن نقل كرده اند....
علامه مجلسي گفت : كتاب سليم بن قيس هلالي در غايت شهرت و اشتهار است... كتابيست معروف ميان محدثين.
محدث نوري نيز گفت : كتاب او (سليم بن قيس) از اصول معروفه است و براي اصحاب طرق فراواني است.
و آن كتابی مشهور است همانا كه جمعی از بزرگان محدثين از آن نقل كرده اند.
علامه اميني نيز فرمود : كتاب سليم بن قيس از اصول مشهورة و متداول در عصرهای قديم بود.
پی‌نوشت : کتابُ سُلَیم بن قیس هِلالی کتابی تاریخی و به زبان عربی از سلیم بن قیس هلالی عامری کوفی است. گفته‌اند این اثر اولین کتاب شیعه است و در زمان امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) نگاشته شده است. کتاب سلیم بن قیس هلالی حاوی روایاتی درباره فضایل اهل بیت، امام‌شناسی و اخباری درباره حوادث پس از رحلت رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) است.
➖➖➖➖
@borrhan
#اصول_چهارصدگانه
✅ موثق بودن کتاب سلیم بن قیس هلالی معروف به کتاب اسرار آل محمد علیهم السلام نزد علمای شیعه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻شيخ مسلم الداوري در کتاب أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق ، در پاسخ به کسانی که در سند کتاب سلیم تشکیک میکنند همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میکنید , میگوید:
«... و اما طريق به كتاب عقيقي آن را ذكر كرده كه تنها راوي كتاب أبان بن أبي عياش مي باشد.اما مفهوم كلام شيخ(شيخ الطائفة طوسي) و نجاشي ان است كه براي كتاب طرق هاي متعددي وجود دارد . ذكر كردند كه عثمان بن عيسى و حماد بن عيسى و حماد بن عثمان كتاب را از ابراهيم بن عمر يماني از ابان نقل كردند به يك طريق.و از ابراهيم از سليم طريقي ديگر.كما اينكه در روايات كتاب طبق همان چيزي كه در بصائر و اختصاص سند خودشان از علي بن جعفر حضرمي از سليم و در بعضي نسخ كتاب از معمر بن راشد از ابان از سليم و در بعضي أبان بن تغلب واقع شدند.و اگر اگر تصحيف به ابان بن ابي عياش نباشد.... و نتيجه اينكه طريق به ابان بن ابي عياش منحصر نيست . و كلام عقيقي نيز در غير موضع كلام است و نافذ نيست و چطور است كه بگوييم طريق منحصر است كه در اين صورت به سبب ابان بن ابي عياش ضعيف مي‌شود در صورتي كه طريق متعدد است و صحيح اين است و كتاب معتبر است چرا كه به ابراهيم يماني طريقش منتهی میشود كه او ثقه است.
و لكن بعد از تتبع و تفحص در اجازات طريقي يافتيم به جز طريقي كه صاحب وسائل آن را در اجازه اش به فاضل مشهدي ذكر كرده و آن طريق صاحب وسائل است به كليني و اين طريق اگر به أبان منتهي شود و آن توثيقش نمي كند مگر آنكه ما ذكر كرديم در مطالبي كه گذشت كه اگر براي مشايخ نجاشي دو طريق باشد و يكي از آن ها معتبر بوده و اختلاف نسخي از آن ذكر نكند لذا احتمال تركيب اسناد دارد و كتاب صحيح است و تصحيح طريق به واسطه روايت حماد بن عيسى از ابراهيم بن عمر از سليم و اين طريق صحيح است كما اينكه نجاشي آن را به واسطه صيرفي ذكر كرده است مگر آنكه طريق كليني به حماد منتهي شود و اين صحيح است و بعد آن منتهي مي شود به أبان و او ضعيف است لذا رفع يد (قاعده اي است در اصول فقه) مي كند از صدر سند نجاشي كه مشتمل باشد بر صيرفي و به جاي آن بعد حماد را قرار ميدهيم و از ذيل سند نجاشي كه منتهي به ابراهيم است و به عبارتي ديگر : انكه نقطه اشتراك بين سند ؛ حماد بن عيسى است لذا قبل حماد بن عيسى را از سند كليني بر ميداريم و ما بعد حماد از سند نجاشي در اين صورت سند صحيح است.
و بر اين مبنى كتاب سليم صحيح است و اشكال از ان مرتفع میشود و امكان اعتماد بر آن فراهم مي شود و دعوى صاحب وسائل تمام مي شود.
🔻آیت الله حسن الصدر نیز اینگونه اقوال علما را در کتاب خود الشیعه و الفنون الاسلام که اسکن آن در ادامه خواهد آمد ، بیان میکند:
ملا حيدر علي فيض آبادي گفت : همچون صحت اين دو كتاب (يعني كتاب سليم بن قيس و تفسير قمي).....
و عده شيخ حر عاملي در زمره اين كتب كه از مؤلفانشان تواتر يافته و دانستيم صحت نسبت كتب به انها.
و سيد هاشم بحراني گفت : و آن(كتاب سليم بن قيس) كتابيست مشهور و معتمد كه مصنفين از آن نقل كرده اند....
علامه مجلسي گفت : كتاب سليم بن قيس هلالي در غايت شهرت و اشتهار است... كتابيست معروف ميان محدثين.
محدث نوري نيز گفت : كتاب او (سليم بن قيس) از اصول معروفه است و براي اصحاب طرق فراواني است.
و آن كتابی مشهور است همانا كه جمعی از بزرگان محدثين از آن نقل كرده اند.
علامه اميني نيز فرمود : كتاب سليم بن قيس از اصول مشهورة و متداول در عصرهای قديم بود.
پی‌نوشت : کتابُ سُلَیم بن قیس هِلالی کتابی تاریخی و به زبان عربی از سلیم بن قیس هلالی عامری کوفی است. گفته‌اند این اثر اولین کتاب شیعه است و در زمان امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) نگاشته شده است. کتاب سلیم بن قیس هلالی حاوی روایاتی درباره فضایل اهل بیت، امام‌شناسی و اخباری درباره حوادث پس از رحلت رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) است.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس (۷) #اصول_چهارصدگانه ✅ موثق بودن کتاب سلیم بن قیس هلالی معروف به کتاب اسرار آل محمد علیهم السلام نزد علمای شیعه ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻شيخ مسلم الداوري در کتاب أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق ، در پاسخ به کسانی که در سند کتاب…
🔻اعتبار کتاب سلیم بن قیس نزد علمای بزرگ شیعه؛ آیت الله سید حسن صدر و نقل اقوال علما در این باره
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50701
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50701
[ کانال برهان ]
🔻اعتبار کتاب سلیم بن قیس نزد علمای بزرگ شیعه؛ آیت الله سید حسن صدر و نقل اقوال علما در این باره توضیحات↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan/50701
✅ موثق بودن کتاب سلیم بن قیس(اسرار آل محمد) در کلام ابن ابی زینب نعمانی مؤلف کتاب گرانقدر «الغیبة»
«.. و بين جميع شيعيان از كساني كه حامل علم هستند و روات از ائمة عليهم السلام اختلافي در اينكه كتاب سليم بن قيس هلالي اصل و از بزرگترين كتب اصول است وجود ندارد ؛ همانا كه اهل علم آن را نقل كردند و از كاروان حديث اهل بيت علیهم‌السلام و از أقدم كتب چرا كه جميع آن كه اين اصل بر آن مشتمل است همانا از رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام علی علیه‌السلام و #مقداد و #سلمان فارسي و #ابوذر (نقل شده) و ماجرايی كه بر آن ها اتفاق افتاده از چيزي كه رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام علي علیه‌السلام از ان ها شنيد و او از اصولی است كه شيعه بدان مراجعه می‌كند و بدان اعتماد می‌كند.»
📔 الغیبة ص١٠٣
#اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس (۸)
@borrhan
«.. و بين جميع شيعيان از كساني كه حامل علم هستند و روات از ائمة عليهم السلام اختلافي در اينكه كتاب سليم بن قيس هلالي اصل و از بزرگترين كتب اصول است وجود ندارد ؛ همانا كه اهل علم آن را نقل كردند و از كاروان حديث اهل بيت علیهم‌السلام و از أقدم كتب چرا كه جميع آن كه اين اصل بر آن مشتمل است همانا از رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام علی علیه‌السلام و #مقداد و #سلمان فارسي و #ابوذر (نقل شده) و ماجرايی كه بر آن ها اتفاق افتاده از چيزي كه رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام علي علیه‌السلام از ان ها شنيد و او از اصولی است كه شيعه بدان مراجعه می‌كند و بدان اعتماد می‌كند.»
📔 الغیبة ص١٠٣
#اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس (۸)
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_مسیحیت
❗️تناقضات اناجیل تحریفی در مورد مصلوب شدن حضرت عیسی علیه‌السلام
❗️تناقض در مورد سخنان حضرت عیسی علیه‌السلام بر روی صلیب
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
آن چه در انجیل لوقا در مورد سخن گفتن حضرت عیسی (علیه السلام) بر روی صلیب آمده با آن چه در انجیل متی و مرقس آمده متفاوت است.
🔻انجیل لوقا:
46- و عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت، ای پدر به دستهای تو روح خود را می‌سپارم. این را بگفت و جان را تسلیم نمود.
📓عهد جدید، انجیل لوقا، فصل 23، فقره ی 46.
🔻انجیل متی:
46- و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده گفت، ایلی ایلی لَما سَبَقْتِنی. یعنی الهی الهی مرا چرا ترک کردی.
📓عهد جدید، انجیل متی، فصل 27، فقره ی 46.
🔻انجیل مرقس:
34- و در ساعت نهم، عیسی به آواز بلند ندا کرده، گفت، ایلوئی ایلوئی، لَماَ سَبَقْتَنی؟ یعنی، الهی الهی چرا مرا واگذاردی؟
📓عهد جدید، انجیل مرقس، فصل 15، فقره ی 34.
🔖پی‌نوشت::
یکی از نکات قابل برداشت از مطلب فوق ویرایش و بازنگری های انجیل نگاران در ماجرای تصلیب مسیح علی نبینا و آله و علیه‌السلام است❗️
انجیل متی و انجیل مرقس چنین نقل میکنند که عیسی (ع) در لحظه ی جان دادن بر صلیب ، از خدا شکایت کرد که چرا او را رها کرده است؟ این نقل ، اشکالات بسیاری در عقیده مسیحیت ایجاد میکند. از جمله اینکه اگر کسی اساساً برای فدا شدن در این جهان آمده است، چرا تا پایان از آن واقعه ناراحت است؟❗️همچنین درباره عصمت مسیح و... ابهام ایجاد میشود
و در انجیل لوقا که پس از دو انجیل قبلی نگاشته شده (و بخش های زیادی از محتوای آنان را با اضافات و تغییراتی ثبت کرده) برای رهایی از اشکالات بالا، نه تنها آن جمله ی سوال برانگیز نقل نمیشود بلکه این جمله را به مسیح نسبت میدهد: ای پدر، روح خود را به دستان تو می‌سپارم.❗️❗️
جالب آنکه از نگاه اسلامی می‌توان این قضیه را چنین تحلیل کرد که : از آنجا که شخص مصلوب شده در واقع عیسی نبوده و دشمنش (که به شکل مسیح بر صلیب شده بود) این سخن را گفته است. سپس آن نقل در انجیل متی و مرقس راه یافته تا اینکه در انجیل بعدی یعنی لوقا #تحریف شده است.
➖➖➖➖➖
@،borrhan
❗️تناقضات اناجیل تحریفی در مورد مصلوب شدن حضرت عیسی علیه‌السلام
❗️تناقض در مورد سخنان حضرت عیسی علیه‌السلام بر روی صلیب
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
آن چه در انجیل لوقا در مورد سخن گفتن حضرت عیسی (علیه السلام) بر روی صلیب آمده با آن چه در انجیل متی و مرقس آمده متفاوت است.
🔻انجیل لوقا:
46- و عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت، ای پدر به دستهای تو روح خود را می‌سپارم. این را بگفت و جان را تسلیم نمود.
📓عهد جدید، انجیل لوقا، فصل 23، فقره ی 46.
🔻انجیل متی:
46- و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده گفت، ایلی ایلی لَما سَبَقْتِنی. یعنی الهی الهی مرا چرا ترک کردی.
📓عهد جدید، انجیل متی، فصل 27، فقره ی 46.
🔻انجیل مرقس:
34- و در ساعت نهم، عیسی به آواز بلند ندا کرده، گفت، ایلوئی ایلوئی، لَماَ سَبَقْتَنی؟ یعنی، الهی الهی چرا مرا واگذاردی؟
📓عهد جدید، انجیل مرقس، فصل 15، فقره ی 34.
🔖پی‌نوشت::
یکی از نکات قابل برداشت از مطلب فوق ویرایش و بازنگری های انجیل نگاران در ماجرای تصلیب مسیح علی نبینا و آله و علیه‌السلام است❗️
انجیل متی و انجیل مرقس چنین نقل میکنند که عیسی (ع) در لحظه ی جان دادن بر صلیب ، از خدا شکایت کرد که چرا او را رها کرده است؟ این نقل ، اشکالات بسیاری در عقیده مسیحیت ایجاد میکند. از جمله اینکه اگر کسی اساساً برای فدا شدن در این جهان آمده است، چرا تا پایان از آن واقعه ناراحت است؟❗️همچنین درباره عصمت مسیح و... ابهام ایجاد میشود
و در انجیل لوقا که پس از دو انجیل قبلی نگاشته شده (و بخش های زیادی از محتوای آنان را با اضافات و تغییراتی ثبت کرده) برای رهایی از اشکالات بالا، نه تنها آن جمله ی سوال برانگیز نقل نمیشود بلکه این جمله را به مسیح نسبت میدهد: ای پدر، روح خود را به دستان تو می‌سپارم.❗️❗️
جالب آنکه از نگاه اسلامی می‌توان این قضیه را چنین تحلیل کرد که : از آنجا که شخص مصلوب شده در واقع عیسی نبوده و دشمنش (که به شکل مسیح بر صلیب شده بود) این سخن را گفته است. سپس آن نقل در انجیل متی و مرقس راه یافته تا اینکه در انجیل بعدی یعنی لوقا #تحریف شده است.
➖➖➖➖➖
@،borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب الصحیح من انجیل المسیح فی اناجیل العهد الجدید ، اثر دکتر علی الشیخ در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4206
محتوا : سیر شکل گیری اناجیل چهارگانه ، نسخه یونانی اناجیل و ریشه های عبری آرامی آن ها ، ترجمه های عربی این اناجیل ، نقد انگاره ی الهامی بودن اناجیل چهارگانه ، تعالیمی که اناجیل چهارگانه به اتفاق از مسیح نقل کرده اند ، تعالیمی که به طور خاص در یکی از این اناجیل ذکر شده اند ، نقد این متون و تلاش برای تشخیص تعالیمی که از انجیل حقیقی مسیح در این اناجیل وجود دارند.
💠 نویسنده : سابقاً از مسیحیان کاتولیک (در کشور عراق) بوده است که پس از پژوهش به مکتب تشیع گرویده و آثار متعددی در مباحث ادیانی و اثبات حقانیت اسلام دارد.
https://t.me/borrhanlibrary/4206
محتوا : سیر شکل گیری اناجیل چهارگانه ، نسخه یونانی اناجیل و ریشه های عبری آرامی آن ها ، ترجمه های عربی این اناجیل ، نقد انگاره ی الهامی بودن اناجیل چهارگانه ، تعالیمی که اناجیل چهارگانه به اتفاق از مسیح نقل کرده اند ، تعالیمی که به طور خاص در یکی از این اناجیل ذکر شده اند ، نقد این متون و تلاش برای تشخیص تعالیمی که از انجیل حقیقی مسیح در این اناجیل وجود دارند.
💠 نویسنده : سابقاً از مسیحیان کاتولیک (در کشور عراق) بوده است که پس از پژوهش به مکتب تشیع گرویده و آثار متعددی در مباحث ادیانی و اثبات حقانیت اسلام دارد.
Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر (۳۸)
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند
مانند ایراد خطبه وسیله و خطبه طالوتیه توسط آن حضرت که چندروز پس از کودتای سقیفه فرموده‌اند.
ادله زیر میتواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾 3_ حفظ جان خود و یاران
یکی دیگر از عوامل مهمی که امیرالمؤمنین علیه السلام را از توسل به قدرت و قیام مسلحانه باز می داشت، حفظ جان آن عده اندک از یاران و خانواده خود بود؛
زیرا کوششهای آمیخته به خشونت برخی از صحابیان سالخورده و سرشناس برای به دست گرفتن جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله نشانگر اراده جدی آنان برای برکناری خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از حکومت بود و علی بن ابی طالب علیه السلام به خوبی می‌دانست که اگر او علیه دستگاه خلافت قیام کند برخی از یاران و عزیزان خود را از دست خواهد داد.
آن حضرت دراین باره در یکی از خطبه هایش می فرماید:
💠 «پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و بی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کردم و یاوری جز اهل بیت: خود ندیدم که اگر آنان به یاری من اقدام می کردند کشته می شدند؛ پس به مرگ آنان رضایت ندادم و ناچار شدم شکیبایی را پیش گیرم.»(۱۲)
و همینطور ایشان در استغاثه‌ای چنین فرمودند:
💠 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار
خدايا برای پيروزی بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندی مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگی براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند: حق را اگر توانی بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوری دارم، و نه كسی كه از من دفاع و حمايت می‌كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد...(۱۳)
🔚🔚حضرت امیر علیه السلام می دانستند که با کشته شدن خانواده آن حضرت و برخی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله همانند #سلمان ، #ابوذر ، مقداد و... که هر کدام مبلغانی برای اسلام راستین بود، حق به صاحبش باز نمی‌گردد و فقط باعث تضعیف قدرت اسلام می‌گردد و سرانجام امام راه سکوت و شکیبایی را برگزیدند.
➖➖➖➖➖
۱۲) نهج البلاغه خطبه 26
(ر.ک تصاویر الحاقی)
۱۳) نهج البلاغه، خطبه 217
نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند
مانند ایراد خطبه وسیله و خطبه طالوتیه توسط آن حضرت که چندروز پس از کودتای سقیفه فرموده‌اند.
ادله زیر میتواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾 3_ حفظ جان خود و یاران
یکی دیگر از عوامل مهمی که امیرالمؤمنین علیه السلام را از توسل به قدرت و قیام مسلحانه باز می داشت، حفظ جان آن عده اندک از یاران و خانواده خود بود؛
زیرا کوششهای آمیخته به خشونت برخی از صحابیان سالخورده و سرشناس برای به دست گرفتن جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله نشانگر اراده جدی آنان برای برکناری خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از حکومت بود و علی بن ابی طالب علیه السلام به خوبی می‌دانست که اگر او علیه دستگاه خلافت قیام کند برخی از یاران و عزیزان خود را از دست خواهد داد.
آن حضرت دراین باره در یکی از خطبه هایش می فرماید:
💠 «پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و بی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کردم و یاوری جز اهل بیت: خود ندیدم که اگر آنان به یاری من اقدام می کردند کشته می شدند؛ پس به مرگ آنان رضایت ندادم و ناچار شدم شکیبایی را پیش گیرم.»(۱۲)
و همینطور ایشان در استغاثه‌ای چنین فرمودند:
💠 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار
خدايا برای پيروزی بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندی مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگی براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند: حق را اگر توانی بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوری دارم، و نه كسی كه از من دفاع و حمايت می‌كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد...(۱۳)
🔚🔚حضرت امیر علیه السلام می دانستند که با کشته شدن خانواده آن حضرت و برخی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله همانند #سلمان ، #ابوذر ، مقداد و... که هر کدام مبلغانی برای اسلام راستین بود، حق به صاحبش باز نمی‌گردد و فقط باعث تضعیف قدرت اسلام می‌گردد و سرانجام امام راه سکوت و شکیبایی را برگزیدند.
➖➖➖➖➖
۱۲) نهج البلاغه خطبه 26
(ر.ک تصاویر الحاقی)
۱۳) نهج البلاغه، خطبه 217
نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
✅ مستفيض بودن روايات #دستور_به_صبر اميرالمؤمنين (علیه‌السلام)در كلام شيخ الاسلام مجلسى ثانى(ره)
« ورد في الأخبار المستفيضة مما روته العامة والخاصة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أمره بالكف عنهم حين أخبره بظلمهم ، فالاعتراض عليهم فيما يصدر عنهم ليس إلا من ضعف اليقين ، وقلة المعرفة بشأن أئمة الدين.»
ترجمه:
و در اخبار به حدّ استفاضه از طريق عامه(اهلسنت)و خاصه(شیعه) رسیده است که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) به امیر المومنین(علیه‌السلام) امر کردند که از قتال با آنان دست نگهدارد آن زمانی که از ظلم آنان خبر دادند. پس اعتراض به ائمه(علیهم‌السلام) از اعمالی که انجام میدهند جز از کسیکه یقینش ضعیف است و به شأن ائمه دین قلت معرفت دارد صادر نمیشود
📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 26 صفحه : 326
http://lib.eshia.ir/71429/26/326
@borrhan
« ورد في الأخبار المستفيضة مما روته العامة والخاصة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أمره بالكف عنهم حين أخبره بظلمهم ، فالاعتراض عليهم فيما يصدر عنهم ليس إلا من ضعف اليقين ، وقلة المعرفة بشأن أئمة الدين.»
ترجمه:
و در اخبار به حدّ استفاضه از طريق عامه(اهلسنت)و خاصه(شیعه) رسیده است که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) به امیر المومنین(علیه‌السلام) امر کردند که از قتال با آنان دست نگهدارد آن زمانی که از ظلم آنان خبر دادند. پس اعتراض به ائمه(علیهم‌السلام) از اعمالی که انجام میدهند جز از کسیکه یقینش ضعیف است و به شأن ائمه دین قلت معرفت دارد صادر نمیشود
📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 26 صفحه : 326
http://lib.eshia.ir/71429/26/326
@borrhan
آیه ۴۰ سوره نمل را به خاطر بسپارید!
در آیات ۳۸ و ۳۹ سوره نمل آمده که حضرت سلیمان از اصحابش درخواست میکند تا تخت بلقیس را نزد او بیاورند.
آیا نعوذ بالله حضرت سلیمان مشرک بود؟
آیا اصحاب حضرت سلیمان ، خدا بودند؟
خیر به هیچ عنوان !
بلکه خود این پیامبر الهی در ادامه بیان میکند که چه کمک طلبیدنی شرک نیست ؛
حضرت سلیمان بعد از اینکه آصف بن برخیا این کار را برای ایشان انجام میدهد میفرماید :
این از فضل پروردگار است.👇👇
📖 كسى كه نزد او دانشى از كتاب [الهى] بود گفت من آن را پيش از آنكه چشم خود را بر هم زنى برايت مى آورم پس چون [سليمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر ديد گفت اين از فضل پروردگار من است تا مرا بيازمايد كه آيا سپاسگزارم يا ناسپاسى مى كنم و هر كس سپاس گزارد تنها به سود خويش سپاس مى گزارد و هر كس ناسپاسى كند بى گمان پروردگارم بى نياز و كريم است (۴۰)
🔚🔚 کمک طلبیدنی شرک است که انسان از شخصی کمک بطلبد و گمان کند آن شخص بدون اذن خداوند و با قدرت مستقلی نسبت به قدرت خداوند حاجت او را برآورده میکند.
#نقد_وهابیت #توسل #علم_الکتاب
@borrhan
در آیات ۳۸ و ۳۹ سوره نمل آمده که حضرت سلیمان از اصحابش درخواست میکند تا تخت بلقیس را نزد او بیاورند.
آیا نعوذ بالله حضرت سلیمان مشرک بود؟
آیا اصحاب حضرت سلیمان ، خدا بودند؟
خیر به هیچ عنوان !
بلکه خود این پیامبر الهی در ادامه بیان میکند که چه کمک طلبیدنی شرک نیست ؛
حضرت سلیمان بعد از اینکه آصف بن برخیا این کار را برای ایشان انجام میدهد میفرماید :
این از فضل پروردگار است.👇👇
📖 كسى كه نزد او دانشى از كتاب [الهى] بود گفت من آن را پيش از آنكه چشم خود را بر هم زنى برايت مى آورم پس چون [سليمان] آن [تخت] را نزد خود مستقر ديد گفت اين از فضل پروردگار من است تا مرا بيازمايد كه آيا سپاسگزارم يا ناسپاسى مى كنم و هر كس سپاس گزارد تنها به سود خويش سپاس مى گزارد و هر كس ناسپاسى كند بى گمان پروردگارم بى نياز و كريم است (۴۰)
🔚🔚 کمک طلبیدنی شرک است که انسان از شخصی کمک بطلبد و گمان کند آن شخص بدون اذن خداوند و با قدرت مستقلی نسبت به قدرت خداوند حاجت او را برآورده میکند.
#نقد_وهابیت #توسل #علم_الکتاب
@borrhan
[ کانال برهان ]
آیه ۴۰ سوره نمل را به خاطر بسپارید! در آیات ۳۸ و ۳۹ سوره نمل آمده که حضرت سلیمان از اصحابش درخواست میکند تا تخت بلقیس را نزد او بیاورند. آیا نعوذ بالله حضرت سلیمان مشرک بود؟ آیا اصحاب حضرت سلیمان ، خدا بودند؟ خیر به هیچ عنوان ! بلکه خود این پیامبر الهی در…
فایل pdf کتاب هلال نجد
- پژوهشی نو درباره وهابیت سلفی و خاندان آل سعود - به قلم حسین غیب غلامی هرساوی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4209
- پژوهشی نو درباره وهابیت سلفی و خاندان آل سعود - به قلم حسین غیب غلامی هرساوی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4209