فایل pdf کتاب حضرت مهدی عج رایت هدایت
(پاسخی به ابوالفضل برقعی در کتاب بررسی علمی در أحاديث مهدی)
دکتر سمیرا مهدی نژاد - انتشارات نبأ
اولین کتاب در موضوع نقد مهدویت در اندیشه ابوالفضل برقعی؛
در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4197

گروه مباحث فرق و‌ ادیان دینکلاس تقدیم می دارد :

عنوان اثر :
نقد و بررسی عرفان حلقه ( کیهانی )


#قسمت_۲
قسمت دوم

اشنایی با فرقه عرفان حلقه

👤 سخنران : استاد دکتر حسین فریدونی

نشر : ازاد با ذکر نام کانال دینکلاس

♒️ پخش اختصاصی در کانالهای دینکلاس و‌ برهان برای اولین بار

🔰عضویت در گروه آرشیو مباحث فرق و ادیان :

https://t.me/+tjxdDlDSrvAwMWI0

📺 مجموعه دینکلاس : برگزاری کلاسهای مدون اعتقادی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass
@borrhan

www.dinclass.ir

‍ #فدک
#پیامبر_اهل_تسنن (۴۵)

❗️پیامبر اهل سنت، پیامبری است که به فکر همه هست غیر از دخترش!!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ هدف از طرح این مطالب آشکار شدن راه از بی راهه و فرصتی جهت اندیشیدن برای جویندگان راه اسلام حقیقی است!

مخالفین ما معتقدند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده اند : ما گروه انبیاء ارث نمیگذاریم و آنچه از ما بجا میماند صدقه است.
حالا برویم و این ادعا را در ترازوی نقد قرار دهیم ببینیم چه مقدار صحیح است؟

👤مسلم بن حجاج نیشابوری در کتاب صحیح خود روایت میکند:

1628 حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله بلغني ما ترى من الوجع وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت أفأتصدق بشطره قال لا الثلث والثلث كثير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك ...

📘📙صحيح مسلم - كتاب الوصية - باب الوصية بالثلث- الجزء رقم3
(ر.ک: تصویر الحاقی)


#ترجمه:
ابن سعد می‌گوید: سال حجه الوداع، به شدت بیمار شدم تا جایی که نزدیک بود بمیرم . رسول خدا صلی الله علیه [وآله] و سلم به عیادت من آمدند. عـرض کـردم : همینطـور کـه مـشاهده می‌فرمایید من به شدت بیمارم و ثروت زیادی دارم و بجز تنها دخترم، وارث دیگری ندارم؛ آیا می‌توانم دو سوم سرمایه‌ام را صدقه دهم؟ آنحضرت فرمود: «خیر». گفتم: نصف سرمایه‌ام را چطور؟ رسول خدا فرمود: «خیر». سپس فرمود: «یک سوم آنرا صدقه بده گر چه این هم زیاد است » و افزود : «اگر وارثانت را پس از (مرگ) خود، بی نیاز بگذاري، بهتر است از اینکه آنها را فقیر رها کنی تا دست گدایی پیش این و آن، دراز کنند؛هر چه که تو به خاطر خوشنودي خدا براي زیردستان خود، انفاق کنی، اجر خواهی برد حتی لقمه نانی را که در دهـن همـسرت
قرار میدهی ».

📌مسلم بن حجاج نیشابوری در کتاب به اصطلاح صحیح خود در این رابطه از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله روایت میکند:

3306 1760 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي و مئونة عاملي فهو صدقة .

📚صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة- الجزء رقم1


⚠️این درحالی است که طبق شواهد تاریخی حضرت زهرا سلام الله علیها و خانواده ایشان در فقر و تنگدستی زندگی میکردند.

ابن سعد از مورخین اهل سنّت در این رابطه از از قول امیرالمؤمنین علیه‌السلام نقل مى‏كند كه:

أخبرنا أبو أسامة، عن مجالد، عن عامر قال: قال علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه: لقد تزوجت فاطمة و ما لي و لها فراش غير جلد كبش، ننام عليه بالليل، و نعلف عليه الناضح بالنهار، و ما لي و لها خادم غيرها.

📚 الطبقات الكبرى، ج8، ص22

#ترجمه :
همانا با فاطمه ازدواج كردم در حالى كه براى من و او هیچ فرشى نبود مگر پوست گوسفندى كه شب بر روى آن مى‏خوابیدیم و در روز به شتر آبكش خود بر روى آن علوفه مى‏دادیم و به جز این شتر خدمتگزارى نداشتیم.


❗️❗️✖️.. یعنی طبق باور مخالفین ما رسول خدا همگان را از انفاق زیاد ارث و ایجاد تنگدستی برای ورثه نهی میکند و وصیت میکند که بعد از من نفقهٔ زنانم را هم از ماترک من بپردازند اما برای کمک به یگانه فرزندش و پارهٔ تنش ، کسی که درمورد او فرموده‌اند که «فاطمه بضعة مني = فاطمه پاره ی تن من است»
هیچ مالی نگذاشته و او و خانواده اش را در فقر و تنگدستی رها میکنند!❗️گویی این دختر برای او کوچک ترین ارزشی ندارد.(نعوذ بالله)

⁉️❔ آیا هیچ مسلمان متفکر و غیوری چنین مطلبی را می‌پذیرد؟؟

ما لکم کیف تحکمون؟؟

➖➖➖➖➖
@ borrhan

‍ ⬛️ کریستوفر پاول کلوهسی Christopher Paul clohessy کشیش مسیحی اهل آفریقای جنوبی و ساکن کشور ایتالیا در کتاب 📔«فاطمه دختر محمد» در مقام رد روایت «انبیاء ارث نمی‌گذارند» می‌نویسد:

«.. این ناعدالتی پس از سقیفه به شکل دیگری خود را نشان داد و با علی[علیه‌السلام] به خصوص و اهل بیت[علیهم‌السلام] به صورت عمومی به طرز بدی رفتار شد و همچنین در مورد #فدک چنین رفتاری تکرار گردید؛
فدک همانگونه که شیعیان و گروهی از علمای اهل سنت اذعان کرده‌اند در زمان محمد[صلی‌الله علیه و آله] به زهرا[سلام الله علیها] بخشیده شد ؛ در زمانی که رسولخدا زنده بودند.
در نتیجه به فدک نباید به عنوان میراث آن حضرت نگاه شود؛ هدیه ارث نیست؛ اگر اینگونه بود چرا باید فاطمه[سلام الله علیها] به نزد ابوبکر برود و از او فدک را بعد از فوت پدر طلب کند؟؟!...»

🔚و جالب آنکه ایشان در ادامه به روایتی منقول از مادلونگ - استاد کرسی شرق شناسی آکسفورد - اشاره میکند که در آن امیرالمؤمنین با استناد به آیات ارث گذاری انبیاء از قرآن کریم , بر ابوبکر احتجاج کرده‌اند و ابوبکر شرمنده و سرافکنده حرفی برای گفتن نداشته است!

#فاطمیه_و_مستشرقین (۲۳)
@borrhan

فایل pdf کتاب دانشنامه #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها به قلم آقای علی لبّاف در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4200

پاسخ به اشکالات و شبهات محمد جواد حجتی کرمانی - مولوی عبدالحمید - عبدالعزیز نعمانی - فضل الله - فصلنامه ندای اسلام - محسن کدیور و ایوب گنجی ....

#شبهات_فاطمیه

#دین_زیباست

🍀 مذهب دوست داشتنی من 🍀

قسمت 11
خدا چرا ما را خلق کرده؟! (1)

مخصوص نوجوانان و معلمین مدارس
مخصوص پدران و مادران
مخصوص افراد کم مطالعه در حوزه دین

#مذهب_دوستداشتنی_من

@borrhan

✅ شیوه حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام به روایت مخالفین

ابوجعفر محمد بن جریر طبری مازندرانی در کتاب تاریخ خود نقل میکند که :
«...ابوالأسود دوئلی (از شخصیت های مشهور اسلام) به امام علی علیه السلام نامه مینویسد و میگوید:
«اما بعد...خداوند تو را ولایت‌مداری امین و پاسبانی پرتسلط کرد. ترا آزموده‌ایم که سخت امانتدار و نیکخواه رعیتی. غنیمتشان را تمام میدهی و خود را از دنیای آنها برکنار میداری. اموالشان را نمی‌خوری و در قضاوتشان به رشوه نمی‌گرایی»

#متن_عربی: فَكَتَبَ أَبُو الأَسْوَدِ إِلَى عَلِيٍّ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَ عَلا جَعَلَكَ وَالِيًا مُؤْتَمَنًا، وَ رَاعِيًا مُسْتَوْلِيًا، وَ قَدْ بَلَوْنَاكَ فَوَجَدْنَاكَ عَظِيمَ الأَمَانَةِ، نَاصِحًا للرعية، توفر لهم فيئهم، وَ تُظَلِّفُ نَفْسَكَ عَنْ دُنْيَاهُمْ، فَلا تَأْكُلْ أَمْوَالَهُمْ، وَ لا تَرْتَشِي فِي أَحْكَامِهِمْ

📗تاریخ طبری، ج پنجم ص۱۴۱
https://b2n.ir/b57851

#حکومت_علوی (۱۲۲)
#قاعده_الزام
@borrhan

✅ فهرستی از مطالب کانال برهان حول شخصیت والای حضرت #ام_البنین سلام الله علیها به مناسبت فرارسیدن ۱۳جمادی الثانی سالروز رحلت والده ماجده حضرت ابوالفضل علیه السلام


- متن زیارتنامه حضرت ام البنین سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/32139

- وقایع روز ۱۳ جمادی الثانی ، سالروز وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/32130

- مسمومیت و شهادت حضرت ام البنین سلام الله علیها توسط #بنی_امیه
https://t.me/borrhan/32132

🎙 گوشه ‌هایی از ادب و حیا و نسب خاندان شریف حضرت ام البنین سلام الله علیها استاد بندانی نیشابوری
https://t.me/borrhan/32138

🎙گوشه‌هایی از ادب حضرت ام‌ البنین سلام الله علیها و نقش ایشان در تربیت حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام ؛ در کلام استاد دکتر سید حمید خوئی
https://t.me/borrhan/43280

- حضرت ام البنین سلام الله علیها بانویی از تبار دلاوران عرب و چگونگی انتخاب برای همسری امیرالمومنین علی علیه السلام
https://t.me/borrhan/32141

- حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام، دست پرورده حضرت ام البنین ، ذخیره کربلا
https://t.me/borrhan/32145

📒 کتاب "مادر مهتاب" زندگینامه حضرت ام البنین سلام الله علیها در کانال کتابخانه برهان
https://t.me/borrhanlibrary/1576

- حضرت ام البنین سلام الله علیها و اقامه عزا برای فرزندان خود و گریه دوست و دشمن در کلام حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/32143

- اشعار حضرت ام البنین سلام الله علیها در رثای فرزندان خود در منابع شیعی
https://t.me/borrhan/32144

- محقق مصری اهل سنت:::
حضرت ام البنین علیهاالسلام صاحب سوزناکترین اشعار در رثای فرزندان خویش و گریه مروان بن حکم با شنیدن این اشعار
https://t.me/borrhan/39064?single

♦️پاسخ قاطع به شبهه پراکنی #بهرام_مشیری ، در ادعای اینکه شمر لعین برادر حضرت ام البنین و دایی تنی حضرت عباس و دایی ناتنی حضرت سیدالشهداء سلام الله علیهما بود!!!!
https://t.me/borrhan/36909

- حزن و اندوه شدید حضرت ام البنین بر سالار شهیدان علیه السلام به روایت عالم سنی
https://t.me/borrhan/46377

- هر جا ماندید نذر ام البنین علیها‌السلام کنید
https://t.me/borrhan/53862

➖➖➖➖
@borrhan

🔹«(شهادت حضرت #ام_البنین سلام الله علیها بعید نیست) ... با علم به اینکه ایشان در حال افشای جنایات #بنی_امیه بود که امام حسین علیه السلام را کشتند و معاویه کسی بود که خیلی از بی گناهان و مخالفین خودش را با مسموم کردن بوسیله سم به قتل رساند مانند جناب #مالک_اشتر و‌‌.. این شیوه بقتل رساندن مخالفین خودشان بعدها در میان عباسیان و عثمانیان هم باب شد...همانطور که مأمون حضرت معصومه سلام الله علیها را مسموم کرد لذا این عادت و روش ظالمان بود....»

📚 السيدة أم البنين ع المؤلف : السيد محمد الحسيني الشيرازي  الجزء : 1  صفحة : 48


◼️ وفات شهادت گونه عُلیا مجلله حضرت فاطمه ام البنین سلام الله علیها والده ماجده قمر بنی هاشم، مادر چهار شهید کربلا، علیهم‌السلام تسلیت باد.
@borrhan

فایل pdf کتاب ام البنین علیهاالسلام به قلم آیت الله شیرازی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4203

✅ بر طبق آیه قرآن، همسران پیامبر ، ام‌المومنین‌اند. و یکی از ملاحظات این مقام اینست که بعد از پیامبر ازدواج با ایشان حرام است. اما بنا بر برخی روایات این مقام برای همسران وصی پیامبر نیز قابل لحاظ است:

فَرَوَتْ عَنْ عَلِيٍّ (صلوات الله علیه):
أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ وَ الْوَصِيِّ أَنْ يَتَزَوَّجْنَ بِغَيْرِهِ بَعْدَهُ فَلَمْ يَتَزَوَّجْ امْرَأَةً...

از حضرت مولا علی صلوات الله علیه روایت شده: برای همسران پیامبر و وصی او جایز نیست که بعد از او با دیگران (به غیر وصی و نبی)ازدواج کنند..

مناقب (ابن شهرآشوب)، ج‏3، ص305
تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص299
تفسير كنز الدقائق، ج‏10، ص427
سفينة البحار، ج‏3، ص513
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏42، ص92
الصحيح من سيرة الإمام علي (جعفر مرتضى العاملي) ج 1 ص 272
الأنوار العلوية ص450
مناقب أمير المؤمنين (سلیمان کوفی) ج3 ص90

#امهات_المومنین
@borrhan

‍ ✅ بررسی لقب «امهات المؤمنین» (۲)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔅قرآن کریم بالصراحه همسران پیامبر را «امهات المومنین» میداند و بدون شک این عنوان یک جایگاه خطیر، حساس و والایی را برای همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار میدهد:

📖 النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ{٦/احزاب}

🔚 لیکن حفظ این جایگاه حدوثاً و بقاء آن مشروط به شرائط و حامل مسئولیاتی است که التزام به آن ضروری است.

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ...{۳۲/احزاب}

🔚 زنان پیامبر بسان دیگران نیستند. و ظاهرا این تقوایی که در آیه بدان مامورند، تقوای مخصوصی است که لا اقل برخی درجات آن از همسران پیامبر به جهت اضافه #تشریفی به وی بیش از دیگران متوقع است.

مثل اینکه از آنها به نحو ویژه‌ای خواسته میشود :
١. فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ : هنگام سخن گفتن صدای خود را نازک نکنید{٣٢/أحزاب}
٢. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ و... : در خانه‏هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید و...{۳۳/احزاب}

🔻قرآن در عین اشاره به جایگاه خطیر و مهم همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله آنها را از اینکه مبادا مبتلا به گناه بزرگی شوند به شدت پرهیز میدهد تا جایی که هم #عذاب بیشتر از دیگران در صورت عدول از وظایف و هم #ثواب مضاعف در صورت رعایت حدود الهی را به آنان وعده و وعید می‌دهد:

وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ{۳۱/احزاب}
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ{۳۳/احزاب}


🔚🔚 پس محتمل است شخصی ام المومنین باشد و در قعر عذاب جهنم . تا اینجا از قرآن عزیز هر آنچه استفاده شد صرف امکان وقوع در تهلکه بود و آیات دلالتی بر وقوع نداشت.

🔻 لیکن سوره مبارکه #تحریم پرده از برخی اسرار بر می‌دارد که متاسفانه نشان میدهد برخی همسران پیامبر التزام کافی به دستورات قرآنی نداشته‌اند!
و اینان گونه‌ای علیه رسولخدا صلی‌الله علیه و آله توطئه و دسیسه کرده‌اند و یا حداقل سودای آن را در سر پرورانده‌اند که در نتیجه با اعلام و انذار #صریح و #تند حق مواجه گردیده اند که این اعلان و این سبک بیان در قرآن در نوع خود مسبوق به #سابقه نیست!
مگر چه در سر داشتند که باید در مقابل گفته شود:

وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ.{۴/تحریم}

❗️حقا لحن عجیب و تکان‌دهنده‌ای است.

آخر یک زن چه میتواند بکند که در مقابل، لازم است خداوند اعلام کند:« اگر علیه او بشورید من و جبرئیل و صالح المومنین و فرشتگان پشتیبان او هستیم. »؟؟

و باز در همین آیه بالصراحه از انحراف قلبی آن دو نفر یاد میشود:
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ{۴/تحریم}

و در ادامه سخن از استبدال این دو نفر به همسرانی بهتر از این همسران منحرف به میان می آید که #مسلم و #مؤمن و #قانت و #تائب و ... باشند:
عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا{۵/تحریم}

🔻و شگفت آنکه در این سوره از دو زن #منحرف و #کافر یاد میشود که هر دو از همسران #پیامبر بودند و باز از دو بانوی مکرم یاد میشود که یکی از آنها #بدون همسر و دیگری همسر #فرعون است.

✅✅ پس میشود ام المومنین بود و در عین حال قدر این شرافت و کرامت الهی را ندانست و به آتش🔥قهر و غضب الهی سوخت و عذاب دو چندان را تجربه نمود.
🔚 پس اُم بودن مادام که همراه تقوا نباشد ولو ممکن است در دنیا برخی آثار فقهی حقوقی و مانند آن را داشته باشد ولی در آخرت ممکن است صاحب آن نه تنها گرفتار عذاب بلکه بیش از دیگران( به خاطر قدر نشناسی نسبت به این جایگاه مهم) به قهر الهی گرفتار آید.

این شخص مخاطب در آیه « إِنْ تَتُوبَا إِلی الله»
نه تنها در زمان پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله دست از دسیسه و فتنه بر نداشت و سِرّ نبی را فاش نمود بلکه بعد از #شهادت_رسولخدا نیز همین رویه علیه صالح المومنین ، توسط او اعمال گردید و شد آنچه شد.

پس اگر شیعه برای برخی از امهات المومنین احترام و جایگاهی قائل نیست و آنها را مستحق عذاب الیم میداند راز و ریشه‌اش در خود قرآن شریف بیان شده است.


🔗 بررسی لقب «امهات المومنین ۱» :
https://t.me/borrhan/33546

#عایشه #حفصه
➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس (۷)
#اصول_چهارصدگانه

✅ موثق بودن کتاب سلیم بن قیس هلالی معروف به کتاب اسرار آل محمد علیهم السلام نزد علمای شیعه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻شيخ مسلم الداوري در کتاب أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق ، در پاسخ به کسانی که در سند کتاب سلیم تشکیک میکنند همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میکنید , می‌گوید:

«... و اما طريق به كتاب عقيقي آن را ذكر كرده كه تنها راوي كتاب أبان بن أبي عياش مي باشد.اما مفهوم كلام شيخ(شيخ الطائفة طوسي) و نجاشي ان است كه براي كتاب طرق هاي متعددي وجود دارد . ذكر كردند كه عثمان بن عيسى و حماد بن عيسى و حماد بن عثمان كتاب را از ابراهيم بن عمر يماني از ابان نقل كردند به يك طريق.و از ابراهيم از سليم طريقي ديگر.كما اينكه در روايات كتاب طبق همان چيزي كه در بصائر و اختصاص سند خودشان از علي بن جعفر حضرمي از سليم و در بعضي نسخ كتاب از معمر بن راشد از ابان از سليم و در بعضي أبان بن تغلب واقع شدند.و اگر اگر تصحيف به ابان بن ابي عياش نباشد.... و نتيجه اينكه طريق به ابان بن ابي عياش منحصر نيست . و كلام عقيقي نيز در غير موضع كلام است و نافذ نيست و چطور است كه بگوييم طريق منحصر است كه در اين صورت به سبب ابان بن ابي عياش ضعيف مي‌شود در صورتي كه طريق متعدد است و صحيح اين است و كتاب معتبر است چرا كه به ابراهيم يماني طريقش منتهی می‌شود كه او ثقه است.

و لكن بعد از تتبع و تفحص در اجازات طريقي يافتيم به جز طريقي كه صاحب وسائل آن را در اجازه اش به فاضل مشهدي ذكر كرده و آن طريق صاحب وسائل است به كليني و اين طريق اگر به أبان منتهي شود و آن توثيقش نمي كند مگر آنكه ما ذكر كرديم در مطالبي كه گذشت كه اگر براي مشايخ نجاشي دو طريق باشد و يكي از آن ها معتبر بوده و اختلاف نسخي از آن ذكر نكند لذا احتمال تركيب اسناد دارد و كتاب صحيح است و تصحيح طريق به واسطه روايت حماد بن عيسى از ابراهيم بن عمر از سليم و اين طريق صحيح است كما اينكه نجاشي آن را به واسطه صيرفي ذكر كرده است مگر آنكه طريق كليني به حماد منتهي شود و اين صحيح است و بعد آن منتهي مي شود به أبان و او ضعيف است لذا رفع يد (قاعده اي است در اصول فقه) مي كند از صدر سند نجاشي كه مشتمل باشد بر صيرفي و به جاي آن بعد حماد را قرار ميدهيم و از ذيل سند نجاشي كه منتهي به ابراهيم است و به عبارتي ديگر : انكه نقطه اشتراك بين سند ؛ حماد بن عيسى است لذا قبل حماد بن عيسى را از سند كليني بر ميداريم و ما بعد حماد از سند نجاشي در اين صورت سند صحيح است.
و بر اين مبنى كتاب سليم صحيح است و اشكال از ان مرتفع می‌شود و امكان اعتماد بر آن فراهم مي شود و دعوى صاحب وسائل تمام مي شود.


🔻آیت الله حسن الصدر نیز اینگونه اقوال علما را در کتاب خود الشیعه و الفنون الاسلام که اسکن آن در ادامه خواهد آمد ، بیان می‌کند:

ملا حيدر علي فيض آبادي گفت : همچون صحت اين دو كتاب (يعني كتاب سليم بن قيس و تفسير قمي).....

و عده شيخ حر عاملي در زمره اين كتب كه از مؤلفانشان تواتر يافته و دانستيم صحت نسبت كتب به انها.

و سيد هاشم بحراني گفت : و آن(كتاب سليم بن قيس) كتابيست مشهور و معتمد كه مصنفين از آن نقل كرده اند....

علامه مجلسي گفت : كتاب سليم بن قيس هلالي در غايت شهرت و اشتهار است... كتابيست معروف ميان محدثين.


محدث نوري نيز گفت : كتاب او (سليم بن قيس) از اصول معروفه است و براي اصحاب طرق فراواني است.
و آن كتابی مشهور است همانا كه جمعی از بزرگان محدثين از آن نقل كرده اند.

علامه اميني نيز فرمود : كتاب سليم بن قيس از اصول مشهورة و متداول در عصرهای قديم بود.


پی‌نوشت : کتابُ سُلَیم بن قیس هِلالی کتابی تاریخی و به زبان عربی از سلیم بن قیس هلالی عامری کوفی است. گفته‌اند این اثر اولین کتاب شیعه است و در زمان امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) نگاشته شده است. کتاب سلیم بن قیس هلالی حاوی روایاتی درباره فضایل اهل بیت، امام‌شناسی و اخباری درباره حوادث پس از رحلت رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) است.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻اعتبار کتاب سلیم بن قیس نزد علمای بزرگ شیعه؛ آیت الله سید حسن صدر و نقل اقوال علما در این باره

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50701

✅ موثق بودن کتاب سلیم بن قیس(اسرار آل محمد) در کلام ابن ابی زینب نعمانی مؤلف کتاب گرانقدر «الغیبة»

«.. و بين جميع شيعيان از كساني كه حامل علم هستند و روات از ائمة عليهم السلام اختلافي در اينكه كتاب سليم بن قيس هلالي اصل و از بزرگترين كتب اصول است وجود ندارد ؛ همانا كه اهل علم آن را نقل كردند و از كاروان حديث اهل بيت علیهم‌السلام و از أقدم كتب چرا كه جميع آن كه اين اصل بر آن مشتمل است همانا از رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام علی علیه‌السلام و #مقداد و #سلمان فارسي و #ابوذر (نقل شده) و ماجرايی كه بر آن ها اتفاق افتاده از چيزي كه رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام علي علیه‌السلام از ان ها شنيد و او از اصولی است كه شيعه بدان مراجعه می‌كند و بدان اعتماد می‌كند.»

📔 الغیبة ص١٠٣

#اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس (۸)
@borrhan

‍ #نقد_مسیحیت

❗️تناقضات اناجیل تحریفی در مورد مصلوب شدن حضرت عیسی علیه‌السلام
❗️تناقض در مورد سخنان حضرت عیسی علیه‌السلام بر روی صلیب

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

آن چه در انجیل لوقا در مورد سخن گفتن حضرت عیسی (علیه السلام) بر روی صلیب آمده با آن چه در انجیل متی و مرقس آمده متفاوت است.


🔻انجیل لوقا:

46- و عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت، ای پدر به دستهای تو روح خود را می‌سپارم. این را بگفت و جان را تسلیم نمود.

📓عهد جدید، انجیل لوقا، فصل 23، فقره ی 46.

🔻انجیل متی:

46- و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده گفت، ایلی ایلی لَما سَبَقْتِنی. یعنی الهی الهی مرا چرا ترک کردی.

📓عهد جدید، انجیل متی، فصل 27، فقره ی 46.

🔻انجیل مرقس:

34- و در ساعت نهم، عیسی به آواز بلند ندا کرده، گفت، ایلوئی ایلوئی، لَماَ سَبَقْتَنی؟ یعنی، الهی الهی چرا مرا واگذاردی؟

📓عهد جدید، انجیل مرقس، فصل 15، فقره ی 34.


🔖پی‌نوشت::
یکی از نکات قابل برداشت از مطلب فوق ویرایش و بازنگری های انجیل نگاران در ماجرای تصلیب مسیح علی نبینا و آله و علیه‌السلام است❗️

انجیل متی و انجیل مرقس چنین نقل می‌کنند که عیسی (ع) در لحظه ی جان دادن بر صلیب ، از خدا شکایت کرد که چرا او را رها کرده است؟ این نقل ، اشکالات بسیاری در عقیده مسیحیت ایجاد می‌کند. از جمله اینکه اگر کسی اساساً برای فدا شدن در این جهان آمده است، چرا تا پایان از آن واقعه ناراحت است؟❗️همچنین درباره عصمت مسیح و... ابهام ایجاد می‌شود
و در انجیل لوقا که پس از دو انجیل قبلی نگاشته شده (و بخش های زیادی از محتوای آنان را با اضافات و تغییراتی ثبت کرده) برای رهایی از اشکالات بالا، نه تنها آن جمله ی سوال برانگیز نقل نمی‌شود بلکه این جمله را به مسیح نسبت میدهد: ای پدر، روح خود را به دستان تو می‌سپارم.❗️❗️

جالب آنکه از نگاه اسلامی می‌توان این قضیه را چنین تحلیل کرد که : از آنجا که شخص مصلوب شده در واقع عیسی نبوده و دشمنش (که به شکل مسیح بر صلیب شده بود) این سخن را گفته است. سپس آن نقل در انجیل متی و مرقس راه یافته تا اینکه در انجیل بعدی یعنی لوقا #تحریف شده است.

➖➖➖➖➖
@،borrhan