‍ ‍ #شبهات_فاطمیه

⁉️❔ امیرالمومنین علیه السلام چه مدت پس از شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها و با چه کسی ازدواج نمودند؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

از جمله وصیت هایی که حضرت زهرا سلام الله علیها به حضرت امیر کردند این بود که فرمودند:

🔹« من به تو وصیت می کنم که پس از من با دختر خواهرم زینب ازدواج کنی زیرا او ( برای رسیدگی به فرزندانم) شباهت به من دارد.»

📗کتاب سلیم بن قیس۸۷۰/۲
📗روضه الواعظین ۱۵۱/۱
📗بحار الانوار۱۹۲/۴۳

حضرت امیرالمومنین نیز بنابر وصیت آن حضرت با امامه دختر زینب ازدواج نمودند تا پس از حضرت زهرا سلام الله علیها به فرزندان ایشان رسیدگی های لازم را صورت دهد .

🔻لازم به ذکر است:
استاد ارجمند، مرحوم علامه جعفر مرتضی العاملی درباره «زینب» مادر امامه مینویسد:
«هاله» ـ خواهر #خدیجه کبري ـ شوهری داشت از بنی‌تَمیم که از او به «ابوهند» یاد شده است. «ابوهند» از همسر دیگرش، دو دختر داشت : به نامهای «زینب» و «رقیه». «ابوهند» و مادر این دو دختر، دار فانی را وداع گفتند و «هاله» با دختران «ابوهند» تنها ماند. «خدیجه کبري» ـ خواهر هاله ـ سرپرستی این دو دختر را بر عهده گرفت.
با درگذشت «هاله» و ازدواج رسول خدا با «خدیجه کبري»، سرپرستی این دو دختر به رسول خدا انتقال یافت؛ و از آن روز، این دو دختر «به رسم عرب»، دختران رسول خدا نام گرفتند.
(ر.ك: الصحیح من سیرة النبی ۱۲۵/۲)
بعدها، «زینب» با «ابوالعاص بن ربیع بن عبدالعزّي بن عبدشمس بن عبد مناف» ازدواج کرد و در نتیجه، «ابوالعاص» را داماد رسول خدا خوانده‌اند.

🔰 امامه دختر ابوالعاص بن ربیع و زینب است و پیامبر زینب را بسیار دوست می‌داشت.
امامه برای مولی الموحدین فرزندی بنام محمد را به دنیا آورد که در کربلا شهید شد .پس از شهادت حضرت امیر ، #معاویه از او خواستگاری کرد و او جواب رد داد و با مغیره بن نوفل از اصحاب علی علیه السلام ازدواج نمود و سرانجام در سال 50 هجری از دنیا رفت .
📗 ریاحین الشریعه ۳۵۰/۳


⁉️❔اما ازدواج علی علیه السلام با امامه چه زمانی بوده است؟

✅ باید بدانیم در هیچ منبع شیعی و مورد قبول شیعه پاسخ به این سوال نیامده است، و هر آنچه در کتب شیعه در این باره نقل شده به استناد از منابع مخالفین ماست که برای ما قابل اعتماد نخواهد بود:

🔻مرحوم شیخ عباس قمی می‌نویسد:

« به روایتی تزویج امامه پس از گذشت سه شب از وفات فاطمه واقع شد»

📚منتهی الامال ۴۵۳/۱

👈 نقد: این نقل مرسلاً از مخالفان و بدون سند ذکر شده؛ پس قابل استناد نمی‌باشد،

🔻مرحوم ابن شهر آشوب از کتاب قوت القلوب نقل می‌کند:

« علی پس از گذشت نه شب از وفات فاطمه با امامه ازدواج کرد»

📚مناقب ۳۵۰/۳

علامه مجلسی نیز این قول را از کتاب مناقب نقل می‌کند؛

📚بحار الانوار ۹۲/۴۲

👈 نقد: این سخن نیز فاقد سند و منبع بوده و قابل استناد نمی باشد ، گذشته از آن که مرحوم ابن شهر آشوب این مطلب را از ابوطالب مکی که از صوفیه و نیز از مخالفان است، نقل فرموده ، خود ابوطالب مکی هم مرسلاً آورده و سندی ارائه نمیکند؛ و نوشته «و یُقال أنه تزوّج بعد وفاه فاطمه (صلوات اللّه علیها و على أبیها) بتسع لیال». بنابراین این قول نیز قابل استناد نمی‌باشد.

💡اما بر اساس برخی قرائن می‌توان حدود زمانی وقوع این ازدواج را مشخص نمود:

قرینۀ نخست این که بزرگترین فرزند حضرت امیر علیه‌السلام از خولۀ حنفیه (که ایشان در اوائل دوران ابوبکر به همراه اسرای بنی حنیفه، به مدینه آورده شد) پس از اولاد حضرت صدیقه علیهاالسلام ، محمد بن الحنفیة است که متولد سال 14 یا 16 می‌باشد. که قول اقوی سال 16 است.

و با توجه به اینکه امام با فاصله کمی پس از ازدواج با امامه ، با خوله ازدواج نمودند ؛
بنا بر این ازدواج امام با امامه باید حد اقل، در سال 13 باشد؛ یعنی دو سال پس از شهادت حضرت طاهره علیهاالسلام.

📕أنساب الأشراف للبلاذري ۱۱۰/۲ عن المدائني
📕شرح نهج البلاغة ۲۴۴/۱

قرینهٔ دوم و نکته مهم آنکه در منابع تاریخی میتوان مدرکی دال بر صحت این استدلال را یافت؛
📗ابن جوزی ، در کتاب المنتظم۱۱۲/۴ نیز قول دو سال پس از شهادت حضرت صدیقه سلام الله علیها را نقل نموده است.(ر.ک: تصویرالحاقی)

🔚🔚 نتیجه آنکه:
آنچه مسلم است آن است که حضرت امیرالمومنین پس از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها بنا به وصیت خود آن حضرت با امامه ازدواج کرده‌اند اما این سخن که پس از گذشت فاصله اندکی مانند سه روز یا کمتر از ده روز این ازدواج صورت گرفته است به هیچ عنوان مستند قابل قبول و صحیحی ندارد.
و با توجه به قرائن تاریخی آنچه که قابل استناد است وقوع این ازدواج حداقل دو سال پس از درگذشت حضرت زهرا سلام الله علیها است.

➖➖➖➖
@borrhan

⬛️ در «دانشنامه بریتانیکا Encyclopædia Britannica » که قدیمی‌ترین دانشنامه انگلیسی زبان و علمی‌ترین و آکادمیک‌ترین دانشنامه دنیا است نکات قابل تأملی در خصوص زندگانی یگانه دختر پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله مندرج است که گویای حقایق مهم تاریخی و بطلان مکتب سقیفه است :

«...پس از آن ابوبکر خلیفه شد حضرت فاطمه [سلام الله علیها] تقابل جدی با ابوبکر داشت. ایشان در حمایت از علی [علیه السلام] حقانیت خلافت را زیر سوال برد. ایشان در مواجهه دوم نسبت به مصادره اموال اعتراض کرد و ابوبکر با بی‌توجهی به خواسته او ، ادعایش را نپذیرفت. بر اساس بیشتر منابع فاطمه [سلام الله علیها] تا آخر عمر با او سخن نگفت. ایشان چند ماه بعد، به علت بیماری و جراحت از دنیا رفت.»

#فاطمیه_و_مستشرقین (۱۳)
@borrhan

فایل pdf کتاب ارغوان - اثبات #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در منطق صحابه - به قلم آقای علی لبّاف در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4127

❗️پیشوای اهل حال!

✅ بطلان فرقه یمانی و کذب ادعای احمدالحسن در کمتر از ۶دقیقه!

😡 امام دروغین و نشر کنسرت در ایام فاطمیه همراه با تک‌خوانی و هم‌خوانی زنان بی‌حجاب و اشعار باطل صوفیانه!!!

به همین آسانی مدعیان دروغین رسوا می‌شوند! همین کسانی که بر خلاف ادعایشان عمل می‌کنند!❗️

كبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُون‏ [صف/2و3]
ترجمه: نزد خدا خشم بزرگی است که چیزی بگویید که عمل نمی‌کنید.

(⚠️ لطفاً کلیپ را بدون صدا گوش کنید!)

#نقد_مدعی_یمانی (۹۲۰)
@borrhan

💔 أنت ورجالنا هلموا في جمع الحطب

...از خانه بیرون نیامدند؛ به خالد گفتم:
تو و چند نفر دیگر بیایید هیزم جمع کنید خودم (عمر) می‌سوزانم!
فاطمه گفت : «ای دشمن خدا؛ ای دشمن رسول خدا؛ ای دشمن امیرمومنان» و دستانش را جلوی در گذاشت تا از باز شدن در جلوگیری کند....

📗 بحارالأنوار ج۳۰ ص۲۹۳

#مقتل_مادر #احراق #شهادت حضرت زهرا
@borrhan

‍ ‍#شبهات_فاطمیه

❗️⁉️ آیا عالم جلیل القدر شیعه مرحوم محمد حسین کاشف الغطاء منکر مصائب فاطمی سلام الله علیها بودند؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

⚠️ مرحوم کاشف الغطاء که گامهای ارزشمندی در تقریب برداشت، در پاسـخ به پرسـشی پیرامون جسارات به صدیقه کبری سلام الله علیها پاسخی را در مقام طعن و به جهت بیدار کردن وجدان های پاک در ترسیم بزرگی مقام صدیقه کبری و به تبع آن بزرگی جسارت به ایشان ارائه فرمودند ، که در برخی این شائبه را ایجاد نمود که ایشان منکر مصائب فاطمی سلام الله علیها هستند!❗️

🔻پاسخ زیرکانهٔ کاشف الغطاء در کتاب «جنة الماوي» اینگونه شروع و تمام میشود :

«من نمی‌خواهم اين گروه را تبرئه كنم؛ ولي كتك زدن يك زن زشت است و عيب، هر كسی زنی را كتك بزند، هم برای خودش ننگ آور است و هم برای منسوبين به او.......قضیه ی حضرت زهرا سلام الله عليها و سيلي خوردنش را نه وجدان من و نه عقل و مشاعرم آن را مي پذيرد؛ البته نه به اين جهت كه گروه مخالف را از چنين جرأتی بزرگ پاك نمايم بلکه سجایای عربی و تقالید جاهلیه این را می‌گوید.»


هر چند اگر تنها همین عبارات از ایشان در این موضوع به یادگار مانده بود گویای عدم اعتقاد ایشان به مصائب فاطمی نبود؛ اما ایشان ، آنجا که دلیلی‌ بر مـدارا و مماشات نمی‌بینـد و عواطف مخاطبانش با بیان حقایق جریحه دار نمیشود، دیـدگاه حقیقی خود را به صـراحت بیان می‌نماید و سـقط و #احراق را آشکارا سرزنش میکند:

و فی الطفوف سقوط السبط منجدًلا
من سقط محسن خلف الباب منهجه
بالخیام ضرام النار من حطب
بباب دار ابنة الهادي تأججه

در كربلا حسين از اسب بر زمين افتاد، چنانكه محسن پشت در سقط شد. شعله‌های آتش كه در خيمهٔ حسين افتاد همان شعله‌هايی است كه در خانه دختر هادی را در خود فرو برد.

📗 مقتل الحسین مقرم ص۳۸۹

🔚🔚 از طرفی كاشف الغِطاء، در جایی دیگر از همان کتاب که پاسخ دوپهلوی خود را در آن ارائه کرده‌اند ، مسأله #هجوم به بیت و احراق را اجماعی میدانند:

🔸كتاب های شيعه از آغاز اسلام و از نخستن قرن آن مانند كتاب سليم بن قيس و افرادی كه پس از او تا قرن يازدهم؛ بلكه تا زمان ما آثاری را نوشته اند و بلكه همه كتاب هايي كه متعرض حوادث زندگی ائمه عليهم السلام و پدر بزرگوارشان آيت و نشانه الهی و مادرشان حضرت صديقه سلام الله عليها شده اند و يا افرادي كه شرح حال آنان را نوشته و به صورت خاص كتابش را به آنان اختصاص داده است،👈همه اين اشخاص سيلی خوردن زهرا را پس از فوت پيامبر صلي الله عليه وآله و كبود شدن چهره و سرخ شدن چشم‌ها و افتادن گوشواره بر اثر آن ضربه، و همچنين شكسته شدن پهلوي زهرا را پشت دَر، و سقط شدن جنين و ورم كردن بازو را نوشته و شرح داده اند.👉 پس از مؤلفان و نويسندگان شيعه، شاعران اهل بيت عليهم السلام، اين مصيبت هاي و رنج ها را در اشعارشان بيان كرده اند؛ همانند كميت، سيد حميري، دعبل خزاعي، سلامي و ديك الجن.و شاعراني كه پس از آنان آمده اند حتي شاعران زمان ما. خصوصا شاعران شيعه در قرن سيزده و چهاردهم مانند: خطي، كعبي، كوازين، آل سيد مهدي حلّي و غير آنان كه نام بردن از همه مشكل است.اين افراد اعم از نويسندگان و شاعران فجايع دردناك وارده بر حضرت زهرا را بازگو كرده اند؛ اگر چه اين فجايع، دردناك و ستمگرانه است؛ ولي عقل و وجدان آن را واقع شده مي پندارد و انديشه آزاد آن را مي پذيرد؛👈 زيرا همه اين حوادث تلخ در پي مسأله خلافت و جانشيني و غصب اين منصب از طرف نا اهلان اتفاق افتاد.

📚جنة المأوي ص63،م الشهید الانصاری القمی الاحیاء التراث قم١٤٢٠ه.ق/ص 83 ـ 84 و 78 ـ 81- دار الأضواء، بيروت.

🔚 ایشان حتی در کتاب دیگر خود در مطاعن ابوبکر می‌نویسد:

🔹و منه: إحراق بيت فاطمة الزهراء لمّا جلس فيه عليّ عليه السلام و معه الحسنان و امتنع عن المبايعة

🔸و از جمله مطاعن ابی بکر :آتش زدن🔥خانه فاطمه زهرا س می‌باشد وقتی که در آن خانه علی علیه السلام و به همراهش حسنین علیهما السلام و کسانی که از #بیعت ممانعت کردند ، نشسته بودند.

📚كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء(ط - الحديثة) کاشف الغطاء(م‌ 1373) 129/1

___

☑️ همانطور که مشاهده نمودید علامه کاشف الغطا شهادت حضرت صدیقه طاهره و مولای ما #حضرت_محسن علیهماالسلام را قطعی و اجماعی میداند.

🔻مطلب دیگری هم جا دارد به آن اشاره شود این است که علامه سیدعاملی میگوید اصل کتاب «جنة المأوى» نوشته کاشف الغطاء نمیباشد؛ چرا که نویسنده جنة الماوی تصریح کرده که این کتاب برای زمان ایشان نیست و نوشته های خود ایشان هم نیست بلکه تعلیقاتی بوده که مثلا شاگردان به بیان عرفی خودشان از گفته های شیخ برداشت کرده بودند و ایشان این تعلیقات را که در واقع برداشت های دیگران بوده را جمع آوری کرده و بعد از چهار سال به اسم علامه چاپ کرده است.

➖➖➖➖
@borrhan

⁉️❔آیا محمد حسین کاشف الغطاء منکر مصائب فاطمی سلام الله علیها بود؟!!

علامه جعفر کاشف الغطاء جد محمد حسین در کتاب کشف الغطاء میگوید: و از جمله مطاعن ابی بکر :آتش زدن خانه فاطمه زهرا سلام الله علیها می باشد وقتی که در آن خانه علی علیه السلام و به همراهش حسنین علیهما السلام و کسانی که از بیعت ممانعت کردند ، نشسته بودند.

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50592

اصلاحیه مهم : در پاسخ ارسالی - قسمت انتهایی پاسخ - کتاب جد بزرگوار مرحوم کاشف الغطاء مورد استناد قرار گرفته است که به اشتباه کتاب خود محمد حسین کاشف الغطاء معرفی گردید. البته این مسأله نه تنها خدشه ای به پاسخ ارائه شده در اثبات اعتقاد مرحوم محمد حسین کاشف الغطاء به مصایب فاطمی نخواهد زد ، که باور و اعتقاد یقینی این خاندان جلیل را به این مسأله ثابت می‌نماید.

⬛️ ادوارد گیبون Edward Gibbon در کتاب📔انحطاط و سقوط امپراطوری روم بخش۵ ص۲۲۰۱ می‌نویسد:

«پس از تحلیف ابوبکر به خلافت، مکه و مدینه از او اطاعت کردند الا بنی هاشم که وفاداریشان به رئیس شان(امیرالمومنین علیه السلام)کم شده بود(*)و شش ماه خانه‌نشین بود و به #تهدید عمر که اقدام به آتش زدن خانه دختر رسول الله بود گوش نداد....‌‌»

🔻نکته قابل تأمل دیگر آنکه در صفحهٔ قبل ، ادوارد گیبون به مناسبت ورود به بحث وقایع پس از درگذشت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله از #عایشه نام می‌برد و جالب آنکه او را اینچنین به مخاطبین خود معرفی می‌کند:
«عایشه ، دختر ابوبکر و دشمن علی»

(*): این ادعای آقای گیبون جای بحث و شفاف سازی دارد که در این مجال فرصت بیان آن نیست.

#فاطمیه_و_مستشرقین (۱۴)
@borrhan

🔹«غروب»
▪️در وصف روزگار غریبی مولا...

مهدی آرون
به قلم: غلامرضا سازگار
@borrhan

💔فانهالت السياط على حبيبة رسول اللّه

[فاطمه مانع خارج شدن علی از خانه شد]
«عمر نگاهی به اطرافش کرد و گفت: فاطمه را بزنید!... به یکباره سیل تازیانه‌ها بر دختر رسولخدا جمع شد که جسم او را کوبیدند ، از آن فشار و صدمهٔ سنگین بیمار و دردمند و غمگین شد و آثار آن جراحت را بر بدن داشت تا از دنیا رفت..»

📗موسوعة الكبري عن فاطمة الزهراء سلام الله علیها ج۱۰ص۱۷۸

#مقتل_مادر #شهادت حضرت زهرا
@borrhan

فایل pdf کتاب الموسوعة الكبري عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها به قلم شیخ اسماعیل الانصاری الخوئینی در ۲۵جلد در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4132

🔻اثر پیش رو پژوهشی است جامع در سیره و منزلت حضرت فاطمه (سلام الله علیها). نویسنده با استناد به منابع تاریخی و مصادر حدیثی شیعه و اهل سنت، زندگانی و فضایل حضرت فاطمه را بررسی و برای دستیابی آسانتر به این منابع، آنها را بر اساس حروف الفبایی تنظیم کرده است.
وی در مجلّد اوّل و دوّم از این مجموعه، با بیان زندگانی حضرت فاطمه، به آفرینش فاطمه پیش از خلقت هستی و #خلقت_نوری ایشان پرداخته و آنگاه خلقت جسمانی آن حضرت را از ابتدای انعقاد نطفه تا هنگام ولادت و وقایع اقامت در مکه و هجرت به مدینه تا شهادت آن حضرت را مورد بررسی قرار داده است.