فایل pdf کتاب واپسین روزهای عمر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و ماجرای #فدک
بر اساس درس گفتارهای مرحوم علامه شیخ محمد رضا جعفری (ره) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4096

‍ ‍ #منجی (۲۰۵)
#سخنان_مهدوی (۶۳)


✅ امر حضرت مسیح (علی نبیناوآله‌ و علیه‌السلام) به دعا برای ظهور منجی

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

انجیل لوقا، باب ۲۱ گوید:

« ۲۲* زیرا که همان است ایام انتقام تا آن چه مکتوب است تمام شود. ۲۳* لیکن وای بر آبستنان و شیر دهندگان در آن ایام! زیرا تنگیِ سخت بر روی زمین و غضب بر این قوم حادث خواهد شد. ۲۴* و به دم شمشیر خواهند افتاد و در میان جمیع امت‌ها به اسیری خواهند رفت و اورشلیم پایمال امت‌ها خواهد شد تا زمان‌های امت‌ها به انجام رسد. ۲۵*و در آفتاب و ماه و ستارگان علامات خواهد بود و بر زمین تنگی و حیرت از برای امت‌ها روی خواهد نمود؛ به سبب شوریدن دریا و امواجش. ۲۶* و دل‌های مردم ضعف خواهد کرد؛ از خوف و انتظار آن وقایعی که بر رُبع مسکون(۱) ظاهر می‌شود؛ زیرا قوات آسمان متزلزل خواهد شد. ۲۷* و آن گاه پسر انسان را خواهند دید که بر ابری سوار شده با قوت و جلال عظیم می‌آید. ۲۸* و چون ابتدای این چیزها بشود، راست شده سرهای خود را بلند کنید؛ از آن جهت که خلاصی شما نزدیک است. ۲۹* و برای ایشان مَثلی گفت که: درخت انجیر و سایر درختان را ملاحظه نمایید. ۳۰* که چون می‌بینید شکوفه می‌کند ، خود می‌دانید که تابستان نزدیک است. ۳۱* و هم چنین شما نیز چون ببینید که این امور واقع می‌شود، بدانید که ملکوت خدا نزدیک شده است. ۳۲* هر آینه به شما می‌گویم: تا جمیع این امور واقع نشود، این فرقه نخواهد گذشت. ۳۳* آسمان و زمین زایل می‌شود؛ لیکن سخنان من زایل نخواهد شد. ۳۴* پس خود را حفظ کنید، مبادا دل‌های شما از پرخوری و مستی و اندیشه‌های دنیوی سنگین گردد و آن روز ناگهان بر شما آید! ۳۵* زیرا که مثل دامی بر جمیع سکنهء تمام روی زمین خواهد آمد. ۳۶* پس در هر وقت، دعا کرده بیدار باشید تا شایسته آن شوید که از جمیع این چیزهایی که به وقوع خواهد پیوست، نجات یابید و در حضور پسر انسان بایستید.»

_______________

🔻به نقل لوقا، در این بخش حضرت عیسی علیه‌السلام ضمن گزارش از فتنه‌ها و آشوب‌های قبل از ظهور، شکوفه‌های امید را در دل امت خویش زنده می‌کند و وعده می‌دهد ، در آن روز رهایی او نیز به زمین فرود می‌آید و با امر به دعای فرج، راه نجات از فتنه‌ها را همین دعا می‌شمارد.

در اسلام نیز به ما دستور می‌دهند:

💠 برای فرج زیاد دعا کنید که همین دعا کردن خود برای شما گشایش است.

📜 بخشی از توقیع امام عصر علیه السلام،
کمال الدین ج۲ ص ۴۸۵


(۱) : بخش قابل سکونت زمین
🔗 پیشنهاد مطالعه:
«پسر انسان» در کتاب مقدس

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔺قسمتی از #خطبه_فدکیه‌ حضرت زهرا سلام الله علیها
تقدیم به همه‌ی کودکان شیعه‌ی سراسر دنیا
کاری از موسسه‌ی اباذر الحلواجی
بحرین

@borrhan

‍ ‍ #دفن_شبانه


⬛️ ابهامی بزرگ در تاریخ!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🖊شاید تا به حال با خود اندیشیده باشید که مراسم تشییع بزرگان و نام‌آوران در صدر اسلام به چه شکل بوده است. آیا شبیه رسومات و فرهنگ امروز ما بوده یا تفاوت‌هایی داشته است؟

لئور هالِوی (Leor Halevi)، محقق آمریکایی، در کتاب خود در این زمینه این‌گونه می‌نویسد:

«در آن زمان، مراسم دعا و دفن مردگان، به روشی منظم و هماهنگ انجام می‌شد و نیاز به یک رهبر داشت؛ رهبری در مراسم تشییع جنازۀ زنان و مردان مشهور، یک امتیاز و افتخار بود. شخصیت‌های حکومتی، بزرگان مذهبی و اعضای خانواده‌های نام‌آور، علاقه‌مند بودند که این مراسم را رهبری کنند، زیرا تمایل داشتند جمعیت زیاد شرکت‌کنندگان را به سوی خود جذب کنند. وقتی تعداد شرکت‌کنندگان در این مراسم را می‌شمردند، حداقل چهل نفر و در بسیاری از مراسم بیش از صد نفر در مراسم نماز بر میت شرکت داشتند و این مطلب از روایاتی که در خصوص حداقل تعداد لازم برای برپایی نماز میت آمده نیز قابل برداشت است. البته مراسم خاکسپاری افراد شاخص، به‌مراتب باشکوه‌تر برگزار می‌شد.

یک مورخ، از ازدحام جمعیت در مراسم تشییع جنازۀ [احمد] ابن‌حنبل در سال ۸۵۵ میلادی، چنان تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد که جمعیت حاضر را بیش از ششصد هزار نفر تخمین می‌زند. طبیعتاً هرجا جمعیت زیادی پیدا می‌شد، خلفا و حاکمان، علاقه‌مند به حضور و مشارکت در این برنامه‌ها بودند. خلیفۀ دوم، عُمَر، مردم را برای نمازگزاری بر پیکر ماریۀ قبطیه (متوفی 637میلادی)، همسر [حضرت] محمد و مادر فرزندش، ابراهیم، فراخواند و مجتمع کرد. مروان، به‌عنوان فرماندار مدینه، خود، بر #حفصه (متوفی ۶۶۵ میلادی)، دختر خلیفه [دوم]، عُمَر [و همسر پیامبر]، نماز گزارد.»


⁉️❔اما تاریخ، در مورد تشییع، تدفین و محل دفن حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، دختر یگانۀ پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله)، چگونه گواهی می‌دهد؟

🔻بنا بر آنچه در بسیاری از کتب تاریخی نگاشته شده است، ایشان بنا بر وصیت خودشان، شبانه توسط همسر خود، علی (علیه‌السلام)، غسل و سپس مخفیانه و بدون حضور جمعیت، مخصوصاً سران حکومت وقت، تشییع و در محلی که مورد اختلاف مسلمانان است، به خاک سپرده شدند.

🔚پروفسور وِرِنا کِلِم (Verena Klemm)، محقق آلمانی، در این خصوص، همان گونه که در اسکن الحاقی گویاست ؛ این‌گونه می‌نگارد:

«همۀ نویسندگان قرون میانه (وسطی)، اتفاق نظر دارند که وفات فاطمه در سال ۶۳۳ میلادی بوده است، اما در مورد اینکه چند هفته یا چند ماه پس از وفات پدرش و در چند سالگی وفات می‌کنند، در میان کتب اختلاف نظر وجود دارد. مورخان نظرات مختلفی را در خصوص این موضوعات بیان کرده‌اند؛ این که چه کسی ایشان را پس از وفات شستشو داد، چه کسانی در مراسم خاکسپاری ایشان که قطعاً شبانه بوده است حضور داشتند و این که ایشان کجا دفن شده‌اند.»

🟩 همۀ این حقایق تاریخی نشان می‌دهد نحوۀ وفات، مراسم تشییع و خاک‌سپاری تنها فرزند باقی‌مانده از رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله)، همسر علی (علیه‌السلام) و مادر حسنین و زینبین (علیهم‌السلام)، مراسمی عادی و مشابه سایر رسم و رسوم جامعۀ وقت و چهره‌های سرشناس جهان اسلام در آن زمان، نبوده است و متفاوت از فرهنگ رایج آن زمان، اتفاق افتاده است.
اما با توجه به اهمیت این شخصیت بزرگ و ممتاز جهان اسلام، برای هر ذهن کاوش‌گری، این سؤال مطرح می‌شود که دلیل این ابهام بزرگ در تاریخ چیست؟ چرا خاک‌سپاری شبانه؟
چرا دفن در محلی مبهم؟


🔺این‌ها واقعیاتی است غیرقابل‌انکار، که حتی #امروز ذهن را به سمت اتفاقات روزهای واپسین حیات حضرت (سلام الله علیها) و اعتراض ایشان به #انحراف از مسیر و #سفارشات پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) رهنمون می‌سازد.


🔖پاورقی‌ها:
1- Leor Halevi

2- فقیه اهل تسنن که مکتب فقه حنبلی، یکی از فرق اربعهٔ سنت، پس از مرگ وی به وسیلهٔ شاگردانش ایجاد شد. 

3- Halevi, L. (2011). Muhammad’s grave: death rites and the making of Islamic society. Columbia University Press, p. 168.

4- Verena Klemm

5- Klemm, V. (2005). Image formation of an Islamic legend: Fàtima, the daughter of the prophet Muhammad, in Ideas, Images, and Methods of Portrayal, Editor: Sebastian Günther, pp. 184-185.

➖➖➖➖➖
@borrhan

✅ گواهی تاریخ و ابهامی بزرگ!

خانم وِرِنا کِلِم محقق آلمانی در مقاله‌ای با عنوان «بازیابی شخصیتی یک اسطوره اسلامی ؛ فاطمه دختر پیامبر ، محمد [صلی الله علیه و آله]» از دفن شبانه و قبر مخفیِ مهمترین شخصیت زن تاریخ اسلام می‌گوید!

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50523

#فاطمیه_و_مستشرقین
#دفن_شبانه

فایلpdf کتاب مظلومی گمشده در سقیفه به قلم علی لبّاف در موضوع : پژوهشی در باره اختلافات امیرالمؤمنین علیه‌السلام با خلفا در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4101

مرحوم مطهری می‌نویسند:

«... شخصاً (مولا علی علیه سلام) هیچ پستی را از هیچیک از خلفا نمی‌پذیرد ، نه فرماندهی جنگ و نه حکومت یک‌ استان و نه امارة الحاج و نه یک چیز دیگر از این قبیل را . زیرا قبول‌ یکی از این پستها به معنی صرف نظر کردن او از حق مسلم خویش است.»

📓نام کتاب : امامت و رهبری نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 21

#روابط امیرالمومنین با خلفا (۷۷)
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۱۶)
#حضرت_محسن (۸۲)

✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه(با سند صحيح)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

2- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنِ الْعَمْرَکِیِّ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ فَاطِمَهَ علیه السلام صِدِّیقَهٌ شَهِیدَهٌ وَ إِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِیَاءِ لَا یَطْمَثْنَ.

علی جعفر از برادرش ابو الحسن کاظم (عليه‌السلام) روایت کرده که فرمودند: به راستی فاطمه (سلام‌الله‌علیها)صدّیقه بود و شهید شد به راستی دختران پیغمبران خونِ حیض نبینند.


📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1  صفحه : 458

https://b2n.ir/603299

http://lib.eshia.ir/11005/1/458

ترجمه و شرح كمره اى ↓↓↓↓

https://b2n.ir/408927


🔷‌ علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) رضوان الله علیه در معنای شهیده می‌نویسند:
اى صدیقه #شهیده یعنى تصدیق کننده حضرت سید المرسلین صلى الله علیه و آله بر وجه کمال، و این رتبه نیست مگر رتبه #عصمت بنا بر این تفسیر نموده‌اند آن را به معصومه، 👈👈و اما شهیده نزد شیعه #متواتر است از ائمه اهل البیت صلوات الله علیهم که عمر در بر شکم آن حضرت زد به شرکت #قنفذ و فرزندى که حضرت المرسلین صلى الله علیه و آله او را محسن نامیده بودند ساقط شد و آن حضرت بیمار شد و از دنیا با اعلى علیین رحلت فرمودند.

📕 لوامع صاحبقرانی، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۸،صفحه ۵۰۷
(تصویر آن در ادامه خواهد آمد.)

➖➖➖➖
@borrhan

✅ شرح علامه مجلسی اول بر معنای «شهیده» در روایت امام کاظم علیه السلام:
«ان فاطمة صديقة الشهيدة»

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50527

‍ #فدک
#اسناد_غضب

❗️توجیه با هدف کتمان حقایق

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

برخی حقایق که قابل انکار و کتمان نیستند، دستخوش چنان توجیه‌ها و تفسیرهایی میشوند که روح هر انسان #آزاده‌ای را جریحه‌دار می‌سازد!

توجیه‌گرانی که به جاي نقد ظلم حاکمان ظالم، بر اعمال زشت آنان سرپوش می‌نهند و سعی در درست جلوه دادن اعمال ناپسند ستمگران مینمایند؛ همچون کسانی‌اند که قرآن کریم خطاب به آنها میفرماید:

📖 یا أهلَ الْکتابِ لم تَلْبِسونَ الْحقَّ بِالْباطلِ و تَکْتُمونَ الْحقَّ و أنْتُم تَعلَمونَ {آل‌عمران / 71}

ای اهل کتاب! چرا حق را به وسیله باطل میپوشانید و حق را کتمان میکنید در حالی که [به حقّانیت آن] آگاهید؟

به این نمونه در توجیه مصائب فاطمی دقت کنید:

❌ تلاش #ابن‌_ابی_الحدید برای تبرئه خلفا

ابن‌ابی‌الحدید معتزلی (متوفّاي 656) پس از اشاره به ماجرای #هجوم به خانه صدیقه طاهره علیهاالسلام و همچنین غصب اموال آن حضرت علیه االسلام توسط خلیفه وقت،
در مقام نتیجه گیري مینویسد:

✖️ و الصحیح عنْدي أنـَّها ماتَت و هی واجِدةٌ علی أبِیبکْرٍ و عمرَ، و أنـَّها أوصت ألّا یصلِّیا علَیها.
و ذلک عنْد أصحابِنا منْ الْاُمورِ الْمغْفُورةِ لَهما. و کانَ الْأولی بِهِما إکْرامها و احترام منْزِلها، لکنَّهما خافا الْفُرْقَۀَ و أشْفَقا منْ الْفتْنَۀِ، فَفَعلا ما
هو الْأصلَح بِحسبِ ظَنِّهِما...
فَلا یجوز الْعدولُ عنْ حسنِ الْإعتقاد فیهِما بِما جري و اللهُ ولی الْمغْفرَةِ و الْعفْوِ؛ فَإنَّ هذا لَو ثَبت أنـَّه خَطَاٌ، لَم یکُنْ کَبِیرَةً، بلْ کانَ منْ بابِ
الصغائرِ.

#ترجمه :
✖️«آنچه نزد من درست میباشد، این است که:
او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) وفات یافت در حالی که از ابوبکر و عمر ناراحت و غضبناك بود و وصیت کرد که آن دو بر جنازه او نماز نخوانند. و [البتّه] این از اموری است که نزد اطرافیان ما [و همکیشان و هم‌اعتقادان ما] برای آن دو بخشیده شده میباشد.
و بهتر بود که آن دو، او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) را تکریم میکردند و احترام خانه وی را نگه میداشتند؛ اما نگران تفرقه بودند و از فتنه میترسیدند. در نتیجه، آنچه را که گمان میکردند بهتر است، انجام دادند...
پس جایز نیست که در این ماجرا، به آن دو نگاه بدبینانه داشته باشیم؛ و خداوند بخشنده و عفو کننده است و بر فرض، اگر ثابت شود که خطا و اشتباهی بوده است؛ گناه کبیره نبوده و [فقط] از جمله گناهان صغیره محسوب میشود.»!!!❗️


گرایش بزرگان اهل سنّت در پاکسازي چهره ابوبکر و عمر، تا آنجا پیش رفته است که امام محمد غزالی (متوفّاي 505)در کتاب
«إحیاء علوم الدین» که در زمینه اخلاق [!!] است، از «منع لعن فرستادن بر یزید» سخن میراند!

دلیل چنین توجیهی را میتوان در منابع اهل تسنّن جستجو کرد. هدف امثال غزالی از «منع لعن فرستادن بر یزید»، توجیه جنایات ابوبکر
و عمر و جلوگیری از شیوع لعن آنهاست.

🔸سعدالدین تفتازانی (متوفّاي 793)در کتاب «شرح المقاصد» در همین زمینه مینویسد:

فَإنْ قیلَ: فَمنْ علَماء الْمذْهبِ منْ لَم یجوز اللَعنَ علی یزِید مع علْمهِم بِأنـَّه یستَحقُّ ما یرْ بو علی ذلک و یزِید؟
قُلْنا: تَحامیاً عنْ أنْ یرْتَقی إلی الْأعلی فَالْأعلی.

اگر گفته شود: برخی از علماي مذهب با اینکه میدانند یزید مستحقّ لعن و بیش از آن است، چرا لعن او را جایز نمیشمارند؟
در پاسخ میگوییم:
به خاطر اینکه از لعن افراد بالاتر از یزید جلوگیری کرده باشند و لعن کردن به آنها کشیده نشود.
______________

۱ـ شرح نهج‌البلاغه، ابن‌ابی الحدید ج 6 ،ص50
۳ـ شرح المقاصد، تفتازانی (متوفّاي 793) ج 5 ،ص 311.

➖➖➖➖➖
@borrhan

⬛️ لزلی هزلتون در کتاب📔«پس از پیامبر داستان حماسی شیعه و سنی» صفحه ۷۶ در بیان احوالات یگانه دختر پیامبر خدا در آخرین ماههای حیات می‌نویسد:

«... اما شاید دردناک تر از همه در آن ماه، پس از سقط پسر سومش، طرد شدن امیرالمؤمنین توسط ابوبکر بود....هنگامی که فهمید مرگش نزدیک است از علی خواست تا او را #مخفیانه دفن کند و به ابوبکر، هیچ شانسی برای شرکت در #تشییع جنازه‌اش را ندهد.»

🔻لازم به ذکر است ایشان در صفحات قبل‌تر به موارد ذیل نیز پرداخته است:
دستور به صبر به امیرالمؤمنین در صورت نداشتن ۴۰ یار - حمله عمر بن خطاب به بیت وحی و آسیب دیدن دختر باردار رسول خدا صلی الله علیه و آله و شکستن بازوی ایشان و اختلافات و درگیریها با ابوبکر و....

#فاطمیه_و_مستشرقین (۷)
#دستور_به_صبر #دفن_شبانه
#حضرت_محسن #اسناد_غضب
#شهادت حضرت زهرا
@borrhan

فایل pdf کتاب «مظلومی گمشده در سقیفه» به اهتمام علی لباف جلد سوم
در موضوع : سیزده سال زمامداری خلفا پس از سقیفه در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4103

❗️دستبرد در جهالت خلیفه منتخب سقیفه
❗️حکم سنگسار زن دیوانه!

1️⃣ عبارت بدون #تحریف از مسند احمد بن حنبل:

✍️ « أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَرْجُمَ مَجْنُونَةً فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ مَا لَكَ ذَلِكَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الطِّفْلِ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَعْقِلَ فَأَدْرَأَ عَنْهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

2️⃣ عبارت تحریف شده صحیح بخاری:

✍️ « وَقَالَ عَلِىٌّ لِعُمَرَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ ، وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يُدْرِكَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ »

3️⃣ بخاری با زیرکی با حذف « أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرَادَ أَنْ يَرْجُمَ مَجْنُونَةً » در صدد پوشاندن جهالت خلیفه دوم نسبت به حکم سنگسار زن دیوانه بوده است!

⁉️❔ کدام انسان عاقلی، زن دیوانه حامله را سنگسار می‌کند؟

✅ قضاوت عمر مخالف قرآن و سنت و عقل و فطرت و اجماع است.

#نقد_بخاری
#مقوله_علم_خلفا
@borrhan

❌ بانوان پیرو یمانی دروغین #حجاب را برداشتند!


داستان
#طاهره_قره_العین #بهایی تکرار شد!

باز هم خود را بخواب بزنید که پیرو ثقلین هستید!

چهره واقعی اتباع یمانی دروغین
بالاخره رونمایی شد!

کشف حجاب پیروان احمد اسماعیل بصری
شاخه رایات سود (پرطرفدارترین یمانی های خارج ایران)

منتظر پیشرفتهای بابی های زمان( فرقه یمانی داخل ایران ) هم هستیم .


⚠️ تا دیر نشده با توسل به امام زمان علیه السلام
خودتان و نسلتان را تا قیامت از جهنم مدعیان نجات دهید
و عامل انحراف کسی نشوید!

#نقد_مدعی_یمانی (۹۱۹)
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#حضرت_محسن

❗️#تحریف و جابه‌جایی حقایق

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

یکی از حربه‌های شیطان، برای دوری مردم از قرآن و عترت ـ دو یادگار جدایی‌ناپذیر پیامبرصلّی‌الله‌علیه‌وآله ـ تحریف حقایق است.


🔻تحریف یعنی: «حروف و کلمات را جابه‌جا کردن و دست بردن در عبارتهاي گوینده یا نویسنده تا #منظور_اصلی وي روشن نشود و
معنای سخن و کلام او #تغییر کند.»

آري، حق روشن است؛ اما میتوان با جابه‌جا کردن کلمات و بازي با لغات، آن را کتمان نمود. سرنوشت تحریف‌گران، دوری از رحمت
خداوند است:

📖 من الَّذینَ هادوا یحرِّفُونَ الْکَلم عنْ مواضعه... لَعنَهم اللهُ بِکُفْرِهم فَلا یؤْمنُونَ إلّا قَلیلاً {نساء / 46}
گروهی از یهود، کلمات خدا را از جاي خود تغییر میدهند... خداوند آنان را به سبب کفرشان لعنت کرد [و از رحمت خویش دور ساخت] ؛ پس ایمان نمیآورند مگر گروهی اندك.


حال با این مقدمه کوتاه توجه شما را تحریفی در کتاب المعارف جلب می‌کنیم:


✅ ماجراي شهادت فرزندي که صدیقه طاهره علیهاالسلام در جان خود داشتند و از سوي رسول خداصلّی الله علیه وآله «مُحَسِّن» (یا بنا به قرائت مشهور «مُحْسِن») نامگذاري شده بود، (۱) از بارزترین مواردي میباشد که تحریف در آن صورت گرفته است.

🔹عالم شیعی ابن شهرآشوب مازندرانی (متوفّاي 588) در کتاب «مناقب آل أبیطالب» در قسمتی که نام فرزندان صدیقه طاهره علیهاالسلام را میآورد، جمله‌اي را از قول دانشمند سنّی ابن‌قُتَیبه دینَوري (متوفّاي 276)بازگو میکند:

و أولادها: الْحسنُ و الْحسینُ و الْمحسنُ سقْطٌ؛ و فی معارِف الْقُتَیبِی :إنَّ محسناً فَسد منْ زخْمِ(۲) قنْفُذ الْعدوِي...(۳)

و فرزندان آن حضرت[علیهاالسلام ]: حسن، حسین و محسن که سقط گردید.
و در [کتاب] معارف ابن قُتَیبه آمده است که محسن بر اثر ضربه شدید قُنْفُذ عدوي [غلام عمر بن خطّاب] از بین رفت.

🔹محمد بن یوسف گنجی شافعی (متوفّاي 658) از علماي اهل تسنّن در تأیید این مطلب چنین مینویسد: (۵)
و زاد علی الْجمهورِ و قالَ: إنَّ فاطمۀَعلیهاالسلام أسـقَطَت بعد النَبِی ذَکَراً کانَ سماه رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله محسناً و هذا شَیء لَم یوجد عنْد أحد منْ أهلِ النَقْلِ إلّا عنْد ابنِ قُتَیبه.(۶)

او (شیخ مفید از علماي شیعه) بر قول اکثریت و جمهور علما چنین مطلبی را اضافه میکند و میگوید:
پس از [رحلت] پیامبر [صلّی الله علیه وآله]، فاطمه علیهاالسلام فرزند پسري را سقط نمود که رسول خداصلّی الله علیه وآله نام او را محسن نهاده بود. [گنجی شافعی ادامه میدهد:] این مطلب نزد هیچ کدام از اهل نقل [و حدیث] یافت نشد مگر ابن قُتَیبه.
(ر.ک : تصویر الحاقی)

➖➖➖➖➖➖

۱- القاموس المحیط، فیروزآبادي (متوفّاي 817) ج 2 ،ص 55.

۲ـ زخَمه یزْخَمه زخْماً: دفَعه دفْعاً شَدیداً. (لسان العرب، ابن‌منظور (متوفّاي 711)ج 6 ،ص 32

۳- مناقب آل أبیطالب، ابن شهرآشوب (متوفّاي 588) ج 3 ،ص 407 چاپ ذوي القربی، 1421 ،تحقیق: یوسف البقاعی

۴- کفایۀ الطالب، گنجی شافعی (متوفّاي 658) ص 413

۵- المعارف، ابن قُتَیبه (متوفّاي 276 ) ص 92 چاپ دار إحیاء التراث العربی، بیروت و ص 211 چاپ دارالمعارف، مصر، تحقیق: ثروت
عکاشه.

۶ـ ر.ك: دراسۀ و تحلیل حول الهجوم علی بیت فاطمه علیهاالسلام، استاد شیخ عبدالزهراء مهدي، ص 489

«1⃣»

‍ ⬆️🔚با توجه به مدارك فوق، مشخّص میشود که در یکی از کتابهاي ابن قُتَیبه به نام «المعارف» بر سقط شدن حضرت محسن علیه السلام بر اثر اقدام #قنفذ تصریح شده است.

بر این مطلب، ابن شهرآشوب (متوفّاي 588) از علماي شیعه - که صفَدي (متوفّاي 764)در کتاب «الوافی بالوفیات» به تجلیل از شخصیت این عالم شیعی، ابن شهرآشوب را با اوصافی همچون «صدوقُ الْلَهجه» ستوده است - و نیز گنجی شافعی (متوفّاي 658) از علماي اهل تسنّن تأییداتی دارند و روشن است که جمله فوق تا قرن هفتم در کتاب «المعارف» وجود داشته است.

❌ اما در چاپ‌هاي امروزین این کتاب، با کمال تعجب، تنها جمله زیر را مشاهده میکنیم:

(محسنُ بنُ علی بنِ أبِیطالبٍ رضی اللهُ تَعالی عنْهما) و أما محسنُ بنُ علی فَهلَک و هو صغیرٌ.

[از جمله فرزندان امیرمؤمنان‌علیه‌السلام ] محسن، فرزند علی [علیه السلام ] فرزند ابوطالب است که خداوند از هر دوی آنان راضی باد. اما محسن بن علی، هلاك شد در حالی که کوچک بود.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

⛔️ ⛔️ بدین ترتیب ماجرای فرزندی که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در جریان #هجوم اصلی سقط نمود و نیز نام یکی از قاتلان آن فرزند و حادثه اصابت ضربه شدید به صدیقه طاهره علیهاالسلام تحریف گردیده و با عبارت «فَهلَک و هو صغیرٌ: وفات کرد در حالی که
کوچک بود!» جابه‌جا میشود.

_______________

۷ ـ از دیگر نشانه هاي وقوع #تحریف در کتاب «المعارف» ، گزارش عبدالرحیم بن الحسین العراقی [ابوالفضل العراقی] (متوفّاي 806 )میباشد.
وي در کتابش با نام «الأربعین العشاریه» صفحه 174 ،چاپ دار ابن حزم، بیروت، 1413 که با تحقیقِ "بدر عبداالله البدر" به چاپ رسیده است، تصریح می کند که ابن قُتَیبه در کتاب "المعارف" نقل کرده است:
عکراش بن ذُؤیب، در جنگ #جمل ، به همراه حضرت علی علیه السلام بوده است؛ در حالی که در چاپ هاي فعلی از کتاب «المعارف» صفحه 310 ،تحقیق: دکتر ثروت عکاشه، چاپ دار المعارف،مصر می‌خوانیم که :
عکراش بن ذُؤیب در جنگ جمل از همراهان #عایشه بوده است ! ❗️
ابوالفضل العراقی در صفحه 174 از کتابش می‌نویسد:
"فذکر ابن قتیبه أنّه حضر مع علی رضی االله عنه وقعۀ الجمل."
وي در چند سطر بعد، در همان صفحه از کتابش می نویسد:
"فإنّه حکی فی کتاب المعارف أن عکراشاً حضر مع علی وقعۀ الجمل."

۸ـ ر.ك: الوافی بالوفیات، صفَدي (متوفّاي 764) ج 4 ،ص 146.

➖➖➖➖➖
@borrhan