Forwarded from اتچ بات
#فدک
#روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۶)
#نقد_بخاری (۳۱)
معنای #مولا (۹۷)
❗️ تحریف اسناد فاطمیه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍... از جمله بحث‌های روشنگر در مسیر تاریخ اسلام، ماجرای مصادره و غصب اموال بانوی دوسرا، صدیقه کبری علیهاالسلام توسط حکومت وقت است که نقطه عطفی در مباحث فاطمیه میباشد. (۱)
❗️برخی دشمنانِ حق، تلاش کرده‌اند تا این ماجرا که لکّه سیاهی در تاریخ حکمرانی خلیفه اول و دوم است را #تحریف کنند.
مسلم بن حجاج نیشابوري (متوفّاي 261) در کتاب خود که به «صحیح مسلم» شهرت دارد، مینویسد:
«فَقالَ عمرُ... فَلَما تُوفِّی رسولُ االلهِ صلَّی االلهُ علَیه و سلَّم قالَ أبوبکْرٍ: أنا وَلیُّ رسولِ االلهِ صلَّی اللهُ علَیه و سلَّم فَجِئْتُما تَطْلـُب میراثَک منْ ابنِ أخیک ،و یطْلُب هـذا میراثَ امرَأته منْ أبِیها. فَقالَ أبوبکْرٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّی اللهُ علَیه و سلَّم» :ما نُورثُ، ما تَرَکْناه صدقَه».
فَرَأیتُماه کاذباً آثماً غادراً خائناً، و اللهُ یعلَم أنَّه لَصادقٌ بار راشد تابِـع للْحقِّ.
ثُم تُوفِّی أبوبکْرٍ، و أنا وَلِیُّ رسولِ اللهِ صلَّی اللهُ علَیه و سلَّم و ولی أبِیبکْرٍ.
فَرَأیتُمانی کاذباً آثماً غادراً خائناً. (۲)
پس عمر [امیرمؤمنان علی علیه السلام و عباس عموي پیامبرصلّی الله علیه وآله را مخاطب قرار داده] چنین گفت:
... آن هنگام که رسول خدا وفات یافت، ابوبکر گفت: من جانشین رسول خدا هستم، پس شما دو نفر (امیرمؤمنان علیه السلام و عباس) به نزد او آمدید؛ در حالی که تو (عباس) میراث خودت را از پسر برادرت طلب می‌کردی (۳)و این (اشاره به امیرمؤمنان علی علیه‌السلام ) ارث همسرش [حضرت زهراعلیهاالسلام ] را از پدرش را از پدرش [رسول خداصلّی االله علیه وآله] طلب میکرد. پس ابوبکر [ادعا کرد و ] گفت که پیامبر گفته است: «از ما پیامبران ارث برده نمیشود، آنچه ما باقی میگذاریم، صدقه است».
پس شما دو نفر او را دروغگو، گناهکار، حیله‌گر و خائن دانستید، در حالی که خدا میداند که او راستگو، نیک‌کردار، درست‌رفتار و پیرو حق بود.سپس ابوبکر مُرد و من جانشین رسول خدا و ابوبکر هستم؛ پس شما دو نفر، من را دروغگو، گناهکار، حیله‌گر و خائن دانستید.»
🔻ماجرای فوق #به_روشنی نظر امیرمؤمنان علی‌علیه‌السلام را نسبت به ابوبکر و عمر ـ آن هم به اعتراف خلیفه دوم ـ بیان میکند.
این مطلب، چون خوشایند برخی نبوده است، در نقلهای دیگر از همین روایت، تغییر میکند!
❌✖️اکثر مورخان، چه قبل از مسلم نیشابوري و چه بعد از وي، عبارت «کاذباً آثماً غادراً خائناً: دروغگو، گناهکار، حیله‌گر و خائن» را به
عبارات دیگری تبدیل کرده‌اند.
براي نمونه:
محمد بن اسماعیل بخاري (متوفّاي 256) صاحب کتاب مشهور «صحیح بخاري» مینویسد:
«قالَ عمرُ... تَوفَّی االلهُ نَبِیه صلَّی االلهُ علَیه و سلَّم ،فَقالَ أبوبکْرٍ: أنا وَلیُّ رسولِ االلهِ صلَّی االلهُ علَیه و سلَّم فَقَبضَها أبوبکْرٍ فَعملَ فیها بِما عملَ بِه فیها رسولُ االلهِ صلَّی اللهُ علَیه و سلَّم و أنْتُما حینَئذ ـ و أقْبلَ علی علی و عباسٍ ـ تَزْعمانِ أنَّ أبابکْرٍ 👈کَذا و کَذا.(۴)
عمر گفت: ... خداوند جان نبی خود را گرفت، پس ابوبکر گفت: من جانشین رسول خدا هستم، پس آن اموال را در اختیار گرفت و
همانند رسول خدا درباره آنها رفتار کرد (عمر [در این هنگام ] رو به [امیرمؤمنان] علی [علیه‌السلام ] و عباس کرد [و گفت:] ) و در آن
هنگام، شما دو نفر گمان میکردید که
ابوبکر👈چنین و چنان است.» ❗️❗️
(ر.ک: اسکن الحاقی؛صحیحین را مقایسه کنید!)
«بخاری» در چهار قسمت از کتاب خویش به ماجرای فوق اشاره میکند و در هیچ یک، جمله‌ای را که بازگو کننده نظر امیرمؤمنان علیه‌السلام درباره خلیفه اول و دوم است #حکایت_نمیکند.
سه قسمت دیگر از کتاب «صحیح بخاري» که به این ماجرا اشاره نموده عبارت‌اند از:
📝کتاب «فَرْض الْخُمس»، باب اول، ح3094 و فی طبعۀ: رقم 2863 .
📝کتاب «الفَرائض»، باب «قَولُ النَبِی :لانُورث»، ح6728 و فی طبعۀ: رقم 6231 .
📝کتاب «الإعتصام بالْکتابِ و السنَّه»،باب «ما یکْرَه منْ التَعمقِ و التَنازع»، ح7305 و فی طبعۀ: رقم 6761
(اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
__________________
۱ـ ر.ك: عبور از تاریکی(پژوهشی در غصب اموال صدیقه طاهره در سال ۱۱ھ) عدنان درخشان و درسنامه هاي فاطمیه، بخش دوم، علی لباف
۲ـ صحیح مسلم، کتاب «الجهاد و السیر»، ب «حکم الفیء»، ح 3302
۳- صحیح آن است که عباس سهم بنی‌هاشم از خمس غنائم #خیبر را میطلبید.
جامع البیان، طبري شافعی (م310) ج 10ص 9.
۴- صحیح بخاري کتاب «النَفَقات»، ب «حبس الرَجلِ قُوت سنَه ... »، ح 5358
و فی طبعۀ: رقم 4939.
✅ اهل دقت به استعمال کلمه «ولیّ» در فرهنگ خلفا به معنای جانشینی هم دقت کنند!
➖➖➖➖
@borrhan
#روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۶)
#نقد_بخاری (۳۱)
معنای #مولا (۹۷)
❗️ تحریف اسناد فاطمیه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍... از جمله بحث‌های روشنگر در مسیر تاریخ اسلام، ماجرای مصادره و غصب اموال بانوی دوسرا، صدیقه کبری علیهاالسلام توسط حکومت وقت است که نقطه عطفی در مباحث فاطمیه میباشد. (۱)
❗️برخی دشمنانِ حق، تلاش کرده‌اند تا این ماجرا که لکّه سیاهی در تاریخ حکمرانی خلیفه اول و دوم است را #تحریف کنند.
مسلم بن حجاج نیشابوري (متوفّاي 261) در کتاب خود که به «صحیح مسلم» شهرت دارد، مینویسد:
«فَقالَ عمرُ... فَلَما تُوفِّی رسولُ االلهِ صلَّی االلهُ علَیه و سلَّم قالَ أبوبکْرٍ: أنا وَلیُّ رسولِ االلهِ صلَّی اللهُ علَیه و سلَّم فَجِئْتُما تَطْلـُب میراثَک منْ ابنِ أخیک ،و یطْلُب هـذا میراثَ امرَأته منْ أبِیها. فَقالَ أبوبکْرٍ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّی اللهُ علَیه و سلَّم» :ما نُورثُ، ما تَرَکْناه صدقَه».
فَرَأیتُماه کاذباً آثماً غادراً خائناً، و اللهُ یعلَم أنَّه لَصادقٌ بار راشد تابِـع للْحقِّ.
ثُم تُوفِّی أبوبکْرٍ، و أنا وَلِیُّ رسولِ اللهِ صلَّی اللهُ علَیه و سلَّم و ولی أبِیبکْرٍ.
فَرَأیتُمانی کاذباً آثماً غادراً خائناً. (۲)
پس عمر [امیرمؤمنان علی علیه السلام و عباس عموي پیامبرصلّی الله علیه وآله را مخاطب قرار داده] چنین گفت:
... آن هنگام که رسول خدا وفات یافت، ابوبکر گفت: من جانشین رسول خدا هستم، پس شما دو نفر (امیرمؤمنان علیه السلام و عباس) به نزد او آمدید؛ در حالی که تو (عباس) میراث خودت را از پسر برادرت طلب می‌کردی (۳)و این (اشاره به امیرمؤمنان علی علیه‌السلام ) ارث همسرش [حضرت زهراعلیهاالسلام ] را از پدرش را از پدرش [رسول خداصلّی االله علیه وآله] طلب میکرد. پس ابوبکر [ادعا کرد و ] گفت که پیامبر گفته است: «از ما پیامبران ارث برده نمیشود، آنچه ما باقی میگذاریم، صدقه است».
پس شما دو نفر او را دروغگو، گناهکار، حیله‌گر و خائن دانستید، در حالی که خدا میداند که او راستگو، نیک‌کردار، درست‌رفتار و پیرو حق بود.سپس ابوبکر مُرد و من جانشین رسول خدا و ابوبکر هستم؛ پس شما دو نفر، من را دروغگو، گناهکار، حیله‌گر و خائن دانستید.»
🔻ماجرای فوق #به_روشنی نظر امیرمؤمنان علی‌علیه‌السلام را نسبت به ابوبکر و عمر ـ آن هم به اعتراف خلیفه دوم ـ بیان میکند.
این مطلب، چون خوشایند برخی نبوده است، در نقلهای دیگر از همین روایت، تغییر میکند!
❌✖️اکثر مورخان، چه قبل از مسلم نیشابوري و چه بعد از وي، عبارت «کاذباً آثماً غادراً خائناً: دروغگو، گناهکار، حیله‌گر و خائن» را به
عبارات دیگری تبدیل کرده‌اند.
براي نمونه:
محمد بن اسماعیل بخاري (متوفّاي 256) صاحب کتاب مشهور «صحیح بخاري» مینویسد:
«قالَ عمرُ... تَوفَّی االلهُ نَبِیه صلَّی االلهُ علَیه و سلَّم ،فَقالَ أبوبکْرٍ: أنا وَلیُّ رسولِ االلهِ صلَّی االلهُ علَیه و سلَّم فَقَبضَها أبوبکْرٍ فَعملَ فیها بِما عملَ بِه فیها رسولُ االلهِ صلَّی اللهُ علَیه و سلَّم و أنْتُما حینَئذ ـ و أقْبلَ علی علی و عباسٍ ـ تَزْعمانِ أنَّ أبابکْرٍ 👈کَذا و کَذا.(۴)
عمر گفت: ... خداوند جان نبی خود را گرفت، پس ابوبکر گفت: من جانشین رسول خدا هستم، پس آن اموال را در اختیار گرفت و
همانند رسول خدا درباره آنها رفتار کرد (عمر [در این هنگام ] رو به [امیرمؤمنان] علی [علیه‌السلام ] و عباس کرد [و گفت:] ) و در آن
هنگام، شما دو نفر گمان میکردید که
ابوبکر👈چنین و چنان است.» ❗️❗️
(ر.ک: اسکن الحاقی؛صحیحین را مقایسه کنید!)
«بخاری» در چهار قسمت از کتاب خویش به ماجرای فوق اشاره میکند و در هیچ یک، جمله‌ای را که بازگو کننده نظر امیرمؤمنان علیه‌السلام درباره خلیفه اول و دوم است #حکایت_نمیکند.
سه قسمت دیگر از کتاب «صحیح بخاري» که به این ماجرا اشاره نموده عبارت‌اند از:
📝کتاب «فَرْض الْخُمس»، باب اول، ح3094 و فی طبعۀ: رقم 2863 .
📝کتاب «الفَرائض»، باب «قَولُ النَبِی :لانُورث»، ح6728 و فی طبعۀ: رقم 6231 .
📝کتاب «الإعتصام بالْکتابِ و السنَّه»،باب «ما یکْرَه منْ التَعمقِ و التَنازع»، ح7305 و فی طبعۀ: رقم 6761
(اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
__________________
۱ـ ر.ك: عبور از تاریکی(پژوهشی در غصب اموال صدیقه طاهره در سال ۱۱ھ) عدنان درخشان و درسنامه هاي فاطمیه، بخش دوم، علی لباف
۲ـ صحیح مسلم، کتاب «الجهاد و السیر»، ب «حکم الفیء»، ح 3302
۳- صحیح آن است که عباس سهم بنی‌هاشم از خمس غنائم #خیبر را میطلبید.
جامع البیان، طبري شافعی (م310) ج 10ص 9.
۴- صحیح بخاري کتاب «النَفَقات»، ب «حبس الرَجلِ قُوت سنَه ... »، ح 5358
و فی طبعۀ: رقم 4939.
✅ اهل دقت به استعمال کلمه «ولیّ» در فرهنگ خلفا به معنای جانشینی هم دقت کنند!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#فدک #روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۶) #نقد_بخاری (۳۱) معنای #مولا (۹۷) ❗️ تحریف اسناد فاطمیه ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✍... از جمله بحث‌های روشنگر در مسیر تاریخ اسلام، ماجرای مصادره و غصب اموال بانوی دوسرا، صدیقه کبری علیهاالسلام توسط حکومت وقت است که نقطه عطفی…
❗️وقتی که در صحیح مسلم دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره خلفا بیان میشود ، اما در صحیح بخاری در هنگام نقل همین فراز تاریخ ، یک جا از عبارت «چنین و چنان» استفاده میشود! و در بقیه موارد به کل نظر مولا دربارهٔ دروغگو , گناهکار , حیله گر و خائن بودن آنان حذف میشود!
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50511
+ https://t.me/borrhan/31080
+ https://t.me/borrhan/56316
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50511
+ https://t.me/borrhan/31080
+ https://t.me/borrhan/56316
[ کانال برهان ]
#فدک #روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۶) #نقد_بخاری (۳۱) معنای #مولا (۹۷) ❗️ تحریف اسناد فاطمیه ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✍... از جمله بحث‌های روشنگر در مسیر تاریخ اسلام، ماجرای مصادره و غصب اموال بانوی دوسرا، صدیقه کبری علیهاالسلام توسط حکومت وقت است که نقطه عطفی…
فایل pdf کتاب واپسین روزهای عمر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و ماجرای #فدک
بر اساس درس گفتارهای مرحوم علامه شیخ محمد رضا جعفری (ره) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4096
بر اساس درس گفتارهای مرحوم علامه شیخ محمد رضا جعفری (ره) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4096
Forwarded from اتچ بات
#منجی (۲۰۵)
#سخنان_مهدوی (۶۳)
✅ امر حضرت مسیح (علی نبیناوآله و علیه‌السلام) به دعا برای ظهور منجی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
انجیل لوقا، باب ۲۱ گوید:
« ۲۲* زیرا که همان است ایام انتقام تا آن چه مکتوب است تمام شود. ۲۳* لیکن وای بر آبستنان و شیر دهندگان در آن ایام! زیرا تنگیِ سخت بر روی زمین و غضب بر این قوم حادث خواهد شد. ۲۴* و به دم شمشیر خواهند افتاد و در میان جمیع امت‌ها به اسیری خواهند رفت و اورشلیم پایمال امت‌ها خواهد شد تا زمان‌های امت‌ها به انجام رسد. ۲۵*و در آفتاب و ماه و ستارگان علامات خواهد بود و بر زمین تنگی و حیرت از برای امت‌ها روی خواهد نمود؛ به سبب شوریدن دریا و امواجش. ۲۶* و دل‌های مردم ضعف خواهد کرد؛ از خوف و انتظار آن وقایعی که بر رُبع مسکون(۱) ظاهر میشود؛ زیرا قوات آسمان متزلزل خواهد شد. ۲۷* و آن گاه پسر انسان را خواهند دید که بر ابری سوار شده با قوت و جلال عظیم می‌آید. ۲۸* و چون ابتدای این چیزها بشود، راست شده سرهای خود را بلند کنید؛ از آن جهت که خلاصی شما نزدیک است. ۲۹* و برای ایشان مَثلی گفت که: درخت انجیر و سایر درختان را ملاحظه نمایید. ۳۰* که چون می‌بینید شکوفه میکند ، خود می‌دانید که تابستان نزدیک است. ۳۱* و هم چنین شما نیز چون ببینید که این امور واقع میشود، بدانید که ملکوت خدا نزدیک شده است. ۳۲* هر آینه به شما می‌گویم: تا جمیع این امور واقع نشود، این فرقه نخواهد گذشت. ۳۳* آسمان و زمین زایل میشود؛ لیکن سخنان من زایل نخواهد شد. ۳۴* پس خود را حفظ کنید، مبادا دل‌های شما از پرخوری و مستی و اندیشه‌های دنیوی سنگین گردد و آن روز ناگهان بر شما آید! ۳۵* زیرا که مثل دامی بر جمیع سکنهء تمام روی زمین خواهد آمد. ۳۶* پس در هر وقت، دعا کرده بیدار باشید تا شایسته آن شوید که از جمیع این چیزهایی که به وقوع خواهد پیوست، نجات یابید و در حضور پسر انسان بایستید.»
_______________
🔻به نقل لوقا، در این بخش حضرت عیسی علیه‌السلام ضمن گزارش از فتنه‌ها و آشوب‌های قبل از ظهور، شکوفه‌های امید را در دل امت خویش زنده میکند و وعده می‌دهد ، در آن روز رهایی او نیز به زمین فرود می‌آید و با امر به دعای فرج، راه نجات از فتنه‌ها را همین دعا می‌شمارد.
در اسلام نیز به ما دستور می‌دهند:
💠 برای فرج زیاد دعا کنید که همین دعا کردن خود برای شما گشایش است.
📜 بخشی از توقیع امام عصر علیه السلام،
کمال الدین ج۲ ص ۴۸۵
(۱) : بخش قابل سکونت زمین
🔗 پیشنهاد مطالعه:
«پسر انسان» در کتاب مقدس
➖➖➖➖➖
@borrhan
#سخنان_مهدوی (۶۳)
✅ امر حضرت مسیح (علی نبیناوآله و علیه‌السلام) به دعا برای ظهور منجی
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
انجیل لوقا، باب ۲۱ گوید:
« ۲۲* زیرا که همان است ایام انتقام تا آن چه مکتوب است تمام شود. ۲۳* لیکن وای بر آبستنان و شیر دهندگان در آن ایام! زیرا تنگیِ سخت بر روی زمین و غضب بر این قوم حادث خواهد شد. ۲۴* و به دم شمشیر خواهند افتاد و در میان جمیع امت‌ها به اسیری خواهند رفت و اورشلیم پایمال امت‌ها خواهد شد تا زمان‌های امت‌ها به انجام رسد. ۲۵*و در آفتاب و ماه و ستارگان علامات خواهد بود و بر زمین تنگی و حیرت از برای امت‌ها روی خواهد نمود؛ به سبب شوریدن دریا و امواجش. ۲۶* و دل‌های مردم ضعف خواهد کرد؛ از خوف و انتظار آن وقایعی که بر رُبع مسکون(۱) ظاهر میشود؛ زیرا قوات آسمان متزلزل خواهد شد. ۲۷* و آن گاه پسر انسان را خواهند دید که بر ابری سوار شده با قوت و جلال عظیم می‌آید. ۲۸* و چون ابتدای این چیزها بشود، راست شده سرهای خود را بلند کنید؛ از آن جهت که خلاصی شما نزدیک است. ۲۹* و برای ایشان مَثلی گفت که: درخت انجیر و سایر درختان را ملاحظه نمایید. ۳۰* که چون می‌بینید شکوفه میکند ، خود می‌دانید که تابستان نزدیک است. ۳۱* و هم چنین شما نیز چون ببینید که این امور واقع میشود، بدانید که ملکوت خدا نزدیک شده است. ۳۲* هر آینه به شما می‌گویم: تا جمیع این امور واقع نشود، این فرقه نخواهد گذشت. ۳۳* آسمان و زمین زایل میشود؛ لیکن سخنان من زایل نخواهد شد. ۳۴* پس خود را حفظ کنید، مبادا دل‌های شما از پرخوری و مستی و اندیشه‌های دنیوی سنگین گردد و آن روز ناگهان بر شما آید! ۳۵* زیرا که مثل دامی بر جمیع سکنهء تمام روی زمین خواهد آمد. ۳۶* پس در هر وقت، دعا کرده بیدار باشید تا شایسته آن شوید که از جمیع این چیزهایی که به وقوع خواهد پیوست، نجات یابید و در حضور پسر انسان بایستید.»
_______________
🔻به نقل لوقا، در این بخش حضرت عیسی علیه‌السلام ضمن گزارش از فتنه‌ها و آشوب‌های قبل از ظهور، شکوفه‌های امید را در دل امت خویش زنده میکند و وعده می‌دهد ، در آن روز رهایی او نیز به زمین فرود می‌آید و با امر به دعای فرج، راه نجات از فتنه‌ها را همین دعا می‌شمارد.
در اسلام نیز به ما دستور می‌دهند:
💠 برای فرج زیاد دعا کنید که همین دعا کردن خود برای شما گشایش است.
📜 بخشی از توقیع امام عصر علیه السلام،
کمال الدین ج۲ ص ۴۸۵
(۱) : بخش قابل سکونت زمین
🔗 پیشنهاد مطالعه:
«پسر انسان» در کتاب مقدس
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺قسمتی از #خطبه_فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها
تقدیم به همه‌ی کودکان شیعه‌ی سراسر دنیا
کاری از موسسه‌ی اباذر الحلواجی
بحرین
@borrhan
تقدیم به همه‌ی کودکان شیعه‌ی سراسر دنیا
کاری از موسسه‌ی اباذر الحلواجی
بحرین
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#دفن_شبانه
⬛️ ابهامی بزرگ در تاریخ!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🖊شاید تا به حال با خود اندیشیده باشید که مراسم تشییع بزرگان و نام‌آوران در صدر اسلام به چه شکل بوده است. آیا شبیه رسومات و فرهنگ امروز ما بوده یا تفاوت‌هایی داشته است؟
لئور هالِوی (Leor Halevi)، محقق آمریکایی، در کتاب خود در این زمینه این‌گونه مینویسد:
«در آن زمان، مراسم دعا و دفن مردگان، به روشی منظم و هماهنگ انجام می‌شد و نیاز به یک رهبر داشت؛ رهبری در مراسم تشییع جنازۀ زنان و مردان مشهور، یک امتیاز و افتخار بود. شخصیت‌های حکومتی، بزرگان مذهبی و اعضای خانواده‌های نام‌آور، علاقه‌مند بودند که این مراسم را رهبری کنند، زیرا تمایل داشتند جمعیت زیاد شرکت‌کنندگان را به سوی خود جذب کنند. وقتی تعداد شرکت‌کنندگان در این مراسم را می‌شمردند، حداقل چهل نفر و در بسیاری از مراسم بیش از صد نفر در مراسم نماز بر میت شرکت داشتند و این مطلب از روایاتی که در خصوص حداقل تعداد لازم برای برپایی نماز میت آمده نیز قابل برداشت است. البته مراسم خاکسپاری افراد شاخص، به‌مراتب باشکوه‌تر برگزار می‌شد.
یک مورخ، از ازدحام جمعیت در مراسم تشییع جنازۀ [احمد] ابن‌حنبل در سال ۸۵۵ میلادی، چنان تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد که جمعیت حاضر را بیش از ششصد هزار نفر تخمین می‌زند. طبیعتاً هرجا جمعیت زیادی پیدا می‌شد، خلفا و حاکمان، علاقه‌مند به حضور و مشارکت در این برنامه‌ها بودند. خلیفۀ دوم، عُمَر، مردم را برای نمازگزاری بر پیکر ماریۀ قبطیه (متوفی 637میلادی)، همسر [حضرت] محمد و مادر فرزندش، ابراهیم، فراخواند و مجتمع کرد. مروان، به‌عنوان فرماندار مدینه، خود، بر #حفصه (متوفی ۶۶۵ میلادی)، دختر خلیفه [دوم]، عُمَر [و همسر پیامبر]، نماز گزارد.»
⁉️❔اما تاریخ، در مورد تشییع، تدفین و محل دفن حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، دختر یگانۀ پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله)، چگونه گواهی می‌دهد؟
🔻بنا بر آنچه در بسیاری از کتب تاریخی نگاشته شده است، ایشان بنا بر وصیت خودشان، شبانه توسط همسر خود، علی (علیه‌السلام)، غسل و سپس مخفیانه و بدون حضور جمعیت، مخصوصاً سران حکومت وقت، تشییع و در محلی که مورد اختلاف مسلمانان است، به خاک سپرده شدند.
🔚پروفسور وِرِنا کِلِم (Verena Klemm)، محقق آلمانی، در این خصوص، همان گونه که در اسکن الحاقی گویاست ؛ این‌گونه می‌نگارد:
«همۀ نویسندگان قرون میانه (وسطی)، اتفاق نظر دارند که وفات فاطمه در سال ۶۳۳ میلادی بوده است، اما در مورد اینکه چند هفته یا چند ماه پس از وفات پدرش و در چند سالگی وفات می‌کنند، در میان کتب اختلاف نظر وجود دارد. مورخان نظرات مختلفی را در خصوص این موضوعات بیان کرده‌اند؛ این که چه کسی ایشان را پس از وفات شستشو داد، چه کسانی در مراسم خاکسپاری ایشان که قطعاً شبانه بوده است حضور داشتند و این که ایشان کجا دفن شده‌اند.»
🟩 همۀ این حقایق تاریخی نشان می‌دهد نحوۀ وفات، مراسم تشییع و خاکسپاری تنها فرزند باقی‌مانده از رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله)، همسر علی (علیه‌السلام) و مادر حسنین و زینبین (علیهم‌السلام)، مراسمی عادی و مشابه سایر رسم و رسوم جامعۀ وقت و چهره‌های سرشناس جهان اسلام در آن زمان، نبوده است و متفاوت از فرهنگ رایج آن زمان، اتفاق افتاده است.
اما با توجه به اهمیت این شخصیت بزرگ و ممتاز جهان اسلام، برای هر ذهن کاوش‌گری، این سؤال مطرح میشود که دلیل این ابهام بزرگ در تاریخ چیست؟ چرا خاکسپاری شبانه؟
چرا دفن در محلی مبهم؟
🔺این‌ها واقعیاتی است غیرقابل‌انکار، که حتی #امروز ذهن را به سمت اتفاقات روزهای واپسین حیات حضرت (سلام الله علیها) و اعتراض ایشان به #انحراف از مسیر و #سفارشات پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) رهنمون می‌سازد.
🔖پاورقی‌ها:
1- Leor Halevi
2- فقیه اهل تسنن که مکتب فقه حنبلی، یکی از فرق اربعهٔ سنت، پس از مرگ وی به وسیلهٔ شاگردانش ایجاد شد.
3- Halevi, L. (2011). Muhammad’s grave: death rites and the making of Islamic society. Columbia University Press, p. 168.
4- Verena Klemm
5- Klemm, V. (2005). Image formation of an Islamic legend: Fàtima, the daughter of the prophet Muhammad, in Ideas, Images, and Methods of Portrayal, Editor: Sebastian Günther, pp. 184-185.
➖➖➖➖➖
@borrhan
⬛️ ابهامی بزرگ در تاریخ!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🖊شاید تا به حال با خود اندیشیده باشید که مراسم تشییع بزرگان و نام‌آوران در صدر اسلام به چه شکل بوده است. آیا شبیه رسومات و فرهنگ امروز ما بوده یا تفاوت‌هایی داشته است؟
لئور هالِوی (Leor Halevi)، محقق آمریکایی، در کتاب خود در این زمینه این‌گونه مینویسد:
«در آن زمان، مراسم دعا و دفن مردگان، به روشی منظم و هماهنگ انجام می‌شد و نیاز به یک رهبر داشت؛ رهبری در مراسم تشییع جنازۀ زنان و مردان مشهور، یک امتیاز و افتخار بود. شخصیت‌های حکومتی، بزرگان مذهبی و اعضای خانواده‌های نام‌آور، علاقه‌مند بودند که این مراسم را رهبری کنند، زیرا تمایل داشتند جمعیت زیاد شرکت‌کنندگان را به سوی خود جذب کنند. وقتی تعداد شرکت‌کنندگان در این مراسم را می‌شمردند، حداقل چهل نفر و در بسیاری از مراسم بیش از صد نفر در مراسم نماز بر میت شرکت داشتند و این مطلب از روایاتی که در خصوص حداقل تعداد لازم برای برپایی نماز میت آمده نیز قابل برداشت است. البته مراسم خاکسپاری افراد شاخص، به‌مراتب باشکوه‌تر برگزار می‌شد.
یک مورخ، از ازدحام جمعیت در مراسم تشییع جنازۀ [احمد] ابن‌حنبل در سال ۸۵۵ میلادی، چنان تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد که جمعیت حاضر را بیش از ششصد هزار نفر تخمین می‌زند. طبیعتاً هرجا جمعیت زیادی پیدا می‌شد، خلفا و حاکمان، علاقه‌مند به حضور و مشارکت در این برنامه‌ها بودند. خلیفۀ دوم، عُمَر، مردم را برای نمازگزاری بر پیکر ماریۀ قبطیه (متوفی 637میلادی)، همسر [حضرت] محمد و مادر فرزندش، ابراهیم، فراخواند و مجتمع کرد. مروان، به‌عنوان فرماندار مدینه، خود، بر #حفصه (متوفی ۶۶۵ میلادی)، دختر خلیفه [دوم]، عُمَر [و همسر پیامبر]، نماز گزارد.»
⁉️❔اما تاریخ، در مورد تشییع، تدفین و محل دفن حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، دختر یگانۀ پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله)، چگونه گواهی می‌دهد؟
🔻بنا بر آنچه در بسیاری از کتب تاریخی نگاشته شده است، ایشان بنا بر وصیت خودشان، شبانه توسط همسر خود، علی (علیه‌السلام)، غسل و سپس مخفیانه و بدون حضور جمعیت، مخصوصاً سران حکومت وقت، تشییع و در محلی که مورد اختلاف مسلمانان است، به خاک سپرده شدند.
🔚پروفسور وِرِنا کِلِم (Verena Klemm)، محقق آلمانی، در این خصوص، همان گونه که در اسکن الحاقی گویاست ؛ این‌گونه می‌نگارد:
«همۀ نویسندگان قرون میانه (وسطی)، اتفاق نظر دارند که وفات فاطمه در سال ۶۳۳ میلادی بوده است، اما در مورد اینکه چند هفته یا چند ماه پس از وفات پدرش و در چند سالگی وفات می‌کنند، در میان کتب اختلاف نظر وجود دارد. مورخان نظرات مختلفی را در خصوص این موضوعات بیان کرده‌اند؛ این که چه کسی ایشان را پس از وفات شستشو داد، چه کسانی در مراسم خاکسپاری ایشان که قطعاً شبانه بوده است حضور داشتند و این که ایشان کجا دفن شده‌اند.»
🟩 همۀ این حقایق تاریخی نشان می‌دهد نحوۀ وفات، مراسم تشییع و خاکسپاری تنها فرزند باقی‌مانده از رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله)، همسر علی (علیه‌السلام) و مادر حسنین و زینبین (علیهم‌السلام)، مراسمی عادی و مشابه سایر رسم و رسوم جامعۀ وقت و چهره‌های سرشناس جهان اسلام در آن زمان، نبوده است و متفاوت از فرهنگ رایج آن زمان، اتفاق افتاده است.
اما با توجه به اهمیت این شخصیت بزرگ و ممتاز جهان اسلام، برای هر ذهن کاوش‌گری، این سؤال مطرح میشود که دلیل این ابهام بزرگ در تاریخ چیست؟ چرا خاکسپاری شبانه؟
چرا دفن در محلی مبهم؟
🔺این‌ها واقعیاتی است غیرقابل‌انکار، که حتی #امروز ذهن را به سمت اتفاقات روزهای واپسین حیات حضرت (سلام الله علیها) و اعتراض ایشان به #انحراف از مسیر و #سفارشات پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) رهنمون می‌سازد.
🔖پاورقی‌ها:
1- Leor Halevi
2- فقیه اهل تسنن که مکتب فقه حنبلی، یکی از فرق اربعهٔ سنت، پس از مرگ وی به وسیلهٔ شاگردانش ایجاد شد.
3- Halevi, L. (2011). Muhammad’s grave: death rites and the making of Islamic society. Columbia University Press, p. 168.
4- Verena Klemm
5- Klemm, V. (2005). Image formation of an Islamic legend: Fàtima, the daughter of the prophet Muhammad, in Ideas, Images, and Methods of Portrayal, Editor: Sebastian Günther, pp. 184-185.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#دفن_شبانه ⬛️ ابهامی بزرگ در تاریخ! ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🖊شاید تا به حال با خود اندیشیده باشید که مراسم تشییع بزرگان و نام‌آوران در صدر اسلام به چه شکل بوده است. آیا شبیه رسومات و فرهنگ امروز ما بوده یا تفاوت‌هایی داشته است؟ لئور هالِوی (Leor Halevi)،…
✅ گواهی تاریخ و ابهامی بزرگ!
خانم وِرِنا کِلِم محقق آلمانی در مقاله‌ای با عنوان «بازیابی شخصیتی یک اسطوره اسلامی ؛ فاطمه دختر پیامبر ، محمد [صلی الله علیه و آله]» از دفن شبانه و قبر مخفیِ مهمترین شخصیت زن تاریخ اسلام می‌گوید!
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50523
#فاطمیه_و_مستشرقین
#دفن_شبانه
خانم وِرِنا کِلِم محقق آلمانی در مقاله‌ای با عنوان «بازیابی شخصیتی یک اسطوره اسلامی ؛ فاطمه دختر پیامبر ، محمد [صلی الله علیه و آله]» از دفن شبانه و قبر مخفیِ مهمترین شخصیت زن تاریخ اسلام می‌گوید!
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50523
#فاطمیه_و_مستشرقین
#دفن_شبانه
فایلpdf کتاب مظلومی گمشده در سقیفه به قلم علی لبّاف در موضوع : پژوهشی در باره اختلافات امیرالمؤمنین علیه‌السلام با خلفا در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4101
https://t.me/borrhanlibrary/4101
[ کانال برهان ]
فایلpdf کتاب مظلومی گمشده در سقیفه به قلم علی لبّاف در موضوع : پژوهشی در باره اختلافات امیرالمؤمنین علیه‌السلام با خلفا در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/4101
مرحوم مطهری می‌نویسند:
«... شخصاً (مولا علی علیه سلام) هیچ پستی را از هیچیک از خلفا نمی‌پذیرد ، نه فرماندهی جنگ و نه حکومت یک استان و نه امارة الحاج و نه یک چیز دیگر از این قبیل را . زیرا قبول یکی از این پستها به معنی صرف نظر کردن او از حق مسلم خویش است.»
📓نام کتاب : امامت و رهبری نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 21
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۷۷)
@borrhan
«... شخصاً (مولا علی علیه سلام) هیچ پستی را از هیچیک از خلفا نمی‌پذیرد ، نه فرماندهی جنگ و نه حکومت یک استان و نه امارة الحاج و نه یک چیز دیگر از این قبیل را . زیرا قبول یکی از این پستها به معنی صرف نظر کردن او از حق مسلم خویش است.»
📓نام کتاب : امامت و رهبری نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 21
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۷۷)
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شهادت حضرت زهرا (۲۱۶)
#حضرت_محسن (۸۲)
✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه(با سند صحيح)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
2- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنِ الْعَمْرَکِیِّ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ فَاطِمَهَ علیه السلام صِدِّیقَهٌ شَهِیدَهٌ وَ إِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِیَاءِ لَا یَطْمَثْنَ.
علی جعفر از برادرش ابو الحسن کاظم (عليه‌السلام) روایت کرده که فرمودند: به راستی فاطمه (سلام‌الله‌علیها)صدّیقه بود و شهید شد به راستی دختران پیغمبران خونِ حیض نبینند.
📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 458
https://b2n.ir/603299
http://lib.eshia.ir/11005/1/458
ترجمه و شرح كمره اى ↓↓↓↓
https://b2n.ir/408927
🔷 علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) رضوان الله علیه در معنای شهیده می‌نویسند:
اى صدیقه #شهیده یعنى تصدیق کننده حضرت سید المرسلین صلى الله علیه و آله بر وجه کمال، و این رتبه نیست مگر رتبه #عصمت بنا بر این تفسیر نموده‌اند آن را به معصومه، 👈👈و اما شهیده نزد شیعه #متواتر است از ائمه اهل البیت صلوات الله علیهم که عمر در بر شکم آن حضرت زد به شرکت #قنفذ و فرزندى که حضرت المرسلین صلى الله علیه و آله او را محسن نامیده بودند ساقط شد و آن حضرت بیمار شد و از دنیا با اعلى علیین رحلت فرمودند.
📕 لوامع صاحبقرانی، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۸،صفحه ۵۰۷
(تصویر آن در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
#حضرت_محسن (۸۲)
✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه(با سند صحيح)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
2- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنِ الْعَمْرَکِیِّ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ فَاطِمَهَ علیه السلام صِدِّیقَهٌ شَهِیدَهٌ وَ إِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِیَاءِ لَا یَطْمَثْنَ.
علی جعفر از برادرش ابو الحسن کاظم (عليه‌السلام) روایت کرده که فرمودند: به راستی فاطمه (سلام‌الله‌علیها)صدّیقه بود و شهید شد به راستی دختران پیغمبران خونِ حیض نبینند.
📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 458
https://b2n.ir/603299
http://lib.eshia.ir/11005/1/458
ترجمه و شرح كمره اى ↓↓↓↓
https://b2n.ir/408927
🔷 علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) رضوان الله علیه در معنای شهیده می‌نویسند:
اى صدیقه #شهیده یعنى تصدیق کننده حضرت سید المرسلین صلى الله علیه و آله بر وجه کمال، و این رتبه نیست مگر رتبه #عصمت بنا بر این تفسیر نموده‌اند آن را به معصومه، 👈👈و اما شهیده نزد شیعه #متواتر است از ائمه اهل البیت صلوات الله علیهم که عمر در بر شکم آن حضرت زد به شرکت #قنفذ و فرزندى که حضرت المرسلین صلى الله علیه و آله او را محسن نامیده بودند ساقط شد و آن حضرت بیمار شد و از دنیا با اعلى علیین رحلت فرمودند.
📕 لوامع صاحبقرانی، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۸،صفحه ۵۰۷
(تصویر آن در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#شهادت حضرت زهرا (۲۱۶) #حضرت_محسن (۸۲) ✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه(با سند صحيح) ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 2- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنِ الْعَمْرَکِیِّ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ أَبِی الْحَسَنِ…
✅ شرح علامه مجلسی اول بر معنای «شهیده» در روایت امام کاظم علیه السلام:
«ان فاطمة صديقة الشهيدة»
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50527
«ان فاطمة صديقة الشهيدة»
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50527
Forwarded from اتچ بات
#فدک
#اسناد_غضب
❗️توجیه با هدف کتمان حقایق
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
برخی حقایق که قابل انکار و کتمان نیستند، دستخوش چنان توجیه‌ها و تفسیرهایی میشوند که روح هر انسان #آزاده‌ای را جریحه‌دار می‌سازد!
توجیه‌گرانی که به جاي نقد ظلم حاکمان ظالم، بر اعمال زشت آنان سرپوش می‌نهند و سعی در درست جلوه دادن اعمال ناپسند ستمگران مینمایند؛ همچون کسانی‌اند که قرآن کریم خطاب به آنها میفرماید:
📖 یا أهلَ الْکتابِ لم تَلْبِسونَ الْحقَّ بِالْباطلِ و تَکْتُمونَ الْحقَّ و أنْتُم تَعلَمونَ {آل‌عمران / 71}
ای اهل کتاب! چرا حق را به وسیله باطل میپوشانید و حق را کتمان میکنید در حالی که [به حقّانیت آن] آگاهید؟
به این نمونه در توجیه مصائب فاطمی دقت کنید:
❌ تلاش #ابن_ابی_الحدید برای تبرئه خلفا
ابن‌ابی‌الحدید معتزلی (متوفّاي 656) پس از اشاره به ماجرای #هجوم به خانه صدیقه طاهره علیهاالسلام و همچنین غصب اموال آن حضرت علیه االسلام توسط خلیفه وقت،
در مقام نتیجه گیري مینویسد:
✖️ و الصحیح عنْدي أنـَّها ماتَت و هی واجِدةٌ علی أبِیبکْرٍ و عمرَ، و أنـَّها أوصت ألّا یصلِّیا علَیها.
و ذلک عنْد أصحابِنا منْ الْاُمورِ الْمغْفُورةِ لَهما. و کانَ الْأولی بِهِما إکْرامها و احترام منْزِلها، لکنَّهما خافا الْفُرْقَۀَ و أشْفَقا منْ الْفتْنَۀِ، فَفَعلا ما
هو الْأصلَح بِحسبِ ظَنِّهِما...
فَلا یجوز الْعدولُ عنْ حسنِ الْإعتقاد فیهِما بِما جري و اللهُ ولی الْمغْفرَةِ و الْعفْوِ؛ فَإنَّ هذا لَو ثَبت أنـَّه خَطَاٌ، لَم یکُنْ کَبِیرَةً، بلْ کانَ منْ بابِ
الصغائرِ.
#ترجمه :
✖️«آنچه نزد من درست میباشد، این است که:
او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) وفات یافت در حالی که از ابوبکر و عمر ناراحت و غضبناك بود و وصیت کرد که آن دو بر جنازه او نماز نخوانند. و [البتّه] این از اموری است که نزد اطرافیان ما [و همکیشان و هم‌اعتقادان ما] برای آن دو بخشیده شده میباشد.
و بهتر بود که آن دو، او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) را تکریم میکردند و احترام خانه وی را نگه میداشتند؛ اما نگران تفرقه بودند و از فتنه میترسیدند. در نتیجه، آنچه را که گمان میکردند بهتر است، انجام دادند...
پس جایز نیست که در این ماجرا، به آن دو نگاه بدبینانه داشته باشیم؛ و خداوند بخشنده و عفو کننده است و بر فرض، اگر ثابت شود که خطا و اشتباهی بوده است؛ گناه کبیره نبوده و [فقط] از جمله گناهان صغیره محسوب میشود.»!!!❗️
گرایش بزرگان اهل سنّت در پاکسازي چهره ابوبکر و عمر، تا آنجا پیش رفته است که امام محمد غزالی (متوفّاي 505)در کتاب
«إحیاء علوم الدین» که در زمینه اخلاق [!!] است، از «منع لعن فرستادن بر یزید» سخن میراند!
دلیل چنین توجیهی را میتوان در منابع اهل تسنّن جستجو کرد. هدف امثال غزالی از «منع لعن فرستادن بر یزید»، توجیه جنایات ابوبکر
و عمر و جلوگیری از شیوع لعن آنهاست.
🔸سعدالدین تفتازانی (متوفّاي 793)در کتاب «شرح المقاصد» در همین زمینه مینویسد:
فَإنْ قیلَ: فَمنْ علَماء الْمذْهبِ منْ لَم یجوز اللَعنَ علی یزِید مع علْمهِم بِأنـَّه یستَحقُّ ما یرْ بو علی ذلک و یزِید؟
قُلْنا: تَحامیاً عنْ أنْ یرْتَقی إلی الْأعلی فَالْأعلی.
اگر گفته شود: برخی از علماي مذهب با اینکه میدانند یزید مستحقّ لعن و بیش از آن است، چرا لعن او را جایز نمیشمارند؟
در پاسخ میگوییم:
به خاطر اینکه از لعن افراد بالاتر از یزید جلوگیری کرده باشند و لعن کردن به آنها کشیده نشود.
______________
۱ـ شرح نهج‌البلاغه، ابن‌ابی الحدید ج 6 ،ص50
۳ـ شرح المقاصد، تفتازانی (متوفّاي 793) ج 5 ،ص 311.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#اسناد_غضب
❗️توجیه با هدف کتمان حقایق
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
برخی حقایق که قابل انکار و کتمان نیستند، دستخوش چنان توجیه‌ها و تفسیرهایی میشوند که روح هر انسان #آزاده‌ای را جریحه‌دار می‌سازد!
توجیه‌گرانی که به جاي نقد ظلم حاکمان ظالم، بر اعمال زشت آنان سرپوش می‌نهند و سعی در درست جلوه دادن اعمال ناپسند ستمگران مینمایند؛ همچون کسانی‌اند که قرآن کریم خطاب به آنها میفرماید:
📖 یا أهلَ الْکتابِ لم تَلْبِسونَ الْحقَّ بِالْباطلِ و تَکْتُمونَ الْحقَّ و أنْتُم تَعلَمونَ {آل‌عمران / 71}
ای اهل کتاب! چرا حق را به وسیله باطل میپوشانید و حق را کتمان میکنید در حالی که [به حقّانیت آن] آگاهید؟
به این نمونه در توجیه مصائب فاطمی دقت کنید:
❌ تلاش #ابن_ابی_الحدید برای تبرئه خلفا
ابن‌ابی‌الحدید معتزلی (متوفّاي 656) پس از اشاره به ماجرای #هجوم به خانه صدیقه طاهره علیهاالسلام و همچنین غصب اموال آن حضرت علیه االسلام توسط خلیفه وقت،
در مقام نتیجه گیري مینویسد:
✖️ و الصحیح عنْدي أنـَّها ماتَت و هی واجِدةٌ علی أبِیبکْرٍ و عمرَ، و أنـَّها أوصت ألّا یصلِّیا علَیها.
و ذلک عنْد أصحابِنا منْ الْاُمورِ الْمغْفُورةِ لَهما. و کانَ الْأولی بِهِما إکْرامها و احترام منْزِلها، لکنَّهما خافا الْفُرْقَۀَ و أشْفَقا منْ الْفتْنَۀِ، فَفَعلا ما
هو الْأصلَح بِحسبِ ظَنِّهِما...
فَلا یجوز الْعدولُ عنْ حسنِ الْإعتقاد فیهِما بِما جري و اللهُ ولی الْمغْفرَةِ و الْعفْوِ؛ فَإنَّ هذا لَو ثَبت أنـَّه خَطَاٌ، لَم یکُنْ کَبِیرَةً، بلْ کانَ منْ بابِ
الصغائرِ.
#ترجمه :
✖️«آنچه نزد من درست میباشد، این است که:
او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) وفات یافت در حالی که از ابوبکر و عمر ناراحت و غضبناك بود و وصیت کرد که آن دو بر جنازه او نماز نخوانند. و [البتّه] این از اموری است که نزد اطرافیان ما [و همکیشان و هم‌اعتقادان ما] برای آن دو بخشیده شده میباشد.
و بهتر بود که آن دو، او (حضرت زهراعلیهاالسلام ) را تکریم میکردند و احترام خانه وی را نگه میداشتند؛ اما نگران تفرقه بودند و از فتنه میترسیدند. در نتیجه، آنچه را که گمان میکردند بهتر است، انجام دادند...
پس جایز نیست که در این ماجرا، به آن دو نگاه بدبینانه داشته باشیم؛ و خداوند بخشنده و عفو کننده است و بر فرض، اگر ثابت شود که خطا و اشتباهی بوده است؛ گناه کبیره نبوده و [فقط] از جمله گناهان صغیره محسوب میشود.»!!!❗️
گرایش بزرگان اهل سنّت در پاکسازي چهره ابوبکر و عمر، تا آنجا پیش رفته است که امام محمد غزالی (متوفّاي 505)در کتاب
«إحیاء علوم الدین» که در زمینه اخلاق [!!] است، از «منع لعن فرستادن بر یزید» سخن میراند!
دلیل چنین توجیهی را میتوان در منابع اهل تسنّن جستجو کرد. هدف امثال غزالی از «منع لعن فرستادن بر یزید»، توجیه جنایات ابوبکر
و عمر و جلوگیری از شیوع لعن آنهاست.
🔸سعدالدین تفتازانی (متوفّاي 793)در کتاب «شرح المقاصد» در همین زمینه مینویسد:
فَإنْ قیلَ: فَمنْ علَماء الْمذْهبِ منْ لَم یجوز اللَعنَ علی یزِید مع علْمهِم بِأنـَّه یستَحقُّ ما یرْ بو علی ذلک و یزِید؟
قُلْنا: تَحامیاً عنْ أنْ یرْتَقی إلی الْأعلی فَالْأعلی.
اگر گفته شود: برخی از علماي مذهب با اینکه میدانند یزید مستحقّ لعن و بیش از آن است، چرا لعن او را جایز نمیشمارند؟
در پاسخ میگوییم:
به خاطر اینکه از لعن افراد بالاتر از یزید جلوگیری کرده باشند و لعن کردن به آنها کشیده نشود.
______________
۱ـ شرح نهج‌البلاغه، ابن‌ابی الحدید ج 6 ،ص50
۳ـ شرح المقاصد، تفتازانی (متوفّاي 793) ج 5 ،ص 311.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎