فایل pdf کتاب مظلومی گمشده در سقیفه
به قلم علی لبّاف - نقدی بر قرائت‌های #وحدت_اسلامی در سالهای اخیر در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4078

🔻بخشی از مقدمه استاد مرحوم سید محمد ضیاءآبادی بر این اثر ارزشمند:
«این تالیف شریف را با دقت مطالعه کردم و آن را مجموعه‌‌ای یافتم که به انگیزه اعتقاد متقن به اساس مکتب تشیع که تنها جلوه‌گاه روشن اسلام است گردآوری شده و با تتبع و تحقیق بسیار قابل تقدیر توأم با صدق و اخلاص و صفا به نقد و بررسی شبهات پرداخته و با شور و عشق و محبت شدید به دفاع از حریم ولایت اهل بیت رسول علیهم الصلاة و السلام برخاسته است....»

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۱۲)


✅ حساسیت ائمه اطهار علیهم السلام به نام «فاطمه» و احترام ویژهْ دختری که نام زیبای «فاطمه» دارد!

┄┅━💔𖣐﴾﷽﴿𖣐💔━┅┄


«عن السكوني قال: دخلت علي أبي عبد الله  وأنا مغموم مكروب، فقال لي: يا سكوني ما غمك؟ فقلت: ولدت لي ابنة، فقال: يا سكوني علي الأرض ثقلها، وعلي الله رزقها، تعيش في غير أجلك و تأكل من غير رزقك، فسري والله عني، فقال ما سَميْتَها؟ قُلْتُ: فاطِمَةَ. قالَ: آهْ آهْ ثُم وَضَعَ يَدَهُ عَلي جَبْهَتِهِ وَ كَاني بِهِ قَدْ بَكي وَ قالَ: اِذا سَميْتَها فاطِمَةَ فَلاتَسُبها وَلا تَضْرِبْها وَلاتَلْعَنْها. هذَا الاِسْمُ مُحْتَرَمٌ عِنْدَالله‏ِ عَزوَجَل وَ هُوَ اِسْمٌ اِشْتَق مِنْ اِسْمِهِ لِحَبيبَتِهِالصديقة»

#ترجمه:
سكونی مي‏گويد: نزد امام صادق(علیه‌السلام) رفتم در حالی كه غمگين و ناراحت بودم. امام صادق (علیه السلام) فرمودند:ای سكوني چرا ناراحتي؟ گفتم
: خداوند فرزند دختري به من داده (از اين كه فرزندم پسر نبوده و دختر است ناراحتم) پس حضرت فرمودند:
ای سكوني، سنگينی دخترت را زمين بر می‌دارد و روزی او بر خداوند است و بر غير اجل شما زندگی می‌كند و از رزق شما نمي‏خورد. سكوني مي‏گويد: با كلمات امام صادق (علیه‌السلام) غمم رفت. آن گاه فرمودند:
چه نامی بر او گذاردی؟ گفتم: فاطمه: فرمود: آه آه. سپس دست بر پیشانی خود گذاشتند (کنایه از آنکه : مصائب مادر مظلومه و آنچه بر ایشان رفته به یاد آوردند) و..... آنگاه فرمودند: حال كه او را «فاطمه» ناميدي به او ناسزا نگو؛ او را (كتك) نزن و نفرينش نکن.

📕 الكافي، ج6، ص49
📗 بیت الاحزان، ص125

➖➖➖➖➖
@borrhan

✔️ امام صادق علیه السلام و یادآوری مصایب فاطمی در هنگام شنیدن نام فاطمه و اهمیت حسن معاشرت با فرزند دختری که نام زیبای «فاطمه» دارد.

#شهادت حضرت زهرا
#تقیه
#وحدت_اسلامی
@borrhan

آفتاب شب یلداے ھمہ
گریۂ پشت تمناے همہ
بےتو دارند همہ مےمیرند
زود برگرد مسیحاے ھمہ!
@borrhan

‍ #نماز_شب

✅ زمستان ، بھار مؤمنين

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ علیه السلام يَقُولُ:‏ الشِّتَاءُ رَبِيعُ‏ الْمُؤْمِنِ،‏ يَطُولُ فِيهِ لَيْلُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قِيَامِهِ، وَ يَقْصُرُ فِيهِ نَهَارُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى صِيَامِه‏.

🔶 حضرت صادق عليه السلام فرمودند: زمستان، بهار مؤمن است، شب هايش طولانى است و (مؤمن) براى عبادتِ نيمه شب از آن كمك مى گيرد، و روزهايش كوتاه است و براى روزه گرفتن از آن مدد مى جويد.

📔امالی صدوق، ص237

🔆▫️🌌▫️〰▪️〰

کیفیت خواندن #نماز_شب

-نماز شب 11 رکعت است.

-که ابتدا 8 رکعت نماز به صورت نماز دو رکعتی مانند نماز صبح ولی به نیت نماز شب خوانده می‌شود.

-بعد دو رکعت به نیت نماز شفع‌،

-سپس یک رکعت نماز به نیت وتر خوانده می‌شود.

💠 کیفیت نماز های دو رکعتی:

♦️نیت: دو رکعت نماز شب می خوانم قربه الی الله

♦️در رکعت اول: یک بار سوره حمد+یک بار سوره قل هو الله احد+رکوع + سجده

♦️در رکعت دوم: یک بار سوره حمد+یک بار سوره قل هو الله احد+قنوت +رکوع + سجده + تشهد + سلام

♦️نماز فوق را چهار بار با همان نیت بخوانید که جمعا هشت رکعت می شود.

💠 کیفت نماز شفع:

♦️نیت:دو رکعت نماز شفع می خوانم قربه الی الله

♦️در رکعت اول:یک بار سوره حمد + یک بار سوره قل هو الله + یک بار سوره قل اعوذ برب الناس+ رکوع + سجده

♦️در رکعت دوم:یک بار سوره حمد + یک بار سوره قل هو الله + یک بار سوره قل اعوذ برب الفلق + قنوت + رکوع + سجده + تشهد +سلام

💠 کیفت نماز وتر:

♦️نیت: یک رکعت نماز وتر می خوانم قربه الی الله

♦️در رکعت اول:یک بار سوره حمد + سه بار سوره قل هو الله + یک بار سوره قل اعوذ برب الفلق+ یک بار سوره قل اعوذ برب الناس

♦️و سپس قنوت میگیرد.
و مستحبات قنوت در حالیکه مستحب است دست چپ را رو به صورت بگیریم و با دست راست تسبیحی📿برای شمارش در دست داشته باشیم به شرح زیر است:

🔸در حق چهل مؤمن دعا می‌کند مثلاً می‌گوید اللهم اغفر لفلان (خدایا بخشش فلانی را) به جای گفتن "فلان‌" نام شخصی که می‌خواهد برایش دعا کند را می‌گویدیا به صورت کلی 40 بار می گویی اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات‌ (خدایا ببخش مردان مومن و زنان مومن را)

🔸سپس هفتاد مرتبه می‌گوییم‌: استغفر الله ربی و اتوب الیه ( آمرزش می طلبم از خدایی که پرودگارم است و بسویش باز می گردم)

🔸بعد هفت مرتبه می‌گوییم‌: هذا مقام العائذ بک من النار(این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می برد)

🔸سپس سیصد مرتبه می‌گوییم‌: العفو (ببخش)

🔸و بعد از آن می‌گوییم‌: رب‌ّ اغفرلی و ارحمنی و تب علی‌ّ انک انت التواب الغفور الرحیم‌ (پروردگارا ببخش و به من رحم کن و توبه من را بپذیر،به راستی که تو،بخشنده و مهربانی)

🔸بعد به رکوع و سپس به سجده رفته و تشهد و سلام می‌دهیم.

--------------------------------------

🎙فایل صوتی الحاقی از #دکتر_حسین_فریدونی، با عنوان

💠 "آثار نماز شب"

را در مدت زمانی کمتر از ۵دقیقه استماع فرمائید!

➖➖➖🔅➖
@borrhan

🔻 امیرالمؤمنین علیه‌السلام و مداومت بر خواندن #دعای_صنمی_قریش در قنوت #نماز_شب

مرحوم رضی الدین محمد شوشتری از علمای شیعه در شرح دعای سحر می‌نویسد: «و سید اوصیاء (علیه السلام)، در قنوت نماز وتر، لعن بر آن اشقیاء را مداومت می‌نموده و ورد خود ساخته بود و الحال، آن قنوت، مشهور است به «دعای صنمی قریش».

@borrhan

🔺متن #دعای_صنمی_قریش به نقل از بحارالانوار جلد ۸۵ ص۲۶۰

🔗 متن و ترجمه و فایل صوتی دعای شریف صنمی قریش از استاد محسن فرهمند آزاد

@borrhan

فایل pdf کتاب رشح الولاء في شرح الدعاء نوشته شیخ أبوالسعادات أسعد بن عبدالقاهر غروی اصفهانی رضوان الله علیه ، به زبان عربی برای اهل تحقیق در ۷۵۲صفحه بهترین شرح بر #دعای_صنمی_قریش در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4082

علامه مجلسی می‌نویسد:

شیخ صدوق به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که: حضرت فاطمه علیها السلام را نُه نام است نزد حق تعالی فاطمة، صدّیقة، مبارکة، طاهرة، زکیّة، راضیة، مرضیّة، محدّثة و زهراء.
سپس حضرت فرمود: آیا می‌دانی که چیست تفسیر فاطمة؟
راوی عرض کرد : خبر ده مرا ای سیّد من.
فرمود: یعنی بریده شده است از بدی‌ها. اگر أمیرالمؤمنین فاطمه علیها السّلام را تزویج نمی‌نمود، او را کُفوی نبود بر روی زمین تا روز قیامت.

مؤلّف گوید :
صدّیقة به معنی معصومة است.
و مبارکة یعنی صاحب برکت در علم و فضل و کمالات و معجزات و اولاد گرام.
طاهرة یعنی پاکیزه از صفات نقص.
زکیّة یعنی نموکننده در کمالات و خیرات.
راضیة یعنی راضی به قضای الهی.
مرضیة یعنی پسندیده خدا و دوستان خدا.
محدّثة یعنی مَلَك با او سخن می‌گفت.
و زهراء یعنی نورانی به نور صوری و معنوی.

بدان که این حدیث شریف دلالت می‌کند بر آنکه حضرت علی علیه السلام از جمیع پیغمبران و أوصیای ایشان به غیر از پیغمبر آخر الزمان صلی الله علیه و آله أفضل باشد، بلکه بعضی إستدلال بر #افضلیت فاطمه زهراء علیها السلام بر ایشان نیز کرده اند.

📙جلاء العیون/ب۲، ف ۲
@borrhan

🔻سفارش امیرعدالت به مأموران جمع‌آوری زکات

« در رساندن حیوانات، آن‌ها را به دست چوپانی بسپار که، خیرخواه، مهربان، امین و حافظ باشد. نه سخت‌گیر و نه ستمکار باشد، نه تند براند و نه حیوانات را خسته کند. سپس آن‌چه از بیت المال جمع‌آوری شد برای ما بفرست، تا در نیاز‌هایی که خدا اجازه فرموده مصرف کنیم. هر گاه حیوانات را به دست فردی امین سپردی، به او سفارش کن تا: بین شتر و نوزادش جدایی نیفکند؛ و شیر آن را ندوشد تا به بچه‌اش زیانی وارد نشود. در سوار شدن بر شتران عدالت را رعایت کند، و مراعات حال شتر خسته یا زخمی را که سواری دادن برای او سخت است بنماید. آن‌ها را در سر راه به درون آب ببرد، و از جاده‌هایی که دو طرف آن علف‌زار است به جاده بی‌علف نکشاند، و هر چند گاه شتران را مهلت دهد تا علف بخورند و آب بنوشند.تا آن‌گاه که به اذن خدا بر ما وارد شوند، فربه و سرحال باشند، نه خسته و کوفته. که آن‌ها را بر اساس رهنمود کتاب خدا، و سنت پیامبرش تقسیم نماییم.»

📚 نهج/ نامه ۲۵

🔚شیوه زمامداری معصوم اینگونه است!
برای حفظ زکات جمع‌آوری شده که جزء بیت‌المال مسلمین است، دقت‌نظرهای امیرالمؤمنین بهت آور است!

#حکومت_علوی (۱۱۷)
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۱۳)
#احراق (۱۶)


❗️حکایتی دیگر از کتمان اسناد فاطمیه

✅ پیشینه ماجرای «احراق» نزد اهل تسنّن


┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#باید_بدانیم :

مدارك امروزین اهل تسنّن، به وقوع «احراق» و آتش‌افروزی در ماجرای « #هجوم اصلی» به خانه صدیقه طاهره علیهاالسلام اشاره‌ای نمی‌کند.❗️
در این منابع تنها « #تهدید های جدی عمر بن خطّاب برای به آتش🔥 کشیدن خانه و جمع‌آوری هیزم جهت اجرای این تهدید» ثبت شده است.(۱)

❌ در مواردی حتّی تلاش شده است بر ماجرای «تهدیدهای خشونت‌بار عمر بن خطّاب به آتش‌ افروزی» نیز سرپوش گذاشته شود!

برای مثال:
✖️ در برخی مدارك، «تهدید به احراق» یعنی واژه «لَاُحرِقَنَّ: حتماً میسوزانم»
👈 به «لَاَفْعلَنَّ: حتماً انجام میدهم» تبدیل شده و #تحریف گردیده است.❗️
📥 رجوع کنید به↓↓↓
https://t.me/borrhan/31428


❗️به این ترتیب، سخن «عمربن خطّاب» که اهل خانه را به آتش‌افروزی تهدید میکرد، به جملاتی مانند «آن کار را انجام می دهم!»
تغییر یافته است!

با وجود چنین سرپوشهای گسترده‌ای بر حوادث تلخ و ناگوار «احراق بیت فاطمه‌ علیهاالسلام»، برخی شواهد و قرائن، حاکی از آن است که در قرنهای هشتم و نهم هجری قمری،
بعضی از بزرگان اهل تسنّن، به انکار صریح ادعای شیعیان مبنی بر «وقوع احراق و تحقّق آتش‌ افروزی» اقدام #ننموده‌اند.

شاید این سکوت از آنجا ناشی میگردید که در آن زمان (نزدیک به 500 سال پیش) هنوز منابع اهل تسنّن از اسناد وقوع این آتش‌افروزی، به‌ طور کامل پاکسازی نشده بود و شیعیان میتوانستند با استناد به برخی مدارك اهل تسنّن، «وقوع احراق» را به اثبات برسانند.


🔻خواجه نصیرالدین طوسی قد‌س‌سرّه (متوفّاي 672) از علمای بزرگ شیعه، در کتاب «تجرید الإعتقاد» که با شرح علّامه حلّی‌قدس‌سرّه (متوفّاي 726) به چاپ رسیده است، چنین مینویسد:

🔸و بعثَ إلی بیت أمیرِالْمؤْمنینَ علیهالسلام لَما امتَنَع عنْ الْبیعۀِ فَأضْرَم فیه النار و فیه فاطمۀَ‌ علیهاالسلام.

🔹[ابوبکر، گروهی را] به‌ سوي خانه امیرمؤمنان‌ علیه‌السلام فرستاد، آن هنگام که ایشان از بیعت [با ابوبکر ] امتناع کردند. پس خانه را به آتش🔥 کشید در حالی که فاطمه‌ علیهاالسلام در آن بود.(۳_ ر.ک: تصویر الحاقی)


👤👤شمس‌الدین اسفراینی (۴) و علاءالدین قوشچی (۵) ـ که از علمای سرشناس اهل تسنّن در قرنهای ۸ و ۹ هستند ـ هر دو، بر کتاب خواجه نصیرالدین طوسی‌ ردیه نوشته‌اند.

🔚🔚 اما این دو، زمانی که به جمله‌های فوق و ماجراي «احراق» رسیده‌اند، نه تنها کلام محقّق طوسی‌ قدس‌سرّه را منکر نشده‌ اند، بلکه در صحت روایت فوق، شک نیز نکرده‌اند و آن را ضعیف هم نشمرده‌اند.

جالب آن است که رویه این دو، انکار سخنان محقّق طوسی‌قدس‌سرّه بوده است و هر دو از علماي متعصب اهل سنّت میباشند؛
چنانکه این موضوع را از نقد آنان بر آثار شیعه میتوان استنباط کرد. (۶)


🔚🔚 این موضوع، نشانگر آن است که تا قرن نهم هجری، انکار این ماجرا به‌ سبب وجود برخی مدارك، مشکل بوده است.

➖➖➖📕📗📘➖➖➖

۱- مروج الذهب، مسعودي (متوفّاي 346)ج 3 ،ص 77 چاپ دارالهجره، قم؛ المصنَّف،ابن ابی شیبه( متوفّاي 235) ج 8 ،ص 572 چاپ‌دارالفکر؛ الإمامۀ و السیاسه، ابن‌قُتَیبه دینَوري (متوفّاي 276) ج 1 ،ص 17 ـ 20؛ أنساب الأشراف، بلاذري (متوفّاي 289) ج 1 ،ص 586 ،چاپ دارالمعارف، قاهره و ج 2 ،ص 268 چاپ دارالفکر ؛ تاریخ طبري، محمد بن جریر طبري (متوفّاي 310) ج 2 ،ص 443؛ شرح نهج البلاغه، ابن‌ابی‌الحدید معتزلی (متوفّاي 656) ج 6 ،ص 48؛ العقد الفرید، ابن عبد ربه اندلسی (متوفّاي 328) ج 4 ،ص 242 چاپ دارالکتاب العربی و ج 4 ،ص 259 چاپ مکتبۀ النهضۀ المصریه و ج 4 ،ص 87 تحقیق: خلیل شریف‌ الدین ؛ تاریخ أبی‌الفداء، ابوالفداء (متوفّاي 732) ج 1 ،ص 156.


۲ـ الإستیعاب، ابن‌عبد البر (متوفّاي 463) ج 2 ،ص 254 چاپ در حاشیه کتاب الإصابه و ج 3 ،ص 975 چاپ دارالجلیل؛ نهایۀ الإرب، نویري (متوفّاي 733) ج 19 ،ص 40 چاپ قاهره، 1395؛ الوافی بالوفیات، صفَدي (متوفّاي 764)ج 17 ،ص 311 چاپ بیروت، 1401
↩️ در تمام کتب فوق، رد پاي تحریف در تهدید به «بیت فاطمه علیهاالسلام» را میتوان مشاهده نمود. نمونه دیگر تحریف را در این مدرك مشاهده کنید: فضائل الصحابه، احمدبن حنبل (متوفّاي 241) ج 1 ،ص 364


۳ ـ کشف المراد فی شرح تجرید الإعتقاد، علّامه حلّی‌ قدس‌سرّه (متوفّاي 726) ص 376 ـ 377.

۴- شمس‌ الدین اسفراینی (م 826) در کتاب «تسدید العقائد فی شرح تجرید القواعد». (📸اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

۵- علاءالدین قوشچی (م 779) در کتاب «شرح التجرید» (چاپ سنگی).

۶- تعصب قوشچی به #حدی است که برخی علمای #شیعه او را «متعصبِ عنود ستیزه‌جو» معرّفی میکنند. ر.ك: الرسائل الإعتقادیه،(متوفّاي 1173) ج 1 ،ص 409.

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب #احراق بیت فاطمه سلام‌الله‌علیها؛
اثر شیخ حسین غیب غلامی در ۲۵۶صفحه
در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4085

🔻ارائه اسناد آتش زدن خانه صدیقه کبری سلام الله علیها در هجوم اصلی به بیت وحی از منابع معتبر و منابع مخالفین

#روز_انتقام (۷)
#معجزات_الائمه (۱۵۶)
#حضرت_محسن (۸۱)
#احراق (۱۷)
#شهادت حضرت زهرا (۲۱۴)
#پیشگویی
#ثائر


✅ عاقبت قاتلین صدیقه کبری سلام الله علیها در عصر ظهور

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

مفضل‌گوید از امام‌صادق علیه‌السلام پرسیدم:

ا‌ی‌آقای‌من! چیست آن‌ مقام بزرگی که عجیب است و ظاهر میشود در آن شادی مؤمنین و خواری کافرین؟!

🔹فرمودند:
وارد میشود بسوی قبر جدش رسولخدا و میگوید: ای گروه خلایق! این است قبر جد من رسولخدا؟
میگویند: آری ای مَهدی آل محمد!
پس میگوید: کیست در قبر با او ؟
گویند: دونفر هم خواب او و یاران او؛ ابوبکر و عمر.
پس میگوید درحالیکه داناتر از همه خلق است به فلان‌ و فلان که: این‌ دو نفر در میان خلق چگونه اینجا دفن شدند با جد من رسولخدا؟ و شاید غیر از اینها هستند که در اینجا دفن شده اند؟
پس مردمان می گویند:
ای مهدی آل محمد! در اینجا غیر از این‌ دو نفر کسی دفن نشده و جز این نیست که دفن شدن ایشان در اینجا برای این است که دو خليفه پیغمبر و دو پدر زن آن حضرت بوده‌اند.

پس بعد از سه روز به مردم میفرماید که:
این‌ دو نفر را از قبر هایشان بیرون بیاورید.
پس بیرون آورده می شوند در حالتی که بدن هایشان تر و تازه است و تغییری در خلقت ایشان روی نداده و رنگ ایشان برنگشته.

پس میفرماید: آیا در میان شما کسی ایشان را میشناسد؟
میگویند: ای مهدی آل محمد! ایشان را به وصف میشناسیم و هم مضجع با جدت غیر از این دو نفر نیستند. پس میفرماید: آیا کسی هست که غیر از این سخن گوید و شک داشته باشد؟ میگویند: نه.

آن حضرت بیرون آوردن ایشان را تا سه روز تأخیر می اندازد. این خبر در مردمان منتشر شده و فتنه گران نزد دوستان آن دو خبرچینی میکنند به این خبر تازه و مردم جمع میشوند و مهدی حاضر میشود و دیوارها را از این دو قبر بر میدارد و به نقبای خود می فرماید:

کاوش کنید و خاکها را به عقب ریزید و نبش کنید این‌ دو قبر را. پس با دستهای خود خاکها رابه عقب میریزند تا آنکه میرسند به جسد این‌ دو نفر و آنها رابیرون میآورند در حالتی که تر و تازه باشند به همان صورتی که در دنیا بوده‌اند. پس کفن هایشان را دور میکنند و امر می فرماید آنها را بر شاخه درخت خشک شده پوسیده ای می‌آویزند.
درخت مرده زنده می شود و بالا میرود و برگ می‌آورد و شاخه‌هایش دراز میشود.
پس دوستانشان که اهل شک‌اند می گویند: این است شرف حقیقی به ذات خدا قسم و هر آینه رستگار شدیم به سبب محبتی که به ایشان داریم و به آنچه در باطنشان مخفی‌ و پنهان است خبر می‌دهند، هرچند بقدر دانه ای از محبتشان باشد.

«1⃣»

‍ ‍ پس حاضر میشوند در نزد آن‌ دو ، آنان را می‌بینند و آزمایش‌ و امتحان می شوند به دیدن آنها ؛ و منادی مهدی ندا میکند که:

هر که این دو نفر یاران رسول خدا را دوست می دارد که با او هم مضجع اند یک طرف بایستد.
پس مردم دو دسته می شوند.
دوستان ایشان در یک طرف و آنهاییکه از آن‌ دو بیزارند در یک طرف می ایستند.
پس مهدی به دوستان این‌ دو نفر عرضه می‌دارد بیزاری جستن از ایشان را،

پس میگویند:
✖️ای مهدی آل رسولخدا! از ایشان بیزاری نمی‌جوییم و نمی‌دانستیم که این دو نفر نزد خدا و نزد تو این منزلت را دارند و این فضیلتی‌‌است که بر ایشان ظاهر شد.
ما در این ساعت بیزاری از ایشان نمی‌جوییم ودحال آنکه دیدیم از ایشان آنچه دیدیم،از تر و تازه بودن جسدهایشان و زنده شدن درخت به سبب ایشان، بلکه به ذات خدا قسم که بیزاری می‌جوییم از تو و از کسیکه ایمان به تو آورد و به ایشان ایمان نیاورد و کسی‌ که ایشانرا بر دار آویخت و بدنهایشان را از قبر بیرون آورد و کرد به ایشان آنچه کرد.

پس امر میفرماید مهدی باد سیاهی را که بوزد بر ایشان و آنها را برگرداند مانند بیخ های خرما بُنی که ازجا کنده شده باشد.
پس امر می فرماید این دو بدن را فرود می‌آورند به نزد آن حضرت و زنده می کند آنها را به اذن خدای تعالی و امر می‌فرماید تا مردمان جمع میشوند.
پس قصه می‌فرماید بر ایشان کارهای ایشان‌ را که در گردش شبها و روزها در هر دوره ای ازایشان سرزده، تا این که قصه می کند بر ایشان داستان کشتن قابيل هابیل را که هر دو پسران آدم بوده‌اند و جمع کردن آتش را برای سوزانیدن ابراهیم و انداختن یوسف را در چاه و حبس شدن یونس در شکم ماهی و کشته شدن یحیی و بر دار آویختن عیسی و عذاب جرجیس و دانیال و زدن #سلمان فارسی و آتش زدن 🔥برخانه امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین برای سوزانیدن ایشان و تازیانه زدن بر دست صدیقه کبری فاطمه و لگد زدن بر شکم او و سقط‌ کردن محسن او و زهر دادن حسن و کشتن حسين و سر بریدن کودکان او و برادران و پسر عموها و یاران او و اسیر کردن ذریه رسولخدا و ریختن خون های آل محمد و هر خونی که به حرام ریخته شده و هر فرجی که به حرام نکاح شده و هر عمل پلید و زشت و گناه و ظلمی که از زمان آدم تا وقت قیام قائم ما روی داده و میدهد؛
می شمارد آنرا آن حضرت بر آندو و آنها را ملزم میکند به اعتراف به آنها و اعتراف میکنند به کردن آن کارها.
سپس فرمان قصاص کردن ایشان را میدهد در آن وقت به ظلم‌ هایی که به حاضرین از آنها کرده‌اند.سپس آنها را به دار میزند و امر میفرماید آتشی را که از زمین بیرون آید و آنها را با درخت می‌سوزاند.

پس امر میفرماید بادی را که خاکسترشان را دردریا ریزد؛ ریختن شدیدی.

📚نوائب‌الدهور


پی‌نوشت:
سبز شدن درخت ها امتحان مردم است. کسی که با سبز شدن درخت ها با وجود اخبار غیبی پیشاپیش امام علیه‌السلام ، پیرو آن دو ملعون می شود زمینه و رگه هایی از نفاق دارد. ضمن آن که اصلاً به اعمال شنیع و مظالم آن دو ملعون توجهی نمی‌کند. پس در آخرین امتحان پیش از #دولت_حق و کریمهٔ اهل بیت علیهم السلام، مردود و زیانکار خواهد بود.

➖➖➖➖➖
@borrhan

▫️العجل...

با صدای صابر خراسانی و علی فانی

#روز_انتقام
@borrhan

در شب زیارتی سیدالشهداء علیه السلام فایل pdf کتاب «سلام بر خورشید ؛ نگاهی نو به زیارت عاشورا» به قلم سید مهدی خدامیان آرانی در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4088

🔻مولف علت نگاشتن این کتاب را سفر حجی می‌داند که مأمور عربستانی #زیارت_عاشورا را از صفحات مفاتیح الجنان او پاره نمود و ... باعث شد تا نویسنده ، بیشتر و عمیقتر در زیارت عاشورا و چرایی اهمیت آن تحقیق کند.