فایل pdf کتاب رنج های زهرا علیها السلام
نویسنده: مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی (رض) ، ترجمه فارسی مأساة الزهراء ، در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4074

🔻کتابی بسیار ارزشمند در باب مظلومیت حضرت زهراء سلام الله علیها و رد شبهات شیعه نمایان و منحرفین و مخالفین(ردیه قاطع بر شبهات روحانی نمای لبنانی، فضل الله)

#شبهات_فاطمیه

‍ ‍ #شبهات_فاطمیه

❌ شبهه می‌کنند که علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و عدم حضور خلفا این بوده که کسی بدن ایشان را نبیند‌ وقتی که در پاسخ به آن ها گفته شد که جنازه حضرت صلوات الله علیها در تابوت بوده و کسی آن را نمی دیده در جواب گفتند همان طوری که نابینا داخل خانه آمده و ایشان #حجاب داشته است این مورد هم همین طور هست و از طرفی در تشییع جنازه، شوهر و نزدیکان همسر در اولویت هستند برای همین ابوبکر و عمر حاضر نبودند!!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ شیعه:

1⃣ از متن این شبهه این مطلب استفاده میشود ، که وصیت به دفن شبانه و امر به عدم حضور خلیفه اول و دوم به قدری مسلم است ،
که خود وهابیون اعتراف کرده‌اند که حضرت فاطمه شهیده سلام الله علیها خودشان خواستند , که ابوبکر و عمر در تشیع جنازه ایشان نباشند.

2⃣ وهابیت نادان ، میگویند علت این وصیت این است تا نامحرمی در این مراسم نباشد!

اولا : بدن مطهر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها برهنه در تابوت نبوده بلکه پوشیده به کفن بوده و این خودش حجاب می‌باشد.

در ثانی : از این جماعت می‌پرسیم که شما تا به حال در عمرتان اصلا تابوت دیده اید؟ به گوشتان خورده که تابوت چیست؟ اگر کمی فکر می کردید می‌فهمیدید که خود تابوت هم حجابی دیگر است؛
پیشنهاد مطالعه:↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/38419

پس قیاس مخفیانه بودن تشییع، با حجاب در برابر نابینا واقعا جاهلانه و قیاس مع الفارق است!

از طرفی جناب #سلمان و #مقداد و #ابوذر و عمار و عقیل و بُرَیده و ... که نا محرم بودند در تشییع جنازه حضرت زهرا سلام الله علیها شرکت داشتند؛ پس مشخص می شود که علت شبانه دفن شدن، نبودن نامحرمان نبوده است ؛

◼️ وَ هُوَ جَالِسٌ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهما السلام بَيْنَ يَدَيْهِ يَبْكِيَانِ‏ فَبَكَى النَّاسُ لِبُكَائِهِمَا... فَقَامَ النَّاسُ وَ انْصَرَفُوا فَلَمَّا أَنْ هَدَأَتِ الْعُيُونُ وَ مَضَى مِنَ اللَّيْلِ أَخْرَجَهَا عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهم السلام وَ عَمَّارٌ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَقِيلٌ وَ الزُّبَيْرُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ سَلْمَانُ وَ بُرَيْدَةُ وَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَ خَوَاصِّهِ صَلُّوا عَلَيْهَا وَ دَفَنُوهَا فِي جَوْفِ اللَّيْلِ.

◻️ ايشان [حضرت علی علیه السلام] در حالي که نشسته بود، حسن و حسين عليهما السلام نزد ايشان گريان بودند که مردم نيز از گريه آن دو نيز گريه مي کردند... مردم برخواستند و بازگشتند. هنگامي که خواب چشم ها را ربود و پاسي از شب نيز گذشته بود، حضرت علي، امام حسن و حسين عليهم السلام به همراه عمار و مقداد و عقيل و زبير و ابوذر و سلمان و بريده و گروهي از بني هاشم و خواص ايشان [حضرت علی علیه السلام]، بر ايشان نماز خواندند و شبانه به خاک سپردند.

📚 روضة الواعظين ج۱ ص۳۴۸.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✖️پس قضیه محرم و نامحرم نیست ؛
✖️و اصولاً مگر در تشییع جنازه محرمیت شرط است؟ آیا رسم عرب و اسلام این بوده که زنها شبانه و بی خبر دفن شوند؟
✔️ واضح است مساله امر دیگری است که این جاهلین درصدد انکار آن هستند!


3⃣ از طرفی سوال میکنیم چرا در غسل و تشیع جنازه #عایشه و #حفصه از محرم و نامحرم و فامیل و غیر فامیل! همه حضور داشتند؟؟؟

🔴 ذهبی در سیر اعلام النبلا درباره تشییع عایشه می‌گوید :

أنها ماتت فی اللیلة السابعة عشرة من شهر رمضان بعد الوتر فأمرت أن تدفن من لیلتها
فاجتمع الإنصار وحضروا فلم یر لیلة أکثر "

عایشه در شب هفتم ماه رمضان فوت کرد و بعد از نماز وتر وی را به خاک سپردند و انصار بر تشییع وی حاضر شدند و شب آنچنان جمعیتی را به خود ندیده بود !!!!

📔سیر اعلام النبلاء " ج 2 ص 192 و 193

🔴 ذهبی در مورد پیشنماز بر پیکر عایشه می‌گوید :

شهدت أبا هریرة صلى على عائشة بالبقیع وکان خلیفة مروان على المدینة وقد اعتمر تلک الأیام

#ابوهریره بر عایشه نماز خواند!! و #مروان_بن_حکم (که حاکم مدینه بود) چون در حج عمره بود بر وی نماز نخواند !!!

📔سیر أعلام النبلاء ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی أبو عبد الله ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بیروت - 1413 ، الطبعة : التاسعة ، تحقیق : شعیب الأرناؤوط , محمد نعیم العرقسوسی

❗️علت نیامدن مروان را هم بودنش در حج عمره ذکر میکند یعنی او هم باید از یک شهر دیگر میامد و در تشییع جنازه حاضر میشد؟!؟

«1⃣»

‍ 🔵 اما در مورد تششیع جنازه حفصه :
حلبی در " السیره الحلبیه " می‌گوید:
" وماتت بالمدینة فی شعبان سنة خمس واربعین وصلى علیها 👈مروان بن الحکم وهو أمیر المدینة یومئذ وحمل سریرها وحمله أیضا أبو هریرة رضی الله عنه "

حفصه در مدینه در شعبان سال 45 هجری وفات کرد و #مروان_بن_حکم ( که حاکم مدینه بود) بر وی نماز خواند و پیکر وی را به همراه #ابوهریره حمل کردند تا به خاک بسپارند .

📔السیرة الحلبیة فی سیرة الأمین المأمون ج 3 ص 402 ، اسم المؤلف: علی برهان الدین الحلبی ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت - 1400

🔵 مشابه همین مطلب را صالحی شامی در سبل الهدی و الرشاد نیز نقل می نماید:

السابع : فی وفاتها - رضی الله تعالى عنها - توفیت فی شعبان سنة خمس وأربعین بالمدینة وصلى علیها مروان بن الحکم أمیر المدینة وحمل سریرها بعض الطریق ، ثم حمله أبو هریرة إلى قبرها ، ونزل فی قبرها عبد الله وعاصم ابنا عمر

📔سبل الهدى والرشاد فی سیرة خیر العباد ج 11 ص186، اسم المؤلف: محمد بن یوسف الصالحی الشامی ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - 1414هـ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عادل أحمد عبد الموجود وعلی محمد معوض

🔻مخالفین باید پاسخ دهند که اینها چکاره عایشه و حفصه بودند؟ محارم بودند؟ و...

وای بر شما با این توجیهاتی که می‌بافید!


✅ اما واقعیت این تدفین مخفیانه چه بود؟
✅ وصیتنامهء حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها خود گویای همه چیز است:

🔖حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها به مولا علی علیه السلام وصیت کردند:

اِنِّي اُوصيِكَ اَنْ 👈لايَلِيَ غُسْلِي وَ كَفَنِي سِواكَ وَ اِذا اَنَا مِتُّ فَادْفِنِّي لَيْلاً وَ لا تُؤذِّنَّنَ بِي اَحَداً، وَ لا تُؤذِنَنَّ بِي اَبَابَكْرِ وَ عُمَرَ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللهِ(ص) اَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيَّ اَبُوبَكْرٍ وَ لا عُمَر👉ُ؛

#ترجمه : همانا من تو را وصيت مي كنم كه غسل و كفن كردن مرا كسی غير از تو انجام ندهد و وقتي وفات كردم، مرا شب دفن كن و هيچ كس را خبر نكن و👈ابوبكر و عمر را نيز مطّلع نساز و تو را سوگند مي دهم به حق رسول خدا كه ابوبكر و عمر بر جنازه من نماز نخوانند.👉

📗روضة الواعظين ذكر حديثاً في مرض فاطمه، ص 130. 
📗كشف الغمة ، ج 2، ص 68

🔖امام صادق علیه السلام نقل فرمود كه حضرت زهرا سلام الله علیها در لحظه هاي آخر زندگي خطاب به امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

👈اِذا تَوَفَّيْتُ لا تُعْلِمْ👉👈اِلاّ اُمَّ سَلَمَةَ وَ اُمَّ اُيْمَنَ وَ فِضَّةَ وَ مِنَ الرِّجالِ اَبْنَيَّ وَ الْعَبّاسَ وَ سَلْمانَ وَ عَمّاراً وَ المِقْدادُ وَ اَبّاذَرَ وَ حُذَيْفَةَ وَ لا تُدْفِنِّي اِلاّ لَيْلاً وَ لا تُعْلِمْ قَبْرِي اَحَداً؛

#ترجمه: وقتي وفات كردم به هيچ كس اطلاع نده، جز اينكه👈از زنان به امّ سلمه و امّ ايمن و فضّه، و👈از مردان به دو فرزندم حسن و حسين(علیهماالسلام) و عبّاس و سلمان و عمّار و مقدار و اباذر و #حذيفة خبر ده. مرا دفن نكن، مگر در شب و قبر مرا به هيچ كس اطلاع نده تا مخفي بماند.

📗 دلائل الامامة طبري، ص44/بحار الانوار، ج78، ص310. 

🔖حضرت زهرا سلام الله علیها به اسماء بنت عميس فرمودند:

يا اَسْماءُ اِذا مِتُّ فَاغْسِلْينِي اَنْتِ وَ عَلِيُّ بْنُ اَبِي طالِبٍ(ع) وَ 👈لا تُدْخِلِْي عَلَيَّ اَحَداً👉؛

#ترجمه : اي اسماء، وقتي من از دنيا رفتم، تو و علي(ع) مرا غسل دهيد و هيچ كس را در كنار جنازه من راه ندهيد.

📗ذخائر العقبي، ص 53

🔖همچنين خطاب به اميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمودند:

اُوصِيكَ اَنْ لايَشْهَدَ اَحَدٌ جِِنازَتِي مِنْ هؤلاءِ الَّذينَ ظَلَمونِي وَ اَخَذوا حَقِّي فَاِنَّهُمْ عَدُوِّي وَ عَدُوُّ رَسولِ اللهِ وَ لا تَتْرُكْ اَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ اَحَدٌ مِنْهُمْ وَ لا مِنْ اَتْباعِهِمْ وَ ادْفِنِّي فِي الَّيْلِ اِذا هَدَأت الْعُيُونُ وَ نَامَتِ الاَبْصارُ؛

#ترجمه : (اي علي) تو را وصيت مي كنم👈 هيچ يك از آنان كه به من ظلم روا داشتند و حق مرا غصب كردند، نبايد در تشييع جنازه من شركت كنند👉👈زيرا آنها دشمنان من و دشمنان رسول خدا هستند و اجازه نده كه فردي از آنها و پيروانشان بر من نماز بگزارد👉 مرا شب دفن كن، آن هنگام كه چشم ها آرام گرفته و ديده ها به خواب فرو رفته باشند.
‌
📗 بحارالانوار، ج43، ص209؛ ج78، ص253؛ ج28، ص304/روضة الواعظين ذكر حديثاً في مرض فاطمه، ص 130. 
(ر.ک : تصویر الحاقی)
 
«2⃣»

‍ ‍ 4⃣ علمای مخالف هم اعتراف کردند بابت اختلافی که بین اهل البیت علیهم السلام و ابوبکر بوده حضرت فاطمه سلام الله علیها وصیت فرمودند که #دفن_شبانه و مخفیانه انجام شود تا ابوبکر بر وی نماز نخواند و در تشییع جنازه ایشان حضور نداشته باشد؛

ابن بطال در شرح صحيح بخاري مي نويسد:

🔷أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل... ودفن عليُّ بن أبي طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبي بكر أن يصلي عليها، كان بينهما شيء.

🔶اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده اند. علي بن ابوطالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتی افتاده بود.

📚إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 325، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.
(ر.ک : تصویر الحاقی)


🔚🔚 بنابراین علت عدم حضور ابوبکر در تشییع جنازه حضرت زهرا سلام الله علیها وصیت خود حضرت بوده است نه مسئله ای دیگر!
و ثابت هم شد که علت عدم حضور غاصبین خلافت بخاطر بحث حضور نامحرم و .. نبوده است چونکه خواص بنی هاشم و سلمان و اباذر و مقداد عمار و... در تشییع جنازه حضرت حضور داشتند ؛ بلکه علت عدم حضور ابوبکر و عمر وصیت خود حضرت زهرا سلام الله بوده است که اینها در تشییع جنازه پیکر مطهر ایشان شرکت نکنند، که این لکه ننگی برای غاصبین خلافت تا قیام قیامت خواهد بود؛

💢 طبق روایات متواتر ، عدم رضایت ایشان عدم رضایت رسول خدا صلی الله علیه و آله و به نص قرآن ، آزاردهندگان رسول خدا ، در آتش ابدی جهنم 🔥 هستند.

وَسَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ ینقَلِبونَ

____________

📔روایات غضب حضرت زهراء سلام الله علیها بر ابوبکر و دفن شبانه ی ایشان (مصادر اهل سنت) + پاسخ به تمامی شبهات
https://t.me/borrhanlibrary/2738

#اسناد_غضب
➖➖➖➖
@borrhan

❗️وهابیون شبهه می‌کنند علت #دفن_شبانه و مخفیانه صدیقه کبری سلام الله علیها عدم حضور نامحرم در مراسم تشییع پیکر مطهر ایشان است!!

پاسخ به این شبهه سخیف↓↓↓
https://t.me/borrhan/50458

⚠️ مرحوم کاشف الغطاء که گامهای ارزشمندی در تقریب برداشت ، در پاسـخ به یک پرسـش پیرامون جسارات به صدیقه کبری پاسخی را در مقام طعن ارائه فرمودند ؛ پاسخی که اینگونه شروع میشود : «من نمی‌خواهم اين گروه را تبرئه كنم؛ ولي كتك زدن يك زن زشت است و عيب، هر كسی زنی را كتك بزند، هم برای خودش ننگ آور است و هم برای منسوبين به او....»
در برخی این شائبه را ایجاد نمود که ایشان منکر مصائب هستند!

در حالیکه همین عـالم جلیل‌ا‌لقـدر، آنجا که دلیلی‌ بر مـدارا و مماشات نمی‌بینـد و عواطف مخاطبانش با بیان حقایق جریحه دار نمیشود، دیـدگاه حقیقی خود را به صـراحت بیان می‌نماید و سـقط #حضرت_محسن و #احراق درِ خانهء فاطمی را با صدای بلند و آشکارا سرزنش میکند:

و فی الطفوف سقوط السبط منجدًلا
من سقط محسن خلف الباب منهجه

بالخیام ضرام النار من حطب
بباب دار ابنة الهادي تأججه

#ترجمه:
در كربلا حسين از اسب بر زمين افتاد، چنانكه محسن پشت در سقط شد. شعله‌هاي آتش كه در خيمه ي حسين افتاد همان شعله‌هايی است كه در خانه دختر هادي فاطمه عليهاالسلام- را در خود فروبرد

📗 مقتل الحسین مقرم ص۳۸۹

#علمای_صالح #شبهات_فاطمیه
#از_سقیفه_تا_کربلا
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#حضرت_محسن در منابع تاریخی

❗️تحریف اسناد فاطمیه!
❗️حذف و کتمان حقایق!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ نشانه #تحریف در نوشتار بلاذري!


علّامه شیخ زین الدین عاملی بیاضی قدس سرّه (متوفّاي 877) از علماي بزرگ شیعه، در کتاب ارزشمند خویش «الصراط المستقیم»
چنین مینویسد:

🔻و منْها ما رواه الْبلاذُرِي و اشْتَهرَ فی الشیعۀِ أنـَّه حصرَ فاطمۀَ فی الْبابِ حتّی أسـقَطَت محسناً.

#ترجمه : از جمله آن موارد [و اعمال ناشایست خلیفه دوم ] آن مطلبی است که بلاذري [از علماي سنّی مذهب و متوفّاي 279 ] نقل کرده و در میان شیعیان نیز مشهور است که او (عمر بن خطّاب) فاطمه[علیهاالسلام] را آن چنان بین در و دیوار قرار داد، که [فاطمه علیهاالسلام،
فرزندش] محسن را سقط نمود.

💢 با جستجو در کتابهاي چاپ شده از بلاذري، میتوان به روشنی دید که چنین مضمونی، در این آثار به چاپ نرسیده است. بدین ترتیب، نه تنها #مدرکی بسیار مهم در موضوع شهادت حضرت محسن علیه السلام، از دسترس محقّقان خارج گردیده و به دست ما نرسیده است؛
بلکه با کمال تأسف باید گفت:
تنها متن موجود درباره حضرت محسن علیه السلام در آثار بلاذري، حدیثی جعلی میباشد که حاکی از درگذشت وي در سنّ کودکی است!

___________

۱- الصراط المستقیم، بیاضی (متوفّاي 877 ،(ج 3 ،ص 12) چاپ المکتبۀ المرتضویه).
۲- أنساب الأشراف، بلاذري (متوفّاي 279 ،(ج 3 ،ص 144) چاپ اَعلمی، بیروت).

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب حضرت محسن علیه السلام اولین و کوچک‌ترین شهید آل طه علیهم‌السلام تالیف آقای بشیر سراجی در کانال «کتابخانه برهان،» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4076

🔻در این کتاب می‌خوانید:
- حضرت محسن با هویتی کتمان شده
- تولد حضرت ، تولدی تلخ
- شهادت اولین‌و‌کوچک‌ترین شهید آل‌رسول
- شاهدان فاجعه‌ای بزرگ‌تر از عاشورا
- اخبار شهادت قبل از واقعه دردناک
- آن چه بعد از حادثه غمبار به ما رسیده
- محل دفن پاره تن دخت نبی علیها السلام

🔻خداوند متعال در شب #معراج
با پیامبرش در بارۀ مصایب فاطمی و محاکمۀ قاتلِ #حضرت_محسن علیه السلام سخن گفت...

زمانی که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله را به آسمانها سیر دادند به حضرتش گفته شد:
« ...دخترت مورد ستم قرار گرفته حقش را غصب می‌کنند ، او را می‌زنند در حالیکه حامل و باردار است به حریم و منزلش بدون اذن وی داخل شده و افراد پَست و فرومایه او را رنجور می‌نمایند و وی مانع و دافعی نیافته و به دنبال ضرب و کتکی که میخورد حملش سقط شده و از ناحیه آن فوت و رحلت می‌کند.....و اولین کسی که در روز قیامت درباره آنان محاکمه برقرار خواهد شد حضرت محسن علیه السلام است و قاتلش»

(أَوَّلُ مَنْ يُحْكَمُ فِيهِمْ مُحَسِّنُ بْنُ عَلِيٍّ...)

#شهادت حضرت زهرا #پیشگویی
#فدک #روز_انتقام
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۲)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قسمت دوم:

✍... نحوه بندگی خدا، اگر بخواهد مورد قبول ذات مقدسش قرار گیرد، باید از ناحیه خودش ارائه شود.
ما عقلا میتوانیم به اینکه باید خدا و ربّ و مُنعم خود را بندگی کنیم پی‌بریم، اما همین عقل نسـبت به راه و طرز بنـدگی او حکم میکند که باید از #خود_خـدا اخـذ نماییم؛
به خصوص که میدانیم خداونـد ما را به حال خود رها نکرده تا هر طور که میخواهیم به بنـدگِی او بپردازیم، بلکه از جانب خویش رسولانی فرسـتاده تا آیین بنـدگی او را به ما بیاموزنـد و به این وسـیله حّجت خود را بر ما تمام کرده است؛ بنابراین ما نمیتوانیم هرگونه که دلمان بخواهد او را عبادت کنیم.

🔻اصولا فلسفه نبوت و امامت همین است که بشر راه بندگی خدا را به طورصحیح یاد بگیرد و با تشخیص خود در این مسـیر قدم برندارد. و‌ عقل انسان هم ارسال رسل و بعثت انبیا را ازطرف خدا پسـندیده و ممدوح میداند. لذا وقتی با انبیا و اولیاي الهی برخورد میکند، آن را مغتنم می‌شمارد و دین حق را میشناسد وسعی در تطبیق خود با آن می‌کند.

🌐 وقـتی یکی از منکران وجـود خـدا از امـام صـادق علیـه‌السلام از فلسفه وجود انبیا و رسولان الهی سوال میکند، ایشان چنین میفرمایند:

#ترجمه: «وقتی براي ما وجود آفریـدگار صانعی که از ما و همه مخلوقات خود متعالی است (شبیه به هیچیک از مخلوقات نیست) ثابت شـد و (نیز روشن شد که) او حکیم و بلندمرتبه است به طوريکه مخلوقات او را نمی‌بینند و با او تماس ندارند تا اینکه بیواسطه با او ارتباط داشته و او هم با ایشان بیواسطه در ارتباط باشد و با هم بحث و گفتگو داشته باشند، (نیاز به) وجود سفیرانی در میـان مخلوقات خـدا اثبات میشود که ازطرف او براي مخلوقات و بنـدگانش سـخن بگوینـد و مصالـح و مفاسـد ایشانرا به آنها یاد دهند و از آنچه موجبات سعادت و بدبختی خود آگاهشان کنند. بنا بر این وجود امر و نهی کننـدگان از جـانب خـدای حکیم دانـا در میان خلق خود و سـخنگویان از جانب او ثابت میشود. و اینهـا عبارتنـد از پیـامبران و برگزیـدگان الهی از میـان آفریـدگانش ، که به حکمت تربیت شـده و مبعـوث به حکمت هم شـده‌اند اینها با آنکه در شکل و ترکیب خلقت خود شبیه بقیه مردم هسـتند ولی با دیگران متفاوت بوده، از جانب خداوند حکیم دانا ، موید به حکمت الهی هستند.»

📔 اصول کافی، کتاب الحجة، باب الاضطرار الي الحجة، ح١
(ر.ک : تصویر الحاقی)


🔖 پی‌نوشت:
خداوند اگر می‌خواست می‌توانست با همه مخلوقات خود بدون واسطه ارتباط برقرار کند. این برای او سخت تر از اینکه با عده خاصی ارتباط مستقیم برقرار کند و از طریق آنها با دیگران سخن بگوید , نبوده و نیست.
اما در عمل چنین نکرده و می‌بینیم که نوعا افراد ارتباط طرفینی با خداوند ندارند؛

البته هر کس می‌تواند با خدای خود سخن گوید و با او مناجات نماید و او هم سخن همه را می‌شنود و احتیاج به واسطه‌ای در اینجا نیست؛
اما اینکه انسانها از #خواست خدا و #رضا و #سخط او آگاه شوند(*) این چیزی نیست که برای نوع آنها بدون واسطه انجام شده باشد.


🔸لازمه #منزه بودن خدا از صفات مخلوقات ، این است که هر کس خود بخواهد نمی‌تواند ارتباط طرفینی با خدای سبحان برقرار کند.
چنین ارتباطی از جانب انسان با خدا برقرار نمی‌شود، و این #فقط خدای متعال است که با هر کس بخواهد این گونه رابطه‌ای برقرار میکند و در صورت لزوم او را «سفیر» و «مُعَبِّر» از جانب خود در میان مردم قرار می‌دهد.

پس راه چنین ارتباطی از طرف ما با خدای متعال بسته است. این خداست که با هر کس بخواهد چنین ارتباطی برقرار می‌سازد و نشانه‌هایی هم برای این ارتباط قرار می‌دهد تا هر کس بتواند تشخیص دهد اینچنین ارتباطی را خدا با چه کسانی برقرار کرده است.
🔚 این نشانه ها همان معجزاتی است که به دست پیامبران و ائمه علیهم السلام ظاهر میشود.
و لازمه داشتن چنین منصبی از طرف خداوند اینست که آن انسان برگزیده به وسیله خالق خود تأیید شود و خود از مسیر رضای الهی خارج نشود؛ زیرا شأن سفارت و معبر بودن از جانب خدا ، اقتضا می‌کند که #عمل و #قول او برای دیگران #حجت باشد.
و اگر مردم احتمال خطا و اشتباه را درباره او بدهند ، دیگر به هیچ سخنی که او از طرف خدا می‌گوید اعتماد نمی‌کنند. و این موجب نقض غرض الهی از ارسال رسل و بعث انبیاست.

🔚 بنابراین داشتن علم و حکمت الهی که اشتباه در آن راه ندارد و نیز برخوردار بودن از کمال #عصمت یعنی حفظ و صیانت الهی، لازمهٔ عنوان سفیر و معبر از جانب خداست.


(*) در مستقلات عقلیه خدا به طور تکوینی با افراد عاقل ارتباط برقرار کرده و حجت را بر ایشان تمام نموده است. بنابراین در مواردی مانند آنکه حُسن و قبح چیزی ذاتیِ آن است شخص عاقل از طریق عقل یا رسول باطنی می‌داند خدا از او چه خواسته است.
➖➖➖➖➖
@borrhan

▪️مادر سلام
باصدای: حاج علی پاکدامن

@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۱۱)
#حضرت_محسن علیه‌السلام (۸۰)
#تحریف


❗️کتمان در پی کتمان !

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻ابن ابی الحدید معتزلی (متوفّاي 656) از استادش «ابو [یحیی] جعفر النقیب» (۱) همانگونه که در اسکن الحاقی آمده چنین نقل میکند:

«إذا کانَ رسولُ االلهِ صلّی االله علیهروآله أباح دم هبارِ بنِ الْأسچود ،لأنَّه روع زینَب فَألْقَت ذا بطْنها، فَظَهرَ الْحالُ أنَّه لَو کانَ حی اً لَأباح دم منْ
روع فاطمۀَ حتّی ألْقَت ذا بطْنها.
فَقُلْت :أروِي عنْک مایقُولُه قَوم :
«إنَّ فاطمۀَ روعت فَألْقَت الْمحسنَ.»؟
فَقالَ: لاتَرْوِه عنِّی و لا تَرْوِ عنِّی بطْلانَه ،فَإنِّی متَوقِّف فی هذا الموضـعِ.» (۲)

#ترجمه: هنگامی که [در فتح مکّه] رسول خداصلّی الله علیه وآله به کشتن هَبار بن أسود اجازه داده بود؛ به سبب آن که وی، زینب [دختر خوانده رسول خدا صلّی االله علیه وآله و از زنان مسلمان(۳)] روشن است که اگر آن حضرت زنده بود، حتماً مباح میکرد خون کسی را که فاطمه[علیهاالسلام ] را ترساند تا آنجا که #فرزندی را که در بطنش داشت، #سقط نمود.
[ابن ابی الحدید میگوید:] گفتم:
آیا از تو روایت کنم قول آن گروه را که میگویند:
«فاطمه [علیهاالسلام] ترسانده شد پس #محسن را سقط کرد.»؟
پس [استاد] پاسخ میگوید:
از من روایت نکن و بطلان این ماجرا را نیز از قول من نقل ننما؛ چرا که من در این موضوع توقّف کرده ام [و سکوت اختیار میکنم!❗️].


➖➖➖➖➖➖

۱ـ نقیب، ابوجعفر یحیی بن محمد بن ابو زید علوي (متوفّاي قبل از 644) او به تصریح ابن ابی الحدید معتزلی، مذهب امامی نداشته و از فضائل ابوبکر و عمر دم میزده است.وی عثمان و فتوحات زمان او را تأیید میکند. توجیهات او در ماجرای سقیفه، شاهکاری از ریشخند وی به فرمان الهی رسول خداصلّی‌الله علیه وآله است.
برخی توصیفات او به قلم ابن ابی الحدید معتزلی چنین است:
الف ـ غَیرُ متَعصبٍ للْمذْهبِ ـ و إنْ کانَ علَوِیاً ـ و کانَ یعتَرِف بِفَضائلِ الصحابۀِ و یثْنی علی الشَیخَینِ.
ب ـ و لَمیکُنْ إمامی الْمذْهبِ و لا کانَ یبرَاُ منْ السلَف و لایرْتَضی قَولَ الْمسرِفینَ منْ الشیعه.
(ر.ك: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید ج 10 ،ص 222 ـ 223 و ج 12 ،ص 82 ـ 90)

۲- شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید معتزلی ج 14 ،ص 193

۳ـ استاد ارجمند، مرحوم علامه جعفر مرتضی العاملی درباره «زینب» مینویسد:
«هاله» ـ خواهر #خدیجه کبري ـ شوهري داشت از بنی‌تَمیم که از او به «ابوهند» یاد شده است. «ابوهند» از همسر دیگرش، دو دختر داشت : به نامهای «زینب» و «رقیه». «ابوهند» و مادر این دو دختر، دار فانی را وداع گفتند و «هاله» با دختران «ابوهند» تنها ماند. «خدیجه کبري» ـ خواهر هاله ـ سرپرستی این دو دختر را بر عهده گرفت.
با درگذشت «هاله» و ازدواج رسول خداصلّی الله علیه وآله با «خدیجه کبري»، سرپرستی این دو دختر به رسول خداصلّی الله علیه وآله انتقال یافت؛ و از آن روز، این دو دختر «به رسم عرب»، دختران رسول خداصلّی الله علیه وآله نام گرفتند.
(ر.ك: الصحیح من سیرة النبی الأعظم صلّی الله علیه وآله، ج 2 ،ص 125 ـ 12)
بعدها، «زینب» با «ابوالعاص بن ربیع بن عبدالعزّي بن عبدشمس بن عبد مناف» ازدواج کرد و در نتیجه، «ابوالعاص» را داماد رسول خداصلّی الله علیه وآله خوانده‌اند.

«1⃣»

‍ 🔸بر طبق نقل مورخین، «هـباربن اسود» در سال دوم هجری به زینب حمله کرد و او را به گونه‌ای ترساند که فرزندش را سقط نمود.

زینب بر اثر این ماجرا، به خونریزی های ناپیوسته ای مبتلا شد و به دلیل همین عارضه، شش سال #بعد ، یعنی در سال هشتم هجری از دنیا رفت.(۴)
در ادامه همین رویداد، پیامبر صلّی االله علیه وآله در ماجرای #فتح_مکه ـ که در رمضان سال هشتم هجری به وقوع پیوست ـ خون «هـبار» را مباح دانستند.

🟥 جالب است که:
ابو [یحیی] جعفر النقیب، این دو ماجرا را مشابه یکدیگر می‌بیند و مهاجمین را در برخورد با صدیقه طاهره علیهاالسلام و سقط فرزند آن
بانوی بزرگوار (حضرت محسن علیه‌السلام ) همانند «هـبار» محکوم به مرگ مینماید؛ چرا که او نیز به نیکی دریافته است که علّت
درگذشت صدیقه طاهره علیهاالسلام و زینب یکسان بوده و «سقط فرزندشان» در اثر ایجاد هراس و تولید وحشت توسط مردان مهاجم
میباشد.

⁉️❔به راستی فکر می‌کنید این هراس از سوی چه کسی ایجاد شد؟(۵)

❌ با کمال تعجب مشاهده می‌نماییم:
ابو [یحیی] جعفر النقیب از ترویج دیدگاه خود درباره قاتل حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام اجتناب می‌ورزد و به شاگرد خویش اجازه نقل آن را نمی‌دهد!

🔚🔚جالبتر آنکه:
ابن کثیر (متوفّاي 774) از علماي متعصب سنّی، از قول صحابه ، همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌کنید , درباره زینب می‌نویسد:

🟢 ماتَت شَهِیدة. (۶)🟢


🔻آري، صحابه، درگذشت زینب پس از گذشت شش سال از حادثه سقط فرزندش را «شهادت» میدانند؛ ولی علیرغم تشابهی که میان دلایل درگذشت زینب و حضرت زهراعلیهاالسلام وجود دارد، این روزها از مرگ طبیعی صدیقه طاهره علیهاالسلام سخن به میان میآید!

🔻به راستی، اگر میتوان به واسطه بیماري زینب، مرگ او را به هجرتش در شش سالِ قبل وصل کرد و درگذشت او را «شهادت» دانست؛
بیشک، در منطق صحابه، میتوان از درگذشت حضرت زهراعلیهاالسلام نیز ـ که به واکنش خداپسندانه اش بر حاکمانِ وقت اتّصالی کامل داشت - با عنوانِ «شهادت» یاد کرد.


✅ حقیقت واضح و روشن است!
➖➖➖➖➖➖

۴ـ الإستیعاب، ابن عبد البر (متوفّاي 463) در حاشیه کتاب الإصابه، ج 3 ،ص 312( چاپ دار إحیاء التراث العربی).

۵ـ ابراهیم بن سیار بصري معتزلی، ملقّب به نَظّام (متوفّاي 231 (در این ماجرا به صراحت میگوید:
إنَّ عمرَ ضَرَب بطْنَ فاطمۀَ [علیهاالسلام] یوم الْبیعۀِ حتّی ألْقَت الْجنینَ منْ بطْنها.
همانا عمر، فاطمه[علیهاالسلام] را در روز #بیعت مضروب کرد آنچنان که وي، جنین را درشکم خود سقط نمود.
عبد القادر بن طاهر بغدادي (متوفّاي 429 )در کتاب «الفَرْقُ بین الفرَق»، ص 140 ـ 141( چاپ دارالمعرفه، بیروت)؛ محمد بن عبدالکریم
شهرستانی (متوفّاي 548 )در کتاب «الملل و النحل»، ج 1 ،ص 57(بیروت)؛ صفَدي(متوفّاي 764 ) در کتاب «الوافی بالوفیات»، ج 6 ،ص 17؛ مقریزي (متوفّاي 845 )در کتاب «الخطط» (المواعظ و الإعتبار)، ج 2 ،ص 346؛ این عقیده را از قول «نَظّام» نقل کرده اند و ....

۶- البدایة و النهاية : ابن كثير (متوفای 774ھ) ج 5 ص329(چاپ داراحیاءالتراث العریی,بیروت) و ص331(چاپ دارالکتب العلمیه،بیروت)

___________
🆔 @borrhan

❗️اندر عجایب مکتب سقیفه!

وقتی زینب دختر هاله بنت خویلد، شش سال پس از ترسانده شدن و سقط فرزند از دنیا می‌رود و لقب «شهیده» میگیرد؛
ولی با علم به ترسانده شدن و سقط جنین دختر خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و شهادت ایشان با فاصله کمی پس از این واقعه نه تنها سکوت می‌شود که سخن از مرگ طبیعی به میان می‌آید!!

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50470

( #فتوحات)

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/38824(حتما بخوان)
https://t.me/borrhan/37355

#شهادت حضرت زهرا

فایل pdf کتاب مظلومی گمشده در سقیفه
به قلم علی لبّاف - نقدی بر قرائت‌های #وحدت_اسلامی در سالهای اخیر در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4078

🔻بخشی از مقدمه استاد مرحوم سید محمد ضیاءآبادی بر این اثر ارزشمند:
«این تالیف شریف را با دقت مطالعه کردم و آن را مجموعه‌‌ای یافتم که به انگیزه اعتقاد متقن به اساس مکتب تشیع که تنها جلوه‌گاه روشن اسلام است گردآوری شده و با تتبع و تحقیق بسیار قابل تقدیر توأم با صدق و اخلاص و صفا به نقد و بررسی شبهات پرداخته و با شور و عشق و محبت شدید به دفاع از حریم ولایت اهل بیت رسول علیهم الصلاة و السلام برخاسته است....»

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۱۲)


✅ حساسیت ائمه اطهار علیهم السلام به نام «فاطمه» و احترام ویژهْ دختری که نام زیبای «فاطمه» دارد!

┄┅━💔𖣐﴾﷽﴿𖣐💔━┅┄


«عن السكوني قال: دخلت علي أبي عبد الله  وأنا مغموم مكروب، فقال لي: يا سكوني ما غمك؟ فقلت: ولدت لي ابنة، فقال: يا سكوني علي الأرض ثقلها، وعلي الله رزقها، تعيش في غير أجلك و تأكل من غير رزقك، فسري والله عني، فقال ما سَميْتَها؟ قُلْتُ: فاطِمَةَ. قالَ: آهْ آهْ ثُم وَضَعَ يَدَهُ عَلي جَبْهَتِهِ وَ كَاني بِهِ قَدْ بَكي وَ قالَ: اِذا سَميْتَها فاطِمَةَ فَلاتَسُبها وَلا تَضْرِبْها وَلاتَلْعَنْها. هذَا الاِسْمُ مُحْتَرَمٌ عِنْدَالله‏ِ عَزوَجَل وَ هُوَ اِسْمٌ اِشْتَق مِنْ اِسْمِهِ لِحَبيبَتِهِالصديقة»

#ترجمه:
سكونی مي‏گويد: نزد امام صادق(علیه‌السلام) رفتم در حالی كه غمگين و ناراحت بودم. امام صادق (علیه السلام) فرمودند:ای سكوني چرا ناراحتي؟ گفتم
: خداوند فرزند دختري به من داده (از اين كه فرزندم پسر نبوده و دختر است ناراحتم) پس حضرت فرمودند:
ای سكوني، سنگينی دخترت را زمين بر می‌دارد و روزی او بر خداوند است و بر غير اجل شما زندگی می‌كند و از رزق شما نمي‏خورد. سكوني مي‏گويد: با كلمات امام صادق (علیه‌السلام) غمم رفت. آن گاه فرمودند:
چه نامی بر او گذاردی؟ گفتم: فاطمه: فرمود: آه آه. سپس دست بر پیشانی خود گذاشتند (کنایه از آنکه : مصائب مادر مظلومه و آنچه بر ایشان رفته به یاد آوردند) و..... آنگاه فرمودند: حال كه او را «فاطمه» ناميدي به او ناسزا نگو؛ او را (كتك) نزن و نفرينش نکن.

📕 الكافي، ج6، ص49
📗 بیت الاحزان، ص125

➖➖➖➖➖
@borrhan

✔️ امام صادق علیه السلام و یادآوری مصایب فاطمی در هنگام شنیدن نام فاطمه و اهمیت حسن معاشرت با فرزند دختری که نام زیبای «فاطمه» دارد.

#شهادت حضرت زهرا
#تقیه
#وحدت_اسلامی
@borrhan

آفتاب شب یلداے ھمہ
گریۂ پشت تمناے همہ
بےتو دارند همہ مےمیرند
زود برگرد مسیحاے ھمہ!
@borrhan