✖️برخی از مخالفین شبهه می‌‌کنند عیادت از صدیقه کبری سلام الله علیها توسط شیخین و اشک ریختن ابوبکر در این ملاقات یعنی این دو دوستدار اهل بیت رسول الله بخصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بودند❗️

✅ پاسخ را با استناد به کلام یکی از علمای بزرگ مخالفین ارائه می‌دهیم؛ جاحظ در رساله خود اینگونه می‌نویسد:

✍قيل لهم ليس ذلك بدليل على البراءة من الظلم و السلامة من الجور و قد يبلغ من مكر الظالم و دهاء الماكر إذا كان أريبا و للخصومة معتادا أن يظهر كلام المظلوم و ذلة المنتصف‌ و حدب‌  الوامق و مقة المحق و كيف جعلتم ترك النكيرحجة قاطعة و دلالة واضحة

🔹نرمش و محبت ستمکاران به دلیل برائت و پشیمانی از ظلم و ستم نیست بلکه حکایت از #میزان_مکر و #حیله آنان دارد. ظالم اگر به ستمگری معتاد شده باشد همیشه در مقابل مظلوم محبت و مهربانی و دلسوزی می‌کند و اشک می‌ریزد و کوچکی هم نشان می‌دهد، محبت هایش تظاهر و حق نمائی‌اش ستمگرانه است.

📔📗 الرسائل السياسيه الجاحظ  ص468 / شرح نهج البلاغة  ابن ابي الحديد   ج 16 ص 265
https://b2n.ir/134447

#شبهات_فاطمیه
@borrhan

🔺استدلال علامه مجلسی با توجه به وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها

سلسله مطالب کار شده در کانال برهان ذیل هشتک #اسناد_غضب ، در اثبات غضب سیده نساء العالمین بر غاصبین حق امیرالمومنین , در کانال«آرشیو» به روز رسانی شد(بیش از صد مطلب)↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/513
https://t.me/borrhan2/514

#دفن_شبانه

‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#ضرورت_معرفت_امام (۱)

✍ همه ما حدیث معروف و متواتر « مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة» را که شیعه و سنی از پیامبر‌ اکرم صلی‌الله علیه و آله نقل کرده‌اند کمابیش شنیده‌ایم و هر یک با توجه به تلقّی خود از شناخت امام زمان ارواحنافداه از آن معنایی می‌فهمیم.

همه ما می‌دانیم که این شناخت به صرفِ دانستنِ نام و نَسَب ایشان تحقق پیدا نمی‌کند. چرا که #منکرین آن حضرت و #غیر_مسلمانان هم چنین اطلاعی از ایشان می‌توانند داشته باشند.
پس تعبیر «معرفت» در این حدیث شریف معنایی بالاتر از این حد را می‌رساند و هر کس متناسب با فهم و معرفت خود، این معنای بالاتر را ممکن است توضیح دهد.
🔻تا اینجا هنوز اهمیت مسئله به قدر کافی برای ما مشخص نیست. این اهمیت وقتی کاملا روشن می‌گردد که به احادیثی برخورد کنیم که در آنها نتیجه #نشناختن امام بیان شده و هم #اثر_شناخت ایشان؛
مانند این حدیث شریف از امام باقر علیه‌السلام:

🌟 مَن ماتَ و ليسَ لَهُ اِمامٌ ، فَميتَتُهُ ميتَةٌ جاهِليَّةٌ و مَن ماتَ و هُو عارِف لِاِمامِه ، لَم يَضُرُّهُ تَقَدَّمَ هذا الاَمرِ اَو تاخَّرّ ، و مَن ماتَ و هُو عارِفٌ لِاِمامِه ، كانَ كَمَن هُو مَعَ القائِمِ في فُسطاطِهِ .

🌟 کسی که بدون (معرفت) امام بمیرد , به #مرگ_جاهلی از دنیا رفته و کسی که با معرفت امامش بمیرد ، درک نکردن زمان ظهور به او ضرری نمی زند ؛ و کسی که با معرفت امامش بمیرد , مانند کسی است که همراه حضرت قائم (عليه السلام) در خیمهء ایشان بوده باشد .


📕اصول کافی ، کتاب الحجة ، باب انه من عرف امامه… , ح۵ (ر.ک: تصویر الحاقی)

🔚 اینجا مسئله عمق زیادی پیدا می‌کند و سوال مهمی برای انسان رخ می‌نماید که:
چطور معرفت امام علیه السلام اینقدر اهمیت پیدا می‌کند؟ مگر شناخت امام علیه‌السلام چیست که اینهمه برکات دارد؟
درک زمان ظهور حضرت مهدی ارواحنافداه و در خیمهٔ ایشان بودن سعادت بسیار بزرگی است که بالاترین آرزوی دوستداران ایشان می‌باشد. معرفت امام چیست که اثرش چنین فضیلتی است و چگونه به دست می‌آید؟

در مجموعه مطالب جدید #ضرورت_معرفت_امام سعی میشود تا پاسخ روشن و ساده‌ای به این پرسش ها داده شود تا مخاطبین محترم بتوانند حتی‌المقدور ابعاد مختلف مطلب را بشناسند و وظیفه خود را در مورد آن بفهمند.

💢 با ما همراه باشید!

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #توسل

❗️وهابیون می‌گویند :
چون شیعیان برای امامان معصوم خود قدرت قائلند و از آنان حاجت می‌طلبند پس مشرکند!!!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

✅ پاسخ شیعه:

ناچاریم در این مجال ، مقداری به تعریف شرک بپردازیم.

«شرک یعنی شریک شدن . انباز گشتن . همدست شدن در کاری.»

📚لغت نامه ی دهخدا

▪️مشرکین پس از مشاهده‌ی عذاب الهی می‌گویند:

📖 تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبّ الْعَالَمِين.(شعراء/98)
📖 سوگند به خدا كه ما در گمراهي آشكاری بوديم هنگامی كه بت ها را با پرودگار عالميان برابر می‌گرفتيم!

👈👈این آیه شریفه را به خاطر بسپارید در اين آيه شريفه ، شرك يعنی برابر گرفتن كسی يا چيزی با رب العالمين ، هم چنان كه مفهوم كلمه شريك نيز چنين حقيقتی را القا می‌كند.

🔻 در امر شراکت آنچه بین دو یا چند نفر بسیار مهم است ، این است که هر کس به مقدار سهمش مستقل از دیگریست.
به عنوان مثال : شرکتی وجود دارد بنده یک سهم و شما نود و نه سهم دارید من و شما هر کدام در هر آنچه داریم مستقل از یکدیگر هستیم ،

با این فرض کسی که غیری را با خدا شریک میگیرد ، در حقیقت در برابر خدا ، غیر را مستقل از خدا فرض کرده است و دیگر ، مقدار سهم تاثیری در اصل مسئله ندارد.

حال اگر فرض شود خداوند اختیار تمام دنیا را به کسی دهد ولی ممکن است هر لحظه آن را بگیرد آیا میتوان گفت چنین کسی شریک خداست؟
و یا می توان ادعا نمود که ما برای چنین کسی استقلال قائل شدیم؟

👈 قطعا پاسخ منفی است چون برای چنین کسی اصلا سرمایه ای تعریف نشده تا شراکتی ایجاد شده باشد و همچنین هر لحظه خداوند ممکن است هر آنچه داده را بگیرد ، لذا استقلالی هم برای او تصور نشده است!

یا یک صاحب خانه 🏡 استقلال دارد ولی هیچ مستأجری استقلال ندارد و نمی توان مستاجر را شریک صاحب خانه دانست.

شیعه معتقد است خداوند خیلی قدرتها به معصومین علیهم السلام داده و هر لحظه هم ممکن است هر آنچه را که داده پس بگیرد.

در این حالت هیچ شراکت و یا استقلالی برای معصومین علیهم السلام تصور نکرده ایم تا دچار اشکال شویم!

🔚🔚 با قبول تعریف بالا اگر کسی ادعا کند چون شیعه برای معصومین علیه السلام قدرت قائل است پس معصومین علیهم السلام را شریکان خدا می‌دانند چنین ادعایی باطل است.


🔻برای اینکه حرف های فوق مستند به مدارک قرآنی باشد ، نمونه‌هایی را ذکر می‌کنیم:


🔰شفا و درمان از خداست:

📖و اذا مرضت فهو يشفين. شعراء/80 
👈 امّا همين شفا را خداوند در عسل قرار داده است:
📖فيه شفأ للنّاس. نحل/69 


🔰هر چند خداوند كارها را تدبير مي‌كند:

📖 يدبّر الامر. یونس/3
👈امّا فرشتگان واسطه تدبير او هستند:
📖 فالمدبّرات امرا. نازعات/5


🔰هر چند خداوند جان ها را می‌گیرد:

📖 اللّه يتوفّي الانفس. زمر/42
👈امّا ملک الموت جان ها را می‌گیرد:
📖 يتوفّاكم ملك الموت. سجده/11


🔰هر چند خداوند مردگان را زنده می‌کند:

📖 وَ اللَّهُ يُحْيي‏ وَ يُميتُ. آل عمران/156
👈ولی حضرت عیسی علیه السلام هم به اذن خدا مرده زنده می‌کند:
📖 أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ. آل عمران/49


🔰با اینکه خداوند بادها را جابجا می‌کند:

📖 اللَّهُ الَّذي يُرْسِلُ الرِّياحَ. روم/48
👈ولی آن را به تسخیر حضرت سلیمان علیه‌السلام در می‌آورد:
📖 فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْري بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ. ص/36


🔰درست است که خداوند عالم الغیب است:

📖 عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا. جن/26
👈ولی مقداری از آن را به فرستاده هایش می‌دهد:
📖 إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ. جن/27 


🔰اگر چه خداوند هدایت می‌کند:

📖أَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ. حج/16
👈ولی پیامبر هم هدایت می‌کند:
📖 إِنَّكَ لَتَهْدي إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ. شوری/52
👈و امامان هم هدایت می‌کنند:
📖 وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا. انبیاء/73


🔰اگر چه عزت کلا از آن خداست:

📖 فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا... فاطر/10
👈ولی برای رسول و مومنین نیز می‌باشد:
📖 وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ... منافقون/8


⁉️❔حال اگر شیعه‌ای بگوید اهل‌بیت علیهم‌السلام به اذن خدا می‌شنوند و به اذن خدا می‌توانند حاجت بدهند ، مشرک می‌شود؟؟؟

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب توسل توحید یا شرک؟ به قلم آقای سعید داودی در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4060

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_دوم
#جلسه_۱۰۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله


💡موضوع : مقدمات جنگ بدر

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

🔺فرازی قابل تأمل از تاریخ!

ابن عباس می‌گوید: رسول اکرم فرمودند: هرچه میخواهید از من بپرسید تا شما را از آن خبر دهم ؛ پس مردی برخاست که برخی از مسلمین از بلند شدن او بدشان آمد ؛ گفت پدر من کیست؟ فرمودند:حذافه

👈 آنچه از این حدیث برداشت میشود کراهت مسلمین از سوال عبدالله بن حذافه است چرا که عبدالله از نسبش مطمئن بود و احتمالاً برای برملا شدن نسب دیگران چنین سوالی کرده و از دیگر احادیث ثابت میشود : آن کسی که از این سوال بدش آمده عمر بن الخطاب بوده است ؛ (بعد از جواب ابن حذافه گویا نوبت به عمر رسید) عمر بلند شد و به سمت رسول خدا رفته (به پای حضرت افتاد) و پاهای حضرت را بوسید و گفت : راضی شدیم به اینکه الله پروردگارمان است، شما نبی مایید، قرآن امام ماست، پس یا رسول الله ما را عفو بفرما که خدا شما را عفو کند؛ پس عمر از منبر پایین نیامد تا رسول خدا راضی شد نسب او را نگوید.
پس در آن روز رسول اکرم فرمودند: این فرزند ملافه تختخواب‌ های زنا و تربیت یافته زن زنا کاره (که مانند سنگ زیرین آسیاب در فشار بود) است. وآیه« قومی از گذشته شما سوال کردند» نازل شد.

📙تفسیر درالمنثور سیوطی,ج۵ ص۵۴۷

#نسب_عمر
@borrhan

‍ #نسب_عمر‌ (۹)

✅ معرفی شناسنامه‌‌ای خلیفه دوم و پاسخ به این شبهه که:
عمر بن خطاب در ولادت خود نقشی نداشته است پس مذمت او در این مورد بیجاست!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

🔻پدر (۱) و مادر (۲) و نسب عمر (۳) همواره از سوی مخالفان و منتقدانش ، حربه ای برای طعن او بوده است که به جهت رکاکت آن، در این جا اشاره نمی‌شود. در عین حال، توجه به این نکته ضروری است که خدای متعال اعمال ناشایست پدر و مادر را به حساب فرزندان نمی‌گذارد؛ اگر والدین فردی گنه‌کار باشند، در فرهنگ دینی، فرزند آنان می‌تواند به اختیار راهی جدای از آن دو پیشه کند. اما اگر فردی خود بر گناه والدین صحه گذارد، تولد از حرام را ترویج کند، از ولادت حلال ممانعت ورزد، عملاً به حرام تمایل داشته باشد و آن را اشاعه دهد، به یقین در گناه والدین شریک خواهد بود.(۴)

❗️در کمال تأسف عمر بن خطاب خلیفه دوم مسلمانان که باید حرمت این عنوان «:خلافت رسول خدا» را ارج نهد و به لطف اسلام به جای آلوده شدن به گناهان جاهلی و فرهنگ منحط بت پرستی، پاکدامنی را اختیار نماید، راه دیگری را برگزیده است.

در سراسر زندگی، ناپاکی پدر و مادر و اجداد خلیفه، همواره گریبان‌گیر او بود. اگر کدورتی بین او و دیگران پیش می‌آمد - که صد البته کم هم نبود - معمولا اولین کلماتی که او را هدف قرار می‌داد ، «زاده حنتمه» ، «فرزند صهاک» ، «ناپاک زاده» ، ... و امثال آن بود.

در مواجهه با این وضعیت ، عمر با منع رسمی و علنی ازدواج موقت ، این شائبه را حتی نزد هواداران خویش ایجاد کرده است که تمایل به شیوع فرهنگ تولد از حرام دارد‌.(۵)

❗️او حتی اصرار داشت که هر کس بخواهد ازدواج کند باید دو شاهد داشته باشد و به همین علت زن و مردی را که بدون شاهد ازدواج کرده بودند ، به جرم زنا سنگسار کرد تا راه ازدواج را بیش از پیش سخت کند.(۶)

این مسأله زمانی جدی‌تر می‌شود که در یک مورد ، او جواز ازدواج پسر با مادر را هم داده است!😳

✖️داستان این ماجرا که به نمایش از پیش طراحی شده شباهت دارد بیان می‌کند که به ظاهر در اواخر دوران خلافت عمر ، فردی از وی دربارهٔ ازدواجش با مادر تنی خویش سؤال می‌پرسد!
روش معمول خلیفه این بود که با سوالاتی به مراتب ساده‌تر و غیر حساس‌تر دست به تازیانه می‌برد و سوال کننده را به شدت تنبیه می‌کرد. این تنبیه در برخی موارد تا آنجا پیش می‌رفت که نه تنها فرد سائل که حتی خانواده و قبیله وی را نیز از پرسش چنین سوالی شدیداً پشیمان می‌کرد. گاه یک سوال مساوی با تازیانه خوردن ، تبعید و مرگ فرد بود ، اما این بار خلیفه به گونه‌ای دیگر برخورد نمود.

✖️شخص خلیفه گویی که با مسأله‌ای عمیق برخورد کرده و نیاز به تفکر بیشتر دارد، پاسخ را به روز بعد موکول میکند! این شواهد خواننده را به نمایشی بودن این سوال و جواب بیشتر مشکوک می‌کند. فردای آن روز که مردمان بیشتری برای شنیدن پاسخ جمع شده‌اند خلیفه بیان می‌کند که «به خدا اگر مادرش حنتمه زنده بود، او چنین کاری می‌کرد و ای جوان برو و با مادرت ازدواج کن!❗️»(۷-ر.ک: تصویر الحاقی)

و آیندگان را با این سوال رها می‌کند که چرا باید چنین جوازی توسط خلیفه مسلمانان صادر شود؟ او که هم اینک طعم خلافت را چشیده بود ، دیگر لازم نبود با چنین دستوراتی اساس اسلام را زیر سوال ببرد؟
و چرا در میان شنوندگان این حکم هیچ اعتراضی در منابع تاریخی ثبت نشده است؟

________

۱- پدر او خطاب بن نُفَیل است که هم پدر (خطاب) و هم جد (نفیل) آلوده به حرام و پدر متولد از حرام هستند.
۲- درباره مادر او رجوع کنید:
https://t.me/borrhan/45473
۳- تاریخ مدینه دمشق، ابن‌عساکرج۴ص۱۰ از منابع عامه _ و بحار ج۳۱صفحات ۹۷ تا ۱۰۲

۴- در همین باره امیرالمؤمنین فرمودند:« لولا ما سبقنی به بنی الخطاب ما زنی الا شقی» که این نشان می‌دهد خلیفه دوم با تحریم #متعه راه گناه را بر مسلمانان گشوده است. از منابع اهل تسنن: تاریخ طبری، تفسیر ماتریدی، تفسیر سمرقندی و ...که با جستجوی عبارت «لولا نهی عمر ما زنی الا شقی» در نرم افزار مکتبة الشاملة مربوط به عامه، می‌توانید دیگر منابع را مشاهده کنید. از منابع شیعی: کافی ج۵ ص۴۴۹

۵- این مسأله با توجه به تصریح منابع سنی بر این که برخی صحابه مانند ابن عباس متعه را رحمتی برای امت اسلام می‌دانستند و نهی عمر به نوعی رواج عمل شنیع زنا را در پی داشت جدی‌تر می‌شود. « ما کان المتعة الا رحمة رحم الله بها هذه الامة» را در برنامه فوق الذکر سرچ کنید تا منابع بیشمار اهل تسنن را در این زمینه ببینید.(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

۶- السنن الکبری،بیهقی ج۷ص۱۲۶_کنزالعمال ج۱۶ص۵۳۳ح۴۵۷۸۴ و ...
۷- مصنف ابن ابی شیبه ج۶ص۳۳۸ _ جامع الاحادیث مسند عمر ج۲۵ص۴۴۲ح۲۸۳۲۵ _ کنزالعمال ح۴۵۷۵۵ ؛ در این مورد «فزوج الرجل امه» را در برنامه فوق الذکر جستجو نمایید.

➖➖➖➖➖
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن ۱۰جمادی الاول سالروز وقوع جنگ #جمل‌ در سال ۳۶هجری فهرست مطالب کار شده در برهان در واکاوی این فراز حساس تاریخ در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد(بیش از یکصد مطلب ناب)↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/515
https://t.me/borrhan2/516
https://t.me/borrhan2/517

‍ ‍ ‍ #جمل

‍ ❗️اندر عجایب مکتب سقیفه‌ای::
خلیفه چهارم اهل سنت در جهنم است -معاذ الله- و هم عایشه، طلحه، زبیر و معاویه!!!

➖➖🔹➖➖➖➖➖➖

⚠️ یکی از فتنه‌هایی که در صدر جهان اسلام توسط #عایشه، طلحه، زبیر و #معاویه و بسیاری از صحابه پیش آمد و موجب ریختن خون‌های بسیاری شد، جنگ «جمل» بوده است.

✅ علّت معروف‌شدن این جنگ به «جمل» این بود که عائشه سوار بر شتری به جنگ امام و خلیفه زمان خودش، یعنی حضرت امیرمؤمنان (علیه السّلام) رفت.

💯 محمّد بن اسماعیل بخاری، که از نواصب می‌باشد و از اکابر محدثین مخالفین است روایتی را در کتاب صحیح خود -که مورد اتفاق اهل‌سنّت است که این کتاب تمامی روایاتش مورد قبول و اجماع هستند- نقل می‌کند که تمامی کسانی که در جنگ جمل بودند هم از سپاهیان خلیفه چهارمشان و هم از سپاهیان عائشه در جهنم هستند!!!

✍️ بخاری روایت می‌کند:

🔹 حدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الْوَهَّابِ حدثنا حَمَّادٌ عن رَجُلٍ لم يُسَمِّهِ عن الْحَسَنِ قال خَرَجْتُ بِسِلَاحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ فَاسْتَقْبَلَنِي أبو بَكْرَةَ فقال أَيْنَ تُرِيدُ قلت أُرِيدُ نُصْرَةَ بن عَمِّ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلَاهُمَا من أَهْلِ النَّارِ قِيلَ فَهَذَا الْقَاتِلُ فما بَالُ الْمَقْتُولِ قال إنه أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ

🔸 از حسن بصری نقل است که گفت: در شب‌های فتنه (ایام جمل) با سلاح خود بیرون آمدم. ابوبکره جلویم آمد و گفت: کجا می‌خواهی بروی؟ گفتم می‌خواهم که پسرعموی رسول خدا را یاری کنم. ابوبکره گفت: رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) فرمودند: «اگر دو مسلمان با شمشیرهای خویش روبری هم ایستند، هر دویشان از اهل‌ دوزخند». گفته شد که این برای قاتل است، پس گناه مقتول چیست؟ فرمود: «زیرا او نیز قصد کشتن دوست خود را کرده است».

📚 صحيح البخاري؛ جلد: ۶، صفحه: ۲۵٩۴ - ۲۵۹۵، حدیث: ۶۶٧۲
http://l1l.ir/3-84

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=6672


⁉️ اما منظور «حَسَن بصری» از فتنه چه بود؟

✍️ ابن‌حجر عسقلانی در شرح کلام حسن بصری اینگونه می‌نویسد:

🔹 والمراد بالفتنة الحرب التي وقعت بين علي ومن معه وعائشة ومن معها

🔸 مراد از فتنه آن جنگی است که میان خلیفه چهارم اهل سنت و عائشه و همراهان او بوده است.

📚 فتح الباري بشرح صحيح البخاري؛ جلد: ۱۶، صفحه: ۴٧٩
http://yon.ir/UlHUW

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=12963&idto=12964&bk_no=52&ID=3911


🔰 نتیجه‌گیری: طبق عقیده اهل‌سنّت و روایت صحیحی که بر صحت آن اتفاق دارند، خلیفه چهارم اهل سنت و اصحاب‌شان شایسته دوزخ هستند -معاذ الله- و هم سپاهیان عائشه و همراهان او.

💢 لعنت خداوند بر کسانی که چنین دروغ‌هایی را به سبب تنقیص حضرت امیرمؤمنان (علیه السّلام) جعل می‌کنند و منتشر می‌کنند و آنان را چاپ می‌کنند و در میان مردم نشر می‌دهند و موجب چنین توهین‌هایی به حضرت امیرمؤمنان (علیه السّلام) می‌شوند!
آری نواصب در صفحات تاریخ هنوز هم نفس می‌کشند!!!

🚫 آری این است کتابی که متأسفانه در کشور ما منتشر شده است و علمای اهل‌سنّت هر ساله آن را ختم می‌کنند و برای این کتاب احترام قائل هستند!!! این است أصح الکتب بعد القرآن!

😔 آری حضرت امیرمؤمنان (علیه السّلام) با گذشت هزار و چهارصد سال هنوز هم این‌چنین مظلوم هستند!

#عدالت_صحابه [142]
________

©@borrhan

🔺#حسن_بصری را بشناسید! منظور او از فتنه چه بود؟!

❗️جسارت به امیرالمؤمنین علیه‌السلام در کتب مخالفین برای کم‌رنگ کردن گناه فتنه‌گران جنگ #جمل

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50420

‍ ‍ ‍ #جمل

❗️❕احمد بن حنبل و #ابن_تیمیه
و توهین به طلحه و زبیر! 🐴

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


🔴 أحمد بن حنبل يقول من لم يُثبت الإمامة لعلي, فهو أضل من حمار أهله.

#ترجمه : احمد گفت : کسی که امامت امیر المومنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام برایش ثابت نباشد از حمار اهلش گمراه‌تر است

📔 مناقب الإمام أحمد- ص 220
(ر.ک : تصویر الحاقی)


🔴 قال أحمد من لم يربع بعلي فى الخلافة فهو أضل من حمار أهله

#ترجمه : احمد بن حنبل گفت : هر کس علی (علیه السلام) را بعنوان چهارمین نفر از خلفا قبول نداشته باشد ، پس از الاغ خانه اش گمراه‌تر است.

📔 كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، ج 35 ص 19


✔️✔️ جالب است که ابن تیمیه اقرار می‌کند که طلحه و زبیر منکر خلافت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام علیه السلام شدند


🔴 قد أنکر خلافته من الصحابة طلحة و الزبیر وغیرهما

#ترجمه : خلافت (علی علیه السلام) را گروهی از صحابه همچون طلحه و زبیر، انکار کرده اند.

📚منهاج السنة النبویة.ج4 ص402.ط جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة


☑️ البته اسم #عایشه را هم باید به جهت انکار خلافت مولا علی علیه سلام به لیست منکرین خلافت مولا اضافه کرد!

⚠️ بزرگ ناصبی عالم #ابن_تیمیه نیز همانند احمد بن حنبل در کتاب العقیدة الواسطیة می‌گوید:

🔴 أن الخلیفة بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم أبو بکر وعمر ثم عثمان ثم علی ومن طعن فی خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله

#ترجمه : خلیفه بعد از رسول الله صلی الله علیه وآله، ابوبکر و عمر و سپس عثمان و علی می باشد و هر کس بر خلافت هر کدام از آنها طعنی وارد کند از الاغ خانه اش گمراه تر است.

📚العقیدة الواسطیة.ص42.ط الرئاسة العامة لإدارات البحوث والإفتاء


🙏 امیدواریم آقایان مدافعان صحابه بتوانند از طلحه و زبیر دفاع کنند!

#عدالت_صحابه [143]

(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖
@borrhan