🔖 قصیدۀ معجزیه/شاهکاری در ادبیات ایران
میرزا محمد صادق اصفهانی متخلص به ناطق از شاعران دوره قاجار و معاصر فتحعلی شاه است. زمانی که فتحعلی خان قاجار در سال 1218 تذهیب گنبد مطهر آستانۀ مبارکه قم را به پایان رساند، اصفهانی قصیده‌ای دراین باب سرود و نامش را معجزیه نهاد.
ویژگی بارز این قصیده ، استفاده از فن بلاغی ماده تاریخ بوده به این صورت که عدد هر مصراع آن طبق حروف ابجد 1218( تاریخ اتمام گنبد مطهر) است. این قصیده در شصت و دو بیت (1218) و یکصد و بیست و چهار مصراع (1218) سروده شده و 29 بیت آن در حاشیه فوقانی صحن عتیق آستانه حضرت معصومه سلام الله علیها بر روی کاشی نوشته شده است:
این قبه گلبنی است به زیور بر آمده
یا پاک گوهریست پر از زیور آمده
این دوحه‌‌ایست کامده از جنت‌العلا
یا کوکبی است سعد و منور برآمده...
🔗 متن کامل قصیده
🔻۲۳ربیع الاول سالروز ورود کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به شهر قم در سال ۲۰۱ھ۔ق خجسته باد↓↓↓
https://t.me/borrhan2/436
میرزا محمد صادق اصفهانی متخلص به ناطق از شاعران دوره قاجار و معاصر فتحعلی شاه است. زمانی که فتحعلی خان قاجار در سال 1218 تذهیب گنبد مطهر آستانۀ مبارکه قم را به پایان رساند، اصفهانی قصیده‌ای دراین باب سرود و نامش را معجزیه نهاد.
ویژگی بارز این قصیده ، استفاده از فن بلاغی ماده تاریخ بوده به این صورت که عدد هر مصراع آن طبق حروف ابجد 1218( تاریخ اتمام گنبد مطهر) است. این قصیده در شصت و دو بیت (1218) و یکصد و بیست و چهار مصراع (1218) سروده شده و 29 بیت آن در حاشیه فوقانی صحن عتیق آستانه حضرت معصومه سلام الله علیها بر روی کاشی نوشته شده است:
این قبه گلبنی است به زیور بر آمده
یا پاک گوهریست پر از زیور آمده
این دوحه‌‌ایست کامده از جنت‌العلا
یا کوکبی است سعد و منور برآمده...
🔗 متن کامل قصیده
🔻۲۳ربیع الاول سالروز ورود کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به شهر قم در سال ۲۰۱ھ۔ق خجسته باد↓↓↓
https://t.me/borrhan2/436
Forwarded from اتچ بات
#نقد_حلاج (۲۲)
#علمای_صالح (۵۶)
✅ حلاج و ادعای دروغین سفارت امام عصر ارواحنا فداه در شهر قم و خارج شدن او از شهر قم به خاطر شدت عمل پدر شیخ صدوق رحمة الله عليه
➖➖➖🔻➖➖➖➖➖
. . . حسين [2] بن منصور معروف به حلاج كه دعوى سفارت از ناحيه مقدسه مينمود و خود را در آستان خليفة الله عجل الله فرجه باب ميشمرد در آن روزگار به شهر قم درآمد ، ساز سفر از خود برگرفت و در محلى اقامت گزيد و چون از رنج سفر آسوده گشت از مسكن و مقام ابن بابويه جويا شده . خامه بر گرفت و نامه بنوشت ايما بر آنكه :
✖️«من از جانب خليفة الله في الارضين بشغل سفارت و نيابت سرافراز شده ام بايستى تصديق مدعاى مرا در عهده شناسند» و آن نامه را مصحوب رافع نزد ابن بابويه انفاذ داشت ، أبو عبد الله حسين بن على كه برادر صدوق است گويد چون رقعه حلاج بدست پدرم رضوان الله عليه دادند و مُهر از آن برگرفت از مضمونش مطلع شد في الفور در هم بردريد ، آثار خشم از جبينش ظاهر گشت و روى درهم كشيد و به جانب فرستاده وى متوجه شد . طريق خشونت پيش گرفت و درشتى آغاز كرد و اصلا جوابى ننوشت ، پس به پاى خاست [3] و جانب دكه كه محل تجارت و كسبش بود روانه گرديد و گروهى از غلامان و اصحابش نيز همراه بودند چون به سرايى كه در آنجا دكه داشت در آمد مردم شرايط تعظيم بجاى آوردند و به يك بار از جاى برخاستند [4] ، جز مردى بيگانه كه جانب ادب رعايت نكرده و از جاى نجنبيد . چون پدرم به مكان خود قرار گرفت و به رسم بازرگانان دفتر و روزنامه بيرون آورد ، نزد خويش بنهاد ، با يكى از حاضران گفت كه از نام و نژاد آن مرد مرا خبر ده . آن مرد خود بدان گفتار متفطن شده گفت : من خودم حاضرم ، هر چه خواهى جويا شو . پدرم گفت : آيا اى مرد شأن خود را از آن معروف تر دانى كه من از حال تو پرسش كنم ؟ گفت : آرى ، من آنم كه نامه ام دريدى و خود در آن حال تو را ميديدم . پدرم را از استماع آن دعوى باطل حالت دگرگون شد ، قوت صبر و تحمل نماند ، چهره اش از شدت خشم افروخته گشت و رگهاى گردنش درشت شد . سخنان نا ملايم به ميان آمد ، جمعى برايشان گرد آمدند و ما جرى پرسيدند . پدرم شرح مكتوب برايشان بخواند . بالجمله حلاج هواى قم از سر بنهاد ، طريق مسافرت پيش گرفت.
در اينكه حسين بن منصور حلاج در آغاز كار خود را فرستاده امام غايب و وكيل وباب وى ميخوانده است و در همان زمان سفرى به قم كرده و همين دعوى را در برابر شيعه قم داشته است گويا ترديدى نباشد و اين خبر بتواتر و در بسيارى از كتب شيعه آمده است [1] . از اين خبر معلوم ميشود كه أبو الحسن على بن حسين مردى توانگر و از مالداران زمان خود بوده و در قم به بازرگانى و سوداگرى ميگذرانده و شايد به همين جهت رياست مادى و معنوى شيعه قم را داشته است .....
📕نام کتاب : مصادقة الإخوان ( فارسي ) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 15-16
📕 http://ito.lib.eshia.ir/84812/1/15
📕 http://ito.lib.eshia.ir/84812/1/16
🔗 همین ماجرا در کتاب الغيبة - شیخ طوسی↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/32288
➖➖➖➖
@borrhan
#علمای_صالح (۵۶)
✅ حلاج و ادعای دروغین سفارت امام عصر ارواحنا فداه در شهر قم و خارج شدن او از شهر قم به خاطر شدت عمل پدر شیخ صدوق رحمة الله عليه
➖➖➖🔻➖➖➖➖➖
. . . حسين [2] بن منصور معروف به حلاج كه دعوى سفارت از ناحيه مقدسه مينمود و خود را در آستان خليفة الله عجل الله فرجه باب ميشمرد در آن روزگار به شهر قم درآمد ، ساز سفر از خود برگرفت و در محلى اقامت گزيد و چون از رنج سفر آسوده گشت از مسكن و مقام ابن بابويه جويا شده . خامه بر گرفت و نامه بنوشت ايما بر آنكه :
✖️«من از جانب خليفة الله في الارضين بشغل سفارت و نيابت سرافراز شده ام بايستى تصديق مدعاى مرا در عهده شناسند» و آن نامه را مصحوب رافع نزد ابن بابويه انفاذ داشت ، أبو عبد الله حسين بن على كه برادر صدوق است گويد چون رقعه حلاج بدست پدرم رضوان الله عليه دادند و مُهر از آن برگرفت از مضمونش مطلع شد في الفور در هم بردريد ، آثار خشم از جبينش ظاهر گشت و روى درهم كشيد و به جانب فرستاده وى متوجه شد . طريق خشونت پيش گرفت و درشتى آغاز كرد و اصلا جوابى ننوشت ، پس به پاى خاست [3] و جانب دكه كه محل تجارت و كسبش بود روانه گرديد و گروهى از غلامان و اصحابش نيز همراه بودند چون به سرايى كه در آنجا دكه داشت در آمد مردم شرايط تعظيم بجاى آوردند و به يك بار از جاى برخاستند [4] ، جز مردى بيگانه كه جانب ادب رعايت نكرده و از جاى نجنبيد . چون پدرم به مكان خود قرار گرفت و به رسم بازرگانان دفتر و روزنامه بيرون آورد ، نزد خويش بنهاد ، با يكى از حاضران گفت كه از نام و نژاد آن مرد مرا خبر ده . آن مرد خود بدان گفتار متفطن شده گفت : من خودم حاضرم ، هر چه خواهى جويا شو . پدرم گفت : آيا اى مرد شأن خود را از آن معروف تر دانى كه من از حال تو پرسش كنم ؟ گفت : آرى ، من آنم كه نامه ام دريدى و خود در آن حال تو را ميديدم . پدرم را از استماع آن دعوى باطل حالت دگرگون شد ، قوت صبر و تحمل نماند ، چهره اش از شدت خشم افروخته گشت و رگهاى گردنش درشت شد . سخنان نا ملايم به ميان آمد ، جمعى برايشان گرد آمدند و ما جرى پرسيدند . پدرم شرح مكتوب برايشان بخواند . بالجمله حلاج هواى قم از سر بنهاد ، طريق مسافرت پيش گرفت.
در اينكه حسين بن منصور حلاج در آغاز كار خود را فرستاده امام غايب و وكيل وباب وى ميخوانده است و در همان زمان سفرى به قم كرده و همين دعوى را در برابر شيعه قم داشته است گويا ترديدى نباشد و اين خبر بتواتر و در بسيارى از كتب شيعه آمده است [1] . از اين خبر معلوم ميشود كه أبو الحسن على بن حسين مردى توانگر و از مالداران زمان خود بوده و در قم به بازرگانى و سوداگرى ميگذرانده و شايد به همين جهت رياست مادى و معنوى شيعه قم را داشته است .....
📕نام کتاب : مصادقة الإخوان ( فارسي ) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 15-16
📕 http://ito.lib.eshia.ir/84812/1/15
📕 http://ito.lib.eshia.ir/84812/1/16
🔗 همین ماجرا در کتاب الغيبة - شیخ طوسی↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/32288
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf دو کتاب
۱- قصیده معجزیه
شاهکاری شگرف در ادبیات فارسی؛ ماده تاریخ تذهیب و طلاکاری گنبد و ایوان حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها
به قلم میرزا محمد صادق اصفهانی متخلص به ناطق از شاعران دوره قاجار و معاصر فتحعلی شاه و تحقیق سید جعفر موسوی
۲- یادگار عصمت
شرح تاریخ زندگانی و هجرت حضرت معصومه(سلام الله علیها) اثر آقای صفر فلاحی در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3869
https://t.me/borrhanlibrary/3871
۱- قصیده معجزیه
شاهکاری شگرف در ادبیات فارسی؛ ماده تاریخ تذهیب و طلاکاری گنبد و ایوان حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها
به قلم میرزا محمد صادق اصفهانی متخلص به ناطق از شاعران دوره قاجار و معاصر فتحعلی شاه و تحقیق سید جعفر موسوی
۲- یادگار عصمت
شرح تاریخ زندگانی و هجرت حضرت معصومه(سلام الله علیها) اثر آقای صفر فلاحی در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3869
https://t.me/borrhanlibrary/3871
Forwarded from اتچ بات
#نقد_حلاج (۲۳)
#نقد_مدعی_یمانی (۹۱۰)
❗️حلاج و شروع دعوت باطل خود با ادعاى نيابت و وكالت از جانب حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالى‌فرجه الشريف و ترفند بزرگان شیعه برای هجو حلاج و رو شدن دست او برای عوام شیعه!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
شيخ الطائفه طوسى( رضوان الله تعالى عليه) نقل ميكند:
ومنهم الحسین بن منصور الحلّاج
376 - أخبرنا الحسین بن إبراهیم، عن أبی العباس أحمد بن علیّ بن نوح، عن أبی نصر هبه اللَّه بن محمّد الکاتب ابن بنت أمّ کلثوم بنت أبی جعفر العمریّ قال: لمّا أراد اللَّه تعالی أن یکشف أمر الحلّاج ویظهر فضیحته ویخزیه وقع له أنّ أباسهل إسماعیل بن علیّ النوبختیّ رضی الله عنه ممّن تجوز علیه مخرقته وتتمّ علیه حیلته، فوجّه إلیه یستدعیه وظنّ أنّ أباسهل کغیره من الضعفاء فی هذا الأمر بفرط جهله، وقدّر أن یستجرّه إلیه فیتمخرق (به) ویتسوّفبانقیاده علی غیره، فیستتبّ له ما قصد إلیه من الحیله والبهرجه علی الضعفه، لقدر أبی سهل فی أنفس النّاس ومحلّه من العلم والأدب أیضاً عندهم، ویقول له فی مراسلته إیّاه:
إنّی وکیل صاحب الزّمان علیه السلام - وبهذا أوّلاً کان یستجرّ الجهّال، ثمّ یعلو منه إلی غیره - وقد أمرت بمراسلتک وإظهار ما تریده من النصره لک لتقوی نفسک ولا ترتاب بهذا الأمر.
فأرسل إلیه أبوسهل رضی الله عنه یقول له: إنّی أسألک أمراً یسیراً یخفّ مثله علیک فی جنب ما ظهر علی یدیک من الدلائل والبراهین، وهو أنّی رجل أحبّ الجواری وأصبو إلیهنّ، ولی منهنّ عدّه أتحظّاهنّ والشیب یبعّدنی عنهنّ [ویبغّضنی إلیهنّ وأحتاج أن أخضبه فی کلّ جمعه، وأتحمّل منه مشقّه شدیده لأستر عنهنّ ذلک، وإلّا انکشف أمری عندهنّ، فصار القرب بعداً والوصال هجراً، وأرید أن تغنینی عن الخضاب وتکفینی مؤنته وتجعل لحیتی سوداء، فإنّی طوع یدیک وصائر إلیک وقائل بقولک وداع إلی مذهبک، مع ما لی فی ذلک من البصیره ولک من المعونه.
فلمّا سمع ذلک الحلّاج من قوله وجوابه علم أنّه قد أخطأ فی مراسلته وجهل فی الخروج إلیه بمذهبه وأمسک عنه ولم یردّ إلیه جواباً ولم یرسل إلیه رسولاً، وصیّره أبوسهل رضی الله عنه أحدوثه وضحکه ویطنز به عند کلّ أحد؛ وشهّر أمره عند الصغیر والکبیر وکان هذا الفعل سبباً لکشف أمره وتنفیر الجماعه عنه.
«1⃣»
#نقد_مدعی_یمانی (۹۱۰)
❗️حلاج و شروع دعوت باطل خود با ادعاى نيابت و وكالت از جانب حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالى‌فرجه الشريف و ترفند بزرگان شیعه برای هجو حلاج و رو شدن دست او برای عوام شیعه!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
شيخ الطائفه طوسى( رضوان الله تعالى عليه) نقل ميكند:
ومنهم الحسین بن منصور الحلّاج
376 - أخبرنا الحسین بن إبراهیم، عن أبی العباس أحمد بن علیّ بن نوح، عن أبی نصر هبه اللَّه بن محمّد الکاتب ابن بنت أمّ کلثوم بنت أبی جعفر العمریّ قال: لمّا أراد اللَّه تعالی أن یکشف أمر الحلّاج ویظهر فضیحته ویخزیه وقع له أنّ أباسهل إسماعیل بن علیّ النوبختیّ رضی الله عنه ممّن تجوز علیه مخرقته وتتمّ علیه حیلته، فوجّه إلیه یستدعیه وظنّ أنّ أباسهل کغیره من الضعفاء فی هذا الأمر بفرط جهله، وقدّر أن یستجرّه إلیه فیتمخرق (به) ویتسوّفبانقیاده علی غیره، فیستتبّ له ما قصد إلیه من الحیله والبهرجه علی الضعفه، لقدر أبی سهل فی أنفس النّاس ومحلّه من العلم والأدب أیضاً عندهم، ویقول له فی مراسلته إیّاه:
إنّی وکیل صاحب الزّمان علیه السلام - وبهذا أوّلاً کان یستجرّ الجهّال، ثمّ یعلو منه إلی غیره - وقد أمرت بمراسلتک وإظهار ما تریده من النصره لک لتقوی نفسک ولا ترتاب بهذا الأمر.
فأرسل إلیه أبوسهل رضی الله عنه یقول له: إنّی أسألک أمراً یسیراً یخفّ مثله علیک فی جنب ما ظهر علی یدیک من الدلائل والبراهین، وهو أنّی رجل أحبّ الجواری وأصبو إلیهنّ، ولی منهنّ عدّه أتحظّاهنّ والشیب یبعّدنی عنهنّ [ویبغّضنی إلیهنّ وأحتاج أن أخضبه فی کلّ جمعه، وأتحمّل منه مشقّه شدیده لأستر عنهنّ ذلک، وإلّا انکشف أمری عندهنّ، فصار القرب بعداً والوصال هجراً، وأرید أن تغنینی عن الخضاب وتکفینی مؤنته وتجعل لحیتی سوداء، فإنّی طوع یدیک وصائر إلیک وقائل بقولک وداع إلی مذهبک، مع ما لی فی ذلک من البصیره ولک من المعونه.
فلمّا سمع ذلک الحلّاج من قوله وجوابه علم أنّه قد أخطأ فی مراسلته وجهل فی الخروج إلیه بمذهبه وأمسک عنه ولم یردّ إلیه جواباً ولم یرسل إلیه رسولاً، وصیّره أبوسهل رضی الله عنه أحدوثه وضحکه ویطنز به عند کلّ أحد؛ وشهّر أمره عند الصغیر والکبیر وکان هذا الفعل سبباً لکشف أمره وتنفیر الجماعه عنه.
«1⃣»
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#ترجمه
🔰حسین بن منصور حلاج
8 / 376 - ابونصر هبه اللَّه بن محمّد کاتب، نوه امّ کلثوم دختر ابوجعفر عمریّ گفته است: وقتی خداوند متعال اراده کرد که حقیقت امر حلاج را معلوم فرماید و او را رسوا و خوار کند، این موضوع به ذهن حلاج آمد که ابا سهل اسماعیل بن علی نوبختی رضی الله عنه هم از جمله افرادی است که زود فریب کلک او را می‌خورد و فریفته حیله و نیرنگ او می شود.
بنابراین کسی را به سراغ او فرستاد و او را به خودش دعوت کرد و گمان می کرد که ابا سهل مانند دیگرانی که ایمانشان ضعیف بود، جاهل و نادان است، از این رو دائماً او را به سمت خودش می کشید، و با آرامی و حوصله، حیله های خودش را به او القا می کرد. به دلیل این که ابوسهل در نظر مردم دارای موقعیت خوب و ممتازی بود، و در میان آن ها به علم و ادب، جایگاه خاصی داشت، بنابراین حیله را آرام و آرام بیان کرد، و در نامه ای که برای ابا سهل نوشت، گفت:
❗️«من وکیل صاحب الزمان علیه السلام هستم - او نخست با همین ادّعا افراد کم اطلاع و جاهل را به سمت خودش می کشاند - بعد از مدّتی ادّعا را بالاتر برد و در نامه به ابا سهل نوشت: من مأموریت دارم که به تو پیغام دهم که هر کمک و یاری که می خواهی برایت انجام دهم تا این که قلبت آرام گرفته و در نیابت من شکّ و تردید نداشته باشی.»
👈👈 ابو سهل به او پیغام داد که من در مقابل کرامات و معجزاتی که از تو ظاهر شده، استدعایی دارم که برای تو بسیار آسان و سهل است و آن این که من به کنیزانم بسیار میل و محبت دارم، و چند نفر از آن ها در کنار من هستند، امّا پیری و سفیدی محاسنم مرا از معاشرت با آن ها دور کرده است، بنابراین باید در هر جمعه خضاب کنم تا این که سفیدی محاسنم برای آن ها معلوم نشود، و در خصوص خضاب هم مشقت زیادی را متحمل می شوم، به دلیل این که باید این مسأله را از آن ها پنهان کنم، در غیر این صورت حقیقت امر من، آشکار می شود و آن ها متوجّه موضوع می شوند، و این مسأله موجب می شود که نزدیکی من نسبت به ایشان به دوری مبدل شود و وصالم به هجران. دلم می خواهد که مرا از خضاب کردن و این مشقت و سختی بی نیاز کرده و محاسنم را سیاه کنی، آن وقت اطاعت تو را می پذیرم و به اعتقاد تو قائل می شوم، و مردم را هم به سمت تو دعوت می کنم، علاوه بر این اگر این کار را انجام بدهی این عمل برای من بصیرت و برای تو یاری به همراه دارد.
وقتی که حلاج این کلام او را شنید و جواب ابوسهل را شنید، فهمید که در نامه پراکنی و جذب اباسهل خطا کرده و در اظهار اعتقادش به اباسهل نادانی کرده است، بنابراین دیگر جواب او را نداد و دست طمع از او کشید و دیگر هیچ پیکی به طرف او نفرستاد.
بعد از این ماجرا، ابو سهل این حکایت را از او در مجالس نقل کره و آن را بازگو می کرد و موجب خنده دیگران می شد. این مسأله نزد بزرگ و کوچک شهرت پیدا کرد و همین امر باعث شد که حقیقت امر حلاج معلوم شده و شیعه از او متنفر شدند.
📕نام کتاب : کتاب الغيبه نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 401-402
http://lib.eshia.ir/10890/1/401
http://lib.eshia.ir/10890/1/402
✍️ و به سند معتبر ...
📕نام کتاب : عين الحياة نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 411-412-413
https://plink.ir/xoauQ
http://lib.eshia.ir/27016/1/411
http://lib.eshia.ir/27016/1/412
http://lib.eshia.ir/27016/1/413
مرحوم علامه مجلسى(ره) پس از نقل اين روايت بصورت مختصر روايتِ اخراج حلاج از قم توسط برادرِ شيخ صدوق را نیز نقل ميكند
📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 51 صفحه : 370
http://lib.eshia.ir/11008/51/370
📕نام کتاب : الإحتجاج نویسنده : الطبرسي، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 476
http://lib.eshia.ir/10412/1/476
_________
پی‌نوشت:
حتی نواب خاص امام علیه‌السلام هم
باید با معجزه محک بخورند
چه رسد به مدعی امامت
اتباع احمد اسماعیل بصری ، مدعی کذاب یمانی با نام جعلی احمدالحسن
بدلیل رسوایی از نداشتن معجزه
علی رغم روایات فراوان
معجزه را بعنوان راه شناخت منکر میشوند!
و به خاطر بسپارید:
ادعاهای پلکانی شگرد مشترک تمامی مدعیان دروغین است از حلاج گرفته تا احمد بصری و ...
➖➖➖➖➖
🔝@borrhan
🔰حسین بن منصور حلاج
8 / 376 - ابونصر هبه اللَّه بن محمّد کاتب، نوه امّ کلثوم دختر ابوجعفر عمریّ گفته است: وقتی خداوند متعال اراده کرد که حقیقت امر حلاج را معلوم فرماید و او را رسوا و خوار کند، این موضوع به ذهن حلاج آمد که ابا سهل اسماعیل بن علی نوبختی رضی الله عنه هم از جمله افرادی است که زود فریب کلک او را می‌خورد و فریفته حیله و نیرنگ او می شود.
بنابراین کسی را به سراغ او فرستاد و او را به خودش دعوت کرد و گمان می کرد که ابا سهل مانند دیگرانی که ایمانشان ضعیف بود، جاهل و نادان است، از این رو دائماً او را به سمت خودش می کشید، و با آرامی و حوصله، حیله های خودش را به او القا می کرد. به دلیل این که ابوسهل در نظر مردم دارای موقعیت خوب و ممتازی بود، و در میان آن ها به علم و ادب، جایگاه خاصی داشت، بنابراین حیله را آرام و آرام بیان کرد، و در نامه ای که برای ابا سهل نوشت، گفت:
❗️«من وکیل صاحب الزمان علیه السلام هستم - او نخست با همین ادّعا افراد کم اطلاع و جاهل را به سمت خودش می کشاند - بعد از مدّتی ادّعا را بالاتر برد و در نامه به ابا سهل نوشت: من مأموریت دارم که به تو پیغام دهم که هر کمک و یاری که می خواهی برایت انجام دهم تا این که قلبت آرام گرفته و در نیابت من شکّ و تردید نداشته باشی.»
👈👈 ابو سهل به او پیغام داد که من در مقابل کرامات و معجزاتی که از تو ظاهر شده، استدعایی دارم که برای تو بسیار آسان و سهل است و آن این که من به کنیزانم بسیار میل و محبت دارم، و چند نفر از آن ها در کنار من هستند، امّا پیری و سفیدی محاسنم مرا از معاشرت با آن ها دور کرده است، بنابراین باید در هر جمعه خضاب کنم تا این که سفیدی محاسنم برای آن ها معلوم نشود، و در خصوص خضاب هم مشقت زیادی را متحمل می شوم، به دلیل این که باید این مسأله را از آن ها پنهان کنم، در غیر این صورت حقیقت امر من، آشکار می شود و آن ها متوجّه موضوع می شوند، و این مسأله موجب می شود که نزدیکی من نسبت به ایشان به دوری مبدل شود و وصالم به هجران. دلم می خواهد که مرا از خضاب کردن و این مشقت و سختی بی نیاز کرده و محاسنم را سیاه کنی، آن وقت اطاعت تو را می پذیرم و به اعتقاد تو قائل می شوم، و مردم را هم به سمت تو دعوت می کنم، علاوه بر این اگر این کار را انجام بدهی این عمل برای من بصیرت و برای تو یاری به همراه دارد.
وقتی که حلاج این کلام او را شنید و جواب ابوسهل را شنید، فهمید که در نامه پراکنی و جذب اباسهل خطا کرده و در اظهار اعتقادش به اباسهل نادانی کرده است، بنابراین دیگر جواب او را نداد و دست طمع از او کشید و دیگر هیچ پیکی به طرف او نفرستاد.
بعد از این ماجرا، ابو سهل این حکایت را از او در مجالس نقل کره و آن را بازگو می کرد و موجب خنده دیگران می شد. این مسأله نزد بزرگ و کوچک شهرت پیدا کرد و همین امر باعث شد که حقیقت امر حلاج معلوم شده و شیعه از او متنفر شدند.
📕نام کتاب : کتاب الغيبه نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 401-402
http://lib.eshia.ir/10890/1/401
http://lib.eshia.ir/10890/1/402
✍️ و به سند معتبر ...
📕نام کتاب : عين الحياة نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 411-412-413
https://plink.ir/xoauQ
http://lib.eshia.ir/27016/1/411
http://lib.eshia.ir/27016/1/412
http://lib.eshia.ir/27016/1/413
مرحوم علامه مجلسى(ره) پس از نقل اين روايت بصورت مختصر روايتِ اخراج حلاج از قم توسط برادرِ شيخ صدوق را نیز نقل ميكند
📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 51 صفحه : 370
http://lib.eshia.ir/11008/51/370
📕نام کتاب : الإحتجاج نویسنده : الطبرسي، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 476
http://lib.eshia.ir/10412/1/476
_________
پی‌نوشت:
حتی نواب خاص امام علیه‌السلام هم
باید با معجزه محک بخورند
چه رسد به مدعی امامت
اتباع احمد اسماعیل بصری ، مدعی کذاب یمانی با نام جعلی احمدالحسن
بدلیل رسوایی از نداشتن معجزه
علی رغم روایات فراوان
معجزه را بعنوان راه شناخت منکر میشوند!
و به خاطر بسپارید:
ادعاهای پلکانی شگرد مشترک تمامی مدعیان دروغین است از حلاج گرفته تا احمد بصری و ...
➖➖➖➖➖
🔝@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
✅ نقش اسلام در فرهنگ و تمدن اروپا دکتر گوستاو لوبون فرانسوی مینویسد: «باید معتقد شد که پیروان اسلام خدمت شایانی به #تمدن بشریت نمودند بعضی از مورخین که تاریخ اسلام را #به_دقت مطالعه کرده اند در این عقیده با ما همراه و این مزیت #اخلاقی را تصدیق مینمایند.…
✅ نظر گوته شاعر، ادیب، نویسنده، نقاش، محقق، انسان‌شناس، فیلسوف و سیاست مدار آلمانی در باره قرآن کریم:
«قرآن اثری است که به واسطه سنگینی عبارت آن خواننده در بادی امر رمیده میشود و سپس مفتون جاذبه آن میشود و بالاخره بی اختیار مجذوب زیبایی متعدد آن میگردد.»
#فراسوی_ادیان (۱۶)
#اعجاز_علمی_قرآن
@borrhan
«قرآن اثری است که به واسطه سنگینی عبارت آن خواننده در بادی امر رمیده میشود و سپس مفتون جاذبه آن میشود و بالاخره بی اختیار مجذوب زیبایی متعدد آن میگردد.»
#فراسوی_ادیان (۱۶)
#اعجاز_علمی_قرآن
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ نظر گوته شاعر، ادیب، نویسنده، نقاش، محقق، انسان‌شناس، فیلسوف و سیاست مدار آلمانی در باره قرآن کریم: «قرآن اثری است که به واسطه سنگینی عبارت آن خواننده در بادی امر رمیده میشود و سپس مفتون جاذبه آن میشود و بالاخره بی اختیار مجذوب زیبایی متعدد آن میگردد.»…
فایل pdf مقاله اعجاز لفظی قرآن کریم
درس گفتارهای #علامه_شیخ_محمدرضاجعفری رضوان الله تعالی علیه - در ۸صفحه در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3874
در این مقاله آیت الله شیخ محمد رضا جعفری (قدس سره) در مبحثی با عنوان «اعجاز لفظی قرآن» به تبیین جنبه های لفظی قرآن با اشاره به سیر تاریخی تحول ادبیات عرب از زمان نزول قرآن تا عهد معاصر پرداخته است.
درس گفتارهای #علامه_شیخ_محمدرضاجعفری رضوان الله تعالی علیه - در ۸صفحه در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3874
در این مقاله آیت الله شیخ محمد رضا جعفری (قدس سره) در مبحثی با عنوان «اعجاز لفظی قرآن» به تبیین جنبه های لفظی قرآن با اشاره به سیر تاریخی تحول ادبیات عرب از زمان نزول قرآن تا عهد معاصر پرداخته است.
[ کانال برهان ]
🔻وقایع روزهای پانزدهم تا هجدهم ربیع الاول سال ۱۱ هجری 🔻واقعه تلخ روز هجدهم - ورود عاملان اخراج شدهٔ صدیقه کبری سلام الله علیها از #فدک ، به مدینه ؛ که این واقعه منازعهٔ حضرت زهرای اطهر علیهاالسلام با دستگاه خلافت را وارد مرحله جدیدی میکند. - آغاز تلاش…
🔻وقایع سومین هفته پس از رحلت‌پیامبر
- در چنین روزهایی که حضرت صدیقه کبری
از اهل مدینه دوری گزیده‌اند؛ امیرالمؤمنین برای اثبات غاصبانه بودن خلافت ابوبکر در حالیکه او بر منبر نشسته با استناد به #آیه_تطهیر ، حقانیت صدیقه کبری در مطالبه فدک را اثبات و با ابوبکر محاجه می‌فرمایند.
- در پی این احتجاج و پریشانی خلیفه در پاسخگویی ، ابوبکر با همدستی عمر بن خطاب تصمیم به #ترور امیرالمؤمنین می‌گیرند! خالد بن ولید اجرای این امر را بر عهده می‌گیرد!
- قرار بر آن میشود که در تاریکی اقامه نماز صبح ، خالد که با برنامه ریزی قبلی در کنار حضرت امیر نشسته است ایشان را به قتل برساند!
- اسماء بنت عمیس همسر نیکوکار ابوبکر که از این توطئه باخبر شده, امیرالمؤمنین علیه‌السلام را مطلع می‌سازد...
- فردا صبح در هنگام ایراد نماز صبح ، ترس شدید خلیفه از عاقبت کار موجب میشود تا ابوبکر نماز را با سه بار گفتن «ای خالد آنچه گفتم انجام نده» به پایان رساند!
- امیرالمؤمنین خالد را بر زمین می‌کوبند و ... با وساطت عباس عموی پیامبر او را رها میکنند و ....
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44786
https://t.me/borrhan/44788
- در چنین روزهایی که حضرت صدیقه کبری
از اهل مدینه دوری گزیده‌اند؛ امیرالمؤمنین برای اثبات غاصبانه بودن خلافت ابوبکر در حالیکه او بر منبر نشسته با استناد به #آیه_تطهیر ، حقانیت صدیقه کبری در مطالبه فدک را اثبات و با ابوبکر محاجه می‌فرمایند.
- در پی این احتجاج و پریشانی خلیفه در پاسخگویی ، ابوبکر با همدستی عمر بن خطاب تصمیم به #ترور امیرالمؤمنین می‌گیرند! خالد بن ولید اجرای این امر را بر عهده می‌گیرد!
- قرار بر آن میشود که در تاریکی اقامه نماز صبح ، خالد که با برنامه ریزی قبلی در کنار حضرت امیر نشسته است ایشان را به قتل برساند!
- اسماء بنت عمیس همسر نیکوکار ابوبکر که از این توطئه باخبر شده, امیرالمؤمنین علیه‌السلام را مطلع می‌سازد...
- فردا صبح در هنگام ایراد نماز صبح ، ترس شدید خلیفه از عاقبت کار موجب میشود تا ابوبکر نماز را با سه بار گفتن «ای خالد آنچه گفتم انجام نده» به پایان رساند!
- امیرالمؤمنین خالد را بر زمین می‌کوبند و ... با وساطت عباس عموی پیامبر او را رها میکنند و ....
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44786
https://t.me/borrhan/44788
Forwarded from اتچ بات
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۷۵)
#ابوبکر_شناسی (۲۱)
#تحریف
✅ مناسبات امیرالمؤمنین علیه‌السلام و دستگاه خلافت
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻زنده ماندن امیرمومنان علیه السلام در دوران پر مخاطرهٔ پس از سقیفه و همچنین در دوران سه خلیفهٔ اول ، از ظرایف تاریخ است که حتی برخی از تاریخ نویسان ریزبین اهل تسنن نیز با تعجب به آن نظر کرده‌اند.(۱)
به بیان دیگر نحوهٔ تعامل دستگاه خلافت سقیفه با خاندان وحی علیهم‌السلام و به خصوص امیرالمؤمنین علیه‌السلام از مطالب حسّاس، پر تنش و مورد بحث تاریخ بوده و هست. اصولاً حضور شخصی مانند امیرالمؤمنین علیه‌السلام با توجه به سوابقش و پیمان مردمان با او در غدیر ، هم چنین برخورداری از علم بی‌پایان الاهی ، از اساس برای حکومت نوپای سقیفه ، خطرناک بود.
⚠️ یکی از اقدامات ابوبکر در سال اول خلافتش پیش از #بیعت_اجباری و تهدید به قتل ، تلاشی دوباره (۲) برای #ترور امیرمومنان علیه السلام پیش از هجوم نهایی و پس از غصب #فدک بود.
در همان روزهای اول ، ابوبکر جهت مشاوره #عمروعاص را که به زیرکی و سیاست شهره بود ، فرا خواند و نظر او را نسبت به اطرافیان می‌پرسد. اولین سوال ابوبکر از عمروعاص در مورد امیرمومنان و همکاری اوست. پاسخ روشن است:
🔸«او تو را تبعیت نمی‌کند!» (۳)
صرفنظر از این حقایق ، به نظر می‌رسد که مناسبات امیرالمؤمنین و شخص ابوبکر در دوران خلافت بسیار تیره بوده است.
طبق منابع اهل تسنن و به تصریح کتاب صحیح مسلم ، حضرت امیر علیه السلام ابوبکر را #دروغگو ؛ #گناهکار ؛ #حیله‌گر و #خائن می‌دانستند.
🔻داستان از این قرار بوده است که در پی وقایع مربوط به غصب اموال اهل بیت علیهم‌السلام، روزی در دوران خلافت عمر بن خطاب ، او (:عمَر) در مسجد ، رو به آن حضرت کرده و گفته است که : «آگاه است که علی [علیه‌السلام] او و ابوبکر را کاذب ، گناهکار ، حیله‌گر و خائن می‌داند۰» اهمیت این نکته زمانی بیشتر میشود که عمر بن خطاب بر این مطلب اذعان کرده است و امیرمومنان علیه‌السلام با سکوت خویش بر آن صحه گذاشته‌اند. (۴) همین داستان را بخاری در صحیح خود و در چهار موضع می‌آورد و در هر چهار مورد به جای کاذب ، گناهکار ، حیله‌گر و خائن از الفاظ مانند چنین و چنان (:کذا و کذا) استفاده میکند تا تیرگی روابط از داستان‌ها و روایت‌هایی این چنین استنباط نگردد و در عین حال مشخص گردد که به یقین مطلب مهم و قابل تأملی در این سخن بوده است و نیاز بوده که بخاری آن را حذف نماید. (۵)
موارد دیگری را میتوان مورد توجه قرار داد که روابط را بیشتر روشن می‌نماید. از جمله محاجهٔ ۱۲نفر از پیروان امیرمومنان با خلیفه که در مسجد صورت گرفت و ابوبکر را به ناچار سه روز خانه نشین کرد.(۶)
هم چنین در منابع شیعی نام چند نفر از جمله ام فروه انصاری (۷) نام برده شده است که به جرم طرفداری از امیرمومنان علیه السلام و به دستور ابوبکر کشته شده‌اند. تمامی این موارد را میتوان برای تحلیلی جامع مدنظر قرار داد.
___________
۱- نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۳ص۳۰۱
۲- این ماجرا غیر از ماجرای تهدید به قتل توسط عمر در داستان #بیعت با ابوبکر است. در آن ماجرا اگر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها حضور نداشتند خطری جدی حضرت امیر علیه السلام را تهدید می‌کرد. این ماجرا اشاره به طرح ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط خلفا و با اجرای #خالد_بن_ولید است که با تمام تحریفات ، رد این قضیه در کتب مخالفین قابل پیگیری است ؛ کتاب الانساب سمعانی ج۶ ص۱۷۶ از معدود مدارک به جا مانده از اهل تسنن است که به روشنی به ترور امیرالمؤمنین توسط ابوبکر اشاره میکند.(اسکن این مدرک مهم پیوست خواهد شد)
۳- تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۲۹
۴- صحیح مسلم فصل الجهاد و السیر ج۵ صص۱۵۱-۱۵۳
۵- صحیح بخاری فصل فضل الجهاد و السیر ج۴صص۹۶-۹۸ و فصل بدءالخلق ج۵ صص۱۱۳-۱۱۵ و فصل النفقات ج۷صص۸۱-۸۳ و فصل الاعتصام بالکتاب و السنة ج۹ صص۱۲۱-۱۲۳
۶- احتجاج طبرسی صص۴۷-۵۰
۷- الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۴۷
(برخی از مدارک در ادامه خواهد آمد)
➖➖➖➖➖
@borrhan
#ابوبکر_شناسی (۲۱)
#تحریف
✅ مناسبات امیرالمؤمنین علیه‌السلام و دستگاه خلافت
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻زنده ماندن امیرمومنان علیه السلام در دوران پر مخاطرهٔ پس از سقیفه و همچنین در دوران سه خلیفهٔ اول ، از ظرایف تاریخ است که حتی برخی از تاریخ نویسان ریزبین اهل تسنن نیز با تعجب به آن نظر کرده‌اند.(۱)
به بیان دیگر نحوهٔ تعامل دستگاه خلافت سقیفه با خاندان وحی علیهم‌السلام و به خصوص امیرالمؤمنین علیه‌السلام از مطالب حسّاس، پر تنش و مورد بحث تاریخ بوده و هست. اصولاً حضور شخصی مانند امیرالمؤمنین علیه‌السلام با توجه به سوابقش و پیمان مردمان با او در غدیر ، هم چنین برخورداری از علم بی‌پایان الاهی ، از اساس برای حکومت نوپای سقیفه ، خطرناک بود.
⚠️ یکی از اقدامات ابوبکر در سال اول خلافتش پیش از #بیعت_اجباری و تهدید به قتل ، تلاشی دوباره (۲) برای #ترور امیرمومنان علیه السلام پیش از هجوم نهایی و پس از غصب #فدک بود.
در همان روزهای اول ، ابوبکر جهت مشاوره #عمروعاص را که به زیرکی و سیاست شهره بود ، فرا خواند و نظر او را نسبت به اطرافیان می‌پرسد. اولین سوال ابوبکر از عمروعاص در مورد امیرمومنان و همکاری اوست. پاسخ روشن است:
🔸«او تو را تبعیت نمی‌کند!» (۳)
صرفنظر از این حقایق ، به نظر می‌رسد که مناسبات امیرالمؤمنین و شخص ابوبکر در دوران خلافت بسیار تیره بوده است.
طبق منابع اهل تسنن و به تصریح کتاب صحیح مسلم ، حضرت امیر علیه السلام ابوبکر را #دروغگو ؛ #گناهکار ؛ #حیله‌گر و #خائن می‌دانستند.
🔻داستان از این قرار بوده است که در پی وقایع مربوط به غصب اموال اهل بیت علیهم‌السلام، روزی در دوران خلافت عمر بن خطاب ، او (:عمَر) در مسجد ، رو به آن حضرت کرده و گفته است که : «آگاه است که علی [علیه‌السلام] او و ابوبکر را کاذب ، گناهکار ، حیله‌گر و خائن می‌داند۰» اهمیت این نکته زمانی بیشتر میشود که عمر بن خطاب بر این مطلب اذعان کرده است و امیرمومنان علیه‌السلام با سکوت خویش بر آن صحه گذاشته‌اند. (۴) همین داستان را بخاری در صحیح خود و در چهار موضع می‌آورد و در هر چهار مورد به جای کاذب ، گناهکار ، حیله‌گر و خائن از الفاظ مانند چنین و چنان (:کذا و کذا) استفاده میکند تا تیرگی روابط از داستان‌ها و روایت‌هایی این چنین استنباط نگردد و در عین حال مشخص گردد که به یقین مطلب مهم و قابل تأملی در این سخن بوده است و نیاز بوده که بخاری آن را حذف نماید. (۵)
موارد دیگری را میتوان مورد توجه قرار داد که روابط را بیشتر روشن می‌نماید. از جمله محاجهٔ ۱۲نفر از پیروان امیرمومنان با خلیفه که در مسجد صورت گرفت و ابوبکر را به ناچار سه روز خانه نشین کرد.(۶)
هم چنین در منابع شیعی نام چند نفر از جمله ام فروه انصاری (۷) نام برده شده است که به جرم طرفداری از امیرمومنان علیه السلام و به دستور ابوبکر کشته شده‌اند. تمامی این موارد را میتوان برای تحلیلی جامع مدنظر قرار داد.
___________
۱- نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۳ص۳۰۱
۲- این ماجرا غیر از ماجرای تهدید به قتل توسط عمر در داستان #بیعت با ابوبکر است. در آن ماجرا اگر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها حضور نداشتند خطری جدی حضرت امیر علیه السلام را تهدید می‌کرد. این ماجرا اشاره به طرح ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط خلفا و با اجرای #خالد_بن_ولید است که با تمام تحریفات ، رد این قضیه در کتب مخالفین قابل پیگیری است ؛ کتاب الانساب سمعانی ج۶ ص۱۷۶ از معدود مدارک به جا مانده از اهل تسنن است که به روشنی به ترور امیرالمؤمنین توسط ابوبکر اشاره میکند.(اسکن این مدرک مهم پیوست خواهد شد)
۳- تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۲۹
۴- صحیح مسلم فصل الجهاد و السیر ج۵ صص۱۵۱-۱۵۳
۵- صحیح بخاری فصل فضل الجهاد و السیر ج۴صص۹۶-۹۸ و فصل بدءالخلق ج۵ صص۱۱۳-۱۱۵ و فصل النفقات ج۷صص۸۱-۸۳ و فصل الاعتصام بالکتاب و السنة ج۹ صص۱۲۱-۱۲۳
۶- احتجاج طبرسی صص۴۷-۵۰
۷- الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۴۷
(برخی از مدارک در ادامه خواهد آمد)
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۷۵) #ابوبکر_شناسی (۲۱) #تحریف ✅ مناسبات امیرالمؤمنین علیه‌السلام و دستگاه خلافت ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻زنده ماندن امیرمومنان علیه السلام در دوران پر مخاطرهٔ پس از سقیفه و همچنین در دوران سه خلیفهٔ اول ، از ظرایف تاریخ است که حتی…
🔻مناسبات امیرالمؤمنین علیه‌السلام و دستگاه خلافت:
آشکار بودن موضع امیرالمؤمنین در اعتراف #عمروعاص در پاسخ به سوال ابوبکر به نقل از تاریخ یعقوبی ؛ و دیدگاه حضرت امیر علیه‌السلام نسبت به خلیفه اول به نقل از صحیح مسلم
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50014
آشکار بودن موضع امیرالمؤمنین در اعتراف #عمروعاص در پاسخ به سوال ابوبکر به نقل از تاریخ یعقوبی ؛ و دیدگاه حضرت امیر علیه‌السلام نسبت به خلیفه اول به نقل از صحیح مسلم
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50014
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 86
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 87
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هشتاد_و_هفتم
#جلسه_۸۷
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : مبدع تاریخ هجری
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هشتاد_و_هفتم
#جلسه_۸۷
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : مبدع تاریخ هجری
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
Forwarded from اتچ بات
#ابوبکر_شناسی (۲۲)
#معجزات_الائمه
#زبان_حیوانات
❗️سیاست حذف مخالفان!
✅ داستان زنی که به امر ابوبکر کشته شد و به دست حضرت امیرالمومنین صلواة الله علیه زنده شد.
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
خلیفه اول که آغازگر دوران خلافت و پیشگام عصر فتوحات بود ، میراث ناگواری را برای آیندگان به ارث گذاشت:
#ترور و حذف مخالفان
در همان آغاز خلافت او در برنامه‌ای از پیش تعیین شده و قبل از #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها تصمیم به ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفت و نافرجام ماند ؛
رجوع کنید↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50013
🔗 همو متهم است به ترور بانویی به نام «ام‌ِّفَروه انصاری» که جرأت پیدا کرده بود که در مسجد و در حضور خلیفه از فضائل حضرت امیر علیه السلام داد سخن به میان آورَد؛
🔻 #سلمان فارسی حکایت او را چنین نقل میکند:
«زنی از انصار که به او أمّ فروة گفته می‌شد به شکستن #بیعت ابوبکر تحریک می‌کرد و به بیعت کردن با علی علیه السلام تشویق می‌کرد، خبرش به ابوبکر رسید او را فرا خواند و از او خواست که توبه کند، امتناع کرد،
ابوبکر گفت: ای دشمن خدا آیا به متفرق کردن اجتماعی که مسلمانان گرد آن جمع شده اند تشویق می‌کنی؟ نظرت در مورد امامت من چیست؟
گفت: تو امام نیستی؟
گفت: پس من چه کسی هستم؟
گفت: امیر قومت هستی که تو را به ولایت انتخاب کردند و گرامیت داشتند، امام از جانب خدا و رسولش انتخاب میشود و نباید ظلم کند، امام و امیر برگزیده باید به آنچه در ظاهر و باطن است و آنچه از خیر و شر در مشرق و مغرب اتفاق می‌افتد آگاه باشد، اگر در خورشید یا ماه برخیزد برای او بازگشتی نیست، امامت سزاوار پرستنده بت و کسی که کافر بوده و سپس اسلام آورده نیست، و تو از کدام دسته هستی ای ابن ابی قحافة؟
گفت: من از ائمه ای هستم که خدا برای بندگانش برگزیده است،
گفت: به خدا دروغ بستی اگر تو از کسانی که خدا برگزیده است بودی تو را در کتابش ذکر می‌کرد چنانکه غیر تو را ذکر کرده است، خدای عزّو جلّ فرمود: « وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ کانُوا بِآیاتِنا یُوقِنُونَ » [۱] {و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را] هدایت می‌کردند. }. وای بر تو اگر امام هستی نام آسمان دنیا چیست؟ و نام آسمان دومی، سومی، چهارمی، پنجمی، ششمی و هفتمی چیست؟
ابوبکر مبهوت ماند و پاسخی نداد، سپس گفت: نام آنها نزد خدایی است که آنها را خلق کرده است،
گفت: اگر جایز بود که زنان به مردان یاد دهند به تو می‌آموختم،
ابوبکر گفت: ای دشمن خدا اگر نام آسمان‌ها را یکی یکی نگویی تو را می‌کشم.
گفت: آیا مرا به کشتن تهدید می‌کنی؟ به خدا اهمیتی نمی دهم که مرگم به دست چون تویی صورت گیرد، اما به تو می‌گویم، آسمان دنیا ایلول، دوم ربعول، سوم سحقوم، چهارم ذیلول، پنجم ماین، ششم ماجیر و هفتم ایوث است،
ابوبکر و همراهانش متحیّر شدند، به او گفتند نظرت در مورد علی علیه السلام چیست؟
گفت: انتظار دارید در مورد امام الأئمه و وصی أوصیا چه بگویم، کسی که زمین و آسمان به نور او روشن شده است، و کسی که یکتا پرستی جز با شناخت او کامل نمی شود. اما تو عهد شکنی کردی و تغییر دادی و دینت را فروختی.
ابوبکر گفت: او را بکشید به راستی که مرتد شده است، کشته شد،
علی علیه السلام در زمین خود در وادی القری بودند، وقتی آمدند و خبر قتل ام فروة به ایشان رسید، بر سر قبر او رفتند، بر سر قبرش چهار پرنده سفید با منقارهای سرخ بودند در منقار هر یک از آنها دانه اناری بود و داخل شکاف قبر می‌شد، وقتی پرندگان به علی علیه السلام نگریستند بالهای خود را به حرکت در آوردند و سر و صدا کردند، با زبانی شبیه زبان آنها به آنها پاسخ دادند،
آنگاه فرمودند: اگر خدا بخواهد انجام می‌دهم، کنار قبر ایستادند و دست خویش را به طرف آسمان گرفته و فرمودند:
💠 ای زنده کننده جانها بعد از مرگ، ای احیا کننده استخوانهای پوسیده،ام فروه را برای ما زنده کن و او را عبرتی برای کسی که تو را سرکشی کرده قرار ده؛
ناگهان صدایی آمد: ای امیرالمؤمنین امرتان انجام شد، ام فروة در حالی که لباس سبز رنگی از ابریشم سبز به او پیچیده شده بود بیرون آمد و گفت: ای امیرالمؤمنین ابن ابی قحافه خواست که نور تو را خاموش کند و خدا برای نور تو روشنایی و درخشش خواست، این خبر به ابوبکر و عمر رسید و حیرت زده شدند،
سلمان به آنها گفت: اگر ابوالحسن به خدا قسم خورد که اولین وآخرین انسانها را زده کند، چنین میکند، امیرالمؤمنین علیه السلام او را به شوهرش بازگرداند و دو پسر برای او به دنیا آورد و بعد از علی علیه السلام شش ماه زندگی کرد [۲] .
-----------------
[۱]: . سجده / ۲۴
[۲]: . الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۴۷
📍@borrhan
#معجزات_الائمه
#زبان_حیوانات
❗️سیاست حذف مخالفان!
✅ داستان زنی که به امر ابوبکر کشته شد و به دست حضرت امیرالمومنین صلواة الله علیه زنده شد.
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
خلیفه اول که آغازگر دوران خلافت و پیشگام عصر فتوحات بود ، میراث ناگواری را برای آیندگان به ارث گذاشت:
#ترور و حذف مخالفان
در همان آغاز خلافت او در برنامه‌ای از پیش تعیین شده و قبل از #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها تصمیم به ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفت و نافرجام ماند ؛
رجوع کنید↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50013
🔗 همو متهم است به ترور بانویی به نام «ام‌ِّفَروه انصاری» که جرأت پیدا کرده بود که در مسجد و در حضور خلیفه از فضائل حضرت امیر علیه السلام داد سخن به میان آورَد؛
🔻 #سلمان فارسی حکایت او را چنین نقل میکند:
«زنی از انصار که به او أمّ فروة گفته می‌شد به شکستن #بیعت ابوبکر تحریک می‌کرد و به بیعت کردن با علی علیه السلام تشویق می‌کرد، خبرش به ابوبکر رسید او را فرا خواند و از او خواست که توبه کند، امتناع کرد،
ابوبکر گفت: ای دشمن خدا آیا به متفرق کردن اجتماعی که مسلمانان گرد آن جمع شده اند تشویق می‌کنی؟ نظرت در مورد امامت من چیست؟
گفت: تو امام نیستی؟
گفت: پس من چه کسی هستم؟
گفت: امیر قومت هستی که تو را به ولایت انتخاب کردند و گرامیت داشتند، امام از جانب خدا و رسولش انتخاب میشود و نباید ظلم کند، امام و امیر برگزیده باید به آنچه در ظاهر و باطن است و آنچه از خیر و شر در مشرق و مغرب اتفاق می‌افتد آگاه باشد، اگر در خورشید یا ماه برخیزد برای او بازگشتی نیست، امامت سزاوار پرستنده بت و کسی که کافر بوده و سپس اسلام آورده نیست، و تو از کدام دسته هستی ای ابن ابی قحافة؟
گفت: من از ائمه ای هستم که خدا برای بندگانش برگزیده است،
گفت: به خدا دروغ بستی اگر تو از کسانی که خدا برگزیده است بودی تو را در کتابش ذکر می‌کرد چنانکه غیر تو را ذکر کرده است، خدای عزّو جلّ فرمود: « وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ کانُوا بِآیاتِنا یُوقِنُونَ » [۱] {و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را] هدایت می‌کردند. }. وای بر تو اگر امام هستی نام آسمان دنیا چیست؟ و نام آسمان دومی، سومی، چهارمی، پنجمی، ششمی و هفتمی چیست؟
ابوبکر مبهوت ماند و پاسخی نداد، سپس گفت: نام آنها نزد خدایی است که آنها را خلق کرده است،
گفت: اگر جایز بود که زنان به مردان یاد دهند به تو می‌آموختم،
ابوبکر گفت: ای دشمن خدا اگر نام آسمان‌ها را یکی یکی نگویی تو را می‌کشم.
گفت: آیا مرا به کشتن تهدید می‌کنی؟ به خدا اهمیتی نمی دهم که مرگم به دست چون تویی صورت گیرد، اما به تو می‌گویم، آسمان دنیا ایلول، دوم ربعول، سوم سحقوم، چهارم ذیلول، پنجم ماین، ششم ماجیر و هفتم ایوث است،
ابوبکر و همراهانش متحیّر شدند، به او گفتند نظرت در مورد علی علیه السلام چیست؟
گفت: انتظار دارید در مورد امام الأئمه و وصی أوصیا چه بگویم، کسی که زمین و آسمان به نور او روشن شده است، و کسی که یکتا پرستی جز با شناخت او کامل نمی شود. اما تو عهد شکنی کردی و تغییر دادی و دینت را فروختی.
ابوبکر گفت: او را بکشید به راستی که مرتد شده است، کشته شد،
علی علیه السلام در زمین خود در وادی القری بودند، وقتی آمدند و خبر قتل ام فروة به ایشان رسید، بر سر قبر او رفتند، بر سر قبرش چهار پرنده سفید با منقارهای سرخ بودند در منقار هر یک از آنها دانه اناری بود و داخل شکاف قبر می‌شد، وقتی پرندگان به علی علیه السلام نگریستند بالهای خود را به حرکت در آوردند و سر و صدا کردند، با زبانی شبیه زبان آنها به آنها پاسخ دادند،
آنگاه فرمودند: اگر خدا بخواهد انجام می‌دهم، کنار قبر ایستادند و دست خویش را به طرف آسمان گرفته و فرمودند:
💠 ای زنده کننده جانها بعد از مرگ، ای احیا کننده استخوانهای پوسیده،ام فروه را برای ما زنده کن و او را عبرتی برای کسی که تو را سرکشی کرده قرار ده؛
ناگهان صدایی آمد: ای امیرالمؤمنین امرتان انجام شد، ام فروة در حالی که لباس سبز رنگی از ابریشم سبز به او پیچیده شده بود بیرون آمد و گفت: ای امیرالمؤمنین ابن ابی قحافه خواست که نور تو را خاموش کند و خدا برای نور تو روشنایی و درخشش خواست، این خبر به ابوبکر و عمر رسید و حیرت زده شدند،
سلمان به آنها گفت: اگر ابوالحسن به خدا قسم خورد که اولین وآخرین انسانها را زده کند، چنین میکند، امیرالمؤمنین علیه السلام او را به شوهرش بازگرداند و دو پسر برای او به دنیا آورد و بعد از علی علیه السلام شش ماه زندگی کرد [۲] .
-----------------
[۱]: . سجده / ۲۴
[۲]: . الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۴۷
📍@borrhan
Telegram
attach 📎
✅ #ترور و ریختن خون دشمنان و مخالفان اهل بیت ع قبل از ظهور حرام است!
✍️ابوبصیر گوید به حضرت صادق ع عرضکردم قائم عج با كافران ذمى چه ميكند؟
حضرت فرمودند: مانند پيغمبر با آنها صلح مىكند و آنها نيز با كمال ذلت جزيه به وى ميدهند. عرضكردم: اگر كسى با شما دشمنى ورزد چه مىشود؟ فرمود: در دولت ما مخالفين ما ديگر فرصتى براى دشمنى با ما ندارند، زيرا در آن موقع خداوند ريختن خون آنها را براى ما حلال كرده است. ( اما ) امروز كشتن آنها بر ما و شما حرام است، پس كسى تو را مغرور نسازد. وقتى قائم ما قيام كرد خداوند بوسيله او انتقام پيغمبرش و ما را از دشمنان ما ميگيرد.
📘مهدی موعود، ص۱۱۳۴ و ۱۱۳۵ - به نقل از؛ المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص۱۳۵، ب ۵ ذكر ما ورد من الفضل في مسجد السهلة
📕بحار ۳۷۶/۵۲
📥دانلود اسکن
پ.ن:
فرمایش صریح رسول رحمت اینست: «الإسلام قید الفتک: اسلام مانع از ترور میشود» و سیره عملی اهل بیت هم چنین بوده مانند کلام حضرت مسلم بن عقیل به جناب هانئ بن العروة در رد پیشنهاد کشتن ابن زیاد
«کشتن آنان امروز حرام است.» یعنی هیچ کس قبل از قیام حضرت مهدی حق خروج ندارد.
#جهاد_ابتدائی (۱۴) #منجی #خانه_نشینی
@borrhan
✍️ابوبصیر گوید به حضرت صادق ع عرضکردم قائم عج با كافران ذمى چه ميكند؟
حضرت فرمودند: مانند پيغمبر با آنها صلح مىكند و آنها نيز با كمال ذلت جزيه به وى ميدهند. عرضكردم: اگر كسى با شما دشمنى ورزد چه مىشود؟ فرمود: در دولت ما مخالفين ما ديگر فرصتى براى دشمنى با ما ندارند، زيرا در آن موقع خداوند ريختن خون آنها را براى ما حلال كرده است. ( اما ) امروز كشتن آنها بر ما و شما حرام است، پس كسى تو را مغرور نسازد. وقتى قائم ما قيام كرد خداوند بوسيله او انتقام پيغمبرش و ما را از دشمنان ما ميگيرد.
📘مهدی موعود، ص۱۱۳۴ و ۱۱۳۵ - به نقل از؛ المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص۱۳۵، ب ۵ ذكر ما ورد من الفضل في مسجد السهلة
📕بحار ۳۷۶/۵۲
📥دانلود اسکن
پ.ن:
فرمایش صریح رسول رحمت اینست: «الإسلام قید الفتک: اسلام مانع از ترور میشود» و سیره عملی اهل بیت هم چنین بوده مانند کلام حضرت مسلم بن عقیل به جناب هانئ بن العروة در رد پیشنهاد کشتن ابن زیاد
«کشتن آنان امروز حرام است.» یعنی هیچ کس قبل از قیام حضرت مهدی حق خروج ندارد.
#جهاد_ابتدائی (۱۴) #منجی #خانه_نشینی
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#ترور
#فرقه_ناجیه
✅ مکتب مقدسه و انسان‌ساز اهل بیت علیهم السلام ما را از آسیب رساندن به مردم حتی مخالفان و دشمنان منع کرده است.
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
🔴 ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف و مرحوم شیخ طوسی روایت کرده‌اند که ابو الصباح كنانی گفت: به امام صادق علیه السلام گفتم: همسایه‌ای داريم از اهل همدان كه هنگام یادآوری فضايل امیر المومنین علیه السلام، ايشان را ناسزا می‌گوید. به خدا قسم اگر اجازه دهيد در كمين او نشسته و او را با شمشير می‌کشم. امام صادق علیه السلام فرمودند: ای ابا صباح، اين عمل ترور است. همانا رسول خدا ترور را نهی کرده است. ای ابا صباح، اسلام ترور را منع كرده است.
📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۷، صفحه ۳۷۵، حدیث ۱۶، چاپ انتشارات دار الکتب الاسلامیة
https://u.to/kZcgGg
📚 تهذيب الاحكام، تالیف شيخ طوسی، جلد ۱۰، صفحه ۲۴۶، حدیث ۲۱۸، چاپ دار الکتب الاسلامیة
https://u.to/L5ggGg
🔴 شیخ محمد بن جعفر جعفر مشهدی رضوان الله علیه روایت کرده است که ابو بصیر گفت: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای ابا محمد برای مخالفین‌مان در دولت ما هیچ بهره‌ای نیست به راستی که خدای تعالی خونِ آنان را در هنگام قیامِ قائم علیه السلام برای ما حلال کرده و امروز این مسئله بر ما و شما حرام است پس مراقب باش احدی تو را فریب ندهد آنگاه که قائم ما بپا خیزد برای خدا و رسولش و ما همگی انتقام خواهد گرفت.
📚 المزار الکبیر، تالیف شیخ محمد بن جعفر جعفر مشهدی، صفحه ۱۳۵، چاپ نشر القیوم
https://bit.ly/3naFOOl
🔴 احمد بن تاج الدین استرآبادی رضوان الله علیه روایت کرده است که احمد حلال می‌گوید: که یکی حضرت امام موسی عليه السلام را غیبت می‌کرد و حرف‌‌های بی‌ادبانه می‌گفت؛ من به واسطه تولا به حضرت امام موسی علیه السلام و تبرا از اعدای وی در دل گذرانیدم که وی را بکشم. خنجر برداشتم و در گوشه‌ای که محل عبور او بود، بایستادم و انتظارش می‌بردم. یکی آنجا رسید و رقعه آن حضرت به من رسانید، نوشته بود که من او را بحل کردم و مهمش را به کافی المهمات افکندم. (او را به خدا واگذار کردم)
📚 آثار احمدی، تالیف احمد بن تاج الدین استرآبادی، صفحه ۵۲۲-۵۲۳، چاپ دفتر نشر میراث مکتوب
https://bit.ly/3thGr9x
🔴 شیخ عبد الله بن جعفر حمیری رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه روایت کرده است که ریان گفت؛ من خدمت حضرت رضا علیه السلام رسیده و گفتم: عباسی از شما بدگوئی میکند و نسبت‌های ناروا به شما می‌دهد؛ او بیشتر وقت‌ها پیش من می‌خوابد، اجازه می‌دهید گلویش را بگیرم و فشار دهم تا بمیرد، بعد مشهور کنم كه سکته کرده؟! آن حضرت سه مرتبه دست‌های خود را تکان داده فرمود: نه ريان! نه ريان! نه ریان!
📚 قرب الاسناد، تالیف حمیری، صفحه ۳۴۴، چاپ موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث
https://bit.ly/3DNzx0V
✅ حرام بودن جان و مال مردم و کشتار و ارهاب و ترور یکی از عقاید مسلم شیعه است و تفاوت این مذهب با مخالفین است تا جایی فضل بن شاذان عالم بزرگ شیعه خطاب به اهل سنت مینویسد:
✍ اگر شما همه طلا و نقره‌ای را که در زمین است به آنان که خود ایشان را #رافضی می‌نامید (یعنی شیعه امامیه) بدهید تا قتل یک مسلمان یا ستاندن مال او را مباح شمرند، هرگز چنین نکند، مگر پشت سر امامی چون علی علیه السلام، که بدانچه میکند وا می‌نهد آگاه است. او نیز کسی جز مهدی نیست که به روایت خود شما میان مردم دادگری خواهد کرد.
📚 روشنگری (ترجمه فارسی الایضاح)، تالیف فضل بن شاذان نیشابوری، ترجمه فارسی از حسین صابری، صفحه ۶۳۱، چاپ بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی
https://bit.ly/3zLZN9i
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
*باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.
#جهاد_ابتدائی (۱۵)
➖➖➖➖➖
@borrhan
#فرقه_ناجیه
✅ مکتب مقدسه و انسان‌ساز اهل بیت علیهم السلام ما را از آسیب رساندن به مردم حتی مخالفان و دشمنان منع کرده است.
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
🔴 ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف و مرحوم شیخ طوسی روایت کرده‌اند که ابو الصباح كنانی گفت: به امام صادق علیه السلام گفتم: همسایه‌ای داريم از اهل همدان كه هنگام یادآوری فضايل امیر المومنین علیه السلام، ايشان را ناسزا می‌گوید. به خدا قسم اگر اجازه دهيد در كمين او نشسته و او را با شمشير می‌کشم. امام صادق علیه السلام فرمودند: ای ابا صباح، اين عمل ترور است. همانا رسول خدا ترور را نهی کرده است. ای ابا صباح، اسلام ترور را منع كرده است.
📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۷، صفحه ۳۷۵، حدیث ۱۶، چاپ انتشارات دار الکتب الاسلامیة
https://u.to/kZcgGg
📚 تهذيب الاحكام، تالیف شيخ طوسی، جلد ۱۰، صفحه ۲۴۶، حدیث ۲۱۸، چاپ دار الکتب الاسلامیة
https://u.to/L5ggGg
🔴 شیخ محمد بن جعفر جعفر مشهدی رضوان الله علیه روایت کرده است که ابو بصیر گفت: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای ابا محمد برای مخالفین‌مان در دولت ما هیچ بهره‌ای نیست به راستی که خدای تعالی خونِ آنان را در هنگام قیامِ قائم علیه السلام برای ما حلال کرده و امروز این مسئله بر ما و شما حرام است پس مراقب باش احدی تو را فریب ندهد آنگاه که قائم ما بپا خیزد برای خدا و رسولش و ما همگی انتقام خواهد گرفت.
📚 المزار الکبیر، تالیف شیخ محمد بن جعفر جعفر مشهدی، صفحه ۱۳۵، چاپ نشر القیوم
https://bit.ly/3naFOOl
🔴 احمد بن تاج الدین استرآبادی رضوان الله علیه روایت کرده است که احمد حلال می‌گوید: که یکی حضرت امام موسی عليه السلام را غیبت می‌کرد و حرف‌‌های بی‌ادبانه می‌گفت؛ من به واسطه تولا به حضرت امام موسی علیه السلام و تبرا از اعدای وی در دل گذرانیدم که وی را بکشم. خنجر برداشتم و در گوشه‌ای که محل عبور او بود، بایستادم و انتظارش می‌بردم. یکی آنجا رسید و رقعه آن حضرت به من رسانید، نوشته بود که من او را بحل کردم و مهمش را به کافی المهمات افکندم. (او را به خدا واگذار کردم)
📚 آثار احمدی، تالیف احمد بن تاج الدین استرآبادی، صفحه ۵۲۲-۵۲۳، چاپ دفتر نشر میراث مکتوب
https://bit.ly/3thGr9x
🔴 شیخ عبد الله بن جعفر حمیری رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه روایت کرده است که ریان گفت؛ من خدمت حضرت رضا علیه السلام رسیده و گفتم: عباسی از شما بدگوئی میکند و نسبت‌های ناروا به شما می‌دهد؛ او بیشتر وقت‌ها پیش من می‌خوابد، اجازه می‌دهید گلویش را بگیرم و فشار دهم تا بمیرد، بعد مشهور کنم كه سکته کرده؟! آن حضرت سه مرتبه دست‌های خود را تکان داده فرمود: نه ريان! نه ريان! نه ریان!
📚 قرب الاسناد، تالیف حمیری، صفحه ۳۴۴، چاپ موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث
https://bit.ly/3DNzx0V
✅ حرام بودن جان و مال مردم و کشتار و ارهاب و ترور یکی از عقاید مسلم شیعه است و تفاوت این مذهب با مخالفین است تا جایی فضل بن شاذان عالم بزرگ شیعه خطاب به اهل سنت مینویسد:
✍ اگر شما همه طلا و نقره‌ای را که در زمین است به آنان که خود ایشان را #رافضی می‌نامید (یعنی شیعه امامیه) بدهید تا قتل یک مسلمان یا ستاندن مال او را مباح شمرند، هرگز چنین نکند، مگر پشت سر امامی چون علی علیه السلام، که بدانچه میکند وا می‌نهد آگاه است. او نیز کسی جز مهدی نیست که به روایت خود شما میان مردم دادگری خواهد کرد.
📚 روشنگری (ترجمه فارسی الایضاح)، تالیف فضل بن شاذان نیشابوری، ترجمه فارسی از حسین صابری، صفحه ۶۳۱، چاپ بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی
https://bit.ly/3zLZN9i
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
*باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.
#جهاد_ابتدائی (۱۵)
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎