‍ #عطش (۴۳)
#دو_خط_روضه

💔 تلاشهای ناموفق سید الشهداء علیه السلام برای نوشیدن آب....السلام علیک یا ذبیح العطشان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ اسناد معتبر به صراحت از تشنگی سیدالشهداء علیه السلام خبر میدهند و تلاش هایی که برای نوشیدن آب کرده اند اما موفق نشدند بسیار غم انگیز است.

گزارشات را بخوانیم:

📃 گزارش اول:

✍ تذكرة الخواص ـ به نقل از هشام بن محمّد نقل میکند که حُصَين بن تَميم، تيرى به سوى حسين عليه السلام انداخت كه به لب هايش خورد و خون از آنها، سرازير شد. حسين عليه السلام، در حالى كه مى‌گريست، میگفت: «خدايا ! من از آنچه با من، برادرانم، فرزندانم و خاندانم میکنند، به تو شِكوه مى بَرَم».
👈 سپس، تشنگى اش شدّت گرفت

#متن_عربی: رَماهُ [أيِ الحُسَينَ عليه السلام] حُصَينُ بنُ تَميمٍ بِسَهمٍ فَوَقَعَ في شَفَتَيهِ، فَجَعَلَ الدَّمُ يَسيلُ مِن شَفَتَيهِ ، وهُوَ يَبكي و يَقولُ : اللّهُمَّ إنّي أشكو إلَيكَ ما يُفعَلُ بي و بِإِخوَتي و وُلدي و أهلی، ثُمَّ اشتَدَّ بِهِ العَطَشُ

📒 نام کتاب : تذكرة الخواص نویسنده : سبط بن جوزی جلد 1 صفحه 227
🌐 https://b2n.ir/301829

〰〰〰〰〰〰〰〰

📃 گزارشات متعدد کتب تاریخی:

✍ تشنگى حسين عليه السلام، شدّت گرفت. نزديك فرات شد تا آبى بياشامد. حُصَين بن نُمَير، تيرى به سوى ايشان انداخت كه به دهانش اصابت كرد. حسين عليه السلام، خون را با دستش مى گرفت و به سوى آسمان، پرتاب مى كرد. سپس حمد و ثناى الهى را به جاى آورد و آن گاه گفت: «بار خدايا! از رفتارى كه با پسرِ دختر پيامبرت میكنند، به تو شِكوه مى‌بَرم. بار خدايا! يكايكشان را به شمار آور و يكايکِ آنان را بكُش و هيچ يك از ايشان را باقى مگذار»

#متن_عربی: وَا شْتَدَّ عَطَشُ الْحُسَيْنِ فَدَنَا مِنَ الْفُرَاتِ لِيَشْرَبَ فَرَمَاهُ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ بِسَهْمٍ فَوَقَعَ فِي فَمِهِ فَجَعَلَ يَتَلَقَّى الدَّمَ بِيَدِهِ و َرَمَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ حَمِدَ
اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ مَا يُصْنَعُ بِابْنِ بِنْتِ نَبِيِّكَ! اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، و َاقْتُلْهُمْ بَدَدًا، و َلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا!

📒نام کتاب: تاريخ طبری جلد: 5 صفحه: 449
🌐https://b2n.ir/718310
📒نام کتاب: أنساب اشراف نویسنده: بلاذری جلد 3 صفحه 201
🌐https://b2n.ir/210605
📒نام کتاب : الكامل فی التاريخ نویسنده: ابن الأثير، جلد 3 صفحه181
🌐https://b2n.ir/636544
📒نام کتاب : طبقات كبرى - الطبقة الخامسة نویسنده : ابن سعد  جلد 1 صفحه 472
🌐https://b2n.ir/720081



⁉️❔اسلام ستیزان فریبکار و وقیح ، چطور صحبت از ذخایر آبی در ظهر عاشورا میکنند؟؟ حال اینکه تمام اسنادی که تا کنون ارائه کرده‌‌ایم گواهی به اتمام ذخایر آبی و تشدید محافظت از فرات و شدت عطش سالار شهیدان علیه السلام میدهند!؟ اگر در ظهر عاشورا آب بود چرا امام حسین علیه السلام میبایست یک تنه به سمت فرات حرکت کنند؟؟!!

#عاشورا در منابع مخالفین (۹۲)
༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan

مصیبت خوانی ابن جوزی حنبلی:
فرستادن سر مبارک امام حسین علیه السلام به شام و اتفاقات شام از جمله جسارت یزید به لب و دندان سیدالشهداء علیه السلام و شادی و شعرخوانی او....

#عاشورا در منابع مخالفین (۹۳)
#یزید در منابع مخالفین (۴۷)
@borrhan

فایل pdf کتاب لؤلؤ و مرجان معیاری برای سخن و سخنرانی - چشم اندازی به تحریفات عاشورا - به قلم علامه بزرگوار حسین بن محمدتقی محدث نوری در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3608

به مناسبت فرارسیدن ۲۳ محرم ، سالگرد فاجعهٔ تخریب حرم مطهر امامین‌عسکریین علیهماالسلام در سال ۱۴۲۷ھ۔ق توسط پیروان سقیفهٔ ملعونه - وهابی‌ها و ناصبی‌ها -
فهرستی از مطالب کانال برهان در نقد باور افراطی وهابیت عنود ، پیرامون تخریب قبور و بارگاه اهل‌بیت علیهم السلام و پاسخ به شبهات آنان در کانال «آرشیو برهان» به روز رسانی شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/575

‍ #نقد_وهابیت

‍ 💠 پاسخ شهید اول قدس سره شریف به روایات مورد استناد وهابیون پیرامون عدم بنای بر قبور تعمیر و تخریب قبور

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


☑️ شهید اول در کتاب ذکری الشیعة في أحکام الشریعة بعد از این‌ که روایاتی پیرامون بحث قبور و روایاتی که بعضا مخالفین به آن استناد میکنند را می‌آورد , در مورد اینکه آیا این قبور باید تخریب شود یا خیر و آیا نفی بنا بر قبور میکند یا خیر چنین مینویسند:

✍ هذه الأخبار رواها الصدوق والشيخان وجماعة المتأخرين في كتبهم، ولم يستثنوا قبرا، ولا ريب ان الامامية مطبقة على مخالفة قضيتين من هذه:أحداهما البناء، والأخرى الصلاة، وتانك ما في المشاهد المقدسة.فيمكن القدح في هذه الأخبار لأنها آحاد، وبعضها ضعيف الاسناد، وقد عارضها أخبار أشهر منها،وقال ابن الجنيد: لا بأس بالبناء عليه، وضرب الفسطاط يصونه ومن يزوره. أو تخصص هذه العمومات باجماعهم في عهود كانت الأئمة ظاهرة فيهم وبعدهم من غير نكير وبالأخبار الدالة على تعظيم قبورهم وعمارتها وأفضلية الصلاة عندها، وهي كثيرة

🔹 این روایات را صدوق و شیخ طوسی و #شیخ_مفید و جماعتی از متاخرین در کتاب خود نقل کرده‌اند و قبری را استثنا نکرده‌اند و شکی نیست که شیعه امامیه بر مخالفت در دو مسئله اجماع دارند:
اول بنای بر قبور (انبیاء و ائمه علیهم‌السلام و صالحین) و دیگری نماز در کنار قبور و مخصوصا قبور ائمه علیهم‌السلام در شهرهای مقدس است، پس ممکن است که نسبت به اخباری که پیرامون تخریب قبور است ضعف وارد کنیم چون خبر واحد هستند و بعضی از این‌ها ضعیف السند است و روایات مشهورتر با این‌ها معارض است؛
ابن الجنید گفت: بنای بر قبور و ساخت خیمه‌ای که قبر و زائرین آن را حفظ کند اشکال ندارد. و با تخصیص این عمومات در زمان ائمه، اجماع مسلمین این کار را می‌کردند و هیچ انکاری هم نبود،‌ و به واسطه اخباری که بر تعظیم قبور ائمه و ساخت آن‌ها دلالت می‌کند و فضیلت نماز خواندن در آن (خوب است که این‌ها را بیان کنیم و تمام این روایات این‌ها را تخصیص می‌زند).

📗📔 ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - جلد 1 صفحه 420

🌐 https://b2n.ir/e49205


🔻 طبق کلام شهید اول مشخص شد که:

- #اولا امامیه در مسئله بنای بر قبور ائمه و خواندن نماز کنار قبور ائمه با آن روایت اختلاف دارند و می‌گویند که آن روایت، این دو مسئله را شامل نمی‌شود.
- #ثانیا اکثر این روایات خبر واحد هستند و ضعیف السند و با روایات مشهوره که مجوز بنای بر قبور و تکریم اینها داده است تعارض دارد.
- #ثالثا نه ائمه و نه علما منکر این عمل نشدند و مردم این کار را می‌کردند حتی در زمان خود ائمه علیهم السلام و تقریر امام هم برای ما حجت است.


༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan

💠 علامه محمد باقر مجلسی اعلی الله مقامه الشریف در مورد آن‌‌ دسته روایات وارده در مورد کراهت از بنا و تعمیرقبور میفرماید:
(هر چی می‌خواهی درباره کراهت بنای بر قبور بگو) اما این از قبور انبیاء و ائمه علیهم‌السلام استثنا شده است چون مسلمان‌ها بالاتفاق بر قبور اولیای الهی بنا می‌ساختند و منکر هم وجود نداشت و روایات هم در این مسئله تشویق کرده‌اند، بلکه حتی بعید نیست که قبور علما و صلحا را هم استثنا کنیم و باید به تعظیم شعائر الهی (ساخت بنای بر قبور انبیاء و ائمه علیهم‌السلام) توجه کنیم و بسیاری از مصالح دینی به این اقتضا می‌کند.

#بقیع
@borrhan

فایل pdf کتب
- وهابیت و #توسل
- وهابیت و شرک
- وهابیت و توحید
به قلم جناب آقای علی اصغر رضوانی در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3611
https://t.me/borrhanlibrary/3613
https://t.me/borrhanlibrary/3615

#سخنرانی
#ارشاد_۲۲

سلسله دروس #معارف_حسینی

❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )

🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

جلسه بیست و دوم

توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر #برای_اولین_بار در کانال برهان پخش می‌شود.

🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass

🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan

‍ #نقد_وهابیت

‍🎥 پاسخ کوبنده عالم بزرگ اهل سنت محمد متولی الشعراوی به روایت مورد استناد وهابیت («خدا لعنت کند کسیکه قبر های پیامبران خود را تبدیل به مسجد کند») برای رد بنای برقبور وهابیت + آیا وجود قبر در مساجد یعنی بر آنها سجده میکنند؟

🔻سوال مجری : اگر کسی صدقه دهد تا مسجد بنا شود و در داخل آن مسجد برای خودش قبر بسازد، آیا این کار جایز است؟

🔖 پاسخ: بله ، این کار جایز است و هیچ اشکالی ندارد. قبر پیامبر ما در مسجد است در مسجد الازهر نیز قبور اولیاء وجود دارد؛ این مثال ها دیگر نیاز برای استدلال آوردن مستقل نمی‌گذارد. اما اگر حدیث بیاورند که « خداوند لعنت کند کسیکه قبر های پیامبران خود را تبدیل به مسجد کرده اند» در جواب آنها بگوئید تعریف شما از قبر چیست؟ شما در دلیل آوردن و استشهاد خِنگ هستید،‌ لفظ قبر به چه معناست؟ قبر چیست؟ آیا ما دقیقا مکان قبر را تبدیل به مسجد کرده ایم؟ بلکه ما دور قبر یک حائلی کشیده ایم که اسم آنرا اگر گفتید چه می‌نامیم؟ جواب : ضریح، بله میدانم ضریح است ولی اسم آن ضریح را چه می‌نامیم؟ چیزی که هرگز حد ذاتی خودش تجاوز نمی‌کند؛ جواب مقصوره؛ معنی مقصوره چیست؟ یعنی چیزی که هرگز از حد و مرز خودش تجاوز نمیکند. پس‌از کجا میگویند ما قبر را تبدیل به نمازخانه کرده ایم؟ برای مثال به قبر رسول الله توجه کنید که در مسجد است؛ اگه گفتند اینکار مختص پیامبر است میگوییم ابوبکر و عمر هم آنجا دفن‌اند! درآنجا نماز میخوانیم در حالیکه قبر پیامبر آنجاست. بنابراین وجود قبر در مسجد ربطی به نمازخواندن ندارد. استدلال دیگر آنکه قرآن می‌گوید اصحاب کهف روی قبرشان مسجد ساختند.

#قاعده_الزام
___________
@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#بقیع

✅ پاسخ به روایت لا تصلح البناء علیه و لا الجلوس و لا تخصیصه و لا تطیینه
ساختن بنا بر قبر و نشستن بر آن و گچ کاری و گِل کاری آن کار خوبی نیست؛
وسائل الشیعه➕ پاسخ کلی

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ در پاسخ می‌گوییم:

1⃣ اولا این روایت در وسائل الشیعه درباب :

✔️ لا تصلح البناء علی القبر 👈 غیر النبی ( صلی الله علیه و آله ) و الائمه ( علیهم السلام ) 👉 و الجلوس و لا تجصیصه و تطبینه ، آمده طبق بابی که روایت درش آمده گویای این است که روایات شامل ائمه و پیامبر نمیشه

2⃣ ثانیا علمای ما در شرح این روایات جدای از اینکه گفته اند شامل قبور ائمه نمی‌شود گفته اند روایت دلالت بر کراهت دارد و نه حرمت آیت الله سبحانی در شرح روایت میگوید:

♦️ جمله «لا يصلح» در روايت اول بر كراهت دلالت دارد و روايت سوم كه مى گويد كه:«لاتَبْنُوا على القبور» به قرينه روايت اول، حمل بر كراهت مى شود.

📗📔 پاسدارى از مرقد پيامبران و امامان ، الشيخ جعفر السبحاني، ج 1، ص 23

🌐 https://b2n.ir/a53623

☑️ بنابراین روایت دلالت بر کراهت دارد نه حرمت و این کراهت شامل قبور پیامبر و ائمه نمی شود ایضا خود باب کتاب گفته این روایات برای غیر قبور پیامبر و ائمه است ؛

🔶 علامه محمد باقر مجلسی در ذیل این روایت و تمامی این دسته روایات گوید:

◼️ وكيف كان فيستثنى من ذلك قبور الأنبياء والأئمة عليهم السلام، لإطباق الناس على البناء على قبورهم من غير نكير، واستفاضة الروايات بالترغيب في ذلك، بل لا يبعد استثناء قبور العلماء والصلحاء أيضا، استضعافا لخبر المنع والتفاتا إلى أن في ذلك تعظيما لشعائر الإسلام، وتحصيلا لكثير من المصالح الدينية

◻️ (هر چی می‌خواهی درباره کراهت بنای بر قبور بگو) اما این از قبور انبیاء و ائمه علیهم‌السلام استثنا شده است چون مسلمان‌ها بالاتفاق بر قبور اولیای الهی بنا می‌ساختند و منکر هم وجود نداشت و روایات هم در این مسئله تشویق کرده‌اند، بلکه حتی بعید نیست که قبور علما و صلحا را هم استثنا کنیم و باید به تعظیم شعائر الهی (ساخت بنای بر قبور انبیاء و ائمه علیهم‌السلام) توجه کنیم و بسیاری از مصالح دینی به این اقتضا می‌کند.

📗📔ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - ج 3 ص 298

🌐 https://b2n.ir/r47705

3⃣ ثالثا ما یک پاسخ کلی ارائه می‌دهیم و آن هم این که این دسته روایت ساخت گنبد و بارگاه بر قبور ائمه و انبیا رو نفی نمیکند چون که ما از قرآن دلیل داریم، سوره کهف آیه 21 : «إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ‏ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى‏ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّعَلَيْهِمْ مَسْجِداً» پس هر جا با چنین روایاتی روبه رو شدیم بفهمیم که این روایات شامل غیر معصومین است .

4⃣ رابعا: در علم اصول اين مسئله ثابت شده است كه اصل در هر چيزی مباح بودن آن است مگر این‌ که ثابت شود خدا يا پيامبرش آن را حرام اعلام كرده است کل شیء فیه حلال و حرام فهو لک حلال حتی تعرف الحرام بعینه ، اين اصلی است كه همه آن را قبول دارند؛ در مذهب شيعه حرمت ساختن بر روی قبرها ثابت نشده است، هيچ دليلی در مذهب شيعه وجود ندارد كه ثابت كند ساختن مسجد بر روی قبر حرام است پس اصالة الحليه اين جا جاری ميشود، هر كس خواست می‌سازد و هر كس نخواست نمی‌سازد.

5⃣ خامسا: همه علمای مسلمان بر اين مسئله اتفاق دارند كه علاوه بر قرآن كريم و سنت گفتاری رسول خدا صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم، تقرير خدا و پیامبر هم حجت است يعنی يا قرآن كريم است، يا سنت گفتاری پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم، يا تقرير خدا و پيامبر است؛ يعنی یک مسئله‌ای در حضور پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم انجام شود، شخصی حرفی بزند و اعتقادی را بيان كند و پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم انكار نكند يا كاری را در حضور پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم انجام دهد و پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم نهی نكند، اين دليل بر اين است كه آن كار حداقل جايز است و ميتوان آن را انجام داد و مباح است و اين را همه مسلمان‌ها قبول دارند كه تقرير پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم حجت است. در سوره کهف آیه 21 هم خداوند وقتی داستان را نقل می‌كند می‌گويد دو گروه بودند که يک گروه گفتند ما بنايی روی اين قبر بسازيم، به هر صورتی كه ميخواهد باشد يک ديوار يا گنبد يا بارگاهی‌ باشد يا حتي ميتواند بتی باشد، هر بنايی می‌توانست باشد، يک عده ديگر گفتند ما می‌خواهيم مسجد بسازيم و خداوند اين قضيه را نقل كرده است اما اصلاً آن را رد نكرده است در هيچ جايي از قرآن كريم نداريم كه خداوند گفته باشد ساختن مسجد روي قبری حرام است؛ پس اين تقرير خداوند برای ما حجت است و ثابت ميكند كه ساختن مسجد بر روي قبر، حداقل اگر ثواب نداشته باشد مباح است و مباح بودن آن ثابت می‌شود.
➖➖➖➖➖
@borrhan

❗️تخریب یکی از دروازه‌های فرهنگ و تمدن اسلامی در شهر غزنی افغانستان در زیر حاکمیت طالبان

تخریب بنائی که از آن به عنوان عبادتگاه بت پرستان و مشرکان استفاده نمی‌شود نشانۀ #بربریت و #توحش است؛ حتی اگر بنائی در زمان های گذشته بتخانه بوده ، اما امروزه محل تجمع و عبادت بت پرستان نیست نباید منهدم گردد!!

#بقیع

@borrhan

‍ ‍ #عطش (۴۴)

💔 شهرت مصیبت عطش بعد از واقعه کربلا در نزد صحابه و تابعین

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅

🔻ابن عباس صحابی مشهور پیامبر صلی الله علیه و آله خطاب به یزید میگوید:

✍ سپاهيانت به دستور تو، در دشتى بر آنها تاختند و آنها در صحرا، در خون، غوطه ور شدند و عريان و #تشنه كشته شدند و بى كفن و بى بالش ماندند. بادها بر تن آنان غبار مى پاشيدند و گرگ هاى بيابان بر جنازه هايشان عبور مى كردند، تا اين كه خداوند، قومى را كه در ريختن خون آنان سهيم نبودند، بر انگيخت وآنان كفنشان كردند و دفنشان نمودند.

#متن_عربی: خُيُولُكَ بِأَمْرِكَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ مُرَمَّلِينَ بِالدِّمَاءِ، مَسْلُوبِين َبِالْعَرَاءِ، مَقْتُولِينَ بِالظِّمَاءِ، لَا مُكَفَّنِينَ و َلَامُوَسَّدِينَ، تَسْفِي عَلَيْهِمُ الرِّيَاحُ، و َيَنْشَى بِهِمْ عَرْجُ الْبِطَاحِ، حَتَّى أَتَاحَ اللَّهُ بِقَوْمٍ لَمْ يُشْرَكُوا فِي دِمَائِهِمْ كَفَّنُوهُمْ وَ أَجَنُّوهُمْ، وَبِ ي وَ بِهِمْ لَوْ عَزَزْتَ وَ جَلَسْتَ مَجْلِسَكَ الَّذِي جَلَسْتَ

📒نام کتاب: الكامل في التاريخ نویسنده: ابن الأثير، جلد 3 صفحه 224
🌐 https://bit.ly/2DKSruJ
(ر.ک : تصویر پایین)
📒نام کتاب: مهاجم الکبیر نویسنده: طبرانی، جلد 10 صفحه 244
🌐 http://bit.ly/2MLYkXp

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

👳‍♂ خالد بن غفران از تابعین:

✍ وقتى راسِ حسين بن على عليه السلام در شام آويخته شد، خالد بن غُفران ـ كه از بزرگانِ تابعيان بود ـ خود را از دوستانش پنهان كرد و يك ماهى گشتند تا او را يافتند. از علّت گوشه‌گيرى اش پرسيدند. گفت:
آيا نديديد كه چه بر سر ما آمد؟! آن گاه، چنين سرود [ كه در زير مى آوريم ]: و ابوعبداللّه فَراوى نيز به ما خبر داد كه ابوعثمان صابونى، براى ما روايت كرد كه: حاكم ابوعبداللّه حافظ، در مجلس استاد ابومنصور حشاذى، نشست و در باره كشته شدن حسين بن على عليه السلام برايم خواند: اى پسر دختر محمّد! سرت را آوردند در حالى كه به خون، آغشته و رنگين شده بود. و گويى با [كشتن] تو ـ اى پسر دختر محمّد ـ آشكارا و به عمد، پيامبرى را كُشتند. تو را #لب_تشنه كُشتند و در كُشتنت قرآن را و تفسير آن را در نظر نگرفتند. تكبير سر دادند كه تو را كشته اند و قطعا با كشتن تو، تكبير و تهليل را سر بُريدند. شعر اين دو روايت، يكى است.

#متن_عربی: أن رأس الحسين بن علي لما صلب بالشام أخفى خالد ابن غفران - و هو من أفاضل التابعين- شخصه عن أصحابه، فطلبوه شهرا حتى وجدوه، فسألوه عن عزلته فقال: أما ترون ما نزل بنا؟ ثم أنشأ يقول. أخبرنا (هـ) أبوعبدالله الفراوي أخبرنا أبوعثمان الصابوني قال: أنشدنی الحاكم أبوعبدالله الحافظ في مجلس الأستاذ أبي منصور الحشادي على حجرته (كذا) في قتل الحسين: جاؤا برأسك يا ابن بنت محمد ... متزملا بدمائه تزميلا و كأنما بك يا ابن بنت محمد ... قتلوا جهارا عامدين رسولا
قتلوك عطشانا و لم يترقبوا ... في قتلك التنزيل و التأويلا و يكبرون بأن قتلت و إنما ... قتلوا بك التكبير والتهليلا

📒نام کتاب : تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، جلد : 16 صفحه : 180
🌐 https://bit.ly/3eqx3re

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

👳‍♂ دعبل خزاعی (متوفی ۲۴۵ هجری) میگوید؛

✍ مصيبت جانكاهِ آنها را در نبرد طَف، هرگز فراموش مكن كه اين خيانت بزرگ، از بزرگ ترين حوادث روزگار است... خدا پيكرهايى را كه در كربلا هستند هماره، از بارش فراوان بارانِ رحمت، سيراب كند .. و بر روح حسين عليه السلام و پيكر به خون تپيده اش در كنار دو رودِ بيابان، درود و سلام بفرستد! ... كشته اى است بى جُرم كه براى يارى خواستن، تک و تنها ، فرياد مى دارد: كجايند؟ كجايند ياريگرانِ من؟ ... آيا [اينها را] فراموش مى كنم و اين رودخانه را كه در كنارش، آن #تشنه_كام و كشته و مظلوم و بى خونخواه، آرميده است؟! .. به ابن سعد ـ كه خداوند، او را از سعادت، دور كند ـ بگو: تو، به زودى، لعنت ها و عذاب آتش را خواهى ديد. 

#متن_عربی: و لا تَنسَ في يَومِ الطُّفوفِ مُصابَهُم بِداهِيَةٍ مِن أعظَمِ النَّكَباتِ ... سَقَى اللّه ُ أجداثا عَلى طَفِّ كَربَلا مَرابِعَ أمطارٍ مِنَ المُزُناتِ ... وصَلِّ عَلى روحِ الحُسَينِ و جِسمِهِ طَريحا عَلَى النَّهرَينِ بِالفَلَواتِ ... قَتيلاً بِلا جُرمٍ يُنادي لِنَصرِهِ فَريدا وَحيدا أينَ أينَ حُماتي ... أأنسى و هذا النَّهرُ يَطفَحُ ظامِئا قَتيلاً و مَظلوما بِغَيرِ تِراتِ ... فَقُل لابنِ سَعدٍ: أبعَدَاللّه ُ سَعدَهُ سَتَلقى عَذابَ النّارِ و َاللَّعَناتِ

📒نام کتاب: مقتل الحسین (ع) نویسنده: خوارزمی جلد: 2 صفحه: 150
🌐 https://b2n.ir/709776

#عاشورا در منابع مخالفین (۹۴)
#یزید در منابع مخالفین (۴۸)
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@ borrhan

فایل pdf کتاب البكاء على الحسين (علیه السلام) في مصادر الفريقين
مولف: شيخ حسن بن محمد بن جمعة المطوری ؛ عربی و در ۲۲۴ صفحه
در موضوع اسناد گریه و بکاء بر سیدالشهداء علیه السلام از منابع شیعه و سنی برای استفاده اهل تحقیق در کانال«کتابخانه برهان» بارگذاری‌ شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3619

#سخنرانی
#ارشاد_۲۳

سلسله دروس #معارف_حسینی

❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )

🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

جلسه بیست و سوم

توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر #برای_اولین_بار در کانال برهان پخش می‌شود.

🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass

🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan

‍ #حسن_عاقبت_و_سوء_عاقبت (۱۰)
#آیه_تطهیر
#آیه_مودت

▪️عاقبت به خیری در مسجد شام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄


🔻 #حکایت پیرمردی در مسجد شام و مکالمه او با امام سجاد علیه السلام


✍... یکی از کسانی به هنگام آوردن اسرای کربلا به مسجد شام راه هدایت را یافت ،
و توفیق شهادت در راه خدا را پیدا کرد پیرمردی بود که ابتدا با اهانت به اهل بیت علیهم السلام سخن خود را با امام سجاد علیه السلام آغاز کرد ؛
اما، با راهنمایی های آن حضرت به راه حق پی برد.

🔻جریان این پیرمرد چنین نقل شده است:

پیرمردی از راه رسید، در حالیکه زنان و اهل و عیال امام حسین علیه السلام بر پله های در مسجد ایستاده بودند،

به آنها نزدیک شد و گفت:
سپاس مخصوص خدایی است که شما را و خاندان شما را کشت و شهرها را از مردان شما آسوده ساخت و امیرمؤمنان را بر شما مسلط گردانید.

علی بن الحسین، امام سجاد (علیه السلام)، فرمودند: ای پیرمرد آیا قرآن خوانده ای؟
گفت: آری.
فرمودند: آیا با این آیه آشنایی داری که می‌فرماید: قل لا أسالکم علیه أجرا الا المودة فی القربی(شوری/23)؟
گفت: آری، آن را خوانده ام.

علی بن الحسین (علیه السلام) به او فرمودند: ای پیرمرد، آن قربی(خویشان پیامبر) ما هستیم.

پس از آن فرمودند: آیا این آیه را خوانده ای و اعلموا انما غنمتم من شی ء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی(انفال/41)؟ گفت: آری.
علی بن الحسین (علیه السلام) فرمودند: پس، ما هستیم آن قربی.
آیا این آیه را خوانده ای انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا(احزاب/33)؟
پیرمرد گفت: آری، آن را خوانده ام.

علی بن الحسین (علیه السلام) فرمودند: ای پیرمرد، ما هستیم اهل بیتی که آیه طهارت، به ما اختصاص داده شده است.

پس، آن پیرمرد، در حالیکه از آنچه گفته بود، پشیمان بود، ساکت ماند
و گفت: شما را بخدا، همانا، اینها (قربی)، شما هستید؟!
علی بن الحسین (علیه السلام) فرمودند: به خدا قسم همانا بی تردید آن (قربی)، ما هستیم،
به جدمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) سوگند که همانا آنها (قربی)، ما هستیم.

پیرمرد به گریه افتاد و عمامه اش را پرتاب کرد و سرش را به طرف آسمان برد و گفت:
بارالها، همانا، من برائت می جویم به سوی تو از دشمن آل محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) از جن و انس،
سپس گفت: آیا، توبه ای برای من هست؟ آن حضرت فرمودند: آری، اگر توبه کنی خدا توبه تو را می پذیرد و با ما خواهی بود،
پس گفت: من توبه می کنم. جریان این پیرمرد به گوش #یزید بن معاویه رسید، یزید دستور کشتن او را داد و آن پیرمرد کشته شد.


📗📙 لهوف سبد بن طاووس ص 176
📗📙 بحارالانوار، ج 45، ص 129. این جریان با اندکی تفاوت در همین جلد از بحارالانوار صفحه 166 نیز نقل شده است.

༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan