#یزید در منابع مخالفین [39]

✅ اعترافات و سخنان صریح عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب (عالم سرشناس وهابی) در مورد یزید بن معاویه

▪️وما جرى على الحسین رضی الله عنه وعلى أهل بیته مما یعظم الله به أجورهم، ویرفع به درجاتهم -رضی الله عنهم أجمعین-.
وأهل السنة یبغضون یزید، ومنهم من یلعنه، لیس کما یظنه المعترض فیهم ویرمیهم به من بغضهم علیا وأهل بیته، یعرف ذلک کل من طالع کتب القوم.

📘أبو سلیمان التمیمی النجدی، عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (المتوفى 1242 هـ)، جواب أهل السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة والزیدیة، ص73.

آن چه بر حسین رضی الله عنه و اهل بیتش گذشت از جمله چیزهایی است که خداوند به واسطه ی آن پاداششان و درجاتشان را بالا می‌برد. خداوند از تمامی آنان راضی باشد.
اهل سنت بغض یزید را دل دارند و برخی از آن ها یزید را لعن می کنند و چنان که فرد معترض گمان می کند و مدعی است که اهل سنت بغض علی و و اهل بیتش را در دل دارند صحیح نیست و هرکس کتب اهل سنت را مطالعه کند این را می‌داند.

@borrhan

‍ #شبهات_محرم
#شیعه_کشی (۲۶)
#نقد_حماسه_حسینی (۵)


⁉️❔ آیا امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ

1️⃣ وهابیون برای القاء این شبهه و این باور دائماً به کتاب حماسه حسینی استناد میکنند(ر.ک: تصویر) .. اولا این کتاب از تالیفات شهید مطهری نیست ... بلکه هرکس مقدمه کتاب را مطالعه کرده باشد متوجه میشود که این کتاب توسط فرد دیگری از روی خطبه های آقای مطهری و برخی دست نوشته ها و برخی کلماتی که به نویسنده ابلاغ شده و ...جمع آوری شده است ؛ پس نمی‌توان این کتاب را دیدگاه نهایی مرحوم مطهری دانست.

2️⃣ ثانیا اصولا جواب این کتاب داده شده است ...#علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی در کتابی به نام : کربلاء فوق الشبهات شبهات مطروحه در کتاب حماسه حسینی را جواب داده اند ! که فایل pdf این کتاب در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شده است.

از جمله اموری که علامه عاملی بدان جواب داده اند بحث شیعه بودن اهل کوفه است!

👈 دقت کنید نویسنده حماسه حسینی به عبارتی استناد میکند و گمان میکند که بر اساس این متن حتما قتله کربلا شیعه بوده‌اند "وقلوبهم معه و سیوفهم علیه " (یعنی: دلهایشان با امام است لکن شمشیرهایشان بر علیه ایشان .. )
در حالیکه این سخن امام معصوم علیه السلام نیست بلکه سخن فرزدق است ... و طبیعتا فرزدق آگاهی به تمام سرائر اهل کوفه ندارد؛
و اگر هم صحیح باشد منظور تغلیب است و این یعنی که ای امام حسین روحی فداک بیشتر مردم کوفه محب تو هستند لکن از روی ترس همراه یزید لعنه الله میباشند .....

3️⃣ اما درباره اوضاع اهل کوفه باید بدانیم... اصولا شیعیان همیشه شمشیر بالای گردنشان بوده است .. علتش هم مشخص است و آن هم به دلیل سلطه نواصب بر جامعه اسلامی است .. ونواصب حقدا علی ال محمد علیهم السلام دست به کشتار شیعیان میزدند ...

🔸اگر به کتاب مقتل ابومخنف رجوع کنیم این نص را می‌یابیم :
فقال عبيدالله: يا هاني اما تعلم ان ابي قدم هذا البلد فلم يترك احدا من هذه الشيعة الا قتله غير ابيك وغير حجر ...

🔹یعنی ای هانی (بن عروه) ایا نمیدانی که پدرم (زیاد لعنه الله) به این شهر (کوفه) آمد و احدی از شیعیان را نگذاشت مگر اینکه بکشد جز پدرت و حجر ؟

👈این نص صریح است که شیعیان اهل کوفه کشته شده بودند , پس چطور ممکن است قاتلان امام حسین علیه السلام همان شیعیان باشند؟؟

☑️ و این کشت وکشتار شیعیان حتی در کتب اهل خلاف نیز ذکر شده است.

🔸 برای مثال در کتاب معجم طبرانی اینگونه نقل است : الحسن قال: كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم،

🔹 الحسن میگوید : زیاد (لعنه الله) دنبال شیعیان علی رضی الله عنه بود و آنان را میکشت !
هیثمی هم میگوید 👈صحیح است👉


🔚🔚نتیجه آنکه:
کسانی که مردم عراق و به ویژه کوفه، را شیعه به حساب می آورند یا «بی اطلاعند» و یا «منافقند». البته جمع این دو صفت نیز ممکن است.

«شیعه» و پیرو ائمه علیهم السلام کسانی هستند که امام علیه‌السلام را «حجت خدا» و «ولی مفترض الطاعة» می دانند. با این تعریف، به جز تعدادی افراد انگشت شمار از قبیل جناب عمار، جابر و حذیفه، شیعه ای در میان مسلمانان وجود نداشت.

مردمی که عثمان را کشتند و مقابل منزل امام علیه السلام جمع شدند ایشان را نه «ولیّ خدا» که «منتخب خود» می دانستند. کسانی که امام علیه‌السلام را «ولی و حجت خدا» می دانستند یک بار در غدیر خم، با امام علیه‌السلام بیعت کرده بودند. نیازی به بیعت مجدد نداشتند.

در میان هجده هزار نفری که با حضرت مسلم علیه السلام بیعت کردند، شاید دو سه نفر این گونه بودند. آنان پیشاپیش، خود را ملزم به اطاعت از امام علیه‌السلام می دانستند. بیعت با جناب مسلم علیه السلام برای آنان موضوعیت نداشت. آنان بدین سبب همراه سایرین بیعت کردند که می خواستند نشان دهند که سید الشهداء علیه السلام را امام، و جناب مسلم علیه السلام را نمایندۀ امام علیه‌السلام می‌دانند.

🔗 یادآوری : پاسخ اول ما به این شبهه
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب «نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا»
مولف : لوط بن یحیی ابی مخنف (متوفای ۱۵۷ هجری) ؛ ترجمۀ جواد سلیمانی
«مقتل أبی مِخنف» کهن‌ترین منبع دربارۀ وقایع عاشوراء، در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3510

#سخنرانی
#ارشاد_۱۰

سلسله دروس #معارف_حسینی

❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )

🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

جلسه دهم

توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر #برای_اولین_بار در کانال برهان پخش می‌شود.

🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass

🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan

‍ #مواسات_انبیا (۳)
#تبری

✅ حضرت آدم علیه السلام و مواسات با سیدالشهدا سلام الله علیه

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف بحار الانوار روایت کرده است:

٣٨ ـ وروي مرسلا أن آدم لما هبط إلى الارض لم يرحوا فصار يطوف الارض في طلبها فمر بكربلا فاغتم ، وضاق صدره من غير سبب ، وعثر في الموضع الذي قتل فيه الحسين ، حتى سال الدم من رجله ، فرفع رأسه إلى السماء وقال : إلهي هل حدث مني ذنب آخر فعاقبتني به؟ فاني طفت جميع الارض ، وما أصابني سوء مثل ما أصابني في هذه الارض. فأوحى الله إليه يا آدم ما حدث منك ذنب ، ولكن يقتل في هذه الارض ولدك الحسين ظلما فسال دمك موافقة لدمه ، فقال آدم : يا رب أيكون الحسين نبيا قال : لا ، ولكنه سبط النبي محمد ، فقال : ومن القاتل له؟ قال : قاتله يزيد لعين أهل السماوات والارض ، فقال آدم : فأي شئ أصنع يا جبرئيل؟ فقال : العنه يا آدم فلعنه أربع مرات ومشى خطوات إلى جبل عرفات فوجد حوا هناك.

حضرت آدم علیه السلام هنگامی که بر زمین فرود آمدند حوا را ندیدند، پس زمین را برای یافتن حوا جست و جو می‌کردند تا از کربلا گذشتند، آنجا بی‌دلیل دچار اندوه و دلتنگی شدند و در جایی که امام حسین صلوات الله علیه کشته شدند به زمین افتادند و خون از پایشان روان گشت سر به آسمان بلند کرده و فرمودند: خدایا آیا از من گناهی سر زده است؟ خدا به ایشان وحی کرد و فرمود: از تو گناهی سر نزده اما در این سرزمین فرزندت حسین از روی ظلم کشته می‌شود پس خون تو برای مواسات با خون او ریخته شد ! آدم عرض كرد: آیا حسين پيغمبرى است؟ خطاب آمد كه: پيغمبر نيست، لكن فرزند پيغمبر، محمد صلی الله علیه و آله است. آدم عرضه داشت: قاتل او كيست؟ خطاب آمد: #يزيد كه ملعون اهل آسمان‌ها و زمين هاست. آدم روى به جبرئيل کرد كه: حکم چيست؟ جبرئیل گفت: او را لعن كن. پس آدم چهار بار او را لعن كرد و راهش را در پيش گرفت، تا در کوه عرفات حوا را بيافت.

📗📘 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۴۴، صفحه ۲۴۲-۲۴۳

مواسات: همدردی؛ غمخواری؛ یاری کردن

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

❗️اندر عجایب مکتب سقیفه!

در مكتب سقيفه هم خدا از سيدالشهداء علیه‌السلام راضی است و هم از دشمن و قاتل ایشان و بر دشمن آنحضرت هم ترحم كنى هيچ اشكالى نداره !!
https://b2n.ir/21027

#مدافعین_یزید (۸)

✅ تواتر روایات گریه و #عزاداری رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم برای امام حسین علیه السلام نزد مخالفین

🔸الروايات عن طريق أهل السنّة والجماعة في بكاء الرسول (صلى الله عليه وآله) على الإمام الحسين عليه السلام 👈كثيرة جداً ومتواترة بلا ريب👉 وتُعدُّ من القضايا الغيبيّة التي أخبر بها الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) الدالة على صدقه وأنه (صلى الله عليه وآله) أصدق من برأ الله تعالى


📚 بكاء الرسول على الإمام الحسين عليه السلام نویسنده : الماحوزي، أحمد   جلد : 1  صفحه : 2
https://b2n.ir/p02436

@borrhan

‍ #مرثیه‌خوانی (۲۰)

✅ ماجرای جالب دستور حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها به نوحه‌سرایی بر سیدالشهداء علیه السلام به نقل از یکی از علمای بزرگ اهل تسنن

💡 اثبات قدمت #زیارت سیدالشهداء سلام الله علیه نزد اهل تسنن مخصوصا در ایام خاص زیارتی مانند #نیمه_شعبان و ...

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

👤 ابوعلی تنوخی، از علمای بزرگ مخالفین ما می‌نویسد:::

پدرم برایم گفت که روزی ابوالحسن کاتب آمد و گفت: آیا در بغداد شخصی که نامش ابن اصدق باشد را می شناسید؟

پدرم گفت: در آن مجلس کسی جز من آن شخص (ابن اصدق) را نشناخت و من گفتم: بله او را می شناسم. چرا از او سوال کردی؟

ابوالحسن کاتب گفت: او چه کار می کند؟

پدرم پاسخ داد: بر حسین علیه السلام #نوحه سرایی می کند.

پدرم گفت: ابوالحسن کاتب گریه کرد و گفت: پیرزنی از اهل کرخ پیش من است که مرا تربیت کرده است و به دلیل لهجه‌اش نمی‌تواند کلمات را صحیح ادا کند چه برسد به این که بخواهد شعری را نقل کند و این پیرزن از زنان صالح است و بسیار روزه می گیرد و اهل تهجد است.
محل خواب او نزدیک من است و دیشب متوجه شدم که مرا صدا زد و گفت: ای ابوالحسن.

گفتم: چه شده است؟

گفت: پیش من بیا.

به نزد او رفتم و دیدم که می لرزد.
گفتم: چه اتفاقی برایت افتاده است؟

گفت: یک جزء قرآنم را خواندم و خوابیدم.در خواب دیدم که گویی در مقابل یکی از دوازه های کرخ هستم. اتاق تمیزی را دیدم که (دیوارهایش) سفید و اندکی قرمز بود، درب آن باز بود و زنان دم درب ایستاده بودند.
به آنها گفتم چه کسی از دنیا رفته ؟ چه خبر است؟ آنها به داخل اتاق اشاره کردند.
وارد شدم دیدم اتاقی در نهایت زیبایی است و در وسط آن بانویی جوان هستند که نیکوتر و زیباتر از ایشان ندیده بودم، لباس زیبای سفید رنگی که بلند بود به تن داشت و روی آن نیز روپوشی (شنل) که فوق العاده سفید رنگ، پوشیده بود، در دامانش سر بریده ای بود که خون از آن می جوشید.

گفتم: تو چه کسی هستی؟

فرمود : با تو کاری ندارم، من فاطمه دختر رسول خدا هستم و این سر فرزندم حسین «علیه السلام»است.از طرف من به ابن اصدق بگو این شعر را به عنوان نوحه (برای حسینم) بخواند:

فرزند من مریض نبود (بر اثر بیماری از دنیا نرفت) این را سؤال کنید و قبل از این واقعه نیز بیمار نبود.

ناگهان به خودم آمدم.

ابوالحسن کاتب می گوید: آن پیرزن به جای «لم امرضه» به دلیل لهجه اش گفت «لم امرطه» چرا که نمی توانست حرف «ض» را درست تلفظ کند.پیرزن پس از آن آرام گرفت تا آن که خوابید.

ابوالحسن به من گفت:
ای ابوالقاسم حال که ابن اصدق را می‌شناسی، امانتداری کن و این خبر را به ابن اصدق برسان؛ من گفتم به خاطر امر #سرور_بانوان اطاعت می کنم.

ابوالقاسم تنوخی در ادامه می گوید: این داستان در ماه #شعبان بود، مردم زمانی که می‌خواستند به زیارت امام حسین «علیه السلام» بروند از حنبلی ها به شدت آزار می‌دیدند.

من آنقدر تلاش کردم که بالاخره توانستم خودم را در شب #نیمه_شعبان به حائر حسینی برسانم.

جویای ابن اصدق شدم تا این که او را دیدم.

به او گفتم حضرت فاطمه «سلام الله علیها» به تو امر نموده اند که قصیده ای را که در آن بیت مذکور را به عنوان نوحه (برای امام حسین «علیه السلام») بخوانی:

لم امرّضه فأسلو ... لا ولا کان مریضا (فرزند من مریض نبود (بر اثر بیماری از دنیا نرفت) این را سؤال کنید و قبل از این واقعه نیز بیمار نبود.)

به ابن اصدق گفتم من قبل از این ماجرا این قصیده را بلد نبودم.

حال ابن اصدق دگرگون شد. قضیه خواب را برای او و حاضران در جلسه به طور کامل نقل کردم، همگی به شدت #گریه کردند و تمام شب با همین قصیده نوحه سرایی کردند.
اول این قصیده این بیت است:

ای دو چشم اشک ببارید و به شدت #گریه کنید و خشک نشوید.


این شعر برای برخی از شاعران اهل کوفه است.
سپس به نزد ابوالحسن کاتب بازگشتم و او را از آن چه رخ داد با خبر ساختم.


#قاعده_الزام
┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

فایل pdf مقاله تاریخ اهل بیت علیهم‌السلام - مقاله‌ای تحقیقی درباره وجود حضرت رقیه(سلام الله علیها) در میان دختران سیدالشهداء علیه السلام , به قلم حسین عبدالمحمدی و اسدالله رحیمی
بررسی و تحلیل منابع تاریخی درباره حضرت رقیه بنت الحسین سلام الله علیهما از آغاز تا قرن هفتم هجری در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3512

▪️بود در شهر شام از حسین دختری....

🔻حکایت دلنشین عنایت حضرت #رقیه سلام الله علیها و شفای بیماران
از زبان گرم استاد غلامرضا سازگار بدون واسطه از قول خود فرد شفا گیرنده
@borrhan

‍ #فردوسی (۱۴)

✅ #عزاداری و جامه دریدن و خاک بر سر ریختن رستم (شخصیت مشهور شاهنامه) و ایرانیان بر اساس شاهنامه ی فردوسی

~~~▫️▫️~~~~~~~~~~~~

🔻این سند برسد به دست باستان گرایانی که به سبک های عزاداری شیعیان در مصیبت حسینی سلام الله علیه طعنه می‌زنند!

#فردوسی در شاهنامه چنین می سراید:


تهمتن پیاده همى رفت پیش/دریده همه جامه دل کرده ریش

گشادند گردان سراسر کمر/همه پیش تابوت بر خاک سر
.
.
.

چو آمد تهمتن به ایوان خویش/خروشید و تابوت بنهاد پیش

ازو میخ برکند و بگشاد سر/کفن زو جدا کرد پیش پدر

تنش را بدان نامداران نمود/تو گفتى که از چرخ بر خاست دود

مهان جهان جامه کردند چاک/به ابر اندر آمد سر گرد و خاک


📔فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هـ)، ج2، ص247و248، چاپ مسکو.


در شرح دکتر میترا مهرآبادی بر این ابیات می‌خوانیم:


چون از وى به زال آگهى رسید، همه سیستان با رنج و درد و گداز به پیش او آمدند و خاک بر سر افشاندند. دُم رخش را بریده و کوس‏ها و ناى رویین را دریده بودند. چون دستان سام، گاسونه را دید، از اسپ زرّین لگام فرود آمد. تهمتن نیز با دلى ریش و جامه‏اى بر تن دریده، پیاده پیش رفت. همه پهلوانان، کمر بگشودند و در پیش آن گاسونه، خاک بر سر کردند.

📒شرح مهرآبادی،ج1، ص447.

#نقد_زرنشتی_گری
➖➖➖➖➖➖
@borrhan

🔰عاقبت شوم قتلهٔ کربلا به اعتراف مخالفین
و نقل جالب از مولانا(!) عبدالرحمٰن جامى در مورد قاتلان آنحضرت
http://l1l.ir/59a2

🔗عبدالرحمان جامی

#قاتلین_سیدالشهداء (۲۱)
#قاعده_الزام
@borrhan

سخنان شيخ الإسلام #علامه_مجلسى در بحار پس از نقل لعنِ پایانی #زيارت_عاشورا

✍️ ميگويم[علامه مجلسى]: اخباری که بر کفر ابوبكر و عمر و امثال آنها و بر ثواب لعن کردن آنها و بیزاری از آنها و بدعتهای آنها دلالت میکند، بیشتر از آن است که در این جلد یا در چند جلد ذکر شود و آنچه آوردیم برای کسیکه میخواهد به راه مستقیم خداوند هدایت یابد کافی است.

📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 30  صفحه : 399
https://plink.ir/e6T23

http://lib.eshia.ir/11008/30/399

#از_سقیفه_تا_کربلا [41]
#تبری #زیارت_عاشورا
@borrhan

✅ جایگاه و اعتبار #زیارت_عاشورا

آيت ا..سيد صادق روحانى : دادنِ حقوق شرعى و كفّاره و نذورات بر طلبه هايى كه در زيارت عاشورا تشكيك وارد ميكنند جايز نيست.
http://yon.ir/tFj2D

#تبری #علمای_صالح (۵۰)
@borrhan

فایل pdf کتاب بانک جامع حضرت #رقیه سلام الله علیها , در 1252 صفحه و ارائه ۱۸ کتاب با محوریت دردانه سیدالشهداء حضرت رقیه خاتون سلام الله علیها در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3514

‍ #شبهات_محرم

✅ یکی از براهین میرزا جواد اقای تبریزی در دفاع از #زیارت_عاشورا و وجود نازنین حضرت #رقیه سلام الله علیها

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ در کتاب زیارت عاشورا فوق الشبهات که مجموعه ای نفیس از گفتارها و نوشته های میرزا جواد آقای تبریزی رضوان الله تعالی علیه است چنین آمده است::


🔖 كفايت شهرت در ثبوت بعضى از موضوعات خارجى

🔻🔺يادگيرى احكام شرعى و فراگيرى مسائل فقهى از برترين كارهاست، شما مى دانيد كه در رابطه با ثبوت موضوعات خارجى حدودى وجود دارد، و در همه و يا در بيشتر آنها بايد بينه اقامه گردد، ولى در پاره اى از امور، مجرد شهرت در ثبوت (موضوعات خارجى) كافى است، و نيازى به اقامه بينه و يا چيز ديگرى ندارد، مثل آنكه، كسى زمينى را بخرد و پس از آن به وى گفته شود كه اين زمين وقف بوده است، از امام(عليه السلام) در مورد حكم اين مسئله سؤال شد. حضرت(عليه السلام)فرمود: اگر بين مردم مشهور باشد كه اين زمين وقف است خريد آن جايز نيست، و آن را پس بدهد، و از اين قبيل است حدود منى و مشعر، (كه حدود منى و عرفات با شهرت ثابت مى شود)، و همچنين مقابر، ممكن است كسى دويست سال پيش در جايى دفن شده باشد، والان كسى نباشد كه ديده باشد فلان شخص در اين مكان دفن شده، ولى بين مردم مشهور است كه اين مكان، محل دفن فلان شخص است، اين شهرت كافى است.

🔖و از اين روست مقام و مزار حضرت رقيه بنت الحسين(عليهما السلام)، كه از اول مشهور بود، گويا حضرت امام حسين(عليه السلام) نشانى را از خود در شام به يادگارى سپرده است، تا فردا كسانى پيدا نشوند كه به انكار اسارت خاندان طهارت(عليهم السلام) و حوادث آن پردازند، اين دختر خردسال گواه بزرگى است بر اينكه در ضمن اسيران حتى دختران خردسال نيز بوده اند، ما ملتزم به اين هستيم كه بر دفن حضرت رقيه(عليها السلام) در اين مكان شهرت قائم است، حضرت(عليها السلام) در اين مكان جان سپرده و دفن شده است. ما به زيارتش شتافتيم، و بايد احترام او را پاس داشت، (نگوييد خردسال است) على اصغر(عليه السلام)كه كودك شيرخوارى بود، داراى آن مقامى است كه روبروى حضرت سيدالشهدا(عليه السلام) در كربلا دفن گرديد، گفته اند كه دفن وى در اين مكان نشان از آن دارد كه در روز حشر حضرت(عليه السلام) اين كودك (على اصغر(عليه السلام)) خردسال را به دست خواهد گرفت و نشان خواهد داد. دفن اين طفل خردسال (حضرت رقيه(عليها السلام)) در شام گواه بزرگ و نشان قوى از اسارت خاندان طهارت، و ستم روا داشته بر ايشان دارد، آن ستمى كه تمام پيامبران از آدم تا خاتم بر آن گريستند، تا آنجا كه خدا عزاى امام حسين(عليه السلام)را بر آدم خواند، از اين رو احترام اين مكان لازم است، به سخنان فاسد گوش فرا ندهيد، و به سخنان باطلى كه مى گويند: رقيه(عليها السلام)طفلى خردسال بيش نبود، گوش فرا ندهيد، مگر على اصغر(عليه السلام)كودك خردسال نيست كه در روز قيامت شاهدى خواهد بود، و موجب آمرزش گنهكاران شيعه خواهد شد ان شاء الله تعالى.

📖بنابراين بر همه واجب است احترام اين مكان (محل دفن حضرت رقيه(عليها السلام)) را داشته باشند، و به سخنان فاسد و بيهوده اى كه از گمراهى شياطين است، گوش فرا ندهند و اعتنايى نكنند. ما با زيارت دختر امام حسين(عليه السلام)(رقيه(عليها السلام)) به خداوند متعال تقرب مى جوييم، آن دخترى كه خود مظلوم بود، و خاندان وى همه مظلوم بودند .

📜نتيجه كلام: مرحوم ميرزا(قدس سره) مى‌فرمايند: مجرد شهرت در ثبوت پاره اى از موضوعات خارجى كافى است و لذا مى توان اين استفاده را از كلام ايشان كرد كه براى اثبات زيارت عاشورا ، نيازى به اقامه بينه وجود ندارد بلكه صرف شهرت در اثبات اعتبار آن كافى مى‌باشد.

📗 زیارت عاشورا فراتر از شبهه
(اسکن عربی‌ در ادامه خواهد آمد.)

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

یکی از براهین میرزا جواد تبریزی برای دفاع از #زیارت_عاشورا و وجود نازنین حضرت #رقیه سلام الله علیها

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49206