اندر عجایب فرقه یمانی کذاب!❗️شهادت همبوشی‌ها به حقانیت صفحه فیس‌بوک

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49166

فایل pdf مقاله صاحب بیعت بین رکن و مقام کیست؛ امام عصر ارواحنا فداه یا دجال بصری؟ - به قلم استاد سید محمد مهدی حجازی ؛ ۱۶صفحه
مقاله‌ای بسیار مهم در سلسله ردود جهالت‌ها و بدعت‌ها و دلالت‌های الکذاب بصری و مارقین در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3498

✅ اگر عدالت اجرا میشد!

قال الامام الکاظم علیه السلام :

لَوْ عُدِلَ فِی النَّاسِ لَاسْتَغْنَوْا 

اگر در میان مردمان عدالت اجرا شود بی‌نیاز خواهند شد.(فقیری دیده نمی‌شد)

📔اصول کافی جلد۲ صفحه ۷۲۳

#حکومت_علوی (۱۰۲)
@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی
#علائم_ظهور [28]


✅ تذکری در باب علائم ظهور (۲)

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

#باید_بدانیم نشانه‌هایی که در احادیث ما برای ظهور امام عصر ارواحنا فداه ذکر شده #هیچکدام قطعی الوقوع نیستند.

یعنی ممکن است ظهور آن حضرت , بدون آنکه هیچیک از آن علائم ظاهر گردد ، واقع شود. و تمام این علائم بداء پذیر هستند؛ به این معنا که تا قبل از وقوعشان، احتمال تغییر و حذف در مورد آنها منتفی نیست.

پس محتوم بودن برخی از علائم، به معنای بداء ناپذیر بودن آنها نیست، بلکه به معنای اینست که غیر از تقدیر الهی، قضای خداوند هم به وقوع آن تعلق گرفته، یعنی قرارِ قطعی بر انجام آن است. ولی باز هم تا وقتی واقع نشده و به مرحله اجرا درنیامده، احتمال بداء در آن وجود دارد.

✅ هر چند علائم حتمی بداءپذیرند اما از آنجایی که در بالاترین درجه از درجات تکوین قرار دارند , معمولا رخ می‌دهند؛

یک علت از اینکه در برخی از روایات به بداءپذیر بودن علائم حتمی اشاره شده از این جهت است که حضرات معصومین علیهم‌السلام اعلام و تاکید فرمایند که
«علائم ظهور چون قابلیت بداء دارند در عقیده موضوعیت ندارند و عدم ایمان به آن ناقض ایمان نیست.» (*)
برخلاف اعتقاد به شخص منجی موعود و خود امر ظهور که وعده الهی است و در حوزه اعتقادات وارد می‌شود.


از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علم اینکه بداء واقع شده #تنها_و_تنها به اِخبار معصوم علیه السلام و ملزم به قول معصوم علیه السلام حاصل میشود؛
پس وظیفه کنونی همه ما اخذ و عمل به روایات این حوزه است،

یعنی اگر طبق توقیع شریفی که از امام عصر ارواحنا فداه به جناب «علی بن محمدسمری» صادر شد و فرمودند:

🌅…فَلا ظُهورَ إلّا بَعدَ إذنِ اللّهِ عزّوجلّ و ذلكَ بَعدَ طولِ الأمَدِ وَ قَسوَةِ القُلوبِ و امتِلاءِ الأرضِ جوراً و سَيَأتي شيعَتي مَن يَدَّعي المُشاهَدة ألا فَمَن إدَّعي المُشاهَدَة قَبلَ خُروجِ السُّفياني و الصَّيحَةِ فَهُوَ كاذِبٌ مُفتَرٍ و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيم.

«و به زودى كسانى نزد شيعيان من آيند و ادّعاى مشاهده (برای تأئید خود) كنند ، بدانيد هر كه پيش از خروج سفيانى و صيحهء آسمانى ادّعاى رؤيت و مشاهده كند دروغگوى مفترى است».

📗 الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری، ج۲، ص۶۰۳(ر.ک: تصویر)

👈👈 وظیفه شیعه تکذیب و عدم پیوستن به هر آن کسی است که پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعای مهدویت یا نیابت و سفارت و رفع پرچم و یا تمهید برای ظهور و حتی قُرب ظهور کند.

پس یکی از حکمت های علائم ظهور جنبه تحذیری و بازدارندگی و هشداری آن است , یعنی مانعی هستند برای مدعیان دروغین!

از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علائم ظهور جنبه تطبیقی ندارد؛ یعنی بالذات جنبه معرفتی ندارد؛ و قرار نیست علائم ظهور ،‌ شخص امام عصر ارواحنا فداه را به ما معرفی کند،

یعنی اگر در هر دو صورت :
۱- بدون محقق شدن علائم ظهور
۲- یا محقق شدن تمام یا برخی از علائم حتمی و غیر حتمی ،
شخصی ادعای مهدویت کند ,
راه شناخت:

خود امر ظهور با ویژگی‌هایی است که برای آن ذکر شده و خود شخص و وجود نازنین امام عصر عجل الله فرجه و ویژگیهای ظاهری و صفات امام و ودایعی از انبیاء علیهم السلام است و معجزاتی که از ودایع آشکار می‌فرمایند و از همه مهمتر معجزاتی است که به دست خود حضرت عج جاری می‌شود.


📍لذا آنچه مسلم است در تشخیص اصل ظهور نیازی به دیدن این نشانه ها و علائم ظهور نیست؛
به همین دلیل است که در احادیث ما خروج موعود #آخر_الزمان یک امر آشکار و عیان دانسته شده است؛
چنانچه در بعضی از روایات قیام آن حضرت به قیام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله تشبیه شده است که در کمال روشنی و وضوح بود؛
و یا گاهی با روشنایی خورشید☀️مقایسه شده است که روشنتر از آن در محسوسات وجود ندارد و بر هیچ بدکار و نیکوکاری مخفی نمی‌ماند.

🔚🔚پس علائم ظهور
🔻اولا هیچکدام قطعی و غیر قابل تخلف نیستند.
🔻ثانیا به عنوان هشدار به مومنان و آمادگی بیشتر نسبت به ظهور امام و نیفتادن در دام مدعیان دروغین بیان شده‌اند
🔻ثالثا برای تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنا فداه به کار نمی‌آیند.

🔗 تذکری در باب علائم ظهور (۱)


(*) قـــــــــــــــضاوت در باره عمق پوچی بنیان فرقه‌ای که با دستاویز قرار دادن یکی از علائم ظهور که نمی‌توان آن را به یقین حتی از علائم محتوم دانست ؛ از یمن که نه! از بصره ابتدا یمانی آورد و آنگاه او را امام و اصل و اساس دین نامید باشـــــــــــــــــما

#دولت_حق #نقد_مدعی_یمانی

┄══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن ماه محرم , فایل pdf کتاب كامل الزيارات تأليف: ابن قولويه قمى رحمة الله عليه ؛ عربی از دو ناشر : نشرالفقاهة و دارالحجة ؛ و متن و ترجمه فارسی كامل الزيارات مترجم: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3501
https://t.me/borrhanlibrary/3503
https://t.me/borrhanlibrary/3505

‍ #سیاهپوشی (۱۸)


⬛️ سیاهپوشی در روایات

💡سياهپوشى زنان بنى هاشم و درست كردن غذاى #نذرى توسط امام زين العابدين علیه‌السلام براى عزاداران آنحضرت [به سند صحيح]

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

▪️195 عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (ع)لَبِسْنَ نِسَاءَ بَنِي هَاشِمٍ السَّوَادَ وَ الْمُسُوحَ وَ كُنَّ لَا يَشْتَكِينَ مِنْ حَرٍّ وَ لَا بَرْدٍ وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (ع) يَعْمَلُ لَهُنَّ الطَّعَامَ لِلْمَأْتَمِ.


يكى از فرزندان امام زين العابدين(علیه‌السلام) نقل ميكند كه پس از شهادت امام حسين(علیه‌السلام)، زنان بنى هاشم در ماتم آنحضرت لباسهاى سياه و جامه هاى خشن پوشيدند و هرگز از گرما و سرما شكايت نميكردند و پدرم على بن الحسين(علیه السلام) به علت (اشتغال آنها)به مراسم عزادارى براى ايشان غذا درست ميكرد.

📕نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 420
http://yon.ir/cpTDB

http://lib.eshia.ir/86574/2/420


تصحيح:

ما رواه البرقيّ ✅في الصحيح✅...

📕نام کتاب : زيارة عاشوراء تحفة من السماء (بحوث الشيخ مسلم الداوري) نویسنده : الحسيني، عباس جلد : 1 صفحه : 238
http://lib.eshia.ir/70879/1/238


✅ معتبرة ✅

📕نام کتاب : زيارة عاشوراء تحفة من السماء (بحوث الشيخ مسلم الداوري) نویسنده : الحسيني، عباس جلد : 1 صفحه : 259
http://lib.eshia.ir/70879/1/259


روي بطريق✅ معتبر ✅...

📕نام کتاب : من وحى الطف: دلالات و توجيهات نویسنده : الحكيم، السيد محمد سعيد جلد : 1 صفحه : 76
http://lib.eshia.ir/11221/1/76


بيان : المسوح بالضم جمع المسح بالكسر وهو البلاس وكن لا يشتكين أي لا يشكون ولا يبالين لشدة المصيبة من إصابة الحر والبرد.

توضیح: المسوح با ضمه، جمع مسح با کسره است و به معناى روانداز (پلاس)است و کن لا یشتکین یعنی شـکایتی نمیکردند و بخاطر شدت مصیبت، به گرما و سرما اهمیتی نمیدادند.

📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 82 صفحه : 84
http://lib.eshia.ir/11008/82/84


➕ از اين رو فقها فرموده‌اند: حتى اگر در مورد برخى از شعائر كه فى نفسه مكروه هستند - مانند پوشيدن لباس مشكى در عزاى اهل‌بيت عليهم السلام- دليلى بر استثناء پيدا نشود، باز حكم به استحباب آن خواهد شد، زيرا پس از آنكه به عنوان شعار و رمز عزاى اهل بيت قرار گرفت، و شعار چنين مطلبى از مطالب والاى دينى شد، تعظيم آن لازم و هتك آن حرام خواهد بود.

📗نام کتاب : شيوه هاى نوين عزادارى بدعت يا سنت؟ نویسنده : السند، الشيخ محمد جلد : 1  صفحه : 49
http://lib.eshia.ir/26522/1/49

══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

🔻پیراهن پاره پاره حضرت ابا عبدالله علیه السلام تا روز قیامت از اول محرم تا روز عاشورا رو به زمین قرار می گیرد.

در کتاب خصائص الزینبیه آمده است:
داعی هفتم پیراهن پاره پاره آن حضرت بود که در شام و کوفه و مدینه عموم مردم را منقلب و آنها را داعی و تا روز قیامت همه ساله روز اول محرم از طرف عرش رو بزمین آنرا معلق نمود تا روز عاشورا ، بعد آن را بر میدارند.

📓خصائص الزینبیه،صفحه ۴۹

#دو_خط_روضه
@borrhan

فایل pdf کتاب ...تا اشکی بریزیم ؛ به قلم مهدی صدری , چهل حدیث در فضیلت #عزاداری بر حضرت سید الشهداء علیه السلام ، در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3508

#سخنرانی
#ارشاد_۹

سلسله دروس #معارف_حسینی

❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )

🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

جلسه نهم

توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر #برای_اولین_بار در کانال برهان پخش می‌شود.

🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass

🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan

❓چرا از اول محرم #عزاداری می‌کنیم؟

◼️ محرم , ماه حزن اهل بیت علیهم السلام

امام رضا علیه السلام فرمودند:

چون ماه محرّم مى‏‌رسيد كسى پدرم عليه‌‏السلام را خندان نمى‌‏ديد. غم و اندوه بر او چيره بود تا آن كه ده روز مى‏‌گذشت، روز دهم روز سوگوارى و اندوه و گريه ایشان بود و مى‏‌فرمودند: اين روزى است كه حسين عليه‌‏السلام در آن كشته شد.

📚منابع:
1️⃣بحارالانوار ج۴۴ ص۲۸۴/علامه مجلسی/مصحح:ابراهیم میانجی/ناشر:دار احیا التراث العربی/بیروت

2️⃣وسائل الشیعه ج۱۴ ص۵۰۵/شیخ حرعاملی/محقق:محمد رضا حسینی جلالی/ناشر:موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیا التراث/قم۱۴۱۶

3️⃣اقبال بالاعمال الحسنة فیها یعمل مرة فی السنة ج۳ص۲۸/سید بن طاووس/مصحح:جواد قیومی اصفهانی /ناشر:مرکز للنشر التابع لمکتب الاعلام الاسلامی/قم۱۴۱۶

#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#شبهات_محرم
@borrhan

🔖 فایل pdf پاسخ به شبهه ی علت عزاداری شیعیان بر سیدالشهداء علیه السلام با علم به بهشتی بودن ایشان و معذب بودن قاتل آن حضرت و شبهه رابطه ی نسبی امام حسین علیه السلام و یزید علیه لعنة الله (شبهه معروف اسلام ستیزان)

#شبهات_محرم
@borrhan

#یزید در منابع مخالفین [39]

✅ اعترافات و سخنان صریح عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب (عالم سرشناس وهابی) در مورد یزید بن معاویه

▪️وما جرى على الحسین رضی الله عنه وعلى أهل بیته مما یعظم الله به أجورهم، ویرفع به درجاتهم -رضی الله عنهم أجمعین-.
وأهل السنة یبغضون یزید، ومنهم من یلعنه، لیس کما یظنه المعترض فیهم ویرمیهم به من بغضهم علیا وأهل بیته، یعرف ذلک کل من طالع کتب القوم.

📘أبو سلیمان التمیمی النجدی، عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (المتوفى 1242 هـ)، جواب أهل السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة والزیدیة، ص73.

آن چه بر حسین رضی الله عنه و اهل بیتش گذشت از جمله چیزهایی است که خداوند به واسطه ی آن پاداششان و درجاتشان را بالا می‌برد. خداوند از تمامی آنان راضی باشد.
اهل سنت بغض یزید را دل دارند و برخی از آن ها یزید را لعن می کنند و چنان که فرد معترض گمان می کند و مدعی است که اهل سنت بغض علی و و اهل بیتش را در دل دارند صحیح نیست و هرکس کتب اهل سنت را مطالعه کند این را می‌داند.

@borrhan

‍ #شبهات_محرم
#شیعه_کشی (۲۶)
#نقد_حماسه_حسینی (۵)


⁉️❔ آیا امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ

1️⃣ وهابیون برای القاء این شبهه و این باور دائماً به کتاب حماسه حسینی استناد میکنند(ر.ک: تصویر) .. اولا این کتاب از تالیفات شهید مطهری نیست ... بلکه هرکس مقدمه کتاب را مطالعه کرده باشد متوجه میشود که این کتاب توسط فرد دیگری از روی خطبه های آقای مطهری و برخی دست نوشته ها و برخی کلماتی که به نویسنده ابلاغ شده و ...جمع آوری شده است ؛ پس نمی‌توان این کتاب را دیدگاه نهایی مرحوم مطهری دانست.

2️⃣ ثانیا اصولا جواب این کتاب داده شده است ...#علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی در کتابی به نام : کربلاء فوق الشبهات شبهات مطروحه در کتاب حماسه حسینی را جواب داده اند ! که فایل pdf این کتاب در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شده است.

از جمله اموری که علامه عاملی بدان جواب داده اند بحث شیعه بودن اهل کوفه است!

👈 دقت کنید نویسنده حماسه حسینی به عبارتی استناد میکند و گمان میکند که بر اساس این متن حتما قتله کربلا شیعه بوده‌اند "وقلوبهم معه و سیوفهم علیه " (یعنی: دلهایشان با امام است لکن شمشیرهایشان بر علیه ایشان .. )
در حالیکه این سخن امام معصوم علیه السلام نیست بلکه سخن فرزدق است ... و طبیعتا فرزدق آگاهی به تمام سرائر اهل کوفه ندارد؛
و اگر هم صحیح باشد منظور تغلیب است و این یعنی که ای امام حسین روحی فداک بیشتر مردم کوفه محب تو هستند لکن از روی ترس همراه یزید لعنه الله میباشند .....

3️⃣ اما درباره اوضاع اهل کوفه باید بدانیم... اصولا شیعیان همیشه شمشیر بالای گردنشان بوده است .. علتش هم مشخص است و آن هم به دلیل سلطه نواصب بر جامعه اسلامی است .. ونواصب حقدا علی ال محمد علیهم السلام دست به کشتار شیعیان میزدند ...

🔸اگر به کتاب مقتل ابومخنف رجوع کنیم این نص را می‌یابیم :
فقال عبيدالله: يا هاني اما تعلم ان ابي قدم هذا البلد فلم يترك احدا من هذه الشيعة الا قتله غير ابيك وغير حجر ...

🔹یعنی ای هانی (بن عروه) ایا نمیدانی که پدرم (زیاد لعنه الله) به این شهر (کوفه) آمد و احدی از شیعیان را نگذاشت مگر اینکه بکشد جز پدرت و حجر ؟

👈این نص صریح است که شیعیان اهل کوفه کشته شده بودند , پس چطور ممکن است قاتلان امام حسین علیه السلام همان شیعیان باشند؟؟

☑️ و این کشت وکشتار شیعیان حتی در کتب اهل خلاف نیز ذکر شده است.

🔸 برای مثال در کتاب معجم طبرانی اینگونه نقل است : الحسن قال: كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم،

🔹 الحسن میگوید : زیاد (لعنه الله) دنبال شیعیان علی رضی الله عنه بود و آنان را میکشت !
هیثمی هم میگوید 👈صحیح است👉


🔚🔚نتیجه آنکه:
کسانی که مردم عراق و به ویژه کوفه، را شیعه به حساب می آورند یا «بی اطلاعند» و یا «منافقند». البته جمع این دو صفت نیز ممکن است.

«شیعه» و پیرو ائمه علیهم السلام کسانی هستند که امام علیه‌السلام را «حجت خدا» و «ولی مفترض الطاعة» می دانند. با این تعریف، به جز تعدادی افراد انگشت شمار از قبیل جناب عمار، جابر و حذیفه، شیعه ای در میان مسلمانان وجود نداشت.

مردمی که عثمان را کشتند و مقابل منزل امام علیه السلام جمع شدند ایشان را نه «ولیّ خدا» که «منتخب خود» می دانستند. کسانی که امام علیه‌السلام را «ولی و حجت خدا» می دانستند یک بار در غدیر خم، با امام علیه‌السلام بیعت کرده بودند. نیازی به بیعت مجدد نداشتند.

در میان هجده هزار نفری که با حضرت مسلم علیه السلام بیعت کردند، شاید دو سه نفر این گونه بودند. آنان پیشاپیش، خود را ملزم به اطاعت از امام علیه‌السلام می دانستند. بیعت با جناب مسلم علیه السلام برای آنان موضوعیت نداشت. آنان بدین سبب همراه سایرین بیعت کردند که می خواستند نشان دهند که سید الشهداء علیه السلام را امام، و جناب مسلم علیه السلام را نمایندۀ امام علیه‌السلام می‌دانند.

🔗 یادآوری : پاسخ اول ما به این شبهه
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب «نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا»
مولف : لوط بن یحیی ابی مخنف (متوفای ۱۵۷ هجری) ؛ ترجمۀ جواد سلیمانی
«مقتل أبی مِخنف» کهن‌ترین منبع دربارۀ وقایع عاشوراء، در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3510

#سخنرانی
#ارشاد_۱۰

سلسله دروس #معارف_حسینی

❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )

🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

جلسه دهم

توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر #برای_اولین_بار در کانال برهان پخش می‌شود.

🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass

🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan

‍ #مواسات_انبیا (۳)
#تبری

✅ حضرت آدم علیه السلام و مواسات با سیدالشهدا سلام الله علیه

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف بحار الانوار روایت کرده است:

٣٨ ـ وروي مرسلا أن آدم لما هبط إلى الارض لم يرحوا فصار يطوف الارض في طلبها فمر بكربلا فاغتم ، وضاق صدره من غير سبب ، وعثر في الموضع الذي قتل فيه الحسين ، حتى سال الدم من رجله ، فرفع رأسه إلى السماء وقال : إلهي هل حدث مني ذنب آخر فعاقبتني به؟ فاني طفت جميع الارض ، وما أصابني سوء مثل ما أصابني في هذه الارض. فأوحى الله إليه يا آدم ما حدث منك ذنب ، ولكن يقتل في هذه الارض ولدك الحسين ظلما فسال دمك موافقة لدمه ، فقال آدم : يا رب أيكون الحسين نبيا قال : لا ، ولكنه سبط النبي محمد ، فقال : ومن القاتل له؟ قال : قاتله يزيد لعين أهل السماوات والارض ، فقال آدم : فأي شئ أصنع يا جبرئيل؟ فقال : العنه يا آدم فلعنه أربع مرات ومشى خطوات إلى جبل عرفات فوجد حوا هناك.

حضرت آدم علیه السلام هنگامی که بر زمین فرود آمدند حوا را ندیدند، پس زمین را برای یافتن حوا جست و جو می‌کردند تا از کربلا گذشتند، آنجا بی‌دلیل دچار اندوه و دلتنگی شدند و در جایی که امام حسین صلوات الله علیه کشته شدند به زمین افتادند و خون از پایشان روان گشت سر به آسمان بلند کرده و فرمودند: خدایا آیا از من گناهی سر زده است؟ خدا به ایشان وحی کرد و فرمود: از تو گناهی سر نزده اما در این سرزمین فرزندت حسین از روی ظلم کشته می‌شود پس خون تو برای مواسات با خون او ریخته شد ! آدم عرض كرد: آیا حسين پيغمبرى است؟ خطاب آمد كه: پيغمبر نيست، لكن فرزند پيغمبر، محمد صلی الله علیه و آله است. آدم عرضه داشت: قاتل او كيست؟ خطاب آمد: #يزيد كه ملعون اهل آسمان‌ها و زمين هاست. آدم روى به جبرئيل کرد كه: حکم چيست؟ جبرئیل گفت: او را لعن كن. پس آدم چهار بار او را لعن كرد و راهش را در پيش گرفت، تا در کوه عرفات حوا را بيافت.

📗📘 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۴۴، صفحه ۲۴۲-۲۴۳

مواسات: همدردی؛ غمخواری؛ یاری کردن

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

❗️اندر عجایب مکتب سقیفه!

در مكتب سقيفه هم خدا از سيدالشهداء علیه‌السلام راضی است و هم از دشمن و قاتل ایشان و بر دشمن آنحضرت هم ترحم كنى هيچ اشكالى نداره !!
https://b2n.ir/21027

#مدافعین_یزید (۸)