‍ ‍ #شبهات_غدیر


⁉️❔می‌پرسند چرا امیرالمومنین علی علیه السلام در نهج البلاغه به واقعه غدیر اشاره نفرمودند؟؟

💢🔅~~~~~~~~~~~

✅ پاسخ:

اولا آیا نهج البلاغه را مولا تالیف کرده‌اند که در آن در مورد غدیر سخن بگویند؟

ثانیا بر فرض هم مولا تالیف کرده باشند چه کسی گفته کل اقوال مولا باید در این کتاب آمده باشد؟

ثالثا قرآن کتاب خدا است ؛ مگر هر چیزی در آن آمده و حالا اگر مطالبی که در آن نیامده از سنت برداشت بشود به منزله بطلان است چون در قران نیامده؟

رابعا در نهج مولا در مورد خلافت و امامت خود سخن فرموده ؛ مسئله غدیر غایتش اثبات امامت است و گر نه تفرد به حدیث غدیر ذاتا چه امری را در پی دارد؟
پیام غدیر و مقصود غدیر امامت است لذا این امر که از آن برداشت می شود در نهج فراوان وارد شده ؛

خامسا امیرمومنان علیه السلام بارها در بیانات نورانی درج شده از ایشان در نهج به حق الهی خود اشاره فرمودند.

به این نمونه دقت بفرمایید :

💠 زرَعُوا الْفُجُورَ وَ سَقَوْهُ الْغُرُورَ وَ حَصَدُوا الثُّبُورَ. لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ وَ لَا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداً، هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ وَ عِمَادُ الْيَقِينِ إِلَيْهِمْ يَفِي‏ءُ الْغَالِي وَ بِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي وَ لَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الْوِلَايَةِ وَ فِيهِمُ الْوَصِيَّةُ وَ الْوِرَاثَةُ. الْآنَ إِذْ رَجَعَ الْحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ وَ نُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ.

🔸 مخالفان حق (خلفای غاصب یعنی ابی بکر و عمر و عثمان) بذر نافرمانی و انحراف پاشیدند، و آب فریب پای آن ریختند، و بدبختی و سقوط درو کردند. با آل محمد که درود خدا بر او و آل او باد احدی از این امت را نمی‌توان مقایسه کرد، و هیچ گاه آنان را که نعمت آل محمد به طور دائم بر آنان جاری است نمی‌شود همپایه آنان دانست. آنان پایه دين و ستون یقین‌‏اند. افراط گرایان به آنان باز گردند، و عقب مانده‌ها به ایشان رسند [تا هدایت شوند]، ویژگی‌های حق ولایت مخصوص آنان، و وصیت و ارث پیامبر خاص ایشان است. اکنون [با قبول ولایت من] حق‏ به حق‌دار رسیده، و خلافت به جایگاه خودش باز گشته است.

📚 نهج البلاغة، خطبه دوم، صفحه ۴۷

#روابط امیرالمومنین با خلفا (۷۰)
➖➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻توضیحات عالم اهل‌سنت طارق جمیل رهبر تبلیغ اسلامی پاکستان در مورد #حدیث_غدیر و اشاره به معنای #مولا
عبارت مهم و قابل تامل او: من زین پس نمی‌گویم حضرت علی بلکه مانند شیعیان می‌گویم: مولا علی چرا که این عبارت حق ایشان است.

#قاعده_الزام
@borrhan

🎞 #استوری؛ ۲ روز تا غدیر

پیامبر مهربانی در سخنرانی خود در #خطابهء_غدیر ، #امام_زمان را انتقام‌گیرنده از ظالمان معرفی نمودند...

📚 بحارالانوار

📻 @borrhan | #روزشمار

امروز کاروان پس از عبور از <مرالظهران>به آبادی<عسفان>رسیده است. در چنین روزهایی منافقین نیز بیکار ننشسته‌اند و با امضای پیمان نامه‌ای که آغاز مصائب اهل‌بیت علیهم‌السلام است به دنبال مقاصد دنیایی خویشند.

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [22]
@borrhan

فایل pdf کتاب در ساحل غدیر(غدیریه های فارسی) مولف: احمد احمدی بیرجندی - در موضوع: شعرای فارسی زبان و به تصویر کشیدن غدیر در قالب نظم
و زیارت غدیریه امام هادی علیه السلام در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3454
https://t.me/borrhanlibrary/3455

#غدیر_درمنابع‌تاریخی
#تاغدیر_هرروزیک‌کتاب

‍ #غدیر_هراسی (۲۱)

❗️عقوبت دنیایی منکرین غدیر!

+ احتجاج امیرالمومنین علیه السلام به #حدیث_غدیر

➖➖🔸🔹➖➖➖➖➖➖

👤ابن اثیر جزری (عالم مشهور اهل سنت) در روایتی که آن را از ابن عقده نقل می کند چنین آورده است:


🔻أورده ابْنُ عقدة وروى بإسناده عن أَبِی غیلان سعد بن طَالِب، عن أَبِی إِسْحَاق، عن عَمْرو ذی مرّ، ویزید بن یثیع، وسعید بْن وهب، وهانئ بْن هانئ- قال أَبُو إِسْحَاق: وحدَّثنی من لا أحصى: أن علیًا نشد النَّاس فِی الرحبة: من سَمِعَ قول رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ، اللَّهمّ وَالِ من والاه وعاد من عاداه» . فقام نفر شهدوا أنهم سمعوا ذَلِکَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وکتم قوم، فما خرجوا من الدنیا حتَّى عموا، وأصابتهم آفة، منهم: یزید بْن ودیعة، وعبد الرَّحْمَن بْن مدلج. أخرجه أبو موسی.


🔸ابن عقده با سند خودش از ابواسحاق نقل کرده که وی گفت افرادی که تعداد آن ها به شماره نمی آید برایم نقل کردند که علی بن ابی طالب علیهما السلام مردم را در رحبه فراخواند و گفت: چه کسی این سخن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را که فرمود «من کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» شنیده است؟ تعدادی بلند شدند و شهادت دادند که این سخن را از پیامبر (صلی الله علیه و آله) شنیدند و گروهی این را کتمان کردند و از دنیا نرفتند مگر این که نابینا شدند و مبتلا به بیماری شدند.از جمله ی آن ها: یزید بن ودیعه و عبدالرحمن بن مدلج می باشند.این روایت را ابوموسی نقل کرده است.

📗📔ابن أثیر الجزری، عز الدین بن الأثیر أبی الحسن علی بن محمد (المتوفی 630هـ)، أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج3، ص487، المحقق: علی محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الأولى، 1415هـ - 1994 م.

@borrhan

‍ ‍#غدیر_هراسی (۲۱)
#آیه_اکمال

❗️دست تحریف بر سر غدیر

❗️وقتی که «بغدیر خم» با جابجایی حروف و نقطه‌ها میشود : «بعد ترحم»!!!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🟥 در «تاریخ یعقوبی» چاپ نجف اشرف سنه 1358ﻫ آمده ‌است:

📚تاریخ الیعقوبی - الیعقوبی - ج2 – ص37 – ط النجف الأشرف – سنة 1358:

✔️ .. وقد قیل: إن آخر ما نزل علیه: ﴿ الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی، ورضیت لکم الإسلام دیناً ﴾ وهی الروایة الصحیحة الثابتة الصریحة، وکان نزولها یوم النص على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب صلوات الله علیه بغدیر خم...

« گفته‌ شده که آخرین آیه‌ای که بر رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم نازل‌شد، این بود:
﴿ الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی، ورضیت لکم الإسلام دیناً ﴾ و آن روایت، روایتی صحیح، ثابت و صریح است و نزول آن در روز #نص بر امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب صلوات‌الله‌علیه در #غدیر_خم بود.»

📸 اسکن این مطالب از تاریخ یعقوبی، ترجمۀ محمد ابراهیم آیتی، ج 1، ص 402، انتشارات علمی و فرهنگی پیوست می‌شود؛


🟥 «مخالفان اهل تحریف» همان گونه که در نسخه های چاپ «لیدن» و «دار صادر» مشاهده می شود... حقیقت را این‌گونه #تحریف‌ کرده‌اند:


چاپ دار صادر ::
📚تاریخ الیعقوبی - الیعقوبی - ج 2 - ص 43- ما نزل من القرآن بالمدینه-فی بیروت سنة 1379ﻫ 1960م- موسسه و نشر فرهنگ اهل بیت – قم

✖️ قیل : إن آخر ما نزل علیه " الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینا " . وهی الروایة الصحیحة الثابتة الصریحة . وکان نزولها یوم النفر على أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ، صلوات الله علیه ، بعد ترحم

«... نزول آن در روز #نفر (*) بر امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب #بعد_ترحم بود ».

https://s4.uupload.ir/files/img_20210702_195727_498_wr0.jpg

چاپ لیدن ::

https://s4.uupload.ir/files/img_20210702_195725_374_bea0.jpg



⁉️❔❓به نظر شما چرا شأن نزول یک آیه باید تغییر کند؟؟؟
آنهم به این سبک مغشوش و تقریباً، بی معنی !
چرا که اولا قرآن بر حضرت امیر علیه السلام نازل نشده است❗️و همچنین، «بعد ترحم» هم عبارتی غیر رایج و ثقیل است ؛

محرفین عبارت ⬅️«بغدیر خم»➡️ را به 👈«بعد ترحم»👉 تغییر داده اند تا چنین القا کنند که این عبارت دعایی که مشابه صلوات الله علیه است کلام یعقوبی است که او برای حضرت امیر علیه السلام نخست رحمت خدا و سپس صلوات خدا را طلب می‌کند؛


(*) : «یوم النَفْر» یعنی روز کوچ کردن از منی که روز دوازدهم ذی الحجة است. روز دوازدهم را «یوم النفر الاول» و روز سیزدهم را «یوم النفر الثانی» می گویند.


🅾 قـــــــــــــــضاوت در این باره و یافتن علت این تحریفات باشـــــــــــــــــما

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ معنای #مولا (۹۰)

✅ دو کلمه حرف حساب

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

‼️هر از گاهی مخالفین شیعه از نواصب شبهاتی خنده دار را مطرح میکنند و میگویند مراد از #حدیث_غدیر محبت و دوستی است!

💡این ادعا که حدیث غدیر ناظر به محبت و دوستی است رجم به غیب میباشد. اگر روز قیامت نزد حوض پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را ببینیم و به اهل خلاف بفرمایند آیا دلیلی از من دارید که منظورم از حدیث غدیر محبت ودوستی است ؟ به فکر عرق کردن پیشانی خود در آخرت باشید! 😥

⁉️❕به راستی چرا هر چه را که رسول الله بفرمایند میگویند منظور محبت ودوستی است؟!!🤔

📖 قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة فى القربى
بگو من از شما پاداشى نمى‌طلبم جز دوستى خويشاوندانم
(شورى - 23)

✅ امیرالمومنین علیه‌السلام از خویشاوندان رسول الله است و این آیه دلالت بر وجوب محبتشان میکند پس چه نیازی است باز در غدیر خم و در آن گرما و پس از خستگی اعمال حج مردمان سه روز نگهداشته شوند و باز اشاره به محبت و دوستی شود؟؟
________

1⃣ قال عَلِيٌّ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إنه لَعَهْدُ النبي الْأُمِّيِّ صلى الله عليه وسلم إلي أَنْ لَا يُحِبَّنِي إلا مُؤْمِنٌ ولا يُبْغِضَنِي إلا مُنَافِقٌ
📚صحيح مسلم ج 1 ص 86

🔸امام علي علیه السلام در این روایت می‌فرمایند از عهدهای رسول الله بر من این است که کسی مرا دوست ندارد مگر اینکه مومن باشد و هر کس بغضهم را داشته باشد منافق است.

✅ چه نیازی برای تکرار محبت و مودت امیرالمومنین علی علیه السلام در غدیر خم وجود دارد؟؟؟

2⃣ أم سلمة قالت سمعت رسول الله يقول لا يبغض عليا مؤمن ولا يحبه منافق
📚مصنف ابن أبي شيبة ج 6 ص 372

🔸ام سلمه می‌گوید شنیدم رسول الله میگفتند اگر کسی مومن باشد بغض علی را ندارد .. واگر کسی منافق باشد حب علی را ندارد .

✅ با این همه روایت چرا در غدیر خم باز به محبت و دوستی اشاره شود؟؟

3⃣ 5963 - «من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني» .
(صحيح) [ك] عن سلمان. الصحيحة 1299.
صحيح الجامع الصغير وزياداته الالبانی ج2 ص1034

🔸رسول الله میفرمایند هرکس علی را دوست داشته باشد مرا دوست داشته است وهرکس بغض علی را داشته باشد بغض مرا داشته است.

✅ این آیات و روایات همگی دلالت بر محبت میکنند چرا باید باز رسول الله تاکید کنند؟ و باز در حدیث غدیر نیز بگوید علی را دوست داشته باشید ! این تکرار مکررات چیست؟؟؟

4⃣ لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُفْتَحُ على يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ الله وَرَسُولُهُ
📚صحيح البخاري ج 3 ص 1096

🔸رسول الله (ص) در این روایت میفرمایند : پرچم را به کسی خواهم داد که او الله و رسولش را دوست دارد والله و رسولش او را دوست دارند !

✅ وقتی پیامبر در #خیبر اعلام می‌فرماید که الله عزوجل امیرالمومنین علی علیه السلام را دوست داشته باشد مگر فرد با ایمانی پیدا میشود که بغض امام را داشته باشد؟؟؟

5⃣ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

📚المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 162

🔸رسول الله در این روایت میفرمایند بخدایی که جانم در دست هرکس بغض ما اهل بیت را داشته باشد خداوند اورا وارد جهنم میکند !

✅ امیرالمومنین علی علیه‌السلام سید اهل بیت است! طبق این روایت هم محبت ایشان واجب است! در قرآن هم واجب است! از لحاظ انسانی هم واجب است! لا اقلش یک مسلمان مومن است! چرا رسول الله در حدیث غدیر نیز از این لفظ - حب - استفاده نکردند؟؟؟

6⃣ إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي
📚سنن النسائي الكبرى ج 5 ص 132
(ر.ک تصویر👇)

🔸در اين روايت رسول الله میفرمایند: علی از من است و من از علی و او ولیّ هر مومنی بعد از من است

‼️❕ این حدیث را هم به محبت ودوستی ربط میدهند ‼️ ای عاقلان رسول الله همیشه به محبت امیرالمومنین اشاره فرموده است چرا باید در حدیث غدیر ایضا تکرار کند ! در روایت فوق رسول الله میگوید بعد از من ! طبق تفسیر اهل سقیفه محبت امیرالمومنین علیه السلام در حین وجود رسول الله واجب نبوده و وقتی به ملکوت اعلی پیوستند ؛ محبت امام واجب شد‼️😳

💢 درضمن خود محبت دلالت بر تبعیت میکند خداوند میفرمایند :

📖 قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله :
(بگو اگر خدا را دوست مى داريد از من پيروى كنيد تا خدا شما را دوست دارد)

✅ ️در آیه فوق خداوند از لسان رسول الله میگوید که اگر محبت الله را داشته باشید پس از من تبعیت کند و در روایات فوق طبق تعریف مخالفین اشاره شد که محبت امیرالمومنین علیه السلام همان محبت الله عزوجل است پس بالطبع باید تبعیت کرد واین همان وجوب تبعیت از امیرمومنان علیه السلام است.

✔️ حقیقت واضح و روشن است!
@borrhan

🎞 #استوری؛ ۱ روز تا غدیر

امیرالمومنین در شوق دیدار مهدی‌اش آه می‌کشید...

📚 بحارالانوار

📻 @borrhan | #روزشمار

امروز کاروان پس از عبور از <عسفان> به <قدید> رسیده است و تا <غدیرخم> محل ابلاغ‌ مهمترین فریضهء الهی ،
یعنی ولایت اهل بیت علیهم السلام که در هیچ شرایطی ساقط نمی‌شود ،
راهی باقی نیست.

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [23]
@borrhan

‍ معنای #مولا (۹۱)


❗️شیخ الشیطان #ابن_تیمیه را بشناسید!

➖➖➖➖➖➖➖➖

💡روایت «علي مني و انا من علي وهو وليّ کل مؤمن بعدی»، یکی از روایاتی است که خلافت و امامت حضرت امیرمؤمنان امام علی علیه السّلام برای مردم پس از شهادت رسول‌خدا صلّی الله علیه وآله و سلم واضح می‌سازد.

از آن‌جایی که دلالت این حدیث بسیار واضح و روشن است معاندینی مانند «ابن‌تیمیه» که در اوج لجاجت و عناد با حضرات أهل‌البیت علیهم الصلاة والسّلام می‌باشد خواسته‌اند تا با گرفتن اشکالاتی واهی سند و دلالت این حدیث را باطل سازد، ولی این ادعای خود را در حالی مطرح می‌کنند که بسیاری از علمای سنّی و سلفی این روایت را تصحیح و تحسین کرده‌اند!

❌ ابن‌تیمیه درباره این روایت می‌نویسد:

قوْلُهُ: «هُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

✖️سخن او درباره امیرمؤمنان -علیه السّلام-: «علی ولی هر مؤمنی پس از من می‌باشد» دروغی است که نسبت به رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نسبت داده شده است!

📘 منهاج السنة النبویة، تألیف ابن‌تیمیه حرانی، جلد ۷، صفحه ۳۹۱، نشر جامعه محمّد بن سعود

ولی

این در حالی است که «ابن حجر عسقلانی» از متعصب‌ترین علمای سنّی این روایت را قوی می‌داند!

ابن‌حجر عسقلانی می‌نویسد:

وأخرج التّرمذيّ بإسناد قويّ، عن عمران بن حصين في قصة قال فيها: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم: «ما تريدون من عليّ! إنّ عليا منّي وأنا من عليّ، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي».

و ترمذی با سند قوی از عمران بن حصین در قصه‌ای که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: «از علی چه می‌خواهید؟ همانا علی از من است و من از او هستم، و او ولی هر مؤمنی بعد از من است».

📔الإصابة فی تمییز الصحابة، تألیف ابن‌حجر عسقلانی، جلد ۴، صفحه ۴۶۸، نشر دار الکتب العلمیة


۱. به راستی مگر این حدیث معتبر، چه مسئله‌ای و فضیلتی بزرگی را برای مولانا حضرت امیرمؤمنان امام علی علیه السّلام ثابت می‌کند که معاندی مانند «ابن‌تیمیه» اینگونه سعی در تضعیف و تکذیب آن می‌کند؟!

۲. دلیل تکذیب «ابن‌تیمیه» چیست؟ اگر این حدیث دروغ است، پس چرا دها تن از علمای سنّی و سلفی این حدیث را تحسین و تصحیح می‌کنند؟ اگر این حدیث معتبر است، پس چرا معاندینی از مخالفین مانند «ابن‌تیمیه» سعی در تکذیب این حدیث دارند؟! آیا کار آن‌ها نشان از نصب و دشمنی آنان با حضرت امیرمؤمنان امام علی علیه السّلام نمی‌باشد؟!


➕ اسکن تصحیحات و تحسینات برخی از علمای سنّی و سلفی بر این روایت در ادامه خواهد آمد ؛

✅ ألبانی این حدیث را در سلسلهٔ احادیث صحیح آورده است!

✅ أبوبکر البوصیری این حدیث را صحیح می‌داند!

✅ شعیب الأرنؤوط سند این روایت را قوی می‌داند!

✅ أم شعیب الوادیعة این حدیث را «حَسَن» می‌داند!

✅ دکتر باسم بن فیصل الجوابرة، این حدیث را صحیح می‌داند!

✅ دکتر وصی الله بن محمّد عباس سند این روایت را «حَسَن» را می‌داند!

✅ عبد القادر بن عمر البغدادی سند این روایت را قوی می‌داند!

و.....

🔚🔚 نتیجه نهایی آنکه :
سخن ابن تیمیه باطل و از روی عناد بوده است ضمن اینکه خود این واقعه نیز که #پیش_از_غدیر بوده است صراحتا بحث جانشینی و سرپرستی سیدنا امیرالمومنین امام علی علیه السلام پس از رسول الله نیز بیان شده است و سخن رسول اکرم صلی الله علیه و آله واقعا مشخص است.

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى 

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan