به مناسبت فرارسیدن شب زیارتی سیدالشهداء علیه السلام فایل pdf کتاب السیدة رقية بنت الامام الحسين عليه السلام؛ کتاب «رقیه دختر امام حسین(علیه السلام)» (عربی) ؛ ٢٩٦ صفحه؛ بررسی ابعاد وجودی حضرت رقیه سلام علیها ؛
اثر شیخ علی ربانی خلخالی(ره) در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3360

به نقل از حدیث گراف

سلام و احترام

خانواده ای فرزنددار که فلافل می فروختند ولی خیلی وقت هست بیکار شدند و برای هزینه ها مجبور شدند یخچال و فر و وسایل فلافل رو بفروشند و البته توانایی اجاره مغازه نداشتند و به خاطر خرج خونه و مخصوصا اجاره ماهانه خونه وسایل فلافل فروشی فروختند

خیلی خانم خانواده هم زحمت کش هست و حتی یک نفر رو فرستادیم خونه شون می گفت کمترین خوراک تو خونه نبوده ولی خانم خیلی با سلیقه است و خونه مرتب و تمیزی داره و برای درست کردن فلافل ایشون خیلی کمک می کرده

با مشورت با خودشون و بررسی ها که ان شاءالله یک کار خوب و کمک خوب براشون بشه تصمیم گرفته شده که یک چرخ گوشت صنعتی خریداری بشه که این خانم تو خونه با همسرش مایع فلافل برای مغازه ها و سوپرمارکت ها و برای نازل تهیه کنه و بفروشند

که با بررسی های انجام شده ان شاءالله سود خوب و کار خوبی براشون خواهد شد

این چرخ گوشت باید صنعتی باشه که بتونه در حجم زیاد مواد درست کنه

کمک به ایشون از این جهت بسیار مهم هست و یک خانواده بسیار نیازمند و مستحق می تونند یک کار داشته باشند که ازش درآمد داشته باشند، اگر برای خرید چرخ گوشت نیت داشتید کمک کنید مبلغ مورد نظرتون رو به کارت زیر واریز کنید

چرخ گوشت مورد نظر، چرخ گوشت تسمه ای الکتروکار 32 هست که نوی این چرخ گوشت حدود 11 میلیون تومان و دست دو حدود 6 تا 8 میلیون هست

💳 شماره کارت جهت واریز:
6037-9972-7567-5909
عزیزان این شماره کارت هم به نام سعید پهلوانی هست که با شماره کارت واریز بسته ها متفاوت است و ان شاءالله گزارش مبلغ جمع آوری شده و خرید چرخ گوشت منتشر خواهد شد

🆔 @borrhan

🎞 #استوری؛ ۲۰ روز تا غدیر

پیامبر مهربانی به عمار فرمودند:
اگر همۀ مردم به سمتی رفتند و علی به سمت دیگری رفت، همراه علی برو...

🔸 فاسلُك مَعَ عَلي

📚 بحارالانوار

📻 @borrhan | #روزشمار

کاروان 70 هزار نفری حاجیان مدینه ، در این روز نماز صبح را در <اثایه> اقامه نمود و سپس به سمت <عرج> رهسپار گردید.
امیرمومنان (علیه‌السلام) که برای تبلیغ دین خدا به یمن رفته‌اند، به زودی به این کاروان ملحق خواهند شد .

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [4]
@borrhan

فایل pdf کتاب نگاهی به حدیث غدیر به قلم آیت الله سیدعلی حسینی میلانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3363

#تاغدیر_هرروزیک‌کتاب

‍ #حدیبیه
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#تحریف

✅ شهر علم

‍ ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🌐 مهم ترین واقعه سال ۶ هجری قمری صلح حدیبیه است که در چنین روزهایی در تتمه ماه ذیقعده به وقوع پیوست.

1️⃣ جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز حدیبیه بازوی امیرالمومنین علی (علیه‌السلام) را گرفته بودند و می‌فرمودند:

♦️ «... هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته.»

🔸 این امیر انسان های نیکو، قاتل فاجران است. هر کس او را یاری کند از طرف خداوند یاری می شود و هر کس او را خوار کند خوار می گردد. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) صدای خود را بلند کردند.(رک: تصویر )

2️⃣ اما #باید_بدانید علمای اهل سنت یا ناسخین «مستدرک» در تحریفی آشکار ادامه کلام پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) را حذف کرده اند. ادامه این کلام این است:

♦️ «... يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.»

🔸 رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) صدای خویش را بلند کردند و فرمودند: من شهر علم هستم و علی درب آن است هر کس علم و دانش می خواهد باید از باب آن داخل شود.

📙📔 تاريخ دمشق - (42 / 383)

3️⃣ و جالب آنکه برخی از علمای اهل سنت در مقام پاسخ به برخی دشمنی ها با این حدیث، کتاب «فتح الملک العلی بصحة حدیث باب مدینة العلم علی» را نوشته اند. موضوع این کتاب اثبات صحت سندی حدیث مدینة العلم است.

◀️ لینک کتاب برای مطالعه:

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A-%E2%80%8E-pdf


⁉️❔آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی، انسان دین و آخرت خویش را از کسانی بگیرد که در جهالت - حتی در ساده ترین معارف دینی مثل معانی کلمات قرآن یا حکم تیمم و ... - هستند؟

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

⚠️این نقل صحیح السند تاریخۍ سطح دروغ و تزویر و #تحریف حقایق توسط بنۍامیه را نشان میدهد!

«ابن شهاب زُهرۍ» از اڪابر محدثین و از علماۍ دربارۍ درجـہ يك اهل سنت است ڪه ڪاسه لیس بنۍ امیه بود .

معمر بن راشد میگوید: از زهرۍ پرسیدم ڪاتب معاهده صلح #حدیبیه چه کسۍ بود؟ زهری خندید و گفت علی بود، و اگر از اینها یعنۍ بنۍ امیه بپرسۍ خواهند گفت عثمان بود❗️

📔فضائل الصحابة ،أحمد بن حنبل ج:2 ص:591

✅ این اعتراف زهرۍ نشان میدهد که #بنی_امیه آنقدر وقیح بودند که به راحتۍ واضحات و مسائل ساده اۍ مثل کتابت معاهده توسط امیرالمومنین علی علیه‌السلام را هم انڪار و تحریف میڪردند، حال شما حدس بزنید این جماعت چه بلایۍ سر عقاید اهل‌سنت آوردند!

🔗 فهرست به روز شده کانال آرشیو برهان به مناسبت ایام صلح حدیبیه

#سیرهء علمای مخالفین
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
@borrhan

🎞 #استوری؛ ۱۹ روز تا غدیر

#پیامبر_مهربانی فرمودند:
من گنجینۀ علم هستم و علی کلید آن است، پس هر کس گنج را بخواهد، باید اول کلید را داشته باشد.

📚 بحارالانوار

📻 @borrhan | #روزشمار

در چنین روزی کاروانیان به<سقیاء> رسیده‌اند؛ پیامبری که 10 سال پیش به مدد رشادت امیرالمومنین علی علیه السلام در لیلةالمبیت ، با یارانی اندک از مکه هجرت فرمود ، اینک با 000'70 نفر ، تنها از شهر مدینه ، راهی خانه خداست.

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [5]
@borrhan

فایل pdf کتاب گزارش لحظه به لحظه از واقعه غدیر به قلم استاد محمد باقر انصاری در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری‌ شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3365

#تاغدیر_هرروزیک‌کتاب

‍ #نقد_تصوف

✅ اساتید دانشگاه و نخبگان رشته ادبیات و عرفان، درباره عرفان نظری ابن عربی چه می‌گویند؟

💡استاد شفیعی کدکنی

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

استاد شفیعی کدکنی می‌گویند :

1⃣ « یک نکته را قبل از هر چیز باید یادآور می‌شدم و آن این است که برای من «عرفان» و «تصوف» دو چیز نیست...اما برخی اصرار دارند که عرفان چیزی است و تصوف چیز دیگر.!!
من این نکته را بارها و بارها در جاهای دیگر نوشته‌ام که هر کس بگوید «تصوف غیر از عرفان است و عرفان غیر از تصوف»، شیادی است که با همان گونه حرکت‌ها و سر به دیوار کوفتن‌ها و رقص و #سماع‌ ها، می‌خواهد مردم ساده را فریب دهد. چنین کسی حتی الفبای تاریخ تصوف و عرفان را نیز نیاموخته است.»
📔زبان شعر در نثر صوفیه، صفحه ۱۸، چاپ انتشارات سخن
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


2⃣ «تمام این مملکت ویران شود، خواهند گفت: "تعیّن اوّل بود که از مقام فیض قدسی به مقام فیض اقدس تنّزل کرد"!
مزخرفاتی از این نوع عبارات که نسلهای پی در پی فرزندان این آب و خاک را خاکسترنشین کرد: عرفان شیخ محیی الدین ابن عربی و اتباع او، به روایت شارحان معاصر ما که می‌پندارند هرچه این زبان پیچیده تر شود عرفان عمیق تر می شود نمونه ای آشکار است که در آن هیچ جایی برای حضور انسان، جز در آینۀ "حضرات خمس" دیده نمی‌شود.»
📗زبان شعر در نثر صوفیه- 100

پ.ن:: صوفیان حوزوی که منتقدین عرفان نظری را بی سواد می خوانند در مواجه با نظرات خبرگان این رشته (که عرفان نظری را مزخرف می دانند) دیگر چه توجیهی دارند؟ آیا امثال کدکنی هم سواد ندارند و فقط شما #دراویش_حوزوی درس خوانده اید!


3⃣ «عرفانی که اکنون غالباً در ایران در "محافل" و در "کتب" و "نشریات" عرضه می‌شود، عرفانی است که تبار ایرانی را تباه خواهد کرد و کوچک ترین جایی برای خِرَد واراده و جنبش باقی نخواهد گذاشت. مجموعۀ بی نهایتی است از بازی با الفاظ که عارفانش می توانند ناظر قتل عام هزاران جوان و پیر باشند و بعد هم بگویند: "تجلی ذات احدیت بود در مقام اسم قهار".»
📗زبان شعردر نثر صوفیه-ص 99


4⃣ «من نیز با کسروی، درین نکته، موافقم که یکی از علل، و شاید تنها علت، در عقب‌ماندگی جوامع اسلامی، تصوف است؛ اما به مانند کسروی نمی‌خواهم این «علت بدبختی» را با دشنام و ستیزه‌جویی از میان بردارم، زیرا برای من به مانند روز روشن است که عرفان و تصوف، با مخالفت‌هایی از نوع مخالفت کسروی هرگز از میان برداشته نخواهد شد.»
📗زبان شعر در نثر صوفیه، ص 19

پ.ن::: کدکنی، استاد دانشگاه، شاعر، محقق و صاحب نظر بلا مناقشه در ادبیات و تصوف است و عامل بدبختی و عقب ماندگی مسلمین را تصوف می‌داند؛ البته در بین روشنفکران معاصر اشخاص فراوانی این نظر را دارند و تصوف را از منظر اجتماعی و عرفان نظری نقد می کنند.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

⁉️❔دیدگاه استاد دانشگاه و نخبه رشته ادبیات و عرفان استاد شفیعی کدکنی، درباره عرفان نظری ابن عربی چیست؟

پاسخ↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48833

◾️به مناسبت فرارسیدن شام شهادت ابن الرضا حضرت جوادالائمه علیه السلام فایل pdf کتاب امام جواد علیه السلام غریب بغداد به قلم آقای محمد عابدی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3368

🔹 «حُجرهٔ غربت»
🔸 به مناسبت شهادت حضرت جواد الائمه سلام‌الله‌علیه

🎤 با نوای: حاج #محمدعلی_قاسمی

@borrhan

‍ #درس_های_توحید
نفی #وحدت_وجود
#نقد_فلسفه


✅ اعجاز کلام حضرت جوادالائمه علیه صلوات الله

💡الفاظی کوتاه و معانیِ بلند در اوج عرش

💡حاوی نکاتی ناب برای اهل فن

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

یکی از غرر روایات صادره از وجود مبارک جواد الائمه علیه‌السلام که آیت صدق حقانیت آن وجود نورانی است روایت معجز نظام زیر می‌باشد:

« ان ما سوی الواحد متجزئ او متوهم بالقله و الکثره و الله واحد لا متجزئ و لا متوهم بالقله و الکثره و کل متجزی او متوهم بالقله و الکثره مخلوق دال علی خالق له»

🔹همانا جز خداوند یگانه، همه چیز دارای اجزا است، و خداوند یکتا، نه دارای اجزا است و نه قابل تصور و توهم به كمی و زيادی است، و هر چيزی که دارای اجزا یا قابل توهم به کمی و زیاد باشد مخلوق است و دلالت بر این می‌کند که او را خالقی می‌باشد.

📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۱۱۶، ح۷


☑️ از این روایت، اصول فراوان توحیدی قابل اصطیاد است که در حد وسع به برخی از آنها اشاره میشود:

۱. بینونت بین حق و خلق بینونت وصفی است. بینونت میان واحد و متجزی.

۲. سنخیتی میان خالق و مخلوق نیست. چون بین واحد و متجزی سنخیتی نیست. واحد یعنی حقیقت مجرد لاینقسم و متجزی یعنی حقیقت محدود ممتد تقسیم پذیر.

۳. تنها ذات مجرد از حد و عد و اجزاء و ابعاض خداوند سبحان است و سوای او مطلقا محقق در اجزاء و ابعاض اند.

۴. انفصال میان واحد و متجزی انفصال حقیقی است یعنی الشئ اما واحد و اما متجزی و محال است موجودی نه واحد و نه متجزی باشد. چون الشئ اما ینقسم و اما لا ینقسم.

۵. کثرت در ماسوا حقیقی و وحدت اعتباری است چون محال است شئی هم واحد و هم متجزی باشد و در خداوند سبحان وحدت حقیقی و کثرت اعتباری خواهد بود.

۶. کثرت فرع بر تجزی است و موجود واحد دو پذیر از سنخ خود نخواهد بود. اگر موجودی حقیقتا واحد بود همان واحد بودن دلیل بر دوپذیر نبودن آن است چرا که واحد لا یتوهم بالقله و الکثره بر خلاف متجزی.

۷. اگر الموجود اما واحد و اما متجزی پس واحد چون زیاده و نقصان پذیر نیست قهرا ازلی و قدیم خواهد بود و متجزی هم چون زیاده و نقصان پذیر است حتما حادث و وجودش مسبوق به عدم حقیقی است.

۸. زمان و مکان بی نهایت مفهومی موهوم و ممتنع الوجود است چرا که ذات زیاده و نقصان پذیر محال است مصداق بی نهایت بالفعل باشد.

۹. واحد حقیقی منزه از قوه و استعداد و جسمانیت و حرکت و دیگر اوصافی است که همگی مناط امکان است چون هر حرکتی فرع بر قوه و هر موجود بالقوه ای بالضروره وجودش امتدادی خواهد بود چرا که زیاده و نقصان و قله و کثرت پذیری فرع بر مقدار و کمیت حقیقی است.

۱۰. تمام اوصاف حق در وحدت محقق اند در مقابل تمامی اوصاف ماسوا در کثرت و تجزی.
در حق متعال هیچ نحوه تغایر و امتیاز نیست، ولی ماسوا در متن غیریت و امتیاز محقق اند.

۱۱. واحد به دلیل وحدت هیچ تزاحم وجودی با متجزی نخواهد داشت چون ممتد نیست فلذا واحد هیچ موطنی از مواطن هستی را پر یا خالی نمیکند تا گفته شود او جا برای غیر میگذارد یا نمیگذارد.

۱۲. مناط مخلوقیت، تجزی و زیاده و نقصان پذیری است و مناط غنای از خالق وحدت است.
هر آنچه متجزی است چون قابل زیاده و نقصان است قهرا نبود و به وجود آمد چون محدود است و حاد او حتما منزه از حد و لاجرم واحد خواهد بود.

۱۳. قاعده الواحد باطل است چون وجود دو واحد عقلا محال است چون واحد غیر متوهم بالقله و الکثره.

۱۴. تشکیک در وجود باطل است چون هر وجودی به نحو لا یقفی قابل ازدیاد است و محال است بالفعل وجود بی نهایت داشت.
وجود حق متعال به دلیل بینونت وجودی با موجود متجزی مرتبه وجودی اش- ان صح التعبیر- مرتبه وجود واحد است که خالق ماسواست نه مرتبه عالیه آنها چون متجزی در هر درجه وجودی که باشد بالاتر یا پایین تر از آن نیز متصور خواهد بود. متوهم بالقله و الکثره.

🔻ملاحظه شد که این روایت از جهت الفاظ کوتاه و از جهت معنا بلند در اوج عرش، چگونه تمام مبانی فلسفی را ابطال و در مقابل و در مقام اثبات روشن ترین و عقلانی ترین مبانی توحید اسلامی را با آن بیان موجز و معجز اثبات نمود.🔺

🔆 جان و روح ما فدای باب المراد حضرت جوادالائمه صلوات الله علیه

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

امام جواد علیه السلام می فرمایند : أَنَّ مَا سِوَى الْوَاحِدِ مُتَجَزِّئٌ وَ اللَّهُ وَاحِدٌ لَا مُتَجَزِّئٌ وَ لَا مُتَوَهَّمٌ بِالْقِلَّةِ وَ الْكَثْرَةِ وَ كُلُّ مُتَجَزِّئٍ وَ مُتَوَهَّمٍ بِالْقِلَّةِ وَ الْكَثْرَةِ فَهُوَ مَخْلُوقٌ‏ دَالُ‏ عَلَى خَالِقٍ لَه‏.
همانا جز خداوند یگانه، همه چیز دارای اجزا است و خداوند یکتا نه دارای اجزا است و نه قابل تصور به کمی و زیادی می باشد. هر چیزی که دارای اجزا بوده یا قابل تصور به کمی و زیادی باشد مخلوق است و دلالت بر این می کند که او را خالقی می باشد .
التوحید، 193

🔻برخی از نکات مستفاد از این روایت نورانی و ابطال تمام مبانی فلسفی ↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48838

@borrhanmedia