فایل pdf کتاب عوامل دوری مسلمانان از غدیر تالیف آقای علی اصغر رضوانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3351

#تاغدیر_هرروزیک‌کتاب

❤️ #دین_زیباست

اخلاق رسول خدا صلی الله علیه و آله

قسمت 15
146 با هم طراز خود معاشرت کنید / 147 اهمیّت شخصیّت مومن / 148 مسافرت چهار نفره / 149 اختلاف نظر در تعداد بالا در سفر / 150 پرداخت هزینه سفر توسط ثروتمندان / 151 آقای سفر خدمتگزار جمع است / 152 اهمیّت کمک کردن در سفر / 153 جمع کردن هیزم توسط رسول خدا / 154 خدا شخص مدعی را دوست ندارد / 155 مشورت در کارها هنگام سفر / 156 گوشه گیر نبودن در سفر جمعی / 157 نهی از انتقال بدی های دیگران در سفر / 158 برداشتن لوازم سفر / 159 نهی از سفر به تنهایی / 160 درباره کسی که خرجی دیگران را نمیدهد / 161 نهی از زدن غلام و زیر دست / 162 نهی از غذا خوردن به تنهایی / 163 دربارة حرکت زن در جاده


#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق

لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿

@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هفتاد_و_سوم
#جلسه_۷۳

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : شهر یثرب / مسأله بیعت

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

سلسله مباحث جذاب تاریخ صدر اسلام در بازخوانی کتاب استاد مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی را با نوای گرم استاد سید محسن هندی در «کانال برهان» دنبال بفرمایید.
@borrhan

دحوالارض چه روزی و به چه معناست؟
https://t.me/borrhan/7826

اعمال شب و روز دحوالارض
https://t.me/borrhan/27368
https://t.me/borrhan/27369

دحوالارض روز تولد مسیح
https://t.me/borrhan/50498

#دحوالارض

#زینب_بنت_جحش
#پیامبر_اهل_تسنن [39]
#عصمت

❌ شبهه ازدواج رسول اکرم با زینب بنت جحش

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

خداوند کریم در سوره احزاب آیه ۳۶ میفرماید:

📖 ومَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ ولَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴿۳۶﴾

📖 و هيچ مرد و زن مؤمنى را نرسد كه چون خدا و فرستاده‏ اش به كارى فرمان دهند براى آنان در كارشان اختيارى باشد و هر كس خدا و فرستاده‏ اش را نافرمانى كند قطعا دچار گمراهى آشكارى گرديده است.

📍معروف بین مفسرین اینست که این آیه در شأن «زینب بنت جحش» دختر عمۀ رسولخدا نازل شده است ؛ داستان از این قرار است که قبل از هجرت رسول اکرم و زمانی که هنوز در مکه تشریف داشتند، و حضرت #خدیجه هنوز در قید حیات بودند، به امر خدا، از دختر عمۀ خود زینب بنت جحش الاسدیة خواستگاری نمودند.

زینب تصور کرد که رسول اکرم او را برای خودشان می خواهند. لذا خوشحال شد. سرپرست او برادرش «عبدالله بن جحش» بود. هر دو ابراز شادمانی نمودند. پیامبر به آنان اطلاع دادند که زینب را برای غلام خود «زید بن حارثه شراحیل الکلبي» می‌خواهند رسول اکرم در یکی از سفرهای تجاری خود زید را با پول حضرت خدیجه خریداری فرموده بودند و #باید_بدانیم با آنکه شرایطی فراهم شد که او به قبیله و عشیره خود بازگردد ولی زندگی در کنار رسولخدا را بر تمام این موارد ترجیح داد و در جنگ موته پس از حضرت #جعفر طیار به شهادت رسید.

به هر رو زینب و برادرش ازاین خواستگاری دلگیر شدند. او به پیامبر گفت اجازه بدهید تا فکرهایم را بکنم. پیامبر رحمت هم چیزی نفرمودند. کمی بعد این آیه نازل شد.

پس از نزول این آیه، زینب به رسول اکرم پیام داد که مخالفتی با امر خدا و رسولش ندارد؛ و حاضر است به همسری زید در آید.

⁉️❔اما چرا زینب زید را نخواست؟

1- به دلیل این که زینب از بنی اسد، و دختر عمۀ رسول خدا و از خانواده ای سرشناس و متمکن بود. در حالی که زید از بنی کلاب و فقیر بود.

2- زینب آزاده و زید برده بود. این مطلب برای عرب بسیار اهمیت دارد که دختر آزاد را به مرد برده نمی‌دهند.

🔰نکاتی چند :

*‌ در این آیۀ سورۀ احزاب «رسول» عطف به «الله» گردیده است. پس حکم رسول همان حکم خداست.

* اصلاً مگر احکام الهی غیر از طریق رسول، از طریق دیگری ابلاغ می شود؛ که کسی بتواند بین حکم خدا و رسول تمییز قائل شود؟ آیۀ «وما ینطق عن الهوی...» به همین معناست.

⬇️ حال به آیه ۳۷/احزاب که به ماجرای ازدواج رسول اکرم با زینب اشاره دارد توجه کنید:

📖 وإِذْ تَقُولُ لِلذِي أَنْعَمَ اللهُ عليهِ وأَنْعَمْتَ عليهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ واتَّقِ اللَّهَ وتُخْفِي في نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وتَخْشَى الناسَ واللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ۖ فَلمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمؤْمنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولًا

و متاسفانه باید بدانیم علت توهین و جسارت ها به ساحت نبوی در این ماجرا باز هم همانند موارد مشابه، ضعف تفاسیر عامه ذیل این آیه شریفه و نقل های سخیف آنان و اخبار راویانی است که سابقه نصب و دشمنی با اهلبیت دارند ؛ اینان هستند که ادعای نگاه کردن رسول خدا ص به درون خانۀ دیگران و علاقمندی به زینب و مخفی کردن این علاقه و سایر پیامدها به دنبال آن را نقل کرده‌اند!!

و ای کاش مخالفین ما کمی تدبر داشتند که وقتی خداوند به مسلمانان عادی امر می‌فرماید که:

«يا أيها الذين آمنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيوتًا غيرَ بُيُوتِكُمْ حتى تَسْتَأْنِسُوا وتُسَلِّمُوا علَى أَهْلِهَا ذَلِكمْ خيرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿نور/۲۷﴾

اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد به خانه ‏هايى كه خانه ‏هاى شما نيست داخل مشويد تا اجازه بگيريد و بر اهل آن سلام گوييد اين براى شما بهتر است باشد كه پند گيريد

چگونه قابل پذیرش است که پیامبر عظیم الشأن او به مفاد این آیه عمل نفرمایند؟!

1) بخشیدن زید بن حارثة توسط حضرت خدیجه ع و تملک او توسط رسول اکرم ص در سال 28 عام الفیل، یعنی 12 سال قبل از بعثت؛ در آن هنگام زید 8 ساله بود.

2) ازدواج زید با ام ایمن در سال دوم پس از بعثت؛ یعنی در سن 21 سالگی زید. ام ایمن بانویی بیوه  و در زمان این ازدواج، حدوداً 51 ساله بود.

3) رفتن حضرت رسول به خواستگاری زینب برای زید بن حارثة در سال اول هجرت. در آن هنگام زید 33 ساله و زینب تقریباً 30 ساله بود.

4) طلاق زید و ازدواج حضرت رسول با زینب در سال پنجم هجرت.

✅ 5) پس خواستگاری از زینب برای زید و ازدواج آن دو  4 سال قبل از طلاق آنها و ازدواج با رسولخدا بوده است.


با این مقدمه زانوی ادب محضر معلمین اصلی قرآن زده ؛ و تفسیر را در لسان نورانی امام رئوف می‌خوانیم↓↓↓

‍ ⬇️ اکنون به تفسیر امام رضا علیه السلام پیرامون این آیه و پاسخ به تمام شبهات دقت بفرمایید:

🔻وفي عيون الأخبار ، في باب مجلس الرّضا - عليه السّلام - عند المأمون مع أصحاب الملل والمقالات ، وما أجاب به عليّ بن الجهم في عصمة الأنبياء - عليهم السّلام - حديث طويل . وفيه يقول - عليه السّلام - : وأمّا محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - وقول اللَّه - عزّ وجلّ - : « وتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وتَخْشَى النَّاسَ واللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ » فإنّ اللَّه - تعالى - عرّف نبيّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - أسماء أزواجه في دار الدّنيا وأسماء أزواجه في الآخرة ، وأنّهنّ أمّهات المؤمنين . وإحداهنّ سمّى له زينب بنت جحش ، وهي يومئذ تحت زيد بن حارثة . فأخفى - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - اسمها في نفسه ولم يبده ، لكي لا يقول أحد من المنافقين : إنّه قال في امرأة في بيت رجل : إنّها إحدى أزواجه من أمهات المؤمنين . وخشي قول المنافقين .
فقال اللَّه - عزّ وجلّ - : « وتَخْشَى النَّاسَ واللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ » ، يعني : في نفسك . فإنّ اللَّه - عزّ وجلّ - ما تولَّى تزويج أحد من خلقه إلَّا تزويج حوّاء من آدم ، وزينب من رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم - بقوله - عزّ وجلّ - : « فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها » وفاطمة من عليّ - عليه السّلام - .
قال : فبكى عليّ بن محمّد بن جهم ، وقال : يا ابن رسول اللَّه ، أنا تائب إلى اللَّه - تعالى - من أن أنطق في أنبياء اللَّه - عليهم السّلام - بعد يومي هذا إلَّا بما ذكرته .

🔖شیخ صدوق ره، در کتاب عیون اخبار الرضا ع، در باب مجلس مناظرۀ امام علیه‌السلام نزد مأمون با بزرگان اقوام و صاحبان ملل و مقالات حدیثی طولانی ذکر نموده است از پاسخ امام رضا علیه السلام به «علی بن جهم» در بارۀ عصمت انبیاء علیهم‌السلام ؛
و در آن می فرمایند: «و اما محمد ص، و سخن خداوند: « وتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وتَخْشَى النَّاسَ واللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ » خداوند تعالی اسامی همسران نبی خود را در دار دنیا و همسران ایشان در دار آخرت را به ایشان فرموده بود؛ و این که آنان مادران مؤمنین هستند. و یکی از این همسران به نام «زینب بنت جحش» برای ایشان نام برده شده بود. در حالی در آن هنگام وی همسر زید بن حارثة بود. پس حضرت اسم او را در دل خویش نگاه داشتند؛ و آن را آشکار ننمودند؛
تا مبادا یکی از منافقین بگوید که ایشان در بارۀ یکی زنی که در خانۀ مرد دیگری است فرموده اند که آن زن یکی از همسران ایشان و از امهات مؤمنین خواهد بود.
پس خداوند عز وجل فرمود: «وتَخْشَى النَّاسَ واللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ » یعنی در درون خود از حرف مردم نگرانی؛ در صورتی که شایسته تر است که از خدا بترسی. و خداوند عز وجل عقد ازدواج هیچ یک از بندگان خود را بر عهده نگرفت؛ مگر آدم و حوا، زینب و رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، بر اساس آیۀ « فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها » و ازدواج حضرت امیر علیه السلام و صدیقۀ کبری علیهاالسلام.

راوی می گوید علی بن جهم به گریه افتاد؛ و عرض کرد : «ای پسر رسول خداص، من نزد خداوند تعالی توبه می کنم؛ از این که من بعد در بارۀ پیامبران خدا علیهم السلام سخنی بگویم؛ مگر مطابق آنچه شما فرمودید.


✅ نتیجه آنکه:

روایات نقل شده در تفاسیر عامه و روایات ضعیف منقول از روات ناصبی که در آن به مواردی مانند آنکه رسولخدا صلی الله علیه و آله سرزده وارد منزل زید بن حارثه شده‌اند و به درون خانه نگاه کرده و زینب را در حالت آسیاب کردن عطر یا غسل(!) دیده‌اند و در حالی بازگشتند که محبت زینب در دل ایشان جای گرفته بود و حضرتش این محبت را مخفی می‌نمود ... تا آنکه زید به خاطر برخی مشاجرات و مشکلات زینب را طلاق داد و آنگاه رسولخدا زینب را به عقد خود درآوردند❗️ نه تنها مورد قبول و اعتنای شیعه نیست ؛ بلکه از این همه جسارات دستگاه حدیث سازی بنی امیه به بزرگترین نبی الهی به ساحت ربوبی پناه می‌بریم.

☑️ ازدواج‌های رسول خدا صلی‌الله علیه و اله مانند تمام اقوال و افعال ایشان تابع امرالهی است ؛ خداى تعالى بر پيامبر خود واجب كرده بوده كه بايد با همسر زيد، پسر خوانده اش ازدواج فرماید، تا به اين وسيله همه بفهمند كه همسر پسر خوانده محرم انسان نيست، و ساير مسلمانان نيز مى‌توانند با همسر پسر خوانده هايشان ازدواج كنند و این سنت جاهلی در محرم بودن همسر فرزند خوانده از بین برود.
پس خداوند این آیه را نازل فرمود
«وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ»
➖➖➖➖➖
@borrhan

✅ کلام حضرت رضا سلام الله علیه و پاسخ به شبهه پراکنی کانالهای ملحد پیرامون ازدواج رسول اکرم صلی الله علیه و آله با #زینب_بنت_جحش

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48786

🔗 متن و ترجمه کامل سوالات علی بن محمد بن الجهم پیرامون عصمت انبیاء علیهم السلام و پاسخ‌های امام رضا علیه السلام


پس پیامبر خدا با زینب بنت جحش ، همسر زید بن حارثه که از زید جدا شد ، به امر الهی ازدواج نمودند تا یک سنت غلط را ریشه کن کنند
در واقع با این ازدواج خداوند می‏خواست‏ حكمی را ثابت كرده، و روش دیگری را به مردم بیاموزاند كه مخالف و ناهمخوان با احكام و آداب جاهلیت‏بود.

اگر عرب‏ها كسی را پسرخوانده‏ی خود می‏كردند، بدو نسبت‏ خود را داده، وی را فرزند و پسر خویش می‏شمردند و دیگر او را منسوب به پدر واقعی‏اش نمی‏نمودند، كه ستمی آشكار بود!
قرآن به اینان می‏فرمود:
«آنان را به نام پدرانشان بخوانید كه این كار نزد خدا عادلانه‏تر است.»
پس با این ازدواج ، سنت غلط اینکه فرزند خوانده به کل از پدر خود قطع شود ، منتفی شد.

نتیجه آنکه: مطالبی که در بارۀ زینب، زید و رسول الله ص بر آیات قرآن بار می کنند تماماً، داستان پردازی مغرضانه است.

#استوری؛ ۲۳ روز تا غدیر

امیرالمومنین فرمودند:
روزی از ایام خلافت ابوبکر، یکی از صحابه برخاست و به مردم تذکر داد که: غدیر را فراموش کرده‌اید یا خود را به فراموشی زده‌اید؟...

📚 بحارالانوار (نقل از الإحتجاج)

📻 @borrhan | #روزشمار

🔸امروز کاروان رسولخدا صلی الله علیه و آله مدینه را به مقصد مکه ترک نمود!

در چنین روزی ، ۲۳ روز پیش از واقعه عظیم غدیر، کاروانی ۷۰ هزار نفری ، به همراه پیامبر و اهل بیت ایشان - غیر از امیرمومنان(علیهم السلام) که در ماموریت و خارج از مدینه هستند - از مدینه خارج و در اولین موقِف خود ، ذوالحُلَیفه(مسجد شجره) مستقر می‌شوند و در آنجا احرام می‌بندند تا به سوی مکه راهی شوند...

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [1]
@borrhan

فایل pdf کتاب مفهوم غدیر
تالیف آقای علی اصغر رضوانی؛ فارسی -۵۴صفحه ؛ در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3352

#تاغدیر_هرروزیک‌کتاب

#نقد_بهائیت [78]
#نقد_تصوف


❗️بهائیت در خرقه صوفیه (شماره نه)

____✖️✖️_____________

میرزا حسین علی بهاء دو سال تمام را در کوه های کردستان عراق منطقه سلیمانیه با نام " درویش محمّد ایرانی " به سر برده و به آن جا فرار کرده و در خانقاه های فرقه های صوفیه از جمله نقشبندیه مشغول به ریاضت بوده است. او با تغییر نامش از حسین علی بهاء به درویش محمّد ایرانی و استفاده از شیوه #تقیه (به قول بهائیان: رعایت حکمت) به دنبال یارگیری آن هم در مناطق اهل تسنن سلیمانیه بوده است تا شاید بتواند با به دست گرفتن کشکول و کاسه ی گدایی صوفیانه، مریدانی از جمله میرزا یحیی نوری (صبح ازل) را به سمت فرقه ی نوظهور خود بکشاند !

چنان که در کتاب 📔" فتنه باب "، تالیف: اعتضاد السلطنه، صفحه 208 می‌خوانیم:

میرزا حسین علی ... وی به عنوان اعراض یا فرار عزلت گزیده و ابتدا در تکیه دراویش نقشبندیه و سپس در کوه سرگلو نزدیک سلیمانیه در ناحیه کردستان عراق و به اسم درویش محمّد ایرانی نزدیک به دو سال در آن جا بود تا دوباره میرزا یحیی یا به قول خود میرزا حسین علی " مصدر امر " گناهش را بخشیده، او را به بغداد خواند.

______________

آری؛ از میرزا حسین علی بهائی تا درویش محمّد ایرانی صوفی !!

پایان این مجموعه قسمت های بهاییت در خرقه تصوف:
این مطالب ادعای پیامبری و مظهر الهی بودن میرزا حسین علی و آوردن امر جدید از جانب او را که تغییر نام داد و کشکول به دست و کاسه گدایی به دست , خرقه می‌پوشد و به اعمال مرتاضانه صوفیه دست می‌زند و با اهل تسنن منطقه سلیمانیه کردستان عراق مراوده میکند و متاثر از آنان میشود را به کل ابطال نمود.

در ادامه به ادعای الوهیت این ملعون خواهیم پرداخت

ادامه دارد....

📸 اسکن‌ها در ادامه خواهد آمد.

@borrhan

🎞 #استوری؛ ۲۲ روز تا غدیر

#امیرالمومنین در روز فتح مکه، بر شانه‌های پیامبر ایستاد و بت‌های مشرکان را در هم شکست...

🔸وقف حتى صعد على كتفيه

📚 بحارالانوار

📻 @borrhan | #روزشمار

🔸در چنین روزی، پس از وقوفی یک روزه در مسجد شجره، کاروان حاجیان مسیر خود تا خانه خدا را پی می‌گیرند؛
و این در حالی است که بزرگترین غایب این کاروان ، امیرمومنان علی علیه‌السلام است. ایشان برای تبلیغ دین خدا به «یمن» رفته‌اند.

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [2]
@borrhan