زن مازندرانی
از واشنگتن پست تا مادر سال ترکیه

⬇️ سامره علی‌نژاد، زنی مازندرانی، که قاتل فرزندش را در لحظه اعدام بخشيد.
وی بعد از گذشت از خون فرزند خود در نامه‌ای به امام رئوف امام رضا علیه السلام می‌نویسد:....
_______________
🆔 @borrhan

‍ #صفات_الشیعه

✅ مومن واقعی در کلام امام رئوف ، سلطان طوس حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام

➖➖🔹➖➖➖➖

حارث پسر دلهاث، غلام امام رضا عليه السّلام گفت: شنيدم آن حضرت فرمودند:

مؤمن، مؤمن [واقعى‏] نيست مگر اين كه در او سه خصلت باشد:

روشى از پروردگارش، روشى از پيامبرش، و روشى از امامش.

🔻امّا روش #پروردگارش: پوشاندن اسرارش مى‏ باشد، (*) چرا كه خداى بزرگ [در قرآن‏] فرمود: «خداوند، عالم به غيب است و بر غيبش كسى را آگاه نمى‏ كند مگر پيامبرى را كه پسنديده است»
(جنّ- 26)

🔻و اما روش #پيامبرش: سازش و مدارا با مردم است. همانا خداوند به پيامبرش امر فرموده كه با مردم مدارا و سازش نمايد [آنجا كه‏] مى‏ فرمايد: «عفو و بخشايش را پيشه خود ساز و به خوبى و نيكى امر كن و از جاهلان روى بگردان» (اعراف- 199)

🔻و امّا روش #امامش: صبر كردن بر سختى جنگ با دشمن، و سختى فقر و تنگدستى است. خداى بزرگ [در قرآن‏] مى‏ فرمايد: «و صبركنندگان در سختى محاربه با دشمن و سختى فقر و تنگدستى» (بقره- 177)

📚 مصنفات الشیخ الصدوق، کتاب صفات الشیعه، ص 172

yon.ir/MuE2o

(*) : منظور اینست که راز زندگی خود را به راحتی با مردم در میان نگذارد؛ در دل نگه دارد. غالباً، افراد در زمان ناراحتی کسی را می‌خواهند تا با وی درد دل خود را بگویند؛ و سبک شوند؛ اما این راز گویی به نقطه ضعفی در برابر شنونده تبدیل شده، موجب پشیمانی فرد گوینده می گردد.

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#نقد_بهائیت [74]
#نقد_تصوف

❗️بهائیت در خرقه صوفیه [5]

____✖️✖️___________

سرکرده فرقه انحرافی بهائیت (میرزا حسین علی بهاء) که شخصی صوفی مسلک بود، پس از آن که به کوه های سلیمانیه کشور عراق فرار کرده بود خود را " درویش محمّد ایرانی " نامیده بود.
او که کشکول به دست گرفته و خرقه پوشیده بود به جمع متصوفه فرقه نقشبندیّه، قادریّه و خالدیّه رفته تا از علوم علمای صوفیه کسب فیض کند !


در کتاب📔 " قرن بدیع "، تالیف: شوقی افندی، در صفحات 251 و 255 آمده است:

جمال اقدس ابهی (بهاءالله) به هیأت شخص مسافر در نهایت سادگی و بساطت ! درحالی که جز کشکول و یکدست لباس تعویض چیز دیگر همراه نداشتند به نام درویش محمّد ایرانی سر به صحاری (بیابان ها) گذاشتند ...

از ورود بهاءالله به کردستان چیزی نگذشته بود که شیوخ عالی مقام آن شطر با آن وجود مقدّس ! تماس حاصل نمودند ... شیوخ مذکور عبارت اند از:
شیخ عثمان از رئیس سلسله نقشبندیّه ... ثانی شیخ عبدالرّحمن رئیس سلسله قادریّه ... ثالث شیخ اسماعیل رئیس سلسله خالدیّه است.

________

آری؛ از حسین علی بهاء مدعی پیامبری تا درویش محمّد ایرانی کشکول به دست و خرقه بر تن !!

(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

@borrhan

فایل pdf مقاله حکومت دراویش در کردستان عراق
به قلم : حسن حضرتی و صباح قنبری؛
که در آن به نقش سیاسی-اجتماعی طریقت قادریه در کردستان عراق پرداخته شده است ، برای استفاده اهل تحقیق در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3299

‍ #اهلسنت_و_مهدویت

شیخ محمد احمد عرفة (از علمای سرشناس اهل سنت الازهر):
مذهب تشیع مخالف استقلال مسلمانان و عرب می باشد/دروغ بستن بر شیعه در موضوع مهدویت

〰〰〰▫️〰〰〰〰〰〰

✅ یکی از باورهای غلطی که در بین بسیاری از عوام و حتی اهل علم از شیعیان رواج یافته است، اعتدال و میانه روی بسیاری از علمای اهل سنت الازهر مصر می باشد حال آن که با تحقیق در می یابیم یکی از مراکز شیعه ستیزی در مصر الازهر می باشد که البته هر سال نیز این شیعه ستیزی رو به افزایش است.

شیخ محمد احمد عرفة از علمای طراز اول اهل سنت الازهر می باشد که سخنان تندی علیه تشیع دارد.

وی در قسمتی از سخنان شیعه ستیزانه ی خود می نویسد:

❌ إن هذا المذهب: مذهب الشیعة لا یسایر نهضتنا، بل هو یناقضها فی جمیع أهدافها، فلا یصح أن ندعو إلیه، ونجره إلینا، لأننا ندعم نهضتنا بأمجادنا التاریخیة وآبائنا السابقین أولی الحزم والعزم، والقائمین لله بالقسط.

📗عمارة،محمد،الأزهر والشیعة (تاریخ وفتاوى وآراء)،ص52 و 53، 1434 هـ .

همانا مذهب شیعه همگام و همراه با نهضت ما نیست بلکه آن را در تمامی اهداف نهضتمان نقض می کند.بنا بر این درست نیست که به آن دعوت کنیم و آن را به سمت خود جذب کنیم چرا که ما نهضتمان را با شکوه تاریخیمان و پدران گذشته مان که صاحب اراده و قاطعیت و بر پا کننده ی عدل و داد بوده اند حمایت می‌کنیم.

و در ادامه ضمن دروغ بستن بر شیعه در موضوع مهدویت می نویسد:

❌ وأخیرا، إننا نرید الاستقلال لنا وللعرب، وهذا المذهب یجعلنا تابعین للإمام المنتظر، ومن یعینه الامام المنتظر، وهو فی سرداب فی سامرا لنکون تابعین لغیرنا.

📗عمارة،محمد،الأزهر والشیعة (تاریخ وفتاوى وآراء)،ص 53، 1434 هـ .

و نهایتا، ما خواهان استقلال خودمان و استقلال عرب هستیم و این مذهب (مذهب شیعه) باعث می شود تا اما پیرو امام منتظَر و کسی که او تعیین می‌کند باشیم و او الان در سردابی در سامراست و پس ما الان بایستی پیرو غیر از خومان باشیم.

⬇️ توجه داشته باشید که ادعای وی مبنی بر آن که امام زمان (عجل الله فرجه) در سرداب سامراست دروغ محض و تهمتی زشت به شیعه می‌باشد.
و ما پیشتر به این ادعای سخیف پاسخ کوتاهی داده‌ایم؛

و #باید_بدانیم این ادعاها تلاش مذبوحانه است! این افراد نگران گسترش روزافزون تشیع در مصر هستند و این دروغ پردازی ها وضعشان را خراب تر می کند!

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

🔹امام باقر علیه السلام در تفسیر ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ‎﴾ -سوره‌ مبارکه الليل آیه ٢- فرمودند: «منظور از نهار، قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ما اهل‌بیت است. وقتی قیام کند، بر دولت‌های باطل پیروز می‌شود. قرآن برای مردم مثال می‌زند و خطاب به پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ما است. و معنی آن را جز ما نمی‌دانند.»

✍️قالَ: وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى‌ قَالَ النَّهَارُ هُوَ الْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ، إِذَا قَامَ غَلَبَ دَوْلَتُهُ الْبَاطِلَ- وَ الْقُرْآنُ ضُرِبَ فِيهِ الْأَمْثَالُ لِلنَّاسِ- وَ خَاطَبَ اللَّهُ نَبِيَّهُ بِهِ وَ نَحْنُ، فَلَيْسَ يَعْلَمُهُ غَيْرُنَا.
📗تفسیرالقمی، ج۲، ص۴۲۵

#آیات_مهدوی
@borrhan

‍ ‍ #تکتف

✅ أبو أمامة ( أسعد بن سهل الأنصاري )
👈 صحابی رسول الله (صلی الله علیه و آله ) 👉 هرگز دست بسته نماز نخواند!

〰〰〰▪️〰〰〰〰

یکی از بدعت های مخالفین ما تکتف در نماز است که در بین سه مذهب اهل سنت وجود دارد بر خلاف مذهب مالکی که این کار را مکروه و جایز نمیداند ؛ اما نمیدانیم چرا دیگر مذاهب اهل سنت اصرار زیادی دارند در نماز شکم هایشان را بگیرند!
اما وقتی به کتب و روایات معتبر مخالفین مراجعه می کنیم، قرائن و شواهد بسیار زیادی مبنی بر عدم صحت این عمل می یابیم تا جایی که خود علمای عامه در این مساله اختلاف کرده اند.

✅ در این مطلب به بیان یکی از این نمونه ها می پردازیم :

🔻وَحَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَحْیَى المَعَافِرِیِّ عَنْ حَیْوَةَ عَنْ بَکْرِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّهُ لَمْ یَرَ أَبَا أُمَامَةَ - یَعْنِی ابْنَ سَهْلٍ - وَاضِعًا إِحْدَى یَدَیْهِ عَلَى الْأُخْرَى قَطٌّ، وَلَا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ، حَتَّى قَدِمَ الشَّامَ، فَرَأَى الْأَوْزَاعِیَّ، وَنَاسًا یَضَعُونَهُ.

◀️ ترجمه :
بکر بن عمرو می گوید که #هرگز ندیدم که «ابو امامة بن سهل- صحابی پیامبر» و #احدی از اهل #مدینه یکی از 👈دستانش را بر دست دیگرش بگذارد👉 تا این که وارد شام شدم و دیدم اوضاعی و مردم این کار را می کنند.😐

📙 تاریخ أبی زرعة الدمشقی، ص 319 ط دار الکتب العلمیة .
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


طبق این روایت معتبر شکی نیست که این کار بدعت بوده است ..
⁉️❔چرا مردم مدینه هیچ وقت این کار را در نماز انجام نمیدادند ؟؟؟ آیا مردم مدینه نماز رسول خدا صلی الله علیه و آله را ندیده بودند؟؟

پس به تصریح بکرو بن عمر، نه ابوامامة بن سهل و نه احدی از اهالی مدینة النبی، دستان خود را در نماز نمی بسته اند و این از سنت های اموی و بدعت های #بنی_امیه است که وقتی بکرو بن عمر وارد شام می‌شود آن را مشاهده می‌کند.!!!

⬇️ اما بررسی سندی روایت ::

1⃣ عبد الرحمن بن إبراهیم : ( راوی صحیح بخاری ) : ثقة حافظ متقن .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4293

2⃣ عبد الله بن يحيى المعافري : ( راوی صحیح بخاری ) : مقبول .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5151

3⃣ حيوة بن شريح التجيبي : ( راوی صحیح بخاری و مسلم ) : ثقة ثبت .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2596

4⃣ بکر بن عمرو المعافرى ( راوی صحیح بخاری و مسلم ) : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1935

5⃣ و اما راوی روایت امامة بن سهل :
أسعد بن سهل الأنصاري (أبو أمامة) : ( راوی صحیح بخاری و مسلم ) : 👈له رؤية .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=543

🔵 برخی از علمای عامه او را در صحابه ذکر کرده و او را صحابی دانسته اند و اینکه او پیامبر را دیده است، قطعی دانسته اند و همچنین ابن حجر عسقلانی صحابه شناس مشهور نام وی را در ذمره صحابه آورده است :

وذکره خلیفة والبغوی فی الصحابة.
خلیفه و بغوی او را در صحابه ذکر کرده اند.
📕 الاصابة فی تمییز الصحابة، ج 7 ، ص 17 ط دار الکتب العلمیة .


🔚🔚پس نتیجه اینکه ثابت کردیم این بدعتی است که امروزه متاسفانه سه مذهب عامه گرفتار آن شده اند؛

در انتها قول جناب امام مالک را در مورد مکروه و ناجایز بودن دست بسته نماز خواندن را تقدیم می‌کنیم:

⭕️ امام مالک در این باره گفته است :
وقال مالك: في وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة؟ قال: لا أعرف ذلك في الفريضة وكان يكرهه .

اين كار را در نماز واجب مستحب نمی‌دانم و آن مكروه است .
📙 المدونة مالك بن أنس ، ج 1 ، ص 169 .
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

⭕️ برواية القاسم عن مالك قال تركه أحب إلي ولا أعلم شيئا قد ردت به سواه انتهى.

در روايتی قاسم از امام مالك نقل کرده است كه امام مالک ترك آن نزد من محبوب تر است و من چيزی می‌دانم كه با آن بقيه نظرات رد شده است .
📙 تحفة الأحوذي، ج 2 ، ص 73 ، دار الكتب العلمية – بيروت .

⭕️ أبو بكر علاء الدين سمرقندي نیز می‌گويد :
وَقَالَ مَالك السّنة هيَ إرْسَال الْيَدَيْنِ حَالَة الْقيام .

مالك مي گويد : سنت اين است كه در حال قيام دست ها را پايين بيندازی.
📙 تحفة الفقهاء ، ج 1 ، ص 126
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)


والسلام علي من اتبع الهدي

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan‌