#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#ابوطالب
#جلسه_شصت_و_چهارم
#جلسه_۶۴

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : شعب ابیطالب

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

🔚 سلسله مباحث جذاب تاریخ صدر اسلام در بازخوانی کتاب علامه سید جعفر مرتضی عاملی و با شرح استاد سید محسن هندی در کانال برهان
@borrhan

🔸مولوی در جایی که میخواهد روایتی نبوی را از عمر نقل کند ، ضمن آن از او چنین یاد میکند:

«امیرالمؤمنین عمر خطاب رضی الله عنه، آن محتسب شهر شریعت، آن عادل مسند اصل طریقت، آن مردی که چون درهٔ عدل در دست امضای اقتضای عقل گرفت، ابلیس را زَهرهٔ آن نبود که در بازار وسوسهٔ خویش به طراری و دزدی، جیب دلی بشکافد، که «ان الشیطان لیفر من ظلّ عمر» عاشقی بود بر حضرت که هرگز نفاق، راه وِفاق او نزد. صادقی بود در خدمت که هرگز دهر پر مداهنت، به روغن خیانت، فرق دیانت او چرب نکرده بود.» و بعد از ذکر این همه لقب و ستایش عمر از زبان رسول اکرم، میگوید: «این عُمَر که شمه ای از فضایل او شنیدی، چنین روایت میکند...»

⁉️❕اینکه برخی می‌گویند موارد مدح خلفا در مثنوی از #تقیه ملای رومی است به ما پاسخ دهند آیا در جایی که عمر فقط یک راوی است اگر مولوی در موضع تقیه بود، آیا رواست این همه اطناب در فضائل ساختگی یک نفر؟؟
آیا تاکنون کسی مانند مولوی از عمر بن الخطاب تعریف و تمجید کرده است؟ نمیدانیم دیگر مولوی چگونه باید غیر شیعی بودن‌ خود را فریاد بزند؟!
که میگوید اینها فقط شِمه‌ای از فضائل عُمَر است!!

#نقد_مولوی [185]
#نقد_تصوف
@borrhan

#دین_زیباست

در باب اخلاق پیامبر صلی الله علیه و آله

قسمت 6
موضوعات این قسمت:
44 هنگام ورود به مکانی، در نزدیکترین جای خالی می نشستند / 45 رو به قبله می نشستند / 46 سلام هنگام خروج / 47 ترک کننده مجلس میتواند سر جای قبلش بنشیند / 48 حق مجالس را ادا می کردند / 49 موقع نشستن تکیه نمی دادند / 50 از هیچ غذایی بدشان نمی آمد / 51 با غلامان بر زمین می نشستند و غذا میخوردند / 52 از غذای غلامان می خوردند / 53 دوست داشتند با میهمان یا مردم دیگر غذا بخورند / 54 مقابل سفره دو زانو می نشستند /

#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق

لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿

✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند به آنان برسانید!
@borrhan

‍ ‍#نقد_وهابیت
#تبرک

✅ تبرّک اهل سنت به قبر بخارى بعد از وفاتش!

〰〰🔻〰〰〰〰〰〰

غالب بن جبریل ميگويد:

✍️ فَلَمَّا دَفَنَّاهُ فَاحَ مِنْ تُرَابِ قَبْرِهِ رَائِحَةٌ غَاليَةٌ أَطيبُ مِنَ المِسْكِ، فَدَام ذَلِكَ أَيَّاماً، ثُمَّ علَتْ سوَارِيُّ بِيْضٌ فِي السَّمَاءِ مستطيلَةٌ بحِذَاءِ قَبْرِهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَخْتَلِفونَ وَيتعجَّبُوْنَ، وَأَمَّا التُّرَابُ فَإِنَّهُم كَانُوا يَرْفَعُوْنَ عَنِ القَبْرِ حَتَّى ظَهرَ القَبْرُ، وَلَمْ نكنْ نقدِرُ [2] عَلَى حفظِ القَبْرِ بِالحُرَّاسِ، وَغُلِبْنَا عَلَى أَنفُسِنَا، فنصبنَا عَلَى القَبْرِ خَشَباً مُشَبَّكاً، لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ عَلَى الوُصُوْلِ إِلَى القَبْرِ، فَكَانُوا يَرْفَعُوْنَ مَا حولَ القَبْرِ مِنَ التُّرَابِ، وَلَمْ يَكُوْنُوا يخلصُوْنَ إِلَى القَبْرِ، وَأَمَّا رِيْحُ الطِّيبِ فَإِنَّهُ تدَاومَ أَيَّاماً كَثِيْرَةً حَتَّى تَحَدَّثَ أَهْلُ البَلْدَة، وَتعجَّبُوا مِنْ ذَلِكَ، وَظهرَ عِنْدَ مُخَالِفِيهِ أَمرُهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَخَرَجَ بَعْضُ مُخَالِفِيهِ إِلَى قَبْرِهِ، وَأَظهرُوا التَّوبَةَ وَالنَّدَامَةَ مِمَّا كَانُوا شرعُوا فِيْهِ مِنْ مذمومِ المَذْهَبِ [3] .


ترجمه :

هنگامی‌که بخاری پس از مرگش دفن کردند بوی بسیار خوشی که بهتر از بوی مُشک بود از قبر او بلند شد و چندین روز این بو ادامه داشت، سپس چیزی سفید رنگ در آسمان بر بالای قبرش دور می‌زد و مردم به آن نگاه میکردند و شگفت زده شده بودند. و اما خاک قبرش که مردم خاکش را (به عنوان تبرّک)از روی قبرش برمیداشتند تا حدی که قبرش آشکار شد و با نگهبانان نیز نمیتوانستیم از قبرش محافظت کنیم، برای همین مجبور شدیم بر دور قبرش نرده‌هایی با چوب قرار دهیم تا کسی نتواند به قبر برسد و مردم خاک دور قبر را برمی‌داشتند و نمی‌توانستند به خودِ قبر برسند. و اما آن بوی خوش که روزهای بسیاری تداوم داشت تا حدی که اهالی شهر دربارۀ آن صحبت میکردند و از آن متعجب شده بودند و این موضوع پس از وفاتش به گوش مخالفانش رسید و بعضی از مخالفانش به نزد قبرش آمدند و از مذهب مذمومی‌که درباره‌اش ایجاد کرده بودند اظهار توبه و ندامت کردند.

📕اسم الكتاب : سير أعلام النبلاء
المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ)
المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط
الناشر : مؤسسة الرسالة
الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م
جزء : 12 صفحة : 467

https://b2n.ir/b65167
http://lib.efatwa.ir/40384/12/467

📕اسم الكتاب:طبقات الشافعية الكبرى
المؤلف: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى: 771هـ)
المحقق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو
الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: الثانية، 1413هـ
جزء : 2 صفحة : 233-234
https://b2n.ir/e58058
http://lib.efatwa.ir/40395/2/233


🔻اگر یک شيعه دقيقاً همين كارهايى كه اهل‌سنت با خاک قبر بخارى كردند (تبرک) با #تربت پاک قبر حضرت سيدالشهداء (عليه‌السلام) انجام ميداد به شيعه تهمت خرافى بودن و قبر پرست بودن و مشرک بودن و دهها تهمت ديگر نميزدند ؟؟

🔻اين گزارشات حاكى از آن است كه تبرک به قبور امرى مقبول نه تنها نزد شيعه بلكه نزد اهل‌سنت نيز بوده است.


پی‌نوشت:
فارغ از صحت و سقم این داستان ...
مسئولیت صدق یا کذب ، مصب نظر ما نیست آنچه مهم است الزام مخالفین است.

#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖➖
☑️ @borrhan

#تبرک اهل سنت به قبر بخاری و طرح سوالی مهم از وهابیون

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48385

فایل pdf کتاب خدای مجسم وهابیان ؛
نگاشته علی اصغر رضوانی (فارسی؛ ۹۹صفحه)
از مجموعه سلسله مباحث وهابیت شناسی؛ 👈 تحقیقی مختصر حول نظریة #تجسیم در نزد وهابیت و بررسی اقوال علمای موافق و مخالف ایشان، در کانال <کتابخانه برهان> بار‌گذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3240

‍ #درس_های_توحید [218]

✅ نفی #تجسیم در معارف نورانی توحیدی اهل بیت علیهم السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

١١ ـ بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْجِسْمِ وَالصُّورَةِ‌

٢٨٥ / ١. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ يَرْوِي عَنْكُمْ : أَنَّ اللهَ جِسْمٌ صَمَدِيٌّ  نُورِيٌّ ، مَعْرِفَتُهُ ضَرُورَةٌ  ، يَمُنُّ بِهَا عَلى مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ.
فَقَالَ عليه‌السلام : « سُبْحَانَ مَنْ لَايَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ إِلاَّ هُوَ ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )  لَايُحَدُّ ،  وَلَا يُحَسُّ ، وَلَا يُجَسُّ ، وَلَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَلَا الْحَوَاسُّ  ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ شَيْ‌ءٌ ،  وَ لَا جِسْمٌ وَ لَا صُورَةٌ ، وَ لَا تَخْطِيطٌ وَلَا تَحْدِيدٌ » 

٢٨٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام أَسْأَلُهُ عَنِ الْجِسْمِ وَالصُّورَةِ ، فَكَتَبَ : « سُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ ،  لَاجِسْمٌ وَلَا صُورَةٌ ». 
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ الرَّجُلَ

📚نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1  صفحه :255 و256

🔙باب نهی از جسم و صورت در باره خدا .

۱- علی بن أبی حمزه گوید : به امام صادق علیه‌السلام گفتم : من از هشام بن حکم شنیدم که از شما روایت کرده است ، خدا جسمی است ، توپر ونورانی ، و شناختن او بدیهی و ذوقی است و خدا به هرکدام بندگانش که بخواهد بدان منت می‌نهد فرمودند : منزه باد کسی که هیچ کس نداند او چگونه است جز ذات او ، نیست به مانندش چیزی و او است شنوا و آگاه ، نه حدی دارد و نه محسوس گردد و نه بسیده شود(*) و (نه دیده ها و نه) حواس او را دریابند ، نه در چیزی گنجد و نه جسم است و نه صورت ، نه در معرض نقشه بندی است و نه محدودیت.

۲۔ حمزه بن محمد گوید : به ابو الحسن سلام الله علیه نوشتم و از جسم و صورت خدا پرسیدم ، جواب نوشتند : منزه باد کسی که نیست به مانندش چیزی ، نه جسم است و نه صورت.


(*) : یعنی قابل لمس نیست نمیتوان به او دست زد.

🔗 پیشنهاد مطالعه
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan

⬆️ یکی از جدیدترین پوسترهای روایات اعتقادی گروه گرافیکی برهان مدیا در مجموعه احادیث توحیدی
پوسترهای جدید همین مجموعه در:
https://t.me/borrhanmedia/195
https://t.me/borrhanmedia/198

#درس_های_توحید

#دین_زیباست

⁉️اخلاق و رفتار و کردار
رسول خدا صلی الله علیه و آله
چگونه بود؟!

قسمت 7
موضوعات این قسمت:
55 با خرما #افطار میکردند، یا با شیرینی یا با آب ولرم / 56 بعد از غذایی با طبع گرم حتما غذایی با طبع سرد میخوردند / 57 غذا را با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز میکردند / 58 غذا را با دست راست و با سه انگشت میخوردند / 59 به قسمت غذای دیگران دست نمی بردند / 60 نان جو میخوردند / 61 دعوت کسی را رد نمیکردند. مخصوصا دعوت ضعیفان / 62 میان میوه ها خربزه و انگور را دوست داشتند / 63 غذای شان با غذای مردم جامعه فرقی نداشت / 64 گوشت پخته را با نان میخوردند / 65 گوشت شکار را نیز میخوردند اما هرگز شکار و صید نکردند / 66 سر را به طرف غذا خم نمیکردند / 67 ته مانده غذا را دور نمی ریختند / 68 اضافه غذای درون ظرف را پاک کرده و میخوردند / 69 بعد از غذا دست ها را می شستند / 70 به تنهایی غذا نمی‌خوردند.

#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق #رمضان

لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿

✅ برسانید به نوجوانان شیعه!

@borrhan

🔸🔶 مرحله بیست و یکم طرح "جمعه های مهدوی" / تهیه بسته های غذایی نیازمندان / زمان واریز مبالغ: تا جمعه 14 خرداد 1400

ان شاءالله مبلغ جمع آوری شده جهت خریداری بسته های غذایی استفاده خواهد شد و سپس این اقلام در اختیار خانواده های مد نظر قرار می گیرد.

20 خانواده که بیشترشان خانم ها سرپرست خانواده هستند و بسیار مستحق هستند شناسایی شده اند( اکثرا از طریق مدارس شناسایی شدند و از طریق مدرسه بسته ها رو تقدیم خواهیم کرد) که ان شاءالله 20 بسته غذایی برای این خانواده ها تهیه می شه و اگر مبالغ جمع آوری شده طوری باشد که بشود برای چند خانواده دیگر که مستحق هستند بسته تهیه شود تعداد بسته های بیشتری تهیه می شود / ان شاءالله گزارش تصویری ارائه خواهد شد

از بسیاری از این اقلام ایتام عزیز بهره مند می شوند و جایگاه یاری رسوندن به ایتام رو نزد خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام می‌دونید.

💳 شماره کارت جهت واریز:
6037-9973-5153-7544
به نام سعید پهلوانی

🆔 @borrhan

‍ #فرازی_از_تاریخ

⚫️ 20 شوّال و دستگیری حضرت موسی‌بن جعفر ، امام کاظم علیه السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

در این روز هارون ملعون به مسجد النّبی صلّی الله علیه و آله به ظاهر برای #زیارت و در حقیقت برای دستگیر نمودن حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آمد و آن حضرت را از مدینه با خود به حجّ بُرد، سپس به سمت بصره حرکت کرد و آن وجود مبارک را نزد عیسی بن جعفر زندانی کرد و بعد از یک سال آن بزرگوار را به بغداد نزد سندی بن شاهک فرستاد.

📔 کافی : ج 1، ص 476
📔 بحارالانوار : ج 48 ، ص 206

▪️سلام الله علیه و علی آبائه المظلومین الکرام؛ و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین!


این فرازی از زیارت امام کاظم علیه‌السلام است:

💠 « وَ صَلِّ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الْأَبْرَارِ وَ إِمَامِ الْأَخْيَارِ وَ عَيْبَةِ الْأَنْوَارِ وَ وَارِثِ السَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ وَ الْحِكَمِ وَ الْآثَارِ الَّذِي كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ إِلَى السَّحَرِ بِمُوَاصَلَةِ الِاسْتِغْفَارِ حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَ الْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَ الضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ الْجَمِيلَةِ وَ مَقَرِّ النُّهَى وَ الْعَدْلِ وَ الْخَيْرِ وَ الْفَضْلِ وَ النَّدَى وَ الْبَذْلِ وَ مَأْلَفِ الْبَلْوَى وَ الصَّبْرِ وَ الْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَ الْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ وَ الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ الْمَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُود . . . »

(مصباح الزائر سید بن طاووس، ره)

آخرین عبارت این فراز از زیارت امام کاظم علیه السلام به زندانی شدن ایشان در سرداب های عمیق و تاریک و فرسوده و مجروح شدن ساق پای مبارک ایشان با حلقه های غل و زنجیر اشاره دارد.

«مطامیر» جمع «مطمورة» و به معنای گودالی است که در زمین می‌کندند؛ و شکل آن شبیه دیگ و کماج دان های مسی قدیمی بود. یعنی دهانۀ تنگ و کف گشاد تر داشت؛ و در آن مواد غذائی را نگه داری می کردند؛ تا خنک بماند و نور نبیند. سیاه چال های خلفا را نیز «مطمورة» می گفتند.


👈 اما خوبست اشاره ای هم به سبب و بهانۀ هارون در دستگیری و زندان و شکنجۀ امام کاظم علیه‌السلام بشود. بهانۀ آن ملعون گزارشی بود که بستگان نسبتاً نزدیک امام علیه‌السلام به آن ناصبی ملعون دادند.

دو برادر به نام های محمد و علی فرزندان اسماعیل بن جعفر علیه‌السلام ، که نوادگان امام صادق صلوات الله علیه و برادر زادگان امام کاظم علیه‌السلام بودند، نزد هارون رفتند و گفتند ما نمی‌دانستیم که مملکت تو دو خلیفه دارد. گفت خلیفۀ دیگر کیست؟ گفتند عموی ما موسی بن جعفر علیهما السلام. از اطراف و اکناف، شیعیان برای او اموال فراوان می‌فرستند؛ و ایشان آنها را برای قیام بر علیه تو ذخیره می‌کند.

همین سعایت بهانه ای شد که هارون به بهانۀ حج و زیارت رسول الله صلی الله علیه و آله، به مدینه برود؛ و امام علیه‌السلام را به بصره تبعید نماید.

هارون دستمزد این خوش خدمتی را به این دو آقا زاده داد. اما هردو پس از مدت زمان قلیلی، جوانمرگ شدند؛ و پولها باز به خزانۀ آن سگ نجس بازگشت!

جالب است که این دو آقا زاده از لحاظ مادری نیز از احفاد امام سجاد علیه‌‌السلام بودند؛ و شاید خود را بالاتر از عموی بزرگوارشان امام کاظم علیه‌السلام به حساب می آوردند؛ که والدۀ ماجده شان کنیز بودند.

می شود گفت که انگیزۀ این دو، #حسد به مقام امامت امام کاظم علیه‌السلام بود.

خلفای فاطمی مصر خود را از اعقاب محمد بن اسماعیل قلمداد می کردند. ائمۀ فرقۀ اسماعیلیه که در هند پراکنده هستند، نیز خود را از اعقاب اسماعیل بن جعفر علیه‌السلام می دانند.

قابیل برادر تنی و بزرگتر هابیل بود. هر دو فرزند حضرت آدم مسجود فرشتگان بودند. اما حسد او را هلاک و مستوجب لعن ابدی نمود.

خداوند تعالی همۀ ما را از شر شیطان رجیم و رذیلۀ حسد به دور دارد!
آمین!

💔فیلمی از محل زندانی کردن امام کاظم علیه السلام پیوست میشود‌.
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ #توسل به باب الحوائج امام موسی کاظم علیه السلام توسط شافعی

▫️ومن الدلائل على التوسل بعد الوفاة ما قال الإمام الشافعي قبر موسى الكاظم ترياق مجرب لاجابة الدعاء

و از دلایل توسل بعد از وفات این است که امام شافعی می‌گفت : قبر موساى كاظم نوشداروی مجرب است .

📗البصائر لمنکری التوسل باهل المقابر ص 60
📗أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس البغدادي ، أمالي ابن سمعون ج 1، ص125 .
📗حياة الحيوان الكبرى- باب الباء الموحدة ج1، ص126

#قاعده_الزام #محمد_بن_ادریس_شافعی
#زیارت_قبور
@borrhan