Forwarded from اتچ بات
#عدالت_صحابه[131]
✅ مذهب دروغگویان!!!!
~~~~▪️~~~~~~~~~
1️⃣ «عبدالله بن عمرو بن عاص» از دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) است. پدرش #عمروعاص نیز از بزرگ ترین دشمنان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و امیرالمومنین (علیه‌السلام) بود.
2️⃣ عبدالله بن عمرو بن عاص در سپاه معاویه در جنگ ها علیه حضرت امیر (علیه‌السلام) حاضر شد. عبدالله از بزرگ ترین صحابه در نزد اهل سنت است. با به قدرت رسیدن شجره خبیثه بنی امیه، عبدالله و پدرش به طمع دنیایی خود دست یافتند و طعم حکومت مصر را برای مدت کوتاهی چشیدند.
3️⃣ روزی عبدالله حدیثی گفت که:
در آینده پادشاهی از قحطانیان به حکومت خواهد رسید! خبر به #معاویه رسید. او به شدت غضبناک شد و گفت:
✍️ «... فَإِنَّهُ بَلَغَنِى أَنَّ رِجَالاً مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِى كِتَابِ اللَّهِ ، وَلاَ تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ ، فَإِيَّاكُمْ وَالأَمَانِىَّ الَّتِى تُضِلُّ أَهْلَهَا... »
♦️ همانا به من خبر رسیده است که برخی از شما(عبدالله بن عمر بن عاص) سخنانی را می گویید که در کتاب خدا و در هیچ اثری از رسول الله نیست.همانا آنها جاهالان شما هستند! به شما هشدار می دهم از آرزوهایی که صاحبش را گمراه میکند.
✅ بر اساس اعتقاد معاویه ، عبدالله بن عمرو بن عاص - آن صحابه بزرگ در نزد اهل سنت - از جهال و دروغگویان به خدا و رسول (صلی الله علیه و آله) است.
⁉️❔اگر سخن معاویه صحیح باشد، اهل سنت چرا دین خود را از جاهلان و دروغ گویان می گیرند؟
⁉️❔ در این نزاع معاویه کذاب است یا عبدالله بن عمرو بن عاص؟
🔗 فرزند خلف عمروعاص را بیشتر بشناسید!
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
✅ مذهب دروغگویان!!!!
~~~~▪️~~~~~~~~~
1️⃣ «عبدالله بن عمرو بن عاص» از دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) است. پدرش #عمروعاص نیز از بزرگ ترین دشمنان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و امیرالمومنین (علیه‌السلام) بود.
2️⃣ عبدالله بن عمرو بن عاص در سپاه معاویه در جنگ ها علیه حضرت امیر (علیه‌السلام) حاضر شد. عبدالله از بزرگ ترین صحابه در نزد اهل سنت است. با به قدرت رسیدن شجره خبیثه بنی امیه، عبدالله و پدرش به طمع دنیایی خود دست یافتند و طعم حکومت مصر را برای مدت کوتاهی چشیدند.
3️⃣ روزی عبدالله حدیثی گفت که:
در آینده پادشاهی از قحطانیان به حکومت خواهد رسید! خبر به #معاویه رسید. او به شدت غضبناک شد و گفت:
✍️ «... فَإِنَّهُ بَلَغَنِى أَنَّ رِجَالاً مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِى كِتَابِ اللَّهِ ، وَلاَ تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ ، فَإِيَّاكُمْ وَالأَمَانِىَّ الَّتِى تُضِلُّ أَهْلَهَا... »
♦️ همانا به من خبر رسیده است که برخی از شما(عبدالله بن عمر بن عاص) سخنانی را می گویید که در کتاب خدا و در هیچ اثری از رسول الله نیست.همانا آنها جاهالان شما هستند! به شما هشدار می دهم از آرزوهایی که صاحبش را گمراه میکند.
✅ بر اساس اعتقاد معاویه ، عبدالله بن عمرو بن عاص - آن صحابه بزرگ در نزد اهل سنت - از جهال و دروغگویان به خدا و رسول (صلی الله علیه و آله) است.
⁉️❔اگر سخن معاویه صحیح باشد، اهل سنت چرا دین خود را از جاهلان و دروغ گویان می گیرند؟
⁉️❔ در این نزاع معاویه کذاب است یا عبدالله بن عمرو بن عاص؟
🔗 فرزند خلف عمروعاص را بیشتر بشناسید!
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
بارالها برسان آن مَه در پرده ی غیب!
اللهم..واجْمعْ به الأهواءَ المختلفةَ على الحقِّ
#این‌جمعه‌هم‌گذشت
#می‌آیی...
@borrhan
اللهم..واجْمعْ به الأهواءَ المختلفةَ على الحقِّ
#این‌جمعه‌هم‌گذشت
#می‌آیی...
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف
#پاسخ_به_شبهات
#علمای_صالح
#علم_دین
#دقت_در_محل_کسب_علم
⁉️سوال:
مردم مکرر می پرسند که مقام و جایگاه عالمان دینی و روحانیون و مراجع تقلید نزد خدا و اهل بیت علیهم السلام را چگونه دریابیم⁉️
آیا اهل بیت علیهم السلام میزانی برای سنجش این موضوع به شیعیان خود داده اند تا در دوران سرگردانی غیبت کبری، در راه ضلالت و گمراهی قرار نگیرند و فریب مدعیان دروغین را نخورند ⁉️
〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✅ پاسخ:
1⃣ آری، حضرت امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:
💠 اعْرِفُوا مَنَازِلَ شِيعَتِنَا عِنْدَنَا عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ عَنَّا وَ فَهْمِهِمْ مِنَّا.
منازل و مقامات شیعیان نزد ما را با اندازه نقل روایت از ما(یعنی التزام به احادیث) و فهم و معرفتشان به ما (امام شناسی) بشناسید.
📚الغيبة للنعماني، النص، ص: 22
2⃣ امام باقر علیه السلام می فرمایند:
💠 يَا بُنَيَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّيعَةِ عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِيَ الدِّرَايَةُ لِلرِّوَايَةِ وَ بِالدِّرَايَاتِ لِلرِّوَايَاتِ يَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَاتِ الْإِيمَان.
ای پسرم، جایگاه و مقام شیعیان با دو خصوصیت یعنی میزان نقل روایت و معرفت آنها فهمیده می شود. معرفت همان درایت و فهم عمیق روایات است و به سبب درایت است که مومن به بالاترین درجات ایمان دست می یابد.
📚معاني الأخبار، النص، ص: 1
⭕️👈👈 برخی از احادیث به مثابه نقشه راه بوده و زیربنای اعتقادات و اعمال ما را شکل داده و یک مبنا و قاعده کلی را به دست شیعیان می دهند از جمله همین حدیث بسیار مهم که در تمام ازمنه و امکنه، ملاک برتری و جلالت و تقرب شیعیان این دو خصوصیت دانسته شده است:
📌1_میزان تقید و پایبندی به روایات و فهم عمیق آنها
📌2_میزان معرفت و شناخت مقامات اهل بیت علیهم السلام (یعنی حجج و خلفای خداوند روی زمین)
🔺بنابراین به ما نگفته اند که ببینید فلانی چه مقدار #کشف و #کرامت دارد یا از غیب خبر می‌دهد!
🔺یا نگفته اند که ببنید فلانی چه مقدار فلسفه بافی میکند!
🔺یا نگفته اند که ببینید فلانی بیماران را شفا می دهد یا خیر!
🔺یا نگفته اند که ببینید فلانی چشم برزخی و طی الارض دارد یا خیر!
علتش هم این است که تمام این افعال را می توان از #راه‌های_شیطانی هم کسب کرد لذا هرگز نباید #ملاک_تشخیص_حقانیت قرار گیرد.
ما در این وانفسا باید از آن روحانی و عالم دینی تبعیت کنیم که قال الصادق و قال الباقر از زبانش قطع نمی‌شود و تمام سخنانش را مستند به اهل بیت علیهم السلام میکند.
نه کسانی که مدام از #فخر_رازی و #غزالی و #ابن_عربی و #ارسطو و #افلاطون و امثالهم دم می زنند!
همچنانکه امام معصوم فرمود:
لَا تَأْخُذَنَّ مَعَالِمَ دِينِكَ عَنْ غَيْرِ شِيعَتِنَا- فَإِنَّكَ إِنْ تَعَدَّيْتَهُمْ أَخَذْتَ دِينَكَ عَنِ الْخَائِنِينَ ... .
↩️ على بن سويد گوید: زمانی که امام كاظم عليه‌السّلام در زندان بود به آن حضرت نامه‌‌اى پیرامون سوالاتی نوشتم و آن حضرت در پاسخ نوشتند:
📝 ای علی، و اما آنچه که در نامه‌ات یاد کرده بودی از چه کسی معالم(معارف) دینت را بگیری؟ پس هرگز معارف دینت را از غیر شیعیان ما نیاموز، چرا که اگر از غیر شیعه آموختی هر آینه دین خود را از #خائنین گرفته‌‌ای آنان که به خدا و رسول او #خیانت نموده به امانت‌‌های او خیانت کردند، آنان نسبت به کتاب خدا امین شمرده شدند ولی آن را #تحریف نمودند و تبدیل کردند، پس بر آنان باد لعنت خدا و لعنت رسول خدا و لعنت ملائکه خدا و لعنت پدران گرام نیکوکار من و لعنت خود من و لعنت شیعیان من تا روز قیامت.
📕وسائل الشيعة - ط الإسلامية، ج۱۸، ص۱۰۹
📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۱۲۴، ح۹۵
〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#علمای_صالح
#علم_دین
#دقت_در_محل_کسب_علم
⁉️سوال:
مردم مکرر می پرسند که مقام و جایگاه عالمان دینی و روحانیون و مراجع تقلید نزد خدا و اهل بیت علیهم السلام را چگونه دریابیم⁉️
آیا اهل بیت علیهم السلام میزانی برای سنجش این موضوع به شیعیان خود داده اند تا در دوران سرگردانی غیبت کبری، در راه ضلالت و گمراهی قرار نگیرند و فریب مدعیان دروغین را نخورند ⁉️
〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✅ پاسخ:
1⃣ آری، حضرت امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:
💠 اعْرِفُوا مَنَازِلَ شِيعَتِنَا عِنْدَنَا عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ عَنَّا وَ فَهْمِهِمْ مِنَّا.
منازل و مقامات شیعیان نزد ما را با اندازه نقل روایت از ما(یعنی التزام به احادیث) و فهم و معرفتشان به ما (امام شناسی) بشناسید.
📚الغيبة للنعماني، النص، ص: 22
2⃣ امام باقر علیه السلام می فرمایند:
💠 يَا بُنَيَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّيعَةِ عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِيَ الدِّرَايَةُ لِلرِّوَايَةِ وَ بِالدِّرَايَاتِ لِلرِّوَايَاتِ يَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَاتِ الْإِيمَان.
ای پسرم، جایگاه و مقام شیعیان با دو خصوصیت یعنی میزان نقل روایت و معرفت آنها فهمیده می شود. معرفت همان درایت و فهم عمیق روایات است و به سبب درایت است که مومن به بالاترین درجات ایمان دست می یابد.
📚معاني الأخبار، النص، ص: 1
⭕️👈👈 برخی از احادیث به مثابه نقشه راه بوده و زیربنای اعتقادات و اعمال ما را شکل داده و یک مبنا و قاعده کلی را به دست شیعیان می دهند از جمله همین حدیث بسیار مهم که در تمام ازمنه و امکنه، ملاک برتری و جلالت و تقرب شیعیان این دو خصوصیت دانسته شده است:
📌1_میزان تقید و پایبندی به روایات و فهم عمیق آنها
📌2_میزان معرفت و شناخت مقامات اهل بیت علیهم السلام (یعنی حجج و خلفای خداوند روی زمین)
🔺بنابراین به ما نگفته اند که ببینید فلانی چه مقدار #کشف و #کرامت دارد یا از غیب خبر می‌دهد!
🔺یا نگفته اند که ببنید فلانی چه مقدار فلسفه بافی میکند!
🔺یا نگفته اند که ببینید فلانی بیماران را شفا می دهد یا خیر!
🔺یا نگفته اند که ببینید فلانی چشم برزخی و طی الارض دارد یا خیر!
علتش هم این است که تمام این افعال را می توان از #راه‌های_شیطانی هم کسب کرد لذا هرگز نباید #ملاک_تشخیص_حقانیت قرار گیرد.
ما در این وانفسا باید از آن روحانی و عالم دینی تبعیت کنیم که قال الصادق و قال الباقر از زبانش قطع نمی‌شود و تمام سخنانش را مستند به اهل بیت علیهم السلام میکند.
نه کسانی که مدام از #فخر_رازی و #غزالی و #ابن_عربی و #ارسطو و #افلاطون و امثالهم دم می زنند!
همچنانکه امام معصوم فرمود:
لَا تَأْخُذَنَّ مَعَالِمَ دِينِكَ عَنْ غَيْرِ شِيعَتِنَا- فَإِنَّكَ إِنْ تَعَدَّيْتَهُمْ أَخَذْتَ دِينَكَ عَنِ الْخَائِنِينَ ... .
↩️ على بن سويد گوید: زمانی که امام كاظم عليه‌السّلام در زندان بود به آن حضرت نامه‌‌اى پیرامون سوالاتی نوشتم و آن حضرت در پاسخ نوشتند:
📝 ای علی، و اما آنچه که در نامه‌ات یاد کرده بودی از چه کسی معالم(معارف) دینت را بگیری؟ پس هرگز معارف دینت را از غیر شیعیان ما نیاموز، چرا که اگر از غیر شیعه آموختی هر آینه دین خود را از #خائنین گرفته‌‌ای آنان که به خدا و رسول او #خیانت نموده به امانت‌‌های او خیانت کردند، آنان نسبت به کتاب خدا امین شمرده شدند ولی آن را #تحریف نمودند و تبدیل کردند، پس بر آنان باد لعنت خدا و لعنت رسول خدا و لعنت ملائکه خدا و لعنت پدران گرام نیکوکار من و لعنت خود من و لعنت شیعیان من تا روز قیامت.
📕وسائل الشيعة - ط الإسلامية، ج۱۸، ص۱۰۹
📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج۸، ص۱۲۴، ح۹۵
〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
به مناسبت فرارسیدن سوم شوال؛ سالمرگ #متوکل عباسی به دست فرزندش منتصر ، در سال 247 ھ۔ق ، فهرستی از مطالبی که در واکاوی و شناخت این کافرترینِ آل عباس در برهان کار شده ، در <آرشیو برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/488
https://t.me/borrhan2/488
[ کانال برهان ] pinned « #نقد_تصوف #پاسخ_به_شبهات #علمای_صالح #علم_دین #دقت_در_محل_کسب_علم ⁉️سوال: مردم مکرر می پرسند که مقام و جایگاه عالمان دینی و روحانیون و مراجع تقلید نزد خدا و اهل بیت علیهم السلام را چگونه دریابیم⁉️ آیا اهل بیت علیهم السلام میزانی برای سنجش این موضوع…»
[ کانال برهان ]
💥 ابن عربی: متوکل جنایتکار خلیفه رسول خدا و از اولیای الهی است!! 🔹 وی می‌نویسد: اقطاب اصطلاحى كه نام قطب بر آنان بدون اضافه اطلاق مى‌‌شود در هر زمان جز يكى از آنان نيست و او غوث و پناه است و او از مقربان و آقاى مردم زمانش مى‌‌باشد. برخى از آنان هم خلافت ظاهرى…
❗️❕وقتی ابن عربی #متوکل را از اولیای الهی می‌داند!!
🔹 استاد داود الهامی می‌نویسد:
خوانندگان محترم توجه دارند که محيي الدين(میرانده دین #ابن عربی) نه تنها در خلافت ظاهری خلفاء ثلاث را ذی‌حق و مقدم بر علی(علیه السلام) می‌دانسته است، بلکه مقام خلافت باطنی و قطبیت را هم که بالاترین مقام ولایت و درجات معنویت و معرفت و قرب به حق متعال می‌داند، برای آنان به ترتیب قائل بوده تا آنکه بعد از عثمان برای علی (علیه السلام) آن مقام را قائل شده است.
به نظر مرحوم #محدث_نوری محدث متبحر، #ابن_عربی در میان علما و نواصب عامه بیشتر از همه با شیعه خصومت ورزیده است، چرا که در کتاب فتوحاتش درجائی که از احوال اقطاب سخن گفته، ابوبکر عمر، عثمان، علی، حسن (عليهما السلام)، عمربن عبدالعزيز و حتی #متوکل را در یک ردیف قرار داده و آنان را از اقطابی شمرده است که هم صاحب خلافت ظاهری بودند و هم حائز خلافت باطنی. در صورتی که #متوکل همان کسی است که دستور داد تا قبر حسین (علیه السلام) را ویران سازند و مردمان را از زیارت آن قبر شریف باز دارند.
#نقد_ابن_عربی
#افضلیت
@borrhan
🔹 استاد داود الهامی می‌نویسد:
خوانندگان محترم توجه دارند که محيي الدين(میرانده دین #ابن عربی) نه تنها در خلافت ظاهری خلفاء ثلاث را ذی‌حق و مقدم بر علی(علیه السلام) می‌دانسته است، بلکه مقام خلافت باطنی و قطبیت را هم که بالاترین مقام ولایت و درجات معنویت و معرفت و قرب به حق متعال می‌داند، برای آنان به ترتیب قائل بوده تا آنکه بعد از عثمان برای علی (علیه السلام) آن مقام را قائل شده است.
به نظر مرحوم #محدث_نوری محدث متبحر، #ابن_عربی در میان علما و نواصب عامه بیشتر از همه با شیعه خصومت ورزیده است، چرا که در کتاب فتوحاتش درجائی که از احوال اقطاب سخن گفته، ابوبکر عمر، عثمان، علی، حسن (عليهما السلام)، عمربن عبدالعزيز و حتی #متوکل را در یک ردیف قرار داده و آنان را از اقطابی شمرده است که هم صاحب خلافت ظاهری بودند و هم حائز خلافت باطنی. در صورتی که #متوکل همان کسی است که دستور داد تا قبر حسین (علیه السلام) را ویران سازند و مردمان را از زیارت آن قبر شریف باز دارند.
#نقد_ابن_عربی
#افضلیت
@borrhan
[ کانال برهان ]
❗️❕وقتی ابن عربی #متوکل را از اولیای الهی می‌داند!! 🔹 استاد داود الهامی می‌نویسد: خوانندگان محترم توجه دارند که محيي الدين(میرانده دین #ابن عربی) نه تنها در خلافت ظاهری خلفاء ثلاث را ذی‌حق و مقدم بر علی(علیه السلام) می‌دانسته است، بلکه مقام خلافت باطنی و…
فایل pdf کتاب داوری‌های متضاد درباره ی محی الدین عربی: تالیف استاد داود الهامی - تحقیق گونه‌ای که خواننده را علاوه بر احوال ، مشایخ و آثار و عقاید و افکار ابن عربی، بر #اعتراضاتی هم که متوجه اوست آشنا و داوری را بر اهل تحقیق آسان می‌سازد - در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3198
https://t.me/borrhanlibrary/3198
Forwarded from اتچ بات
#فردوسی [10]
اسلام و ایرانیان [38]
💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب
💡۲۵ اردیبهشت سالروز بزرگداشت #فردوسی
〰〰🔻〰〰〰〰〰
🔹 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات می‌نویسد:
✍ «فردوسی شیعی مذهب بود، و مثل همکیشان خود، از تجاوز دائم ترکان سنی بر مرزهای شرقی ایران رنج می‌برد و عمال خلیفه‌ی بغداد را در مرزهای غربی آن مثل خود خلیفه به چشم غاصب می‌نگریست. ایرانی که او آرزوی احیاء آن را داشت در فاصله‌ی بین آموی و اروند - جیحون و دجله - نمی‌گنجید و به آنچه خلیفه‌ی بغداد و دست‌نشاندگانش در سر تا سر آن، به نام حاکم و سلطان برقرار کرده بودند محدود نمی‌ماند، از کودکی چنانکه خودش همه جا می‌گفت، به مهر حیدر (علیه السلام) پرورش یافته بود، و مثل هر شیعه‌ی اخلاص‌کیش دوست داشت تا پایان عمر این دوستی و خاکباشی را نسبت به علی و خاندان او (علیهم السلام) در درون جانش حفظ کند. علی (علیه السلام) برای وی قهرمان رویاها بود: دلاوری، عدالت، دوستی و پارسایی او نمونه‌ای بود که او می‌پنداشت بدون آن ایران او، ایران پدرانش که از دست خلفا ستم دیده بود، و عمال خلفا آن را پاره پاره، و آکنده از جور و خون و جنایت کرده بودند، نمی‌توانست یه یک ایران تازه تبدیل شود».
📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۴۹-۵۰، چاپ انتشارات سخن
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد.)
✍ «آیین شیعه که وی (فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی می‌خواند و از برادرکشی‌ها و ناجوانمردی‌هایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار می‌کرد».
📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۵۲، چاپ انتشارات سخن
🔹 ابیات زیبای فردوسی در مدح و ارادت به خاندان اهل بیت علیهم السلام در شاهنامه که آقای زرینکوب به آن اشاره کرده بود:
✍ منم بنده اهل بیت نبی / سراینده خاک پای وصی
برین زادم و هم برین بگذرم / چنان دان که خاک پی حیدرم
📚 شاهنامه فردوسی، جلد ۳، صفحه ۱۶۹، چاپ مسکو
(📸 باقی اسکن ها در پست بعد)
➖➖➖➖➖➖➖➖
◽️@borrhan
اسلام و ایرانیان [38]
💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب
💡۲۵ اردیبهشت سالروز بزرگداشت #فردوسی
〰〰🔻〰〰〰〰〰
🔹 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات می‌نویسد:
✍ «فردوسی شیعی مذهب بود، و مثل همکیشان خود، از تجاوز دائم ترکان سنی بر مرزهای شرقی ایران رنج می‌برد و عمال خلیفه‌ی بغداد را در مرزهای غربی آن مثل خود خلیفه به چشم غاصب می‌نگریست. ایرانی که او آرزوی احیاء آن را داشت در فاصله‌ی بین آموی و اروند - جیحون و دجله - نمی‌گنجید و به آنچه خلیفه‌ی بغداد و دست‌نشاندگانش در سر تا سر آن، به نام حاکم و سلطان برقرار کرده بودند محدود نمی‌ماند، از کودکی چنانکه خودش همه جا می‌گفت، به مهر حیدر (علیه السلام) پرورش یافته بود، و مثل هر شیعه‌ی اخلاص‌کیش دوست داشت تا پایان عمر این دوستی و خاکباشی را نسبت به علی و خاندان او (علیهم السلام) در درون جانش حفظ کند. علی (علیه السلام) برای وی قهرمان رویاها بود: دلاوری، عدالت، دوستی و پارسایی او نمونه‌ای بود که او می‌پنداشت بدون آن ایران او، ایران پدرانش که از دست خلفا ستم دیده بود، و عمال خلفا آن را پاره پاره، و آکنده از جور و خون و جنایت کرده بودند، نمی‌توانست یه یک ایران تازه تبدیل شود».
📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۴۹-۵۰، چاپ انتشارات سخن
(📸اسکن آن پیوست خواهد شد.)
✍ «آیین شیعه که وی (فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی می‌خواند و از برادرکشی‌ها و ناجوانمردی‌هایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار می‌کرد».
📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۵۲، چاپ انتشارات سخن
🔹 ابیات زیبای فردوسی در مدح و ارادت به خاندان اهل بیت علیهم السلام در شاهنامه که آقای زرینکوب به آن اشاره کرده بود:
✍ منم بنده اهل بیت نبی / سراینده خاک پای وصی
برین زادم و هم برین بگذرم / چنان دان که خاک پی حیدرم
📚 شاهنامه فردوسی، جلد ۳، صفحه ۱۶۹، چاپ مسکو
(📸 باقی اسکن ها در پست بعد)
➖➖➖➖➖➖➖➖
◽️@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#فردوسی [10] اسلام و ایرانیان [38] 💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب 💡۲۵ اردیبهشت سالروز بزرگداشت #فردوسی 〰〰🔻〰〰〰〰〰 🔹 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات می‌نویسد: ✍ «فردوسی شیعی مذهب…
تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب و ابیات زیبای #فردوسی در مدح و ارادت به خاندان اهل بیت علیهم السلام در شاهنامه
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48192
#اسلام_و_ایرانیان
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48192
#اسلام_و_ایرانیان
Forwarded from دینکلاس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آداب_معاشرت
#اخلاق_شیعه
⚜ سلسله مباحث زینت ما باشید
این قسمت : دیوانه ی تندخو
♒️ نشر آزاد
*قال العسکری (علیه السلام): «اتقوا الله وَکُونُوا لَنَا زَیناً ولا تَکُونوا لَنَا شَیناً»
بحارالانوار ج ۷۸ ص ۳۷۲
📺 مجموعه دینکلاس : کلاسهای دائمی اعتقادات برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🔰اینستاگرام :
https://www.instagram.com/dinclass.ir
🔰سایت :
www.dinclass.ir
#اخلاق_شیعه
⚜ سلسله مباحث زینت ما باشید
این قسمت : دیوانه ی تندخو
♒️ نشر آزاد
*قال العسکری (علیه السلام): «اتقوا الله وَکُونُوا لَنَا زَیناً ولا تَکُونوا لَنَا شَیناً»
بحارالانوار ج ۷۸ ص ۳۷۲
📺 مجموعه دینکلاس : کلاسهای دائمی اعتقادات برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🔰اینستاگرام :
https://www.instagram.com/dinclass.ir
🔰سایت :
www.dinclass.ir
Forwarded from اتچ بات
#افضلیت
✅ عالم بزرگ اهل‌سنت ؛ عطاء بن أبی رباح ميگويد: به خدا سوگند علی بن ابی طالب اعلم صحابه است.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
32109 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَانَ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَعْلَمَ مِنْ عَلِيٍّ؟ قَالَ: «لَا , وَاللَّهُ أَعْلَمَهُ»
عبد الملک بن ابی سلیمان می گوید به عطاء گفتم آیا در بین اصحاب پیامبر کسی اعلم از علی وجود داشت ؟ 👈عطاء گفت : نه، به خدا سوگند علی بن ابی طالب #اعلم صحابه است.
📕المصنف في الأحاديث والآثار
المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)
المحقق: كمال يوسف الحوت
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض
الطبعة: الأولى، 1409
جلد : 6 صفحه : 371
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=4408&idfrom=4723&idto=4724&bookid=10&startno=1#docu
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
📕الاستيعاب في معرفة الأصحاب
المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)
المحقق: علي محمد البجاوي
الناشر: دار الجيل، بيروت
الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م
جزء :3 صفحه : 1104
http://shamela.ws/browse.php/book-12288#page-1094
📕أسد الغابة - ط اسماعیلیان نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 4 صفحه : 22
http://lib.eshia.ir/15333/4/22
📕التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة - السفر الثالث
المؤلف: أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة (المتوفى: 279هـ)
المحقق: صلاح بن فتحي هلال
الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م
جزء : 1 صفحة : 212
http://shamela.ws/browse.php/book-8477#page-128
📕أخبار المكيين من كتاب التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة
المؤلف: أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة (المتوفى: 279هـ)
المحقق: إسماعيل حسن حسين
الناشر: دار الوطن - الرياض
الطبعة: الأولى، 1997
جزء : 1 صفحة : 287
http://shamela.ws/browse.php/book-5876#page-191
📕الرياض النضرة في مناقب العشرة
المؤلف: أبو العباس، أحمد بن عبد الله بن محمد، محب الدين الطبري (المتوفى: 694هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية
جزء : 3 صفحة : 160
http://shamela.ws/browse.php/book-8657#page-601
📕الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي
المؤلف: محمد بن الحسن بن العربيّ بن محمد الحجوي الثعالبي الجعفري الفاسي (المتوفى: 1376هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية -بيروت-لبنان
الطبعة: الأولى - 1416هـ- 1995م
جزء : 1 صفحة : 244
http://shamela.ws/browse.php/book-10013/page-1#page-256
📕المرقبه العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا تاريخ قضاه الاندلس نویسنده : النباهي جلد : 1 صفحه : 23
http://lib.eshia.ir/40273/1/23
📕الجواهر الحسان في تفسير القرآن
المؤلف: أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (المتوفى: 875هـ)
المحقق: الشيخ محمد علي معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود
الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت
الطبعة: الأولى - 1418 هـ
جز : 1 صفحة : 52-53
http://shamela.ws/browse.php/book-23618#page-48
http://shamela.ws/browse.php/book-23618#page-49
📕ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) نویسنده : الطبري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 384
http://lib.eshia.ir/86757/1/384
📕كوثَر المَعَاني الدَّرَارِي في كَشْفِ خَبَايا صَحِيحْ البُخَاري
المؤلف: محمَّد الخَضِر بن سيد عبد الله بن أحمد الجكني الشنقيطي (المتوفى: 1354هـ)
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت
الطبعة: الأولى، 1415 هـ - 1995 م
جزء : 3 صفحة : 434
http://shamela.ws/browse.php/book-13699#page-1447
📕منح الجليل شرح مختصر خليل
المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي (المتوفى: 1299هـ)
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: بدون طبعة
تاريخ النشر: 1409هـ/1989م
جزء : 9 صفحة : 648-649
http://shamela.ws/browse.php/book-21614#page-4846
http://shamela.ws/browse.php/book-21614#page-4847
(📸 باقی اسکن ها در پست بعد)
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
✅ عالم بزرگ اهل‌سنت ؛ عطاء بن أبی رباح ميگويد: به خدا سوگند علی بن ابی طالب اعلم صحابه است.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
32109 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَانَ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَعْلَمَ مِنْ عَلِيٍّ؟ قَالَ: «لَا , وَاللَّهُ أَعْلَمَهُ»
عبد الملک بن ابی سلیمان می گوید به عطاء گفتم آیا در بین اصحاب پیامبر کسی اعلم از علی وجود داشت ؟ 👈عطاء گفت : نه، به خدا سوگند علی بن ابی طالب #اعلم صحابه است.
📕المصنف في الأحاديث والآثار
المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)
المحقق: كمال يوسف الحوت
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض
الطبعة: الأولى، 1409
جلد : 6 صفحه : 371
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=4408&idfrom=4723&idto=4724&bookid=10&startno=1#docu
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
📕الاستيعاب في معرفة الأصحاب
المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)
المحقق: علي محمد البجاوي
الناشر: دار الجيل، بيروت
الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م
جزء :3 صفحه : 1104
http://shamela.ws/browse.php/book-12288#page-1094
📕أسد الغابة - ط اسماعیلیان نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 4 صفحه : 22
http://lib.eshia.ir/15333/4/22
📕التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة - السفر الثالث
المؤلف: أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة (المتوفى: 279هـ)
المحقق: صلاح بن فتحي هلال
الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م
جزء : 1 صفحة : 212
http://shamela.ws/browse.php/book-8477#page-128
📕أخبار المكيين من كتاب التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة
المؤلف: أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة (المتوفى: 279هـ)
المحقق: إسماعيل حسن حسين
الناشر: دار الوطن - الرياض
الطبعة: الأولى، 1997
جزء : 1 صفحة : 287
http://shamela.ws/browse.php/book-5876#page-191
📕الرياض النضرة في مناقب العشرة
المؤلف: أبو العباس، أحمد بن عبد الله بن محمد، محب الدين الطبري (المتوفى: 694هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية
جزء : 3 صفحة : 160
http://shamela.ws/browse.php/book-8657#page-601
📕الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي
المؤلف: محمد بن الحسن بن العربيّ بن محمد الحجوي الثعالبي الجعفري الفاسي (المتوفى: 1376هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية -بيروت-لبنان
الطبعة: الأولى - 1416هـ- 1995م
جزء : 1 صفحة : 244
http://shamela.ws/browse.php/book-10013/page-1#page-256
📕المرقبه العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا تاريخ قضاه الاندلس نویسنده : النباهي جلد : 1 صفحه : 23
http://lib.eshia.ir/40273/1/23
📕الجواهر الحسان في تفسير القرآن
المؤلف: أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (المتوفى: 875هـ)
المحقق: الشيخ محمد علي معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود
الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت
الطبعة: الأولى - 1418 هـ
جز : 1 صفحة : 52-53
http://shamela.ws/browse.php/book-23618#page-48
http://shamela.ws/browse.php/book-23618#page-49
📕ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) نویسنده : الطبري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 384
http://lib.eshia.ir/86757/1/384
📕كوثَر المَعَاني الدَّرَارِي في كَشْفِ خَبَايا صَحِيحْ البُخَاري
المؤلف: محمَّد الخَضِر بن سيد عبد الله بن أحمد الجكني الشنقيطي (المتوفى: 1354هـ)
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت
الطبعة: الأولى، 1415 هـ - 1995 م
جزء : 3 صفحة : 434
http://shamela.ws/browse.php/book-13699#page-1447
📕منح الجليل شرح مختصر خليل
المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي (المتوفى: 1299هـ)
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: بدون طبعة
تاريخ النشر: 1409هـ/1989م
جزء : 9 صفحة : 648-649
http://shamela.ws/browse.php/book-21614#page-4846
http://shamela.ws/browse.php/book-21614#page-4847
(📸 باقی اسکن ها در پست بعد)
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎