‍ #شبهات_مهدوی

✅ تذکری درباره #علائم_ظهور
✅ نقش علائم ظهور در تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنافداه

🔦 با دقت بخوان!

➖➖➖▪️➖➖➖➖

♦️ #باید_بدانیم که به طور کلی نشانه‌هایی که در احادیثِ ما برای ظهور امام عصر ارواحنافداه ذکر شده، هیچکدام قطعی الوقوع نیستند.

یعنی ممکن است ظهور آن حضرت، بدونِ آن که هیچیک از آن علائم ظاهر گردد، واقع شود و از این جهت است که علائم #همگی بداء پذیر (*) هستند؛ به این معنا که تا قبل از وقوعشان، احتمال #تغییر و #حذف در موردِ آنها منتفی #نیست.

هر یک از این نشانه‌ها،
یا
👈 وقتی برای وقوعش معین نشده(:اصطلاحا مرحله تقدیر در آن صورت نگرفته)
یا
👈 اگر معین شده، خداوند حکم به وقوعِ آن نکرده است(:اصطلاحا مرحله قضا در آن صورت نگرفته)
و در صورتِ حکمِ به وقوع آن، تا وقتی که تحقق خارجی پیدا نکرده، باز هم خداوند ممکن است وقوع آن را منتفی گرداند که این قسمِ اخیر در مورد علائمی است که تصریح به حتمی بودن‌ِ آنها شده است؛
مانند خروج سفیانی که از علائم حتمی ظهور شمرده شده است.

✔️ محتوم بودن این گونه علائم، به معنای بداء ناپذیر بودن آنها نیست، بلکه به معنای اینست که غیر از تقدیر الهی، قضای خداوند هم به وقوع آن تعلق گرفته، یعنی قرارِ قطعی بر انجام آن است. ولی باز هم تا وقتی واقع نشده، احتمال بداء در آن وجود دارد که این مرحله را در احادیث ما تعبیر به #امضای قضا کرده‌اند و فرموده‌اند::

💠 فَإذا وَقَعَ القَضاءُ بِالإمضاءَ فَلابَداءَ
پس وقتی قضاء به امضاء برسد، دیگر بداء در آن راه ندارد.

🔚🔚 امضای قضا همان وقوع خارجی یافتنِ آن است، این مسله در نوعِ مقدرات الهی جاری است.
مثلا ممکن است خداوند عمر محدودی را برای کسی تقدیر کرده باشد و به فرشته مأمور قبض روح هم ابلاغ کرده باشد که در وقت معینی جان او را قبض نماید، این ابلاغ همان قضای الهی است.
پس مرگ چنین شخصی طبق این اصطلاحات از امور محتوم است؛ ولی چه بسا با انجام کار خیری از ناحیه او(مانند #صدقه دادن یا صله رحم) خداوند با اینکه حکم به قبض روح او فرموده، ولی در آن بداء کند و بر عمر او بیفزاید، این کار چون به مرحله امضاء نرسیده، قابل بداء بوده است.

در مورد خروج سفیانی هم، در عین محتوم دانسته شدنش ، در روایات به بداء پذیر بودن آن تصریح شده است؛

👤ابوهاشم جعفری از حضرت جوادالائمه علیه السلام سوال می‌کند که با توجه به حتمی بودن خروج سفیانی در روایات، آیا ممکن است خداوند در آن بداء کند(: هل یَبدو لله في المحتوم) حضرت می‌فرمایند: نَعَم ؛ بعد ابوهاشم اضافه می‌کند که : پس می‌ترسیم در اصل قیام قائم هم بداء شود!
حضرت میفرمایند:

💠 إنَّ القائِمَ مِنَ الميعادِ، واللهُ لايُخلِفُ الميعادَ
همانا (قیام) قائم از وعده‌هاست، و خداوند خلف وعده نمی‌کند.
📗غیبت نعمانی|ب۱۸ح۱۰
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


🔻پس اصل ظهور بداء نمی‌پذیرد ولی علائم حتمیِ آن هم قابل بداء است، چه برسد به سایر علایم؛ ولی البته وقت ظهور امام علیه‌السلام هم بداء پذیر است و احتمال تقدیم یا تاخیر در آن تا قبل از وقوع وجود دارد.

☑️ پس نشانه‌هایی که برای ظهور حضرت در احادیث آمده نباید قطعی تلقی شود. اگر به صورت غیر قطعی در نظر گرفته شوند، اشکالی ندارد ؛
چه بسا بعضی از این علائم به عنوان هشدار به مومنان برای آمادگی بیشتر نسبت به ظهور امام بیان شده باشد یا حکمتهای دیگری داشته باشد که ما آنها را ندانیم، ولی آنچه مسلم است در تشخیص اصل ظهور حضرت مهدی عجل الله فرجه نیازی به دیدن این نشانه‌ها نیست؛
زیرا در احادیث ما خروج ایشان یک امر آشکار و عیان دانسته شده است.

چنانکه در بعضی روایات قیام آن حضرت به قیام رسول خدا صلی الله علیه و آله تشبیه شده است که در کمال روشنی و وضوح بود؛
امام باقر علیه السلام می‌فرمایند:

💠 مَثَلُ خُروجِ القائِمِ مِنّا أهل البيتِ كَخُروجِ رَسولِ ‌الله
قیام قائم ما اهل بیت همانند قیام رسولخدا صلی الله علیه و آله است.
📗غیبت نعمانی| ب۱۱ح۱۴


پی‌نوشت:
(*) بَداء اصطلاحی در کلام شیعه است به‌ معنای آشکار شدن امری از ناحیه خداوند برخلاف آن‌چه مورد انتظار بندگان بوده است. در بداء خداوند در واقع آن چه مورد انتظار بوده را محو و امری جدید را اثبات می‌کند در حالی که به هر دو حادثه آگاه است.

《1》

‍ گاهی هم قیام حضرت حجت ارواحنا فداه با روشنایی خورشید مقایسه شده که روشنتر از آن در محسوسات وجود ندارد. چنانکه امام باقر علیه السلام فرمودند:

💠...إِنَّ أَمْرَكُمْ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ أَلَا إِنَّهَا آيَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَتْ مِنَ النَّاسِ- أَلَا إِنَّهَا أَضْوَأُ مِنَ الشَّمْسِ لَا تَخْفَى عَلَى بَرٍّ وَ لَا فَاجِرٍ أَ تَعْرِفُونَ الصُّبْحَ فَإِنَّهَا كَالصُّبْحِ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ
امر شما(ظهور فرج) هیچ چیزِ پنهانی ندارد؛ توجه داشته باشید که آن نشانه‌ای است از جانب خدای عزوجل نه از جانب مردم؛ توجه داشته باشید که آن از خورشید نورانی‌تر است به طوری که بر هیچ نیکوکار و بدکار مخفی نمی‌ماند. آیا صبح را نمی‌شناسید؟! آن همچون صبح است که هیچگونه پنهانی ندارد.
📗غیبت نعمانی| ب۱۱ح۱۷
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


نتیجه نهایی آنکه::
#علائم_ظهور
اولا: هیچکدام قطعی و غیر قابل تخلف نیستند؛
ثانیا: برای تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنافداه به کار نمی‌آیند؛


💡⚠️💡لذا توصیه ما با توجه به سوالات مکرر کاربران عزیز این است که از کانالهایی که رفتاری شبیه اخبار و کاهنان اهل کتاب دارند. و افکت های کامپیوتری را از اینجا و آنجا سر هم کرده؛ با مقداری راست و دروغ به عنوان وقوع علائم ظهور خورد مخاطب می‌دهند ، اجتناب کنند!

🔰چرا که در مطالعه علائم ظهور باید به این نکات توجه کرد و مراقب بود
که پرداختن به بحث علائم ظهور ،
وظایف ما در زمان غیبت نسبت به امام غایب تحت الشعاع قرار ندهد و با سرگرم شدن به آنها از تکالیفی که متوجه ماست غافل نشویم.
و باید همواره گوش به فرمان و به فکر وظائف خود نسبت به مولای خود امام عصر علیه السلام بود.
در هیچ یک از علائم ظهور، مؤمنان امر به اقدام و قیام نشده اند. و در این علائم اگر بداء حاصل نشود ، #تنها جنبۀ آماده باش برای پیوستن به امام علیه السلام مد نظر است.

➖➖➖➖➖➖➖➖

جا دارد در انتها تذکری هم بدهیم پیرامون فرقه احمد الحسن !

🅾 با نکاتی که تقدیم شد قـــــــــــــــضاوت درباره عمق پوچیِ و جهالتِ فرقه‌ای که
با دستاویز قرار دادن یکی از علائم ظهور که به آموزش اهل بیت علیهم السلام قطعی نیستند و بداء پذیرند؛
ابتدا یمانی آورد ، آنهم نه از یمن که از قبیله‌ همبوش بصره عراق !!😳
و بعد در مقام تراشی‌های پلکانی ،
با کمک صوتی مخفی که از فیس بوک یهودیان پخش می‌شود ، برای شیعه ۱۴۰۰ ساله ، با آن پشتوانه عظیم علمی_روایی ، نسخه جدید پیچید
و از امری غیر ضروری و حتمی، ضروری و اصل دین آورد و مقام امامت سیزدهم را علَم کرد و
آنگاه او را قائم آل محمد نامید در حالیکه امرش بر خلاف نص صریح روایات ، پس از ۲۰ سال ،
حتی هنوز بر اندک پیروانش ناآشکار است و تا کنون به ۷ فرقه دشمن و درگیر با هم تبدیل شده اند!
و شیوه تبلیغ شان برای امری که در روایات آشکار و عیان معرفی شده ، ارسال پیامک در خصوصی کاربران فضای مجازی است!
با شـــــــــــــــــما که اهل تحقیق و تدبرید و با هر آنکه #کمی اهل فکر است!

✅ الحمدلله الذی جعل اعداء آل محمد علیهم السلام من الحمقی!

#نقد_مدعی_یمانی [869]

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

فایل pdf و فایل Zip كتاب: يأتي على الناس زمان ؛ تأليف:سيد محمود موسوى دهسرخى (فارسى)(2جلد) -
در موضوع:
علامات و احوالات #آخر_الزمان , در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3076
https://t.me/borrhanlibrary/3079

#دین_زیباست
#دفاع_از_حدیث

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉

در پاسخ به این سوال که : از کجا بدانیم احادیثی که به دست ما رسیده است از اهل بیت علیهم السلام رسیده و دروغین و جعلی نیست!

قسمت : 12
🔻این جلسه بسیار مهم است
نظارت بر کتابت حدیث

@borrhan
لطفا برسانید به دست آنکه میشناسید
@borrhan

✅ زمانی آید که جز حدیث همدم و ناجی مردم نشود

🔹مفضل بن عمر گويد: مولایم امام جعفرصادق عليه السلام به من فرمودند:
«بنويس و علمت را در ميان برادرانت منتشر کن و زمانی كه مرگت فرا رسيد كتابهاى(حدیثی) خود را براى فرزندانت به ارث باقى بگذار، زيرا زمانه‌اى پر آشوب بر مردم مى‌رسد كه در آن زمان جز با كتابهايشان همدم نشوند.»

📓الكافي ط-الإسلامية، ج۱، باب رواية الكتب و الحديث و فضل الكتابة و التمسك بالكتب‏، ص۵۲، ح۱۱

📥دانلود اسکن

#شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام
#علم_دین

@borrhan

✅ امیرالمؤمنین صلوات الله علیه قيم قرآن است و قرآن بدون ائمه علیهم السلام حجت نیست!

✍️منصور بن حازم گويد: به امام صادق (صلوات الله علیه) گفتم که من به مردم(مخالفین در مناظراتم) می‌گویم: «وقتى رسول خدا (ص) از دنیا رفت، بعد از او چه كسى حجت بر خلق خدا بود؟ گفتند: قرآن‏! ومن در قرآن نظر كردم و ديدم كه همه طوائف از قرآن براى خودشان دليل در مى‌‏آورند مثل طائفه مرجئه و قدریه و زندیق‌ها كه به قرآن ايمان ندارند، براى مباحثه و غلبه بر مردان در مجادله به آن استدلال ميكنند! 👈پس من دانستم كه قرآن بدون قيم‏ حجت نیست و آن قيم هر چه نسبت به قرآن گويد حق است، پس من شهادت می‌دهم كه على (علیه السلام) قيم قرآن است و اطاعتش واجب است و اوست حجت خدا بعد از رسول خدا صلی الله علیه وآله بر مردم، و اوست كه هر چه نسبت به قرآن گويد حق است، حضرت فرمود: خدايت رحمت كند.»

📓وسائل الشيعة، ج۲۷، ص۱۷۶ ، باب عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر القرآن إلا بعد معرفة تفسيرها من الأئمة علیهم السلام

#حدیث_ثقلین
@borrhan