‍ ‍ #ابوبکر_شناسی [6]


❗️مجلس مهمانی سال هشتم!!!!

〰〰✖️🍷🍷✖️〰〰〰〰

خلیفه اول در سال هشت هجری به همراه گروهی از صحابه در منزل ابوطلحه انصاری(از دوستان صمیمی دو خلیفه که فضائل فراوانی برای او در منابع مخالفین نقل شده!) به
شراب خواری پرداخت!!! 🥂🥂

پس از می‌گساری، او مست کرد و از خانه خارج شده، در کوچه شروع به خواندن اشعار مشرکین مکه، در رثای کشتگان خویش در جنگ #بدر( وقایع سال ۲ هجری) می‌کند❗️

و این سوال به جاست که پرسیده شود که اساسا چرا او باید چنین شعری را حفظ باشد؟؟
و آیا این مطلب گویای این نیست که ابوبکر در خلوت خویش به اشعار مشرکان مشغول بوده و آرزوی خویش را در کنار آنان بودن می‌دیده و در غم و شادی آنان غمناک و خوشحال بوده است؟؟

به هر رو او و دوستانش به همین وضعیت وارد مسجد شده و در هنگام #نماز به هذیان گویی می‌پردازند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالیکه از شدت ناراحتی و خشم ردای خویش را بر زمین می‌کشیدند ، وارد مسجد شده و قصد تادیب شراب خواران را می‌کنند که آنان به خدا و رسول پناه می‌برند و فریاد عمر بن خطاب برمی‌خیزد که
"یا رسول الله ما را بس است؛ ما را بس است."
رسول خدا صلی الله علیه و آله از گناه آنان می‌گذرد.

(📸 اصل این حکایت را منابع اهل تسنن نقل کرده‌اند و اسکن یکی دیگر از منابع که ردپایی از این واقعه در آن است پیوست خواهد شد.)

🖇ترجمه کامل اسکن🖇


🔍 در منابع تاریخی از شرب خمر خلیفه در جمعهء ماه #رمضان نیز سخن به میان آمده است❗️

تاریخ حکایت می‌کند که #پیش از ماجرای فوق، خلیفه در اولین سالی که #روزه ی ماه رمضان واجب گردید،
در منزلش به شراب‌خواری 🍺🍺 پرداخت!
برخی از اصحاب (مانند #حذیفة - سَهل بن حُنَیف و خَزیمه بن ثابت) که برای دادن قرض خود به ابوبکر، به سوی منزل او در خارج مدینه حرکت کرده بووند،
صدای او را در حال مستی می‌شنوند.

❗️ابوبکر- در حال مستی - اشعاری در هجو (= انتقاد و بدگویی) رسول خدا صلی الله علیه و آله و نسبت دادن سحر به ایشان می‌خواند؛

خبر این ماجرا به رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌رسد و ابوبکر پس از به هوش آمدن متعهد می‌شود که دیگر شراب ننوشد!

(این ماجرا در منابع شیعی آمده است: ارشاد القلوب صص۲۶۴-۲۶۸ و به نقل از بحار ج۲۹ صص۴۲-۴۴)

《1》

‍ باید بدانیم که طبق کتاب فتح الباری- ابن حجر عسقلانی ؛ مجموع حضار در آن مجلس يازده نفر بودند و ابن حجر
ده نفر آنها را نام می‌برد !

📗📕 فتح الباري شرح صحيح البخاري ج10 ص37 المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، عدد الأجزاء: 13
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


1- ابوبکربن ابي قحافه در سن پنجاه و هشت سالگي
2 - عمربن الخطاب در سن چهل و پنج سالگي
3- #ابوعبيده جراح (گورکن مدينه) در سن چهل و هشت سالگي
4ـ ابو طلحه زيد بن سهل ميزبان مجلس در سن چهل و چهار سالگي
5- سهل بن بيضاء
6- ابي بن کعب
7- ابودجانه سماک بن خرشه
8- ابو ايوب انصاري
9- ابوبکر بن شغوب
10- انس بن مالک ساقي قوم ! در سن هيجده سالگي (از همه کوچکتر !)


✅ البته روشن است که شرابخوار بودن خلیفه کسانی را خوش نیاید و در این میان به #تحریف ‌های خنده‌آوری روی آورند؛

در 📔 کتاب الاصابه نوشته ابن اثیر عالم اهل سنت ج ۷ صص۳۹ و ۴۰ در ذیل شماره ۹۶۳۷ ، تحریفات در این باره به حدی مضحک است که قابل تصور نیست!

http://shamela.baharsound.ir/40173/7/39
http://shamela.baharsound.ir/40173/7/40


✖️اولا این مطلب در ذیل نام ابوبکر بن شعوب اللیثی آورده شده و نه ابوبکر بن ابی قحافه؛ تا خوانندگان نفهمند که شراب را خلیفه خورده است.
لذا در ابتدای حدیث صرفا به نام ابوبکر بسنده میکند بدون آنکه نام کامل ذکر شود!

✖️ثانیا اشاره شده این ابوبکر نام در جاهلیت شراب خورده!
یعنی سالهای قبل از ۶۱۰ میلادی و ۱۳ سال پیش از هجرت؛
جا دارد بپرسیم: چگونه این فرد در رثای مشرکین بدر که قرار است حداقل ۱۵ سال بعد یعنی در سال ۲ هجری و به سال ۶۲۵ میلادی و در هنگام جنگ بدر کشته شوند مرثیه سرایی کرده است؟!!

✖️فکاهه در این تحریف زمانی جالب میشود که در متن آمده:
وقتی این ابوبکر نامعلوم ، شراب را در جاهلیت خورد، پیامبر از شدت ناراحتی وارد مسجد در مدینه شدند (یعنی بیست و اندی سال بعد!) و ابوبکر یا عمر کنار ابوبکر بود گفت : به خدا از غضب پیامبرش پناه می‌بریم❗️🤨🤪

و البته که وجود نام عمر بن الخطاب در این روایت ، نشان می‌دهد که این ابوبکر ، همان خلیفهء اولی است که همواره با خلیفهء دوم در هر بزم و رزم شرکت داشته!

✖️اما بی‌محتوایی متن به همین جا ختم نمی‌شود! این نوشتار که بیشتر به طنز گل آقایی شباهت دارد، ادعا کرده که شعری را که ابوبکر بن شعوب در جاهلیت خوانده، در اصل سروده ابوبکر بن ابی قحافه در حدود ۱۵ تا ۲۰ سال بعد است❗️

✖️آن گاه #عایشه وارد معرکه می‌شود و ادعا می‌کند که ابوبکر هیچ شعری چه در جاهلیت و چه در اسلام نسروده است❗️❗️

✖️در آخر هم گفته است که این شراب خواری ابوبکر بن ابی قحافه قبل از تحریم شراب (در مدینه) بوده تا نشان دهد که دروغگوی کم حافظه فراموش کرده که در چند جمله قبل مدعی شده ابوبکر بن شعوب در مکه و در جاهلیت شراب خورده است❗️❗️❗️

✖️مسخره تر و خنده‌دار تر آنکه در آخر متن اصلی نویسنده ادعا کرده که اصلا ابوبکر بن شعوب اسلام نیاورده بود تا اصالتا شراب بر او حرام یا حلال باشد، بدین ترتیب معلوم می‌شود که جاعل حدیث فقط به دنبال پیدا کردن یک اسم شبیه به خلیفه اول بوده است تا نجاست خلافت را به پای دیگران بنویسد!


🔚🔚 در نهایت خواننده در میان انبوهی از مطالب بی‌سر و ته رها می‌شود تا تاریخ نویسان متعصب نشان دهند که برای دفاع از زهد ساختگی خلیفه ، میتوان هر منطق عقلی را به سخره گرفت و مخاطب را به هر صورت ممکن تحمیق کرد!!

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

❌ #مثال‌موج‌ودریا🌊

💠 مرحوم سیدنعمت‌الله‌جزایری می‌نویسد:
در عجبم از برخی شیعه! که چگونه به این طریقه ( #صوفیه ) تمایل پیدا کرده‌‌اند در حالی که میدانند این طریقه با سیره اهل بیت علیهم‌السلام عملا و اعتقادا‌ً در تضاد است، اما در اعتقاد به حلول گفتند که: خداوند در همه مخلوقات حتی در کثیفی‌‌‌ها حلول پیدا میکند. ( العیاذبالله )!
خداوند از آنچه که این کافران میگویند و مثال می‌‌زنند به دوراست و (همچنین این کافران) حلول خداوند را به مخلوقاتی چون دریا موقع طوفان تشبیه کرده‌‌اند.!!
📕 الأنوار النعمانية، ج۲، ص۲۴۶

#وحدت_وجود [70] #نقد_تصوف

@borrhan

‍ ‍ ‍ #نقد_مدعی_یمانی


سلام ! آیا شما خبری به این مضمون دریافت کرده اید!!؟

✖️✖️بشارت باد بر شما ظهور وصی و فرستاده امام مهدی و یمانی موعود

و فرستندگان این پیام از شما یاری میخواهند.


⚠️🔥به هوش باشید و بدانید در واقع این خبر بشارتی است برای جهنمی شدن!

هیچگونه دلیلی بر وجود وصی برای حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در غیبت کبری نداریم ، و همین #دو_روایت برای اثبات بطلان ادعای این فرقه کفایت می‌کند::

●حضرت حجت ارواحنا فداه فرمودند :

💠 هر که #پیش از خروج #سفیانی و #صیحه_آسمانی ادعای مشاهده کند، دروغگو و مفتری است.

📔کمال الدین و تمام النعمه ، جلد 2 ، صفحه 295

●وجود نازنین امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 (خروج) سفیانی و خراسانی و #یمانی ، هر سه در یک سال و یک ماه و یک روز اتفاق خواهد افتاد ، و هدایت کننده‌تر از پرچم یمانی نخواهد بود ، زیرا که او به حق دعوت می‌کند.

عن أبي عبدالله علیه السلام قال :
«خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق.»

📔ارشاد شیخ مفید رضوان الله
📗الغيبة الشيخ الطوسي، ص۴۴۶-۴۴۷
📕بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث، ج۵۲، ص۲۱۰


❌ پایه واساس این فرقه بر شکستن انحصار تعداد امامان معصوم ، در #دوازده امام استوار است‼️‼️

❌ افراد این فرقه مدعی هستند امامان 24 نفرند تا بدین وسیله امام خیالی خود را به در زمره امامان قرار دهند‼️‼️

❌ این فرقه دستورات آسمانی خود را از صفحه ای در فیسبوک دریافت می کنند که معتقدند امامشان پیام ها را در آن بارگذاری می‌کند‼️‼️


✅ برخی از اولین انحرافات این فرقه :

1️⃣ ⬅️ معتقدند أمیرالمؤمنین زیانکار و در اطاعت دستورات الهی کوتاهی کرده است ، و خداوند در باره وی در قرآن چنین فرموده : ان الانسان لفی خسر

2️⃣ ⬅️ قائل اند بسیاری از پیامبران الهی و امام حسین علیه السلام داری شرک و تاریکی باطنی هستند!

3⃣ ⬅️ این فرقه منحرف همه کسانی که مخالف اعتقادشان باشند کافر دانسته و مال و خونشان را مباح می دانند!


⚠️⚠️ این فرقه همانند داعش است با این تفاوت که لباس شیعه را به تن کرده
...هوشیار باشید ،
و از دین و اموال خود در مقابل این فرقه مراقبت کنید!
___________________
🆔 @borrhan

#عدالت_صحابه [127]

❗️❕شراب خواری عمدی ولید بن عقبه (صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه) و تلاش علمای اهل سنت برای #تحریف این حقیقت

〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰

مخالفان شیعه تمامی صحابه را افرادی وارسته و والا از جهت اخلاقی و فضائل می دانند و قائل به عدالت #تمامی صحابه هستند!
حال آن که بسیاری از افرادی که مخالفان شیعه آنان را صحابی جلیل القدر می‌دانند #عامدانه و #آگاهانه مرتکب گناهان کبیره و شنیع شده اند که این موجب خروج آنان از دایره ی عدالت و فاسق شدن آنان می‌شود.

یکی از این افراد، «ولید بن عقبه» صحابی جلیل القدر در نزد مخالفین شیعه می باشد.

🔖1⃣ عَبد الرَّزَّاقِ، عَنِ ابنِ عُیَیْنَةَ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن إِبرَاهِیمَ، عَن عَلْقَمَةَ قَالَ: أَصَابَ أَمِیرُ الْجَیْشِ، وَهُوَ الْوَلِیدُ بن عُقْبَةَ، شَرَابًا فَسَکِرَ، فَقَالَ النَّاسُ لأَبِی مَسْعُودٍ، وَحُذَیْفَةَ بنِ الْیَمَانِ: أَقِیمَا عَلَیْهِ الْحَدُّ، فَقَالاَ: لاَ نَفْعَلُ نَحْنُ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَنَکْرَهُ أَنْ یَعْلَمُوا، فَیَکُونَ جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَیْنَا، وَضَعْفًا بِنَا.

📗الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، ج5، ص198، ح9372، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، دار النشر: الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی - بیروت، الطبعة : الثانیة ، 1403 هـ .

علقمه می‌گوید: فرمانده ی سپاه که ولید بن عقبه بود شراب نوشید و مست شد و مردم به عبدالله بن مسعود و #حذیفة بن الیمان گفتند بر او حد جاری کنید.آن دو گفتند: در مقابل دشمن چنین نمی‌کنیم و خوش نداریم که از این مساله آگاه شوند چرا که اینگونه در مقابل ما جرات پیدا خواهند کرد و موجب تضعیف ما خواهد شد.

🔖2⃣ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ قَالَ: نا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: کُنَّا فِی جَیْشٍ فِی أَرْضِ الرُّومِ، وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ بْنُ الْیَمَانِ، وَعَلَیْنَا الْوَلِیدُ بْنُ عُقْبَةَ، فَشَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَرَدْنَا أَنَّ نُحِدَّهُ، قَالَ حُذَیْفَةُ: «أَتُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ؟ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ» فَبَلَغَهُ، فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّ وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً، وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.

📗الخراسانی، سعید بن منصور (المتوفى 227هـ)، سنن سعید بن منصور، ج3، ص19، ح2501، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، الناشر: دار الکتب العلمیة.

📗الزرعی الدمشقی الحنبلی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أبی بکر أیوب (المعروف بإبن قیم الجوزیة) (المتوفى751هـ)، إعلام الموقعین عن رب العالمین، ج4، ص341و342،تحقیق: أبو عبیدة مشهور بن حسن آل سلمان، الناشر: دار إبن الجوزی، الطبعة: الأولى، 1423 هـ . [تعلیق المحقق: هذا إسناد صحیح رجاله ثقات]

📗أبو زید، بکر بن عبد الله (المتوفى 1429 هـ)، الحدود والتعزیرات عند ابن القیم (دراسة وموازنة)، ص55و56، الناشر: دار العاصمة، الطبعة: الثانیة، 1415 هـ . [تعلیق المؤلف: کلهم باسناد صحیح على شرط البخاری ومسلم]

📗ابن السید سالم، أبو مالک کمال، صحیح فقه السنة وأدلته وتوضیح مذاهب الأئمة، ج4، ص18، تعلیقات: فضیلة الشیخ/ ناصر الدین الألبانی - فضیلة الشیخ/ عبد العزیز بن باز - فضیلة الشیخ/ محمد بن صالح العثیمین، الناشر: المکتبة التوفیقیة، عام النشر: 2003 م. [تعلیق المؤلف: إسناده صحیح]

علقمه می گوید: در سرزمین روم در سپاه بودیم و حذیفه همراه ما بود و ولید بن عقبه فرمانده ی ما بود.وی شراب نوشید و خواستیم که حد بر او جاری کنیم.حذیفه گفت: آیا امیرتان را حد می‌زنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و اینگونه نسبت به شما طمع می ورزند؟ خبر به ولید بن عقبه رسید و او گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی‌آید من شراب خواهم نوشید.❗️

《1》

‍ ❗️❕این در حالی است که برخی از علمای اهل سنت به هنگام نقل این روایت، با حذف نام «ولید بن عقبه» به جای آن عبارت «علینا رجل من قریش» (شخصی از قریش فرمانده ی ما بود) را قرار داده اند تا شاید بتوانند به گمان خود آبرویی برای وی بخرند!

⬇️💡دقت کنید::

❌ وَحَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرّوم ومعنا حُذَیْفَة وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نُحِدَّهُ، فَقَالَ حُذَیْفَةُ: تُحِدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ؟

📗أبو یوسف، یعقوب بن ابراهیم (المتوفى 182 هـ)، الخراج، ص178، الناشر: دار المعرفة، 1399 هـ - 1979 م.

❌ حَدَّثَنَا عِیسَى بْنُ یُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرُّومِ وَمَعَنَا حُذَیْفَةُ وَعَلَیْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ فَقَالَ

حُذَیْفَةُ: تَحُدُّونَ أَمِیرَکُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ فَیَطْمَعُونَ فِیکُمْ , فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّهَا وَإِنْ کَانَتْ مُحَرَّمَةً وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ.

📗إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (المتوفى235 هـ)، المصنف فی الأحادیث والآثار، ج11، ص77، ح20603 و جج16، ص10، ح30793، تحقیق: سعد بن ناصر الشثری، الناشر: دار کنوز إشبیلیا - الریاض، الطبعة: الأولى، 1436 هـ - 2015 م. [تعلیق المحقق: صحیح]

علقمه می گوید: برای جنگ به سرزمین روم رفتیم در حالی که حذیفه همراه ما بود و✖️شخصی از قریش✖️ فرمانده ی ما بود و شراب نوشید و خواستیم بر او حد جاری کنیم که حذیفه گفت: آیا بر فرمانده تان حد جاری می کنید در حالی که به دشمنتان نزدیک شده اید و آنان نسبت به شما طمع خواهند ورزید؟ آن شخص فرمانده گفت: شراب خواهم نوشید حتی اگر حرام باشد و بر خلاف میل هرکس که خوشش نمی آید شراب خواهم نوشید.

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

🔗 پیشنهاد مطالعه:
#ابوبکر_شناسی [6]
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی

قسمت 55
امام معصوم
و علوم و تخصص بشری


مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan

✅ تمام علوم نزد امیرالمومنین و اهل بیت علیهم‌السلام

#قرآن_و_اهل_بیت #علم_دین
@borrhan

‍ #نقد_زرتشتی_گری

❗️❕محروم شدن زنان از ارث به محض ازدواج در ایران باستان !
(گزارش دکتر پرویز رجبی)

~▪️➖~~~~~~~~

یکی از مواردی که همواره باستان ستایان و باستان گرایان افراطی و زرتشتیان آن را با تمام قوا علیه دین مبین اسلام مطرح می سازند ، جایگاه زن در اسلام می‌باشد.

آنان مدعی هستند که زن در اسلام بی ارزش بوده و به او آن طور که باید توجهی نمی شود و یکی از مواردی که آن را از باب تایید کلامشان می آورند، مسالهء نصف بودن ارث زن می‌باشد.

این ادعا در حالی صورت می گیرد که این باستان ستایان و باستان گرایان افراطی نسبت به تاریخ ایران باستان در جهل کامل به سر می برند !

♦️ما در این مطلب قصد پاسخ های حلی و پرداختن به فلسفه این قوانین فقهی را نداریم و در پی اشاره به وضعیت زنان در ایران باستان در مساله ی ارث و میراث می باشیم.

👤استاد دکتر پرویز رجبی - باستان پژوه و مورخ مشهور - در کتاب مشهور «هزاره های گمشده» در مورد وضعیت ازدواج و زن در ایران باستان می‌نویسد :

◻️◻️چون دختر به محض ازدواج از ارث پدر محروم می شد، حتی المقدور جهیزیه خوبی به خانه شوهر می‌برد.

📕📗رجبی،پرویز، هزاره های گمشده (اهورامزدا،زرتشت و اوستا) ،ج1،ص 451، ناشر : انتشارات توس، چاپ اول : پاییز 1380 ش.


مشاهده می فرمایید که اساسا در ایران باستان زنان به محض ازدواج از ارث پدری محروم می‌شدند و هیچ حقی در ارث و میراث نداشتند و تنها مردان از ارث بهره می بردند !

⁉️❕آیا کسانی که چنین پیشینه ای را مایه افتخار و بزرگی می‌دانند حقی برای شبهه پراکنی و ادعاهای واهی بر ضد اسلام دارند!!؟!

➖➖➖➖➖➖➖
🔅 @borrhan

#جمشید_گرشاسب_چوکسی محقق و اسلام پژوهش #زرتشتی مینویسد: پس از ورود اسلام به ایران، زنان زرتشتی بیشتر دوست میداشتند با مردان مسلمان #ازدواج کنند. چون در دین زرتشتی، احکام مربوط به زنان بسیار سخت و طاقت‌فرسا بود؛ اما در اسلام، احکام #ساده بود.

📚منبع: جمشید گرشاسب چوکسی؛ ستیز و سازش، ص۱۵۳

#نقد_زرتشتی‌_گری
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan

📌مجموعه "زندگی در بحران"

🎞 کلیپ شماره ۱۸
زندگی در دنیای خیالی

👤 #دکتر_محمد_دولتی

#علم_زندگی [52]
#ویروس_کرونا
🆔 @borrhan

‍ ‍#صفات_الشیعه

💎 حالات شیعیان در لحظه جان دادن
💎 بازگشت اموات مومنین در هنگام ظهور امام عصر علیه السلام

〰〰〰〰〰🔅▫️🔅

یکی از برکات ویژه ی محبین و دوستداران رسولخدا و امیرالمومنین علی (علیهما‌السلام)، رؤيت این دو بزرگوار در لحظه احتضار و جان دادن می باشد.

👤شیخ الاسلام علامه مجلسی رحمه الله علیها در کتاب خود چنین آورده است که::::

🔴 در احاديث معتبره ديگر فرمود:
هيچ نفسى نمی‌ميرد هرگز تا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام را ببيند.
راوى پرسيد كه چون ايشان را ديد بدنيا بر ميگردد؟
فرمود:نه چون ايشان را ديد ميرود بسوى آخرت و هر دو مى‌آيند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مى آيد نزديك سر او مينشيند و على عليه السّلام نزديك پاى او مينشيند پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سر را نزديك گوش او ميبرد و ميگويد بشارت باد ترا منم رسول خدا و منم كه بهترم از براى تو از آنچه گذاشته در دنيا پس حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام برمى‌خيزد و سر را نزديك او ميبرد و ميگويد: اى ولىّ خدا شاد باش منم على بن أبي طالب عليه السّلام كه او را دوست ميداشتى و در اين وقت نفع من بتو ميرسد.
پس فرمود كه اين در كتاب خداست‌:

📖 الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى‌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‌
يعنى آنها كه ايمان آورده‌اند و پرهيزكار بوده‌اند از براى ايشان است بشارت در زندگانى دنيا و در آخرت و آنست فوز عظيم.

📗📔 حق اليقين نویسنده : 
علامه مجلسى صفحه : 614
https://bit.ly/2RqVxqz

==========▫️==

🔵 ايضا بسند معتبر از آن حضرت روايت كرده‌اند كه خطاب به شيعيان نمود و فرمود :
بخدا قسم كه خدا اعمال شما را از شما قبول ميكند و شما را مى‌آمرزد و بس ، و چون جان مؤمن به حلق او ميرسد شاد و خوش‌حال مى‌شود و مى‌بيند آنچه موجب روشنى چشم او است و چون محتضر ميشود ،
حاضر ميگردد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام و جبرئيل و ملك موت پس حضرت امير عليه السّلام مى‌آيد نزديك و ميگويد :
يا رسول اللّه اين شخص دوست ما اهل بيت است او را دوست بدار
و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بجبرئيل ميگويد:
كه اين خدا و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اهل بيت او را دوست ميداشت پس او را دوست بدار‌.
و جبرئيل بملك موت مى‌گويد:كه اين دوست ميداشت خدا و رسول و اهل بيت او را پس او را دوست دار و با او رفق و مدارا كن.
پس ملك موت نزديك او مى‌آيد و مى‌گويد اى بنده خدا آيا گرفتى چيزى را كه با آن گردن خود را از عذاب خدا آزاد كنى و امان يافتى و بيزار شدى از آتش جهنم و چنگ زدى در عصمت كبراى خدا در زندگى دنيا؛
گويد بلى؛ پرسد كه آن كدام است؟
مؤمن گويد: ولايت على بن أبي طالب ملك موت گويد :
كه راست گفتى آنچه از آن ميترسيدى خدا تو را به آن امان داد و آنچه اميد داشتى يافتى پس بشارت باد ترا به رفاقت سلف صالح رسول خدا و على و فاطمه و حسن و حسين و ائمه از ذريه ايشان (علیهم السلام)
پس جان او را قبض كند به رفق و مدارا و آسانى پس كفن و حنوط او را از بهشت مى‌آورند و حنوط او از مشك خوشبوتر خواهد بود و حله زردى باو بپوشانند از حله‌هاى بهشت و
چون او را در قبر گذارند درى از درهاى بهشت براى او بگشايند كه از شميم و گلهاى بهشت بر او داخل شود و از پيش رويش و از دست راست و چپش بقدر يك ماهه راه بگشايند و
باو بگويند : بخواب مانند خوابيدن داماد در حجله خود پس باو گويند بشارت باد تو را به روح و ريحان و جنت نعيم پروردگارى كه بر تو غضبناك نيست.
پس زيارت ميكند آل محمد را در باغستانهاى بهشت و با ايشان ميخورد از طعام‌هاى ايشان و
مى‌آشامد از شرابشان و با ايشان سخن مى‌گويد در مجالس ايشان تا وقتى كه قائم آل محمد ظاهر شود و چون آن حضرت ظاهر شود حقتعالى او را مبعوث گرداند تلبيه‌گويان با ايشان .

📗📔 حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى صفحه : 616
https://bit.ly/2WUaS8S

#رجعت
〰〰〰〰〰〰〰

❤️ قسم بہ وعدہ شیرین من یمت یرنے
....کہ ایستادہ بمیرم بہ احترام علے

➕ لینک1 لینک2

🎙فایل صوتی آقای سید محمد ضیاء آبادی رضوان الله تعالی علیه با عنوان
💠 بشارت امام صادق علیه‌السلام
به شیعیان در هنگام مرگ،
مشاهده أمیرالمؤمنین علیه‌السلام
در هنگام قبض روح
پیوست خواهد شد.

➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan