#بانوی_آسمانی 18

تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها

قسمت 18
همسران کافر رسول خدا
روزی که ابوبکر برکنار شد!

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

#شهادت_رسولخدا
#عایشه #لدود
#حفصه #پیشگویی

از مجموعه #دین_زیباست

✅ در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع

@borrhan

‍ ‍ #شبهات_فاطمیه

⚠️ متن شبهه

عالمان اهل سنت روايتى را جعل كرده‌اند تا ثابت كنند كه شيخين پس از آن كه حضرت زهرا سلام الله علیها را خشمگین کردند، به عيادت ايشان رفته و صدیقه طاهره نيز از آن‌ها راضى شدند!
متن روایت :

🔸أخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَتَكِىُّ بِنَيْسَابُورَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ قَالَ : لَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا فَقَالَ عَلِىٌّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا فَاطِمَةُ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكِ فَقَالَتْ : أَتُحِبُّ أَنْ آذَنَ لَهُ قَالَ : نَعَمْ فَأَذِنَتْ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَتَرَضَّاهَا وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ الدَّارَ وَالْمَالَ وَالأَهْلَ وَالْعَشِيرَةَ إِلاَّ لاِبْتِغَاءِ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَمَرْضَاةِ رَسُولِهِ وَمَرْضَاتِكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ثُمَّ تَرَضَّاهَا حَتَّى رَضِيَتْ. هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

🔹هنگامى كه فاطمه (س) بيمار شد ابوبكر براى كسب رضايت نزد وى آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي(ع) به فاطمه(س) فرمود: ابوبكر براى ملاقات اجازه مى‌خواهد فاطمه(س) فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي(ع) فرمود: آري، پس فاطمه(س) اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياى كسب رضايت فاطمه(س) بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگى و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براى به دست آوردن رضايت و خوشنودى خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر(ص)، پس فاطمه(س) از وى راضى شد این مرسلی حسن با اسناد صحیح میباشد

📚 السنن الکبری للبیهقی ج6 ص301

---------------------------
✅ پاسخ

1️⃣ مرسل بودن سند آن؛
این روایت مردود است چرا كه راوی اصلی آن یعنی شعبى با مولا علی علیه السلام ملاقات نداشته است که از ایشان نقل حدیث کند و حتی علمای مخالفین تصریح کرده اند که نقل شعبی از امام علی علیه السلام غیر صحیح است.

👤قرطبی میگوید:

🔸روي هذا الشعبي عن علي ولا يصح لأن الشعبي لم يلق عليا.

🔹این روایت را شعبی از علی (ع) نقل کرده است ولی صحت ندارد زیرا که شعبی علی (ع) را درک نکرده است

📚 تفسیر القرطبی،ج2،ص248 ط دار الشعب

🔸 روي هذا القول عن علي ( رضي الله عنه ) ولا يصح لأن الشعبي لم يلق عليا.

🔹 این قول را از علی رضی الله عنه نقل کردند وصحت ندارد زیرا که شعبی علی (ع) را درک نکرده است!

📚 الاستذکار،ج8،ص168 ط دار الکتب العلمیة

👤 و حتی شیخ النواصب عثمان الخمیس علیه لعائن الله میگوید:

▫️ مراسيل الشعبي
عنوان السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحبك في الله يا شيخ. سؤالي: هل مراسيل الشعبي رحمه الله مقبولة؟ وهل تُقبل روايته عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟
نص السؤال
الجواب: الشعبى لم يدرك عليا ومراسيله ليست صحيحة على المشهور من أقوال أهل العلم

🖌 فتاوی الشيخ عثمان الخميس ج1 ص245

▪️ سوال ایا مراسیل شعبی مقبول است؟ و آیا روایت او از علی بن ابی طالب رضی الله عنه مقبول است؟
جواب:
شعبی علی را درک نکرده است ومراسیل ان طبق انچه که نزد اهل علم مشهور است صحیح نمیباشد .

☑️ پس این روایت مورد احتجاج باطل وغیر صحیح است .
http://l1l.ir/461o

#اسناد_غضب
《1》

‍ 2️⃣ تصریح بر غضب حضرت خیرالنساء سلام الله علیها از ابوبکر در کتب مخالفین

🔻مورد بعد مخالفت این روایت با روایات صحیح دیگر میباشد:
حال چطور شده که کانالهای وهابی و ملحد یک روایت ضعیف را بر روایات بخاری و غیرهم که از لحاظ سند اعلی میباشند ترجیح میدهند؟!!

☑️ بخاری در جای جای صحیح خود از غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) از ابوبکر سخن گفته و تایید میکند که 👈این ناراحتی تا زمان شهادت ایشان ادامه داشته است.👉

🔻فغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 3، ص 1126، ح2926، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، ط دار ابن كثير

🔻فوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَكْرٍ في ذلك فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 4، ص 1549، ح3998، کتاب المغازی، ط دار ابن كثير

🔻فهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى مَاتَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 6، ص 2474، ح6346، کتاب فرائض، ط دار ابن كثير

⬇️ همچنین ابن قتیبه در هنگام نقل جریان #عیادت_شیخین میگوید:

🔻نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول «رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أ رضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني » ... نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم... 👈فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه... والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها.

🔹شمارا به خدا سوگند مى‌دهم آيا شما دو نفر از رسول خدا نشنيديد كه فرمود: 👈خشنودى فاطمه خشنودى من، و ناراحتى او ناراحتى من است.👉 هر كس دخترم فاطمه را دوست بدارد و احترام كند مرا دوست داشته و احترام كرده است و هر كس فاطمه را خوشنود نمايد مرا خوشنود كرده است و هر كس فاطمه را ناراحت كند مرا ناراحت كرده است؟... آرى ما از رسول خدا(ص) اينگونه شنيده ايم... پس من خدا و فرشتگان را شاهد مى‌گيرم كه شما دو نفر مرا اذيت و ناراحت كرده‌ايد و در ملاقات با پدرم از شما دو نفر شكايت خواهم كرد... 👈به خدا قسم پس از هر نماز بر شما نفرين خواهم كرد.👉

📚 الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1، ص 17، دار الكتب العلمية

~~~~~~~~~

🔚 این روایات به خوبی نشان میدهند که حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها هرگز از گناه ابوبکر نگذشته اند و تا زمان شهادت، از او غضبناک بوده اند.

http://l1l.ir/45oe

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

🔺همسر بیل گیتس: سریع‌ترین کاهش نرخ باروری در #تاریخ مربوط به زنان ایران است. !

پ.ن: با این وضعیت ، آرام آرام نسل شیعه رو به انقراض خواهد رفت آنهم بدون جنگ تحمیلی دیگر!
از استکبار جهانی و مسئولین با کفایت یکجا ممنونیم!

#تلنگر
#فرزند_آوری [8]
@borrhan

#شبهات_فاطمیه
#اسناد_غضب

⁉️❔آیا بر اساس کلام ابن میثم بحرانی (شارح نهج البلاغه و عالم شیعه) حضرت زهراء (سلام الله علیها) از ابوبکر راضی شدند؟!

~▪️~~~~~~

غضب حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها بر ابوبکر بن ابی قحافه از حقایق مسلم تاریخ می باشد که در صحیح ترین روایات و مصادر اهل سنت نیز وارد شده است و شیعیان نیز معتقدند حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر ابوبکر و عمر غضب کردند و با همین غضب بر آن دو به شهادت رسیدند.

❗️❕اما مشاهده شده است که برخی از مخالفین شیعه با تدلیس و فریب مخاطبان - که روش همیشگی آنان می‌باشد - مدعی می شوند که حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر اساس کتب شیعه از ابوبکر راضی شده اند!

❎ طرح شبهه

❌ بر اساس سخن و اعتراف ابن میثم بحرانی - عالم بزرگ شیعه - حضرت زهراء (س) از ابوبکر راضی شدند.


فقال أبو بکر: صدقت یا ابنة رسول اللَّه وصدق علىّ وصدقت أمّ أیمن وصدق عمر وصدق عبد الرحمن ، وذلک أنّ لک ما لأبیک کان رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یأخذ من فدک قوتکم ویقسّم الباقی ویحمل منه فی سبیل اللَّه ، ولک على اللَّه أن أصنع بها کما کان یصنع . فرضیت بذلک وأخذت العهد علیه به.

📗البحرانی،‌ مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص101، الناشر: مکتب الإعلام الإسلامی، الطبعة: الأولى، 1362 الهجری الشمسی.


ابوبکر گفت: راست گفتی ای دختر رسول خدا و علی و ام ایمن و عمر و عبدالرحمن بن عوف نیز راست گفتند.این بدان جهت است که آن چه برای پدرت بود برای توست و رسول خدا (ص) قوت شما را از #فدک می گرفت و بقیه را تقسیم می‌کرد و از آن در راه خدا به دیگران عطا می کرد و برای تو بر خداست که من همانطور [نسبت به فدک] رفتار کنم که [رسول خدا (ص)] رفتار می کرد.پس [حضرت زهراء (س)] راضی شد و بر [این سخن ابوبکر] از او عهد گرفت.❌


✅ پاسخ به شبهه:


🟥 اولا: وقتی به شرح نهج البلاغه ی ابن میثم بحرانی مراجعه می کنیم در می‌یابیم که وی این خبر را این چنین نقل می کند:

▪️وروی أنّه لمّا سمع کلامها أحمد اللَّه وأثنى علیه وصلَّى على رسوله ، ثمّ قال : یا خیرة النساء وابنة خیر الآباء واللَّه ما عدوت رأى رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله ولا عملت إلَّا بأمره ، وإنّ الرائد لا یکذب أهله قد قلت فأبلغت وأغلظت فأهجرت فغفر اللَّه لنا ولک أمّا بعد فقد دفعت ألَّه رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله ودابّته وحذاه إلى علىّ علیه السّلام ، وأمّا ما سوى ذلک فإنّی سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یقول : إنّا معاشر الأنبیاء لا نورّث ذهبا ولا فضّة ولا أرضا ولا عقارا ولا دارا ولکنّا نورّث الإیمان والحکمة والعلم والسنّة ، وقد عملت بما أمرنی وسمعت . فقالت: إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله قد وهبها لی . قال : فمن یشهد بذلک . فجاء علیّ بن أبی طالب وأمّ أیمن فشهدا لها بذلک فجاء عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف فشهدا أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یقسّمها.فقال أبو بکر: صدقت یا ابنة رسول اللَّه وصدق علىّ وصدقت أمّ أیمن وصدق عمر وصدق عبد الرحمن، وذلک أنّ لک ما لأبیک کان رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یأخذ من فدک قوتکم ویقسّم الباقی ویحمل منه فی سبیل اللَّه، ولک على اللَّه أن أن أصنع بها کما کان یصنع . فرضیت بذلک وأخذت العهد علیه به.

📗البحرانی،‌ مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص101، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.


👈👈 همانطور که ملاحظه می فرمایید ابن میثم بحرانی خبر را صیغه‌ی تمریض《رُویَ》نقل کرده که حاکی از ضعف این خبر در نزد او می باشد و مخالفین طبق عادتشان با تدلیسی آشکار به این مطلب اشاره نکرده‌اند.


🟥 ثانیا: ممکن است این سوال در ذهن برخی ایجاد شود که اگر ابن میثم بحرانی این خبر را به عنوان نقل ضعیف در نزد خودش با صیغه ی تمریض نقل کرده، پس چه قولی در نزد او به عنوان قول قوی و مورد قبول است؟
چرا که در بسیاری از اوقات دأب علماء بر این است که ابتدا قول قوی و مورد قبول خود را نقل کرده و سپس قول ضعیف را با صیغه ی تمریض نقل می کنند.


با مراجعه به صفحه ی 98 یعنی سه صفحه قبل می‌بینیم که ابن میثم بحرانی شروع به صحبت در مورد بحث #فدک می‌کند و چنین می‌نویسد:


▪️ثمّ المشهور بین الشیعة والمتّفق علیه عندهم أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله أعطاها فاطمة علیها السّلام ، ورووا ذلک من طرق مختلفة ...

📗البحرانی،‌ مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص98، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.


مشهور و متفق علیه در بین شیعه آن است که رسول الله (صلی الله علیه و آله) #فدک را به فاطمه (علیهاسلام) بخشید و شیعیان این را از طُرُق مختلف نقل کرده اند ...


《1》

‍ وی سپس به نقل روایات می پردازد تا این که در بین روایات، خطبه ی حضرت زهراء (سلام الله علیها) را دقیقا قبل از روایت مورد بحث که مخالفین بدان استناد کرده اند، نقل می کند که چنین پایان می‌یابد:


ثمّ رجعت إلى بیتها وأقسمت أن لا تکلَّم أبا بکر ولتدعونّ اللَّه علیه ، ولم تزل کذلک حتّى حضرتها الوفاة فأوصت أن لا یصلَّى علیها فصلَّى علیها العبّاس ودفنت لیلا.

📗البحرانی،‌ مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص100و101، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.


سپس فاطمه (سلام الله علیها) به خانه اش بازگشت و قسم خورد که با ابوبکر سخن نگوید و او را نفرین کند و چنین ادامه یافت تا این که وقت درگذشت او فرا رسید و وصیت کرد که ابوبکر بر او نماز نخواند پس عباس بر او نماز خواند و شبنه به خاک سپرده شد.


دقیقا پس از این نقل است که ابن میثم بحرانی با صیغه ی تمریض «رُوی» روایت مورد بحث را نقل می کند که حاکی از ضعف برخی موارد موجود در متن آن است.


🟥 ثالثا: ابن میثم بحرانی در مقام نقل روایات مربوط به ماجرای «مالکیت حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر فدک» می باشد و نه «غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها)» و به این دلیل است که وی روایات مختلف که در برخی فقرات حتی با یکدیگر تعارضات جزئی دارند و یا مخالف عقائد شیعه هستند را نیز نقل می کند که اساسا برخی از آن ها - مانند روایت مورد بحث و محل شبهه - از منابع عامه و غیر شیعی هستند و نه منابع شیعی و هیچ سند شیعی هم ندارند.

👈👈 علت این کار نیز اثبات این مساله است که #فدک متعلق به حضرت زهراء (سلام الله علیها) بوده و از طُرُق مختلفی نیز نقل شده است.


🟥 رابعا: علاوه بر نقلی که در بخش «ثانیا» آوردیم، موارد دیگری نیز وجود دارد که نشان دهنده ی دیدگاه شخصی ابن میثم بحرانی در مورد غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها ) می‌باشد،
موارد دیگری نیز وجود دارد که به آن ها اشاره می کنیم:


🔹فنقول : أشار بالنفوس الَّتی شحّت بها إلى أبی بکر وعمر وأتباعهما، وبالنفوس الَّتی سمحت بها إلى وجوه بنى هاشم ومن مال میلهم.

📗البحرانی،‌ مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص102، الناشر: مکتب الإعلام الإسلامی، الطبعة: الأولى، 1362 الهجری الشمسی.


ما می گوییم: مقصود از افرادی که حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر آنان غضب کردند، ابوبکر و عمر و پیروانشان می باشد و مقصود از افرادی که حضرت زهراء (سلام الله علیها) نسبت به آنان مسامحه کردند بنی هاشم و موافقان متمایلان به ایشان می باشد.


💢همچنین در کتاب «اختیار مصباح السالکین» که در حقیقت مختصری است از شرح نهج البلاغه اش، با قلمی صریح تر چنین می نویسد:

🔹ثم خطبت خطبة طویلة ذکرنا مختصرا منها فى الأصل، تشتمل على توبیخ الجماعة وتقصیرهم فى حقها، ثم رجعت الى بیتها، واقسمت ان لا تکلم ابا بکر ، ولتدعونّ اللَّه علیه، ولم تزل کذلک حتى حضرتها الوفاة ، فاوصت ان لا یصلى علیها، فصلَّى علیها العباس ودفنت لیلا.

📗البحرانی،‌ مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، اختیار مصباح السالکین، ص532، تحقیق: محمد هادی الأمینی، الناشر: مجمع البحوث الإسلامیة، الطبعة: الأولى، 1408 هـ .


سپس [حضرت زهراء (س)] خطبه ای طولانی گفت که ما مختصری از آن را در اصل شرحمان بر نهج البلاغه نقل کرده ایم و سپس حضرت زهراء (سلام الله علیها) قسم خورد که با ابوبکر صحبت نکند و این که او را نفرین خواهد کرد و این چنین ادامه یافت تا این که زمان درگذشت ایشان رسید و وصیت کرد که ابوبکر بر او نماز نخواند.پس عباس بر او نماز خواند و شبانه به خاک سپرده شد.

🟥 خامسا: بر اساس روایات صحیح که در مصادر اهل سنت نیز نقل شده است، حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر ابوبکر غضب کردند و با این غضب از دنیا رفتند.
برای آگاهی از این روایات علاوه بر سرچ عبارت #اسناد_غضب ؛
به لینک زیر مراجعه کنید::
http://al-shia.blog.ir/post/960

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

▪️حضرت زهرا سلام الله علیها قسم یاد کرد که دیگر با ابوبکر سخن نگوید و وصیت نمود شبانه دفن شود تا مبادا ابوبکر در تشیع جنازه ایشان شرکت کند؛ و شبانه دفن شد.

📚 تأویل مختلف الحدیث، صفحه ۵۶۳

#اسناد_غضب #دفن_شبانه
#قاعده_الزام
@borrhan

#بانوی_آسمانی 19

تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها

قسمت 19
وصیّتی که نوشته نشد
جسارت به رسول خدا
پیامبر بی سواد نیست

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

#قرطاس
#امی
از مجموعه #دین_زیباست

✅ مقید باشید این فایلها را حداقل به #یک نوجوان شیعه برسانید!

@borrhan

#باید_بدانیم

✅ حقایق پنهان تاریخ!


⁉️ آیا می دانید زمانی برگزاری مراسم #کریسمس و اعیاد شاد مذهبی مسیحی بر اساس باورهای #مسیحیت عملی ممنوع و کفرآمیز بوده است؟!

⁉️ آیا می دانید #پیوریتن های مسیحی (گروهی از پروتستان ها) در قرن شانزدهم و هفدهم میلادی در انگلستان به شدت با برگزاری مراسم کریسمس مبارزه و مخالفت کرده و آن را ممنوع و کفرآمیز می‌دانستند؟!

⁉️ آیا می دانید زمانی مسیحیان آمریکا و انگلیس با تلاش‌ها و پیگیری‌های فراوان برگزاری کریسمس را ممنوع و غیرقانونی کردند؟!

⁉️ آیا می دانید برگزاری مراسم کریسمس از سال 1659 تا 1681 میلادی در بوستون آمریکا غیرقانونی بود؟!

⁉️ آیا می دانید در سال 1644 میلادی پارلمان انگلستان که تحت اشراف و سلطه ی پیوریتن ها بود، برگزاری کریسمس را به دلیل اعمال ناشایستی چون رقص و به خصوص نوشیدن #مشروبات_الکلی در آن ممنوع و غیرقانونی اعلام کرد؟!

⁉️ آیا می دانید پیوریتن های مسیحی تزئینات و دکوراسیون مخصوص کریسمس از جمله #درخت_کریسمس را نوعی رسم کفرآمیز و مربوط به آیین های بت پرستی می دانستند؟!

📚 منبع + اطلاعات بیشتر در سایت معتبر و مشهور لایو ساینس:

🔗 https://www.livescience.com/32891-why-was-christmas-banned-in-america-.html

هشتک مرتبط:
#نقد_مسیحیت #کریسمس
_______
🆔 @‌borrhan

⁉️ آیا می دانید ارامنه ی ایران در ششم ژانویه مراسم کریسمس برگزار می کنند و 25 دسامبر را تاریخ ولادت حضرت عیسی (علیه‌السلام) نمی‌دانند؟!

👈 ارامنه ی ایران پیرو کلیسای شرقی گریگوری هستند و همراه با دیگر پیروان این کلیسا (یونانی ها، قبطی ها و اسلاوها) ششم ژانویه را به عنوان سالروز ولادت حضرت عیسی (ع) جشن می گیرند. 25 دسامبر جشن #کریسمس کاتولیک ها و پروتستان هاست.

📸 تصویر برگرفته از وبسایت «خلیفه گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران» می‌باشد.


✅ اما فارغ از این مطلب ، نکته مهم‌ آنست که اساسا #باید_بدانیم تاریخ میلاد حضرت عیسی علی‌نبیناوآله‌و‌علیه‌السلام در روایات شیعه و‌ از لسان امام ثامن ضامن مولانا ابی الحسن الرضا علیه السلام بیان شده است.
🔰شب ۲۵ ذی القعدة که همان یوم دحوالأرض می‌باشد ، بعنوان تاریخ میلاد حضرت ابراهیم خلیل الرحمن و عیسی ذکر شده است.

📚من لا يحضره الفقيه ، صدوق ره ، ج ۲ ص ۸۹ - ثواب الأعمال ، صدوق ره ، ج ۱ ص ۷۹ - بحار الأنوار ، مجلسی ره ، ج ۹۴ ص ۱۲۲

هشتک مرتبط:
#نقد_مسیحیت
🆔 @borrhan

🔸🔶 شروع مرحله شانزدهم طرح "جمعه های مهدوی" / زمان واریز مبالغ: تا جمعه5 دی1399

ان شاءالله مبلغی که جمع شود برای خریداری بسته های غذایی استفاده خواهد شد، و به همراه کمک های مورد نیاز از قبیل هزینه دارو یا خرید وسایل یا کمک به توانمندی در جهت اشتغال یا کمک مالی برای کمک اجاره خانه که موارد هزینه شده گزارش خواهد شد

🔹🔷 ان شاءالله بسته ها و کمک های دیگر به خانواده های شناسایی شده از طریق مدرسه و با همراهی مسئولین مدرسه تقدیم خواهد شد و سریعا گزارش منتشر خواهد شد

🔸🔶 پیشاپیش تبریک عرض می نماییم خدمت همه عزیزان شرکت کننده در این طرح و همه خیرینی که برای کمک به برادران و خواهران عزیزمون تلاش می کنند

💳 شماره کارت جهت واریز:
6037-9973-5153-7544
به نام سعید پهلوانی

🆔 @borrhan

#پاسخ_به_شبهات

‼️⁉️ چگونگی شکل گیری جنگ جمل در روز ۱۰ جمادی الاول سال ۳۶ هجری قمری

🚩 بررسی حوادث #جنگ_جمل

⚠️ #عایشه فرمانده جنگ #جمل

➖➖▪️➖➖➖➖➖

♦️ بى ترديد مقصران اصلى جنگ #جمل، #عایشه ، طلحه و زبير بودند.
چرا که بعد از به روی کار آمدن امیرالمومنین علی علیه السلام بر خلاف میل آنان ،
تمام معادلات آنان برای پی‌ریزی نقشه #قتل_عثمان به هم خورد ،
و دست‌شان از منابع قدرت و ثروت به دور ماند.

از اين ميان تقصير #عایشه بيش از دو نفر ديگر مى تواند باشد؛
چرا كه اگر او، طلحه و زبير را همراهی نمى كرد، مردم براى اين نبرد حاضر نمى‌شدند و شايد فتنه جمل اصلا شكل نمى گرفت.

👈 مردم وقتى ديدند كه ناموس رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمانده اين لشكر است، دچار شک و ترديد شدند و از طرف ديگر عده زیادی گول همين قضيه را خوردند و به جنگ اميرمؤمنان عليه السلام رفتند.

▪️اميرمؤمنان عليه السلام در خطبه 13 نهج البلاغه، روز جمعه سال 36 هجری پس از پايان جنگ جمل در مسجد جامع شهر بصره در نكوهش مردم بصره فرمود:

🔸 كُنْتُمْ جُنْدَ الْمَرْأَةِ وَ أَتْبَاعَ الْبَهِيمَةِ رَغَا فَأَجَبْتُمْ وَ عُقِرَ فَهَرَبْتُمْ

🔹 شما سپاه یک زن و پيروان حيوان «شتر عايشه» بوديد، تا شتر صدا مى كرد مى جنگيديد، و تا دست و پای آن قطع گرديد فرار كرديد.

◽️ در اين روايت، اميرمؤمنان عليه السلام صراحتا مردم بصره را لشكريان عائشه و پيروان شتر او معرفی مى كند.

________________

📗 طبق آن چه كه علمای #اهل_سنت نوشته اند، پيروان جمل پيش از ورود اميرمؤمنان عليه السلام به بصره،
تعداد زیادی از ياران آن حضرت را به شهادت رساندند،
شهر بصره را تصرف و بيت المال مسلمين را غارت كردند. وقتى اميرمؤمنان عليه السلام از اين قضيه آگاه شدند، تصميم جدی گرفتند كه #فتنه گران را سرجای خود نشانده و انتقام ياران شهيدش را از پيروان جمل بگيرد.

🔻 ابن قتيبه دينوری در كتاب المعارف در باره اتفاقات جنگ جمل مي نويسد:

♦️ (فتنه گران جمل ) به خاطر موقعیتی كه #معاويه داشت، قصد شام كردند اما عبد الله بن عامر آن ها را به طرف بصره منصرف كرد؛ وقتى به آن جا رسيدند، عثمان بن حنيف، عامل على عليه السلام را دستگير و زندانی كردند، پنجاه نفر از افرادی كه مأمور بيت المال بودند و همچنين تعداد ديگر از كارگزاران آن حضرت را كشتند و كارهای ناشايستی انجام دادند.
وقتى خبر به على عليه السلام رسيد، براي جنگ با آن ها خارج شد و از مردم كوفه كمک خواست؛ سپس به همراه آن ها به سوى بصره رفت؛ در حالی که بيش از ده هزار نفر بودند.

📚 المعارف، ج1، ص208

_______________

📗 بلاذری در انساب الأشراف داستان آغاز جنگ جمل در بصره را اين گونه تعريف مى كند:

🔸 وأتي بعائشة علي جملها في هودجها فقالت: صه صه، فخطبت بلسان ذلق وصوت جهوري، فأسكت لها الناس فقالت: إن عثمان خليفتكم قتل مظلوماً بعد أن تاب إلي ربه وخرج من ذنبه، والله ما بلغ من فعله ما يستحل به دمه، فينبغي في الحق أن يؤخذ قتلته فيقتلوا به ويجعل الأمر شوري.
فقال قائلون: صدقت. وقال آخرون: كذبت حتي تضاربوا بالنعال وتمايزوا فصاروا فرقتين: فرقة مع عائشة وأصحابها، وفرقة مع ابن حنيف،

🔹 #عایشه داخل هودجی كه بر روى شتر گذاشته شده بود، آمد و گفت: ساكت باشيد ساكت باشيد. پس خطبه ای خواند با زبان تيز و صداى بلند؛ پس مردم به خاطر او ساكت شدند، عائشه گفت: خليفه شما عثمان، پس از آن كه توبه كرد و از گناهش خارج شد، مظلومانه كشته شد، به خدا سوگند او كارش به جايي نرسيده بود كه خونش حلال باشد؛ پس حقيقتا شايسته است كه قاتلان او دستگير شده و كشته شوند و حكومت به شورا واگذار شود.
برخی گفتند كه راست گفتی و تعداد ديگر گفتند كه دروغ مى گویی؛
تا جایی كه همديگر را با كفش زدند و در برابر همديگر موضع گرفتند و دو فرقه شدند: گروهی طرفدار عائشه و يارانش و گروهی با پسر حنيف...

📚 أنساب الأشراف، ج3، ص951-952

☑️ طبق اين روايت، عائشه در سخنرانی خود، هدف از قيام را كشتن قاتلان عثمان و قرار دادن خلافت در شورا بيان مي‌كند.
يعنى عائشه، مشروعيت خلافت اميرمؤمنان عليه السلام را قبول نداشت و گرفتن خون عثمان را بهانه ای براى براندازی حكومت اميرمؤمنان عليه السلام قرار داده بود تا دوباره شورایی تشكيل شود و كس دیگری را برای خلافت انتخاب نمايند.


پیشنهاد مطالعه قتل عثمان و کسانی که به امیرالمؤمنین پیوستند.
《1》

◾️طلحه و زبير پيش از آمدن اميرمؤمنان عليه السلام و بر خلاف توافق نامه ای كه امضا كرده بودند، به عثمان بن حنيف نيرنگ زده و به پيمان خود خيانت كردند.
پس از آن كه توافق كردند تا آمدن اميرمؤمنان عليه السلام دست از جنگ بكشند و منتظر بمانند، شبانه به عبد الله بن زبير دستور دادند كه به قصر حاكم بصره حمله نموده و محافظان بيت المال را به شهادت برسانند.

🔹 آن ها پس از كشتن محافظان بيت المال، عثمان بن حنيف را دستگير كرده، به شدت او را كتک زدند و حتى تمام موهای سر و صورت او را كندند.

🔻 طبق گفته ابن عبد البر، ابتدا عثمان بن حنيف و پيروان جمل با همديگر پيمان نامه امضا كرده بودند كه تا آمدن اميرمؤمنان عليه السلام صبر كنند؛
اما عبد الله بن زبير به اين پيمان نامه خيانت كرد و به قصر عثمان بن حنيف حمله نموده و بعد از كشتن محافظان، بيت المال مسلمانان را غارت كردند. سپس ياران اميرمؤمنان عليه السلام و از جمله حكيم بن جبله، صحابى جليل القدر رسول خدا صلى الله علیه و آله را به شهادت رساند.

📚 الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج1، ص366

__________


🔴 آغازگر فتنه، #عایشه ، #طلحه و #زبير بودند، اگر آن ها بر پيمانی كه با عثمان بن حنيف بسته بودند، پايبند مى‌ماندند، قطعا با ورود اميرمؤمنان عليه السلام فتنه مى خوابيد؛
اما طلحه و زبير مى دانستند كه چه خلافی كرده اند.

🔻 ابن العبری در تاريخ مختصر الدول مى نويسد:

🔹 وقتى معاويه سخن عائشه را در باره على عليه السلام شنيد و از نقض بيعت طلحه و زبير آگاهی يافت، جرأت و قدرتش زياد شد، به زبير نامه نوشت كه من با تو بيعت كردم و بعد از تو نيز با طلحه بيعت مى كنم؛ پس عراق را از دست ندهيد. بنى اميه و ديگران طلحه و زبير را کمک كردند، آن دو با عائشه خارج شدند تا اين كه به بصره رسيدند.

🔸 آن ها فرزند حنيف والی اميرمؤمنان عليه السلام را در آن جا دستگير كردند، موهای سرش را كشيدند و ريشش را كندند، سپس او را رها نموده و او پيش على عليه السلام رفت و به آن حضرت گفت: من را در حالی فرستادی كه ريش داشتم؛ ولی بدون ريش خدمت رسيده ام. آن حضرت فرمود: خير و اجر نصيبت شده است.

🔸 آن ها پنجاه نفر از نگهبانان بيت المال را كشته و اموال را تقسيم كردند. اين خبر به اميرمؤمنان عليه السلام رسيد آن حضرت از مدينه با نهصد نفر به سوى بصره حركت كرد و شش هزار نفر هم از کوفه به لشکر ایشان ملحق شد.

📚 ابن العبري، تاريخ مختصر الدول، ص 181

🔥 اینگونه بود که آتش فتنه توسط عایشه و دوستان آشوبگرش شعله ور شد و جنگ جمل رخ داد... 🔥


⚠️ لازم است بدانیم مخالفین ما برای تطهیر بزرگان خود ، شخصیت موهوم #عبدالله_بن_سبا را عامل فتنه جمل می‌دانند❗️
ما با ایشان تحدی می‌کنیم #یک سند معتبر از قول عایشه، طلحه ، زبیر بیاورند که ابن سبا را عامل و مسبب فتنه جمل معرفی کرده باشند.

(📸 اسکنها در پست بعد)
➖➖➖➖➖➖➖

کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین به #قاعده_الزام

🆔 @borrhan