‍ ‍ #نقد_بخاری [19]

✅ بوی تعفنِ کتب حدیثی مخالفین!

🔰 روایت «محمّد بن إسماعیل بخاری» از «عمران بن حطان» ناصبی خارجی در «صحیح بخاری»!

☑️ یک بام و دو هوای مخالفین در عمل به روایات

~▪️▪️~~~~~~

اجماع مخالفین ادعا دارند که «صحیح بخاری» صحیح‌ترین کتب پس از قرآن می‌باشد، و از سویی دیگر ادعای محبّت أهل‌البیت -علیهم السّلام- را نیز دارند!
امّا در همین کتاب «صحیح بخاری» از کسانی روایت می‌شود و صحه بر روایات کسانی گذاشته می‌شود که در مدح
« #ابن_ملجم » -لعنه الله- و برای آن ضربتی که به حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- مدحیه‌سرایی کرده‌اند!

◽️ عمران بن حطان دربارۀ فضیلت ضربۀ ابن‌ملجم -لعنه الله- به حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- می‌گوید:

❌ وفِي ابنُ مُلْجَم يقول عُمَران بْن حطّان الخارجيّ: يَا ضَرْبةً مِنْ تَقِيٍّ مَا أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا * إني لأذكره حينا فأحسبه ... أوفى البرية عِنْدَ اللَّهِ مِيزَانَا

❌ و دربارۀ ابن‌ملجم، عمران بن حطان که از خوارج بود می‌گوید: چه ضربتی زد شخص پرهیزکار که از ضربت خویش جز رضایت خداوند را نمی‌خواست! من روزی او را به یاد آورده و چنین پنداشتم که کار وی در ترازوی عدل خداوند از همۀ کارها برتر است!!!

📚 تاریخ الاسلام، تألیف شمس الدین ذهبی، جلد ۳، صفحه ۶۵۴، نشر دار الکتاب العربی

‼️ روایت عمران بن حطان در صحیح بخاری:

🔹 ۵۸۳۵ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ المُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ...

📚 صحیح البخاری، تألیف محمّد بن إسماعیل بخاری، جلد ۴، صفحه ۳۱۹، حدیث ۵۸۳۵، نشر الرسالة العالمیة

https://bit.ly/2zpXi1C

⚠️ امّا همین محمّد بن إسماعیل بخاری از حضرت امام صادق، امام کاظم، امام رضا، امام جواد، امام هادی و امام حسن عسکری -علیهم السّلام- در کتاب خود روایتی نقل نمی‌کند!


✅ سؤالاتی از مخالفین:

⁉️ ۱. اگر شما ادعا دارید که واقعاً محمّد بن إسماعیل بخاری نویسندۀ صحیح‌ترین کتب حدیثی شما محب أهل‌البیت -علیهم السّلام- بوده است، پس چرا او از دشمنان حضرت امیرمؤمنان علی -علیه السّلام- در کتاب خود روایت نقل می‌کند ولی از حضرت امام صادق، امام کاظم، امام رضا، امام جواد، امام هادی و امام حسن عسکری -علیهم السّلام- روایتی نقل نمی‌کند؟!

⁉️ ۲. اگر شما واقعاً محب أهل‌البیت -علیهم السّلام- هستید، پس قبول کنید که محمّد بن إسماعیل بخاری یک شخص ناصبی است، و شما چطور روایات و کتب چنین کسی که با أهل‌البیت -علیهم السّلام- مشکل داشته است ولی دشمنان آنان حضرات را دوست می‌دارد و از آن‌ها روایت می‌کند، را قبول می‌کنید؟!

⁉️ ۳. آیا واقعاً کتب حدیثی شما که آغشته به روایات نواصب و خوارج است و خالی از احادیث ائمۀ بزرگوار أهل‌البیت -علیهم السّلام- مانند حضرت امام صادق، امام کاظم، امام رضا، امام جواد، امام هادی و امام حسن عسکری -علیهم السّلام- می‌باشد، قابل اعتماد است؟

💯 یک بام و دو هوای محبّت أهل‌البیت -علیهم السّلام- و صحیح‌ترین کتب حدیثی اینگونه است!

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

#سیرهء علمای اهل سنت [31]
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

🗞در توقیعی که از امام عسکری صلوات الله و سلامه علیه به پدر شیخ صدوق صادر شد، حضرت فرموده بودند:

« -ای علی بن بابویه - تو را به صبر و پايدارى و انتظار فرج توصيه مى‏‌كنم، زيرا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: بهترين كارهاى امت من، انتظار فرج است. شيعيان ما همواره در غم و اندوه به سر مى‌‏برند تا فرزندم ظهور كند، همان كسى كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بشارت آمدنش را داده است. او زمين را از عدل و داد پر مى‌‏كند، همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده است.
پس بار ديگر اى على بن بابويه، تو را به صبر و استقامت توصيه مى‌‏كنم و تو نيز به همه شيعيان و پيروان مرا به صبر و استقامت فرمان بده. به راستى زمين از آن خداست و آن را به هر كس از بندگانش كه بخواهد به ارث مى‌‏دهد و عاقبت از آن پرهيزگاران است».
📓إثبات الهداة، ج۵، ص۲۰۳-۲۰۴
📥دانلود اسکن

📚 الإمامة والتبصرة (ابن‌بابویه‌قمی)، ص۲۱
مناقب (ابن‌شهرآشوب)، ج۳، ص۵۲۶


#خانه_نشینی
#امام_زمان علیه السلام
@borrhan

فایل pdf کتاب شریف مختصر بصائر الدرجات (عربی) ، از معتبرترین و مهم‌ترین و کهن‌ترین کتب حدیثی شیعه تالیف سعد بن عبدالله اشعری قمی از اصحاب امام حسن عسکری علیه السلام است که حسن بن سلیمان حلی آن را اختصار کرده و همین نسخه خلاصه شده امروزه به دست ما رسیده و نسخه کامل مفقود شده است، برای اهل تحقیق در کانال<کتابخانه برهان>بارگذاری شد.
+هشتک مرتبط:
#اصول_چهارصدگانه
↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2574

#شبهات_مهدوی

✅ پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان

❓❔سلام.در روایتی که در کافی شریف ذکر شده که ابوهاشم جعفری به امام حسن عسکری ع گفت آیا برای شما فرزندی هست؟ و امام پاسخ داد بله ، وهابیون شبهه میکنند که اصحابی مانند ابوهاشم شک داشتند پس چطور میشود پذیرفت که بشارت وجود حضرت صاحب الزمان از زمان پیامبر بوده است در حالیکه اصحاب امام از این بشارت بیخبر و منکر آن بودند؟

~~~~~~~~🔹🔅🔹~~

لازم به ذکر است که با اسناد ثابت و صحیحه ، از رسول خدا صلوات الله علیه و آله و دیگر ائمه علیهم‌السلام بشارت به آمدن حضرت مهدی صلوات الله علیه بعنوان فرزند امام حسن عسکری علیه السلام نقل شده است و نقل شده است که برای آن حضرت غبیت طولانی است تا زمانیکه ظهور فرمایند و زمین را در حالیکه پر از ظلم و جور شده ، مملو از عدالت و قسط نمایند.
که قبلا این روایات را در کانال فراوان مطرح کرده‌ایم. (سرچ عبارات
#امام_زمان و #منجی)

اینکه بعض از اصحاب از امام سوال میپرسیدند که برای شما فرزندی هست یا خیر ، این دلیلی بر انکار بشارت رسول الله و دیگر ائمه علیهم السلام به وجود حضرت مهدی ارواحنا فداه بعنوان فرزند امام حسن عسکری علیهماالسلام نیست ،


🔰 جناب ابو هاشم جعفری از امام حسن عسکری علیه‌السلام سؤال کرده است که آیا شما فرزندی دارید؟
به بیان ساده یعنی همان که هر فردی ممکن است از دوست جوان خود بپرسد: «بچه ای دارید یا هنوز بچه دار نشده اید؟» مگر در حدیث رسول الله صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم‌السلام جزئیات سن امام عسکری علیه‌السلام در زمان فرزند دار شدن، آمده است؟
این نوابغ وهابی چطور برداشت کرده اند که جناب ابی هاشم که این پرسش را کرده، از اصل حدیث بی خبر بوده است!؟ اتفاقاً، این پرسش ایشان از امام علیه‌السلام، مبین اشتیاق او به شنیدن این خبر مسرت بخش برای شیعه می‌باشد.


🔰 در ثانی اینکه بعض از اصحاب از امام سوال میپرسیدند که برای شما فرزندی هست یا خیر ، دلیلی بر انکار بشارت رسول الله و دیگر ائمه علیهم السلام به وجود حضرت مهدی ارواحنا فداه بعنوان فرزند امام حسن عسکری علیهماالسلام نیست ،
درست است که خبر این بشارت به اصحاب امام رسیده بود؛ اما اصحاب در آن زمان که مخالفین علیه امام حسن و فرزندش شبهه میکردند ، با پرسیدن از امام میخواستند یقین بیشتری نسبت به وجود حضرت حجت علیه السلام حاصل کنند تا به اطمینان قلبی برسند،
همانند حضرت ابراهیم که در قرآن کریم ذکر شده است برای یقین و اطمینان قلبی بیشتر از خداوند درخواست معجزه کرد ، پس این وهابیون میتوانند بگویند که حضرت ابراهیم -العیاذ بالله- به خدا کافر بود؟ یا اینکه فقط میخواست اطمینان بیشتری پیدا کند؟

در سوره بقره آیه شریفه 260 میفرماید:

💠 «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ 👈أرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ 👈أوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ 👈ليَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ»

💠 یعنی: به یاد آور زمانیکه ابراهیم گفت خدایا به من نشان بده چگونه مردگان را زنده میکنی؟ خداوند در پاسخش فرمود: مگر ایمان نیاورده ای!؟ ابراهیم فرمود آری اما میخواهم قلبم مطمئن شود ... الی آخر

🔴 حضرت ابراهیم با وجود اینکه به خداوند ایمان داشت اما از خداوند خواست تا معجزه اش را به او نشان دهد.
با منطق این وهابی پس حضرت ابراهیم علیه السلام هم منکر خدا شده بوده 😐 حال اصحاب امام نیز به همین صورت میخواستند در زمانیکه هجمه شبهات مخالفین علیه امام و فرزندش بود ، با سوال کردن اطمینان قلبی بیشتری پیدا کنند.
خب در اینجا چه اشکالی ایجاد میشود؟ بنابراین این اشکال وهابیون باطل است ، و هم روایات بشارت به وجود حضرت حجت علیه السلام از لسان رسول الله صلی الله علیه و آله ثابت است ، و هم روایت ابوهاشم جعفری رضی الله عنه ، و هیچ تعارضی نیست.

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و پاسخگویی مستند و مستدل به شبهات

@borrhan

﷽┅۞━⊹༅༅⊹━┅┄┄
🎙️#فایل‌صوتی
⇙ قسمت نهم ↓↓↓↓
#شناخت‌منجی‌امامت‌تبیینی
─┅━━━━✦━━━━┅─
⇙▀▄موضوع قسمت نهم::عصمت در امامت
👤استاد سید محمد مهدی حجازی
─┅━━━━✦━━━━┅─
©مجموعه‌‌ علمی‌تحقیقاتی‌ برهان و پخش فایلهای #معرفت_امام
↓↓↓↓
➽ @borrhan

🔸🔶 شروع مرحله پانزدهم طرح "جمعه های مهدوی" / زمان واریز مبالغ: تا جمعه7 آذر1399

ان شاءالله مبلغی که جمع شود برای خریداری بسته های غذایی استفاده خواهد شد، این اقلام در اختیار خانواده های مد نظر که مستحق هستند و بسیار به این مواد غذایی احتیاج دارند قرار خواهد گرفت

🔹🔷 ان شاءالله بسته ها به خانواده های شناسایی شده تقدیم خواهد شد و سریعا گزارش منتشر خواهد شد

🔸🔶 پیشاپیش تبریک عرض می نماییم خدمت همه عزیزان شرکت کننده در این طرح و همه خیرینی که برای کمک به برادران و خواهران عزیزمون تلاش می کنند

💳 شماره کارت جهت واریز:
6037-9973-5153-7544
به نام سعید پهلوانی

🆔 @borrhan

⚠️ نسل کشی خاموش شیعیان و پیر شدن جمعیت!

آغاز یک جنایت......

#تلنگر
#فرزند_آوری [3]
@borrhan

#پاسخ_به_شبهات


⚠️ پاسخ به شبهه پراکنی های وهابیون حول روایات بهشتی شدن زائرین حضرت کریمه اهل بیت فاطمه معصومه علیها السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ پاسخ شیعه

در پاسخ به این جماعت نادان می‌گوییم:

چه شیعه و چه سنی روایاتی دارند مبنی بر اینکه هر کس فلان فعل را انجام دهد بهشتی می‌شود ؛ برای مثال بخاری نقل میکند:

6957 حدثنا أبو الْيَمَانِ أخبرنا شُعَيْبٌ حدثنا أبو الزِّنَادِ عن الْأَعْرَجِ عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إلا وَاحِدًا من أَحْصَاهَا دخل الْجَنَّةَ ) أَحْصَيْنَاهُ ( حَفِظْنَاهُ

📚صحيح البخاري ج 6 ص 2691

🔴ترجمه: ابوهريره ميگوید : رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند : خداوند 99 اسم دارد، هرکس انها را حفظ کند بهشتی است.

1315 حدثنا يَعْقُوبُ بن إبراهيم حدثنا بن عُلَيَّةَ حدثنا عبد الْعَزِيزِ بن صُهَيْبٍ عن أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما من الناس مُسْلِمٌ يَمُوتُ له ثَلَاثَةٌ من الْوَلَدِ لم يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إلا أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ

📚صحيح البخاري ج 1 ص 465

🔴ترجمه:انس بن مالک گفت: رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند : هرکس بمیرد و سه فرزند که به سن بلوغ نرسیده اند داشته باشد خداوند او را وارد بهشت میکند !

👆👆 در روایات فوق دو فعل سهل و ساده برای دستیابی به بهشت گفته شده است ؛ مثلا 99 اسم الله عزوجل را یاد بگیریم و یا 3 فرزند قبل از بلوغ داشته باشیم پس بهشتی هستیم.

آیا احدی میگوید این امور مطلق هستند؟ قطعا خیر !
بلکه مشروط به ایمان میباشند و کسی که ایمان نداشته باشد این اقوال شامل حال او نمیشود!
_____________

🔸قاعده طلایی🔸

✅ شرط قبولی هر فعلی ایمان است و اگر عملی بدون ایمان باشد فعل مقبول نیست.

🙂 کلاسی مختصر برای وهابیون بگذاریم :

✅ از شروطی که الله عزوجل برای قبولی اعمال آنرا وضع کرده مسئله ایمان است که جزاء را بر ایمان مترتب کرده است .
خداوند عزوجل در توصیف اعمال غیر مومنان میفرمایند:

📖و الذين كفروا اءعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتى إ ذا جاءه لم يجده شيئا و وجدالله عنده فوفئه حسابه و الله سريع الحساب (39)

📖او كظلمات فى بحر لجى يغشئه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إ ذا اءخرج يده لم يكديرئها و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور (40)

📝39 - و كسانى كه كافر شدند اعمالشان همچون سرابى است در يك كوير، كه انسان تشنه آن را از دور آب مى پندارد، اما هنگامى كه به سراغ آن مى آيد چيزى نمى يابد! و خدا را نزد آن مى يابد و حساب او را صاف مى كند، و خداوند سريع الحساب است !

📝40 - يا همچون ظلماتى است در يك درياى پهناور، كه موج آن را پوشانيده ، و بر فراز آن موج ديـگـرى است ، و بر فراز آن ابرى تاريك ، ظلمتهائى است يكى بر فراز ديگر آنچنان كه هر گاه دست خود را خارج كند ممكن نيست آن را ببيند! و كسى كه خدا نورى براى او قرار نداده ، نورى براى او نيست !

✅ در این آیات مبارکه اعمال افراد بى‌ايمان و کافر همانند سراب حساب شده است و به عبارتی ارزشی ندارند خواه سه میلیارد بار به زیارت حضرت معصومه علیها السلام یا صد هزار بار به زیارت امام حسین علیه السلام بروند ؛ولکن شرط قبولی این اعمال ایمان است و اگر عقیده صحیح نباشد و
خارج از دائره ایمان باشد نفعی بحال افراد نخواهند داشت.

✅ و ایضا خداوند می‌فرمایند:

📖 و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله و هو فى الاخرة من الخاسرين

📝 و كسى كه انكار كند آنچه را بايد به آن ايمان بياورد اعمال او باطل و بى اثر ميگردد و در سراى ديگر از زيانكاران خواهد بود

✅ از این آیات مبارکه متوجه موقف ما از قبول اعمال یا رفض آنها توسط الله عزوجل میشویم ؛
و میتوان چنین گفت که شرط قبولی اعمال در درجه اول ، حُسن فعلی نیست بلکه حُسن فاعلی آن اعمال است و فرق بین حُسن فعلی و ُحسن فاعلی را میتوان چنین توصیف کرد

که اولی همانند تن و جسد فیزیکی است و دومی همانند روح و حیات است چه بسا عملی باشد که ظاهرش حُسن فعلی همانند کمک به فقیر باشد ولکن هدف آن معطی بخاطر ایمان به الله عزوجل نبوده است بلکه بخاطر ریا باشد که در این صورت فاقد حسن فاعلى میشود.

پس هر عملی از لحاظ حُسن و قبح از دو جهت میباشد ممکن است حُسن فعلی موجود باشد لکن فاقد حُسن فاعلی باشد و اعطای ثواب الهی مرتبط به حُسن فاعلی میباشد نه حُسن فعلی.

و این حقیقت حدیث شریف نبوی انما الاعمال بالنیات (همانا اعمال به نیت است) میباشد.

《1》

✅ پس نتیجه این میباشد که ایمان شرط قبولی اعمال است و این حقیقتی مقبول نزد جمیع مسلمانان است به دو مورد اشاره میکنیم:

⬇️ لأن الإيمان شرط في قبول الأعمال

📚التسهيل لعلوم التنزيل ج 3 ص 77

🔵ترجمه: زیرا که ایمان شرط قبولی اعمال است

ایضا:

⬇️ أن مدار قبول الأعمال هو الإيمان

📚تفسير أبي السعود ج 5 ص 203

🔵ترجمه: مدار قبولی اعمال ایمان است

=============

✅ پس ای وهابی !
سه میلیون بار به زیارت سیدتنا فاطمه معصومه علیها السلام بروید نفعی به حالتان نخواهد داشت زیرا که از دایره ایمان خارج هستید واین فعلتان مقبول نیست.

✅ چرا که زیارت حضرت فاطمه سلام الله علیها مشروط به شرط #معرفت است

امام رضا علیه السلام میفرمایند:

💠مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّة

📚بحار الانوار(ط-بیروت) ج48 ، ص317
https://bit.ly/30eyvX7‌

http://lib.eshia.ir/71860/48/317

💠کسی که او (حضرت معصومه) را زیارت کند در حالی که آگاه به حقش باشد بهشت برای اوست.

______________‌

✅ بهشتی بودن زمانیست که نسبت به حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها معرفت داشته باشیم و از راه و منش ایشان پیروی کنیم.

➖➖➖➖➖

🔝کانال برهان و پاسخگویی به شبهات سخیف کانالهای وهابیت

@borrhan