٤٦٨٦- عَنْ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ بَعْدِي، وَأَنْتَ تَعِيشُ عَلَى مِلَّتِي، وَتُقْتَلُ عَلَى سُنَّتِي، مَنْ أَحَبَّكَ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَكَ أَبْغَضَنِي، وَإِنَّ هَذِهِ سَتُخَضَّبُ مِنْ هَذَا» - يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ - «صَحِيحٌ».

🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به امیر المومنین (علیه السلام) فرمودند: امت پس از من به تو خیانت می‌کنند در حالی که تو بر اساس دین من زندگی کرده و بر روش و سنت من کشته می‌شوی. کسی که تو را دوست بدارد مرا دوست داشته، و کسی که تو را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است و به زودی محاسنت از خون سرت رنگین خواهد شد.

✅ حاکم نیشابوری پس از نقل روایت تصریح می‌کند که حدیث صحیح است.

✅ ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت عمری نیز در تعلیقات خود بر این کتاب تصریح به صحیح بودن این حدیث می‌کند.

📚 المستدرک علی الصحیحین، تألیف حاکم نیشابوری، جلد ۳، صفحه ۱۵۳، حدیث ۴۶۸۶، چاپ دار الکتب العلمیة

#پیشگویی #شب_قدر
#ابن_ملجم
@borrhan

اینجا مدینه است روز جمعه ۲۵ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۸ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،۲۴ می سال ۶۳۲ میلادی

در چنین روزی رسول رحمت صلی الله علیه و آله در حالیکه کمی بهتر از روزهای قبل هستند ، ملاقات کنندگانی از صحابه دارند و به سوال مهم جناب عماریاسر پاسخ می‌دهند؛
ایشان امروز 2 خطابه مهم ایراد فرمودند و در آنها به ثقلین به عنوان دو یادگار خویش و شأن والای صدیقه کبری سلام الله علیها و به حرمت باب بیت ایشان ، اشاره فرمودند.

در چنین روزی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله برای تسکین صدیقه طاهره سلام الله علیها خبر از ملحق شدن سریع ایشان به خود می‌دهند...

🔗 بیشتر بخوانید!

🔗 پیشنهاد مطالعه: اعتراف ابوبکر به اینکه بیت فاطمی، افضل بیوت است از منابع مخالفین و طرح سوالات مهمی از مدافعین او

+
https://t.me/borrhan/49703?single

#روز_شمار_شهادت‌رسولخدا [16]
#پیشگویی
@borrhan

‍ #قرطاس

✅ اعتراف غزالى(عالم اهل‌سنت) بر بيعت شكنى عمر بعد از غدير بدليل حب و رياست دنيا و نقل جسارت عمر به ساحت نبوی(صلی الله علیه و آله) در حديث قرطاس

📜 ارائه نسخه سنگی

〰〰▪️〰〰〰〰

⚫️ واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد يزحم باتفاق الجميع وهو يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا. ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي.
قال عمر رضي الله عنه دعوا الرجل فإنه ليهجر وقيل يهدر....الخ

🟢 از خطبه‌ هاى رسول خدا (صلی الله علیه و آله) خطبه غدير خم است كه همه مسلمانان بر متن آن اتفاق دارند. رسول خدا فرمود: هر كس من مولا و سرپرست او هستم، على مولا و سرپرست او است. عمر پس از اين فرمايش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به على (علیه‌السلام) اين گونه #تبریک گفت: «تبريك، تبريك، اى ابوالحسن، تو اكنون مولا و رهبر من و هر مولاى ديگرى هستي.»
اين سخن عمر حكايت از تسليم او در برابر فرمان پيامبر و امامت و رهبرى على (علیه‌السلام) و نشانه رضايتش از انتخاب على (علیه‌السلام) به رهبرى امت دارد؛ اما پس از گذشت آنروز‌ها، عمر تحت تأثير هواى نفس و علاقه به رياست و رهبرى خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مكان اصلى تغيير داد و با لشكر كشيها، برافراشتن پرچم‌ها و گشودن سرزمين‌هاى ديگر، راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلى هموار كرد و از مصاديق اين سخن شد: 📖 فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا.
📖 پس، آن [عهد] را پشتِ سرِ خود انداختند و در برابر آن، بهايى ناچيز به دست آوردند، و چه بد معامله ‏اى كردند.

⬇️ و در ادامه توهين به پيامبر (صلی الله علیه و آله) را چنین نقل ميكند::

زمانی كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از دنيا رفتند ، قبل از رحلتشان فرمودند: كاغذ و دواتی برای من بياوريد تا مشكل شما را در امر (خلافت) بعد از خودم حل و كسی را كه مستحق آن است ، برای شما ذكر نمايم.
اما عمر گفت : اين مرد را رها كنيد كه او هذيان میگويد ، یا سخن بیهوده می‌گوید.


📚📕كتاب:(چاپ سنگى)سرالعالمین و کشف ما فی الدارین و یسمی بالسر المکنون
تأليف:للامام ابو حامد محمد الغزالی
بخط محمد باقر بن محمد جواد الموسوی الاصفهانی
مدرک کتابخانه مجلس : ۱۱-۴۸۵
وضعيت نشر و پخش و غيره : کارخانه میرزا حبیب الله و محمد تقی۱۳۰۵ق. = ۱۲۶۶.
رده بندی کنگره : BP۲۳۱ / غ‌ ۴ س‌ ۴
شناسه بازیابی : ط ۲۲۸
صفحه : 17-18
اسكن كتاب :
http://yon.ir/92DFo


📕كتاب:(چاپ سنگى)سرالعالمین و کشف ما فی الدارین و یسمی بالسر المکنون
تأليف:غزال‍ی‌، م‍ح‍م‍دب‍ن‌ م‍ح‍م‍د‏ ، ۴۵۰ ‏- ۵۰۵ق.
مدرک کتابخانه مجلس : ‏ ۲-۲۱۴۱۴
وضعيت نشر و پخش و غيره : بمبئی: میرزا محمد ملک الکتاب،‏ ۱۳۱۴ق.= ۱۲۷۵ش.
شناسه بازیابی : BP۲۳۱ /غ۴۷س۴۵ ۱۲۷۵
شماره ثبت : ۲۶۹۵
صفحه : 9
اسكن كتاب :
http://yon.ir/ZZA4b


📚📕کتاب : مجموعة رسائل الإمام الغزالي تأليف : أبو حامد محمد بن محمد
صفحه : 483
http://yon.ir/Eu2Ea


🌐 مطالعه آنلاين كتاب

➖➖➖➖➖➖

🔚 کانال برهان و نشر اسناد ناب در حقانیت عقاید شیعی از کتب مخالفین به #قاعده_الزام

@borrhan

✅ مرحوم مقدس اردبیلی رحمه الله مینویسد:

♦️ اول بدان که سبب افتراق أمت، عمر بن خطاب شد که در مرض موت پیغمبر خدا مانع شد و نگذاشت که آنحضرت وصیت نامه بنویسد چنانچه گذشت و محمد شهرستانی که از علمای علمای اهل سنت است و دیگر از علمای ایشان، قایل به آن شده اند. پس بعد از پیغمبر خدا رای مردم مختلف شد چنانچه هوای ایشان مختلف بود. پس از آن به این سبب مذاهب مختلفه و عقاید متنوعه پدید آمد.

📚 حدیقه الشیعه جلد 2 صفحه 740
https://plink.ir/Q1d1E

#قرطاس
#افتراق_امت
@borrhan

❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی

جلسه 28

مخصوص نوجوانان 👉
و معلمین مدارس 👉

این قسمت :
در روز قیامت ، همه آدم ها درباره حجت خدا مورد سوال قرار خواهند گرفت.


#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام

@borrhan

‍ #حرکت_حسینی

پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان:

⁉️❓می‌پرسند امام عصر ارواحنافداه در توقیعی فرمودند که بر گردن تمام ائمه معصومین علیهم السلام بیعت طاغوتی بود ؛ حال چرا می‌گویید سیدالشهدا علیه‌السلام اباء از بیعت با یزید تا سر حد شهادت داشتند ؛ چرا ایشان مانند باقی ائمه اطهار علیهم السلام بیعت ننمودند؟!!

➖➖➖🔰➖➖➖

📜 در ابتدا متن توقیع شریف را با هم بخوانیم::

امام زمان (عج) در توقیعی که در پاسخ به سؤال "اسحاق بن یعقوب" که توسط "جناب محمد بن عثمان" نائب دوم ایشان انتشار یافت درباره‌ى علت غیبت چنین نوشته اند:

💠 « واما علة الغیبة فان الله یقول : یا ایها الذین امنو لا تسالوا عن اشیاء ان تبددلکم تسوکم ،انه لم یکن احد من آبائی علیهم السلام الا وقد وقعت فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه وانی اخرج حین اخرج ولا بیعة لاحد من الطواغیت فی عنقی: در خصوص علت غیبت پرسش کرده بودید. خداوند در قرآن کریم می ‏فرماید: «ای اهل ایمان! از چیزهایی سؤال نکنید که اگر برای شما روشن شود، ناراحت می‏ شوید.» بدانید که هرکدام از پدران من، بیعت یکی از طاغوت ‏های زمان خویش را برگردن داشتند، ولی من وقتی قیام می ‏کنم، بیعت هیچ یک از گردن کشان و طاغوت ‏های زمان را برگردن ندارم.

📗📘📕شیخ طوسی کتاب غیبة ص 290 و177، شیخ صدوق کمال الدین وتمام النعمة ج 2 ص 483 ح، الاحتجاج علی أهل اللجاح، ج ۲، ص ۴۷۱٫، مجله حوزه ویزا امام زمان(ع) ص 378.بحارالانوار ج 52 ص 92 وج 53 ص 181 ،الزام الناصب ص 130 ،منتخب الاثر ص 267 ،اعلام الوری ص 424 ،کشف الغمه ج 3 رص 323 والامام المهدی ص 252


🔖 شرح روایت::

دو مطلب است که نباید با هم اشتباه شود. لازم نیست حتماً تعهد ظاهری داده شود. همین که هر امامی علیه‌السلام نتوانند با غاصبی جهاد کنند، #تقیه است. حال اگر ناچار باشند در درون قلمرو آن غاصب زندگی کنند، پس به ناچار باید جزء رعایای (یعنی مردم تحت سیطرۀ) آن خبیث به حساب آیند. این امر را بیعت بر گردن رعیت تلقی می کنند؛ و کل افراد جامعه را ملزم به سمع و طاعت به حساب می آورند. امام عصر علیه السلام ناچار نبوده و نخواهند بود که با ظالمان مماشات کنند.

بنا بر این تمامی سیزده معصوم قبلی ناچار به تقیه بوده اند. حتی رسول الله صلی الله علیه و آله و حضرت صدیقه علیهاالسلام

یزید به دنبال اخذ تعهد و بیعت از امام بود ، بیعتی مانند آنچه #عبدالله_بن_عمر با #حجاج_بن_یوسف ثقفی لعنة الله عليهما داشت، یعنی تسلیم امر شدن و تایید و دفاع از تمام منویات خلیفه وقت

☑️ هیچ کدام از اهل بیت علیهم السلام چنین بیعتی با هیچ کدام از خلفای جور نداشتند.

امام مجتبی علیه السلام و به تبع ایشان سیدالشهداء سلام الله علیه ؛ طبق صلحنامه ای مانند صلح حدیبیه که رسول خدا صلی الله علیه و آله با کفار بستند ، با #معاویه لعین تعهداتی را نسبت به یکدیگر ملزم شدند و این به هیچ عنوان به معنای بیعتی که #یزید به دنبال آن بود نیست.

لذا وقتی منصور لعین امام صادق علیه السلام را امر به بیعت نمود؛ حضرت( نقل به مضمون )فرمودند :
بیعت نخواهم کرد و اگر مجبورم سازی کربلا تکرار خواهد شد.

وقتی که گفته می شود «بیعتی در گردن امام عصر ارواحنافداه نخواهد بود.» یعنی ایشان سلام الله علیه تعهدی نسبت به هیچ ظالمی ندارند. اگر خروج فرمایند کسی نخواهد توانست بر ایشان خرده بگیرد که پیمان شکنی کرده اند.

در انتها ذکر این نکته نیز برای تذکر و تنبه ما لازم است که وقتی امام علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه الشریف، در توقیع شریف این آیه را بیان می‌فرمایند:
📖 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ» بدین معناست که سبب غیبت امام علیه‌السلام تنها و تنها عدم آمادگی، ادعای گزاف و خلاصه، عدم خلوص شیعیان و یا بهتر است گفته شود، مدعیان پیروی و تشیع است.
به عبارت دیگر، وقتی ما دائم یا مهدی، یا مهدی می گوئیم و ضجه می زنیم، چندان صادق نیستیم؛ و کارمان جنبه هائی از نمایش و تظاهر دارد.
و اگر حضرت حقیقت امر ما را برملا سازند بدون تردید، برایمان ناخوشایند خواهد بود.

🔗 پیشنهاد مطالعه: آیا امیرالمومنین با خلفای غاصب بیعت نمودند؟

#شبهات_مهدوی
#حکمت_غیبت [۶]
#سخنان_مهدوی [۵۷]
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ دشمنان شیعه را بشناسید!

📡 گزارش از اغتشاش گروهک یمانی در مراسم #اربعین حسینی
در تاریخ ۱۵ مهر ۱۳۹۹

⏳ روزشمار افول همبوشیان در عراق

#نشر_حداکثری
#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan