اینجا مدینه است، روز شنبه ۱۹ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۱۸ می سال ۶۳۲ میلادی؛
در چنین روزی برای #آخرین‌بار رسول رحمت صلی الله علیه و آله به #زیارت قبور بقیع می‌روند و در آنجا به همراهان خود نسبت به بروز فتنه‌ها هشدار و خبر از اجل خویش می‌دهند. 👈👈 در چنین روزهایی تمارض عایشه و نفرین رسولخدا صلی الله علیه و آله بر او از نکات قابل تامل تاریخی است!!
بیشتر بخوانید!
🔗نفرین رسول خدا صلی الله علیه و آله بر #عایشه به خاطر اینکه اصرار دارد نشان دهد به همان بیماری رسولخدا مبتلاست!!! از منابع مخالفین
#روز_شمار_شهادت‌رسولخدا [12]
#پیشگویی
#شهادت_رسولخدا
@borrhan
در چنین روزی برای #آخرین‌بار رسول رحمت صلی الله علیه و آله به #زیارت قبور بقیع می‌روند و در آنجا به همراهان خود نسبت به بروز فتنه‌ها هشدار و خبر از اجل خویش می‌دهند. 👈👈 در چنین روزهایی تمارض عایشه و نفرین رسولخدا صلی الله علیه و آله بر او از نکات قابل تامل تاریخی است!!
بیشتر بخوانید!
🔗نفرین رسول خدا صلی الله علیه و آله بر #عایشه به خاطر اینکه اصرار دارد نشان دهد به همان بیماری رسولخدا مبتلاست!!! از منابع مخالفین
#روز_شمار_شهادت‌رسولخدا [12]
#پیشگویی
#شهادت_رسولخدا
@borrhan
#حرکت_حسینی [32]
#اصلاح_در_امت
⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج از وطن چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰▪️〰〰〰〰〰
همانگونه که بیان داشتیم ، علت #باطنی #خروج امام حسین علیه السلام اطاعت از امر الهی است.
✍.... برنامۀ همۀ ائمه علیهم السلام به عنوان راهنمایان الهی، مشخص و معین شده است.
برنامۀ سیدالشهدا علیه‌السلام نیز مشخص بوده است ؛
و مهمترین بخش آن بذل جان و مال، فرزندان، خویشان و یاران در راه خدا بوده است.
امام علیه‌السلام به برنامۀ خود عمل فرمودند؛ مانند سایر امامان علیهم‌السلام که به برنامه های خود عمل فرموده اند و می‌فرمایند.
👈 درک #ابعاد_تاثیر آن واقعه برای ما افراد عادی میسر نیست.
تنها از گفتار خود معصومین علیهم السلام در می یابیم که اگر عاشورا نبود چیزی از دین باقی نمانده بود.
البته نویسندگان و گویندگان مختلف حسب دید و عقل خود، برداشت هائی از آن حادثه داشته اند؛ که در قالب هزاران اثر بر جای مانده است.
👈 اما ما با استناد به روایات و ادعیه مانند مطلع دعای شریف ندبه، و زیارت های معصومین علیهم‌السلام ، قائلیم به این که خداوند نخست بندگان برگزیدۀ خود را امتحان فرموده؛ سپس آنان را با برنامه، به زمین فرستاده است.
لذا هر معصومی از انبیاء و اوصیاء علیهم السلام در برنامۀ #محوله صد در صد، #موفق بوده است.
اصلاح در امت رسول الله که در کلام سیدالشهداء سلام الله علیه به عنوان یکی از اهداف #خروج از وطن بیان گردیده است عبارتست از :
♦️آشکار سازی بدعت ها از دین صحیح؛
وقتی راه روشن، آشکار و نمودار شد، مردم می توانند به تشخیص خود، در راه راست گام بردارند.
زمانی که مردم پس از #قتل_عثمان، به در خانۀ امیر مؤمنان علیه‌السلام برای بیعت با ایشان هجوم آوردند،
حضرت فرمودند :
💠 من چگونه می توانم به دین خدا عمل نمایم در حالی که 25 سال پس از رسول الله صلی الله علیه و آله بر مبنای بدعت‌ها و اجتهادهای برخاسته از هوای نفس عمل شده است.
یک نوجوانی که در زمان رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله تازه بالغ بوده است اکنون به یک مرد چهل ساله تبدیل شده؛ که شخصیت وی شکل گرفته؛ و به سادگی قابل اصلاح نمی‌باشد.
[نقل به مضمون فرمایش امام علیه‌السلام]
لذا با شهادت امیر مؤمنان علی علیه‌السلام و سلطنت #معاویه ، اسلام کم کم رو به اضمحلال بود.
⬇️ به خاطرۀ فرزند #مغیرة بن شعبه از پدرش در بارۀ آخرین دیدارهای
او با معاویه دقت کنید:
🔹 «مطرف بن المغيرة بن شعبة قال: قال ابی : قلت له(للمعاویه) وقد خلوت به: إنك قد بلغت منا يا أمير المؤمنين، فلو أظهرت عَدْلاً وبسطت خيراً فإنك قد كبرت، ولو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصَلْتَ أرحامهم فوالله ما عندهم اليوم شيء تخافه، فقال لي: هيهات هيهات!! مَلَكَ أخوتَيْمٍ فعدل وفعل ما فعل، فواللّه ما عدا أن هلك فهلك ذكره،... وإن أخا هاشم يُصْرَخُ به في كل يوم خمس مرات: أشهد أن محمداً رسول الله، فأي عمل يبقى مع هذا؟ لا أمَ لك؛ والله ألا دفناً دفناً»
🔸 مطرف نقل می کند پدرم مغیرة بن شعبه می گفت در یکی ازملاقات های خود به #معاویه گفتم : بنی هاشم اقتدار خود را از دست داده اند و خطری از ناحیه آنها حکومت تو را تهدید نمی کند چه بهتر که بر آنها سخت نگیری و آنان را مورد محبت قرار دهی؛
معاویه گفت پس از مرگ ابوبکر عمر عثمان هیچ اثری از آنان باقی نمانده و نامی از آنان برده نمی شود اما هر روز پنج مرتبه فریاد اشهد ان محمد رسول الله به گوش می رسد با این وضع دیگر چه چیزی برای ما بنی امیه باقی مانده است
به خدا سوگند تا نام پیامبر را دفن نکنم و از زبانها نیندازم آرام نخواهم گرفت.
📚 مروج الذهب مسعودی، ج2، ص54
📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج2، ص187
____________
اهداف امام علیه السلام در اصلاح امت ، صد در صد محقق شد. دلیل آن هم اینست که #هم_اکنون دینی به نام اسلام وجود دارد.
⬇️ دقت بفرمایید:
هر چند در بادی امر، کشتن امام ، به عنوان یکی از دو ثقل دین ، که هم‌تراز از بین بردن قرآن است و این یعنی نابود کردن دین و اسلام ،
اتفاق افتاد،
👈 اما #اثر شهادت سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین به گونه‌ای بود که مسیر حق از باطل مشخص گردید و به مرور تلاش #شجره_ملعونه - بنی‌امیه - به اراده الهی، خنثی گردید.
لذاست که امام صادق علیه السلام فرمودند:
پس از شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه پسر طلحه [به عنوان شماتت] از امام سجاد علیه السلام پرسید : مَن غَلَب؟ یعنی: چه کسی پیروز و غالب شد؟
حضرت به او پاسخ دادند:
💠 هنگام نماز، اذان و اقامه بگو، تا بفهمی چه کسی پیروز شده است.
(امالی طوسی۶۷۷)
#معرفت_امام
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
#اصلاح_در_امت
⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج از وطن چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰▪️〰〰〰〰〰
همانگونه که بیان داشتیم ، علت #باطنی #خروج امام حسین علیه السلام اطاعت از امر الهی است.
✍.... برنامۀ همۀ ائمه علیهم السلام به عنوان راهنمایان الهی، مشخص و معین شده است.
برنامۀ سیدالشهدا علیه‌السلام نیز مشخص بوده است ؛
و مهمترین بخش آن بذل جان و مال، فرزندان، خویشان و یاران در راه خدا بوده است.
امام علیه‌السلام به برنامۀ خود عمل فرمودند؛ مانند سایر امامان علیهم‌السلام که به برنامه های خود عمل فرموده اند و می‌فرمایند.
👈 درک #ابعاد_تاثیر آن واقعه برای ما افراد عادی میسر نیست.
تنها از گفتار خود معصومین علیهم السلام در می یابیم که اگر عاشورا نبود چیزی از دین باقی نمانده بود.
البته نویسندگان و گویندگان مختلف حسب دید و عقل خود، برداشت هائی از آن حادثه داشته اند؛ که در قالب هزاران اثر بر جای مانده است.
👈 اما ما با استناد به روایات و ادعیه مانند مطلع دعای شریف ندبه، و زیارت های معصومین علیهم‌السلام ، قائلیم به این که خداوند نخست بندگان برگزیدۀ خود را امتحان فرموده؛ سپس آنان را با برنامه، به زمین فرستاده است.
لذا هر معصومی از انبیاء و اوصیاء علیهم السلام در برنامۀ #محوله صد در صد، #موفق بوده است.
اصلاح در امت رسول الله که در کلام سیدالشهداء سلام الله علیه به عنوان یکی از اهداف #خروج از وطن بیان گردیده است عبارتست از :
♦️آشکار سازی بدعت ها از دین صحیح؛
وقتی راه روشن، آشکار و نمودار شد، مردم می توانند به تشخیص خود، در راه راست گام بردارند.
زمانی که مردم پس از #قتل_عثمان، به در خانۀ امیر مؤمنان علیه‌السلام برای بیعت با ایشان هجوم آوردند،
حضرت فرمودند :
💠 من چگونه می توانم به دین خدا عمل نمایم در حالی که 25 سال پس از رسول الله صلی الله علیه و آله بر مبنای بدعت‌ها و اجتهادهای برخاسته از هوای نفس عمل شده است.
یک نوجوانی که در زمان رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله تازه بالغ بوده است اکنون به یک مرد چهل ساله تبدیل شده؛ که شخصیت وی شکل گرفته؛ و به سادگی قابل اصلاح نمی‌باشد.
[نقل به مضمون فرمایش امام علیه‌السلام]
لذا با شهادت امیر مؤمنان علی علیه‌السلام و سلطنت #معاویه ، اسلام کم کم رو به اضمحلال بود.
⬇️ به خاطرۀ فرزند #مغیرة بن شعبه از پدرش در بارۀ آخرین دیدارهای
او با معاویه دقت کنید:
🔹 «مطرف بن المغيرة بن شعبة قال: قال ابی : قلت له(للمعاویه) وقد خلوت به: إنك قد بلغت منا يا أمير المؤمنين، فلو أظهرت عَدْلاً وبسطت خيراً فإنك قد كبرت، ولو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصَلْتَ أرحامهم فوالله ما عندهم اليوم شيء تخافه، فقال لي: هيهات هيهات!! مَلَكَ أخوتَيْمٍ فعدل وفعل ما فعل، فواللّه ما عدا أن هلك فهلك ذكره،... وإن أخا هاشم يُصْرَخُ به في كل يوم خمس مرات: أشهد أن محمداً رسول الله، فأي عمل يبقى مع هذا؟ لا أمَ لك؛ والله ألا دفناً دفناً»
🔸 مطرف نقل می کند پدرم مغیرة بن شعبه می گفت در یکی ازملاقات های خود به #معاویه گفتم : بنی هاشم اقتدار خود را از دست داده اند و خطری از ناحیه آنها حکومت تو را تهدید نمی کند چه بهتر که بر آنها سخت نگیری و آنان را مورد محبت قرار دهی؛
معاویه گفت پس از مرگ ابوبکر عمر عثمان هیچ اثری از آنان باقی نمانده و نامی از آنان برده نمی شود اما هر روز پنج مرتبه فریاد اشهد ان محمد رسول الله به گوش می رسد با این وضع دیگر چه چیزی برای ما بنی امیه باقی مانده است
به خدا سوگند تا نام پیامبر را دفن نکنم و از زبانها نیندازم آرام نخواهم گرفت.
📚 مروج الذهب مسعودی، ج2، ص54
📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج2، ص187
____________
اهداف امام علیه السلام در اصلاح امت ، صد در صد محقق شد. دلیل آن هم اینست که #هم_اکنون دینی به نام اسلام وجود دارد.
⬇️ دقت بفرمایید:
هر چند در بادی امر، کشتن امام ، به عنوان یکی از دو ثقل دین ، که هم‌تراز از بین بردن قرآن است و این یعنی نابود کردن دین و اسلام ،
اتفاق افتاد،
👈 اما #اثر شهادت سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین به گونه‌ای بود که مسیر حق از باطل مشخص گردید و به مرور تلاش #شجره_ملعونه - بنی‌امیه - به اراده الهی، خنثی گردید.
لذاست که امام صادق علیه السلام فرمودند:
پس از شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه پسر طلحه [به عنوان شماتت] از امام سجاد علیه السلام پرسید : مَن غَلَب؟ یعنی: چه کسی پیروز و غالب شد؟
حضرت به او پاسخ دادند:
💠 هنگام نماز، اذان و اقامه بگو، تا بفهمی چه کسی پیروز شده است.
(امالی طوسی۶۷۷)
#معرفت_امام
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
کانال برهان
⬇️ مطلب مهمی که هر شیعه باید بداند!
طوماری که جبرئیل از جانب خداوند جل و علا برای رسولخدا صلی الله علیه و آله آورد؛ طوماری با 12 مُهر
✅ به موجب روایات متواتر این مطلب از اصول مسلّمه شیعه است.
بیشتر بخوانید!
#حرکت_حسینی
@borrhan
طوماری که جبرئیل از جانب خداوند جل و علا برای رسولخدا صلی الله علیه و آله آورد؛ طوماری با 12 مُهر
✅ به موجب روایات متواتر این مطلب از اصول مسلّمه شیعه است.
بیشتر بخوانید!
#حرکت_حسینی
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#حرکت_حسینی
❌ توهين ابن قيم جوزيه به امام حسين علیه‌السلام
~⬇️~~~~~
ابن قیم جوزیه(لع) ميگويد:
[امام] حسین[علیه السلام] به طمع خلافت جنگید و به آن دست نیافت !
❌ وَهَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ فِی عِبَادِهِ أَنَّهُ مَنْ ترک لأجله شَیْئًا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَوْ أَعْطَى ذُرِّیَّتَهُ أَفْضَلُ مِنْهُ 👈👈وَهَذَا بِخِلافِ الْحُسَیْنِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَرِصَ عَلَیْهَا وَقَاتَلَ عَلَیْهَا فَلَمْ یَظْفَرْ بِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
و این سنت خدا در بین بندگانش است که اگر کسی چیزی را به خاطر خدا رها کند،خداوند آن را نصیبش می کند و یا بهتر از آن را نصیب ذریه اش می کند 👈👈و این بر خلاف حسین رضی الله عنه است که طمع حکومت داشت و برای حکومت جنگید و به آن دست نیافت و الله اعلم.
📕نام کتاب : المنار المنيف في الصحيح والضعيف = نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول نویسنده : ابن القيم جلد : 1 صفحه : 151
http://yon.ir/160Bk
http://lib.efatwa.ir/45503/1/151
🔖 ابن قَيِّم الجَوْزِيَّة
(691 - 751 هـ = 1292 - 1350 م)
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرْعي الدمشقيّ، أبو عبد الله، شمس الدين: من أركان الإصلاح الإسلامي، وأحد كبار العلماء. مولده ووفاته في دمشق. تتلمذ لشيخ الإسلام ابن تيمية...الخ
از ارکان اصلاح اسلامی و از بزرگ ترین علما ميباشد ، در دمشق به دنیا آمد و در همانجا وفات یافت.از محضر شیخ الاسلام #ابن_تیمیه بهره برد ...
📕نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 6 صفحه : 56
http://lib.efatwa.ir/40175/6/56
➖➖➖➖➖➖➖
🤔 و چقدر ادعای این شاگرد ابن‌تیمیه به ادعای نویسنده کتاب شهید جاوید، صالحی نجف آبادی نزدیک است::
❌حسین[*علیه السلام] به قصد حکومت و خلافت در کوفه از مدینه خارج شد، زیرا ایشان پذیرفته بود که جامعهء مسلمانان ، نیازمند خلیفه‌ای است که [بتواند] به اوضاع سر و سامانی دهد. اما در میانهء راه، کار به گونه‌ای دیگر رقم خورد و در نهایت به کشته شدن ایشان منجر گردید و این‌گونه نبود که ایشان را از ابتدا آگاه به مساله باشند!!!!❌
(*) متاسفانه نویسنده شهید جاوید در جای جای کتاب خود ، هنگام یاد کردن از سیدالشهداء سلام الله علیه،
تنها به ذکر نام حسین اکتفا می‌کند❗️
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
❌ توهين ابن قيم جوزيه به امام حسين علیه‌السلام
ابن قیم جوزیه(لع) ميگويد:
[امام] حسین[علیه السلام] به طمع خلافت جنگید و به آن دست نیافت !
❌ وَهَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ فِی عِبَادِهِ أَنَّهُ مَنْ ترک لأجله شَیْئًا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَوْ أَعْطَى ذُرِّیَّتَهُ أَفْضَلُ مِنْهُ 👈👈وَهَذَا بِخِلافِ الْحُسَیْنِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَرِصَ عَلَیْهَا وَقَاتَلَ عَلَیْهَا فَلَمْ یَظْفَرْ بِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
و این سنت خدا در بین بندگانش است که اگر کسی چیزی را به خاطر خدا رها کند،خداوند آن را نصیبش می کند و یا بهتر از آن را نصیب ذریه اش می کند 👈👈و این بر خلاف حسین رضی الله عنه است که طمع حکومت داشت و برای حکومت جنگید و به آن دست نیافت و الله اعلم.
📕نام کتاب : المنار المنيف في الصحيح والضعيف = نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول نویسنده : ابن القيم جلد : 1 صفحه : 151
http://yon.ir/160Bk
http://lib.efatwa.ir/45503/1/151
🔖 ابن قَيِّم الجَوْزِيَّة
(691 - 751 هـ = 1292 - 1350 م)
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرْعي الدمشقيّ، أبو عبد الله، شمس الدين: من أركان الإصلاح الإسلامي، وأحد كبار العلماء. مولده ووفاته في دمشق. تتلمذ لشيخ الإسلام ابن تيمية...الخ
از ارکان اصلاح اسلامی و از بزرگ ترین علما ميباشد ، در دمشق به دنیا آمد و در همانجا وفات یافت.از محضر شیخ الاسلام #ابن_تیمیه بهره برد ...
📕نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 6 صفحه : 56
http://lib.efatwa.ir/40175/6/56
➖➖➖➖➖➖➖
🤔 و چقدر ادعای این شاگرد ابن‌تیمیه به ادعای نویسنده کتاب شهید جاوید، صالحی نجف آبادی نزدیک است::
❌حسین[*علیه السلام] به قصد حکومت و خلافت در کوفه از مدینه خارج شد، زیرا ایشان پذیرفته بود که جامعهء مسلمانان ، نیازمند خلیفه‌ای است که [بتواند] به اوضاع سر و سامانی دهد. اما در میانهء راه، کار به گونه‌ای دیگر رقم خورد و در نهایت به کشته شدن ایشان منجر گردید و این‌گونه نبود که ایشان را از ابتدا آگاه به مساله باشند!!!!❌
(*) متاسفانه نویسنده شهید جاوید در جای جای کتاب خود ، هنگام یاد کردن از سیدالشهداء سلام الله علیه،
تنها به ذکر نام حسین اکتفا می‌کند❗️
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#عزاداری
#نذری
✅ عزاداری و #مرثیه‌خوانی و #لطمه زنی و به راه انداختن دسته ی عزاداری و #اطعام عزاداران از سوی زرتشتیان
به گزارش هاشم رضی (زرتشتی پژوه مشهور)
〰〰▪️〰〰〰〰〰〰
📜 این مدرک برسد به دست باستان گرایانی که به عزاداری‌ها و آداب عزاداری ما طعنه می‌‌زنند!
📣 با دقت بخوانید :
🏮نخستین طلیعه #نوروز و یادمان سیاوش میان زرتشتیان بخارا
سرود کین سیاوش، مراسم تعزیه و نوحه خوانی و سوگواری برای سیاوش بوده است که هر ساله در روز یادمان و رخداد این حادثه، یعنی کشته شدن سیاوش برگزار می شده است و در اغلب شهرهای ماوراء النهر، چنین مراسمی برگزار می‌شد و سوگواران در مجالسی که به این سبب برپا می شد نوحه خوانی را با همسرایی و هم آوایی برگزار می کردند و در دسته ها و هیأتها، با درفش ها و پرچ مها و شبیه سازی ها، و علم و کتل و عماری به مقصد کشتن گاه سیاوش حرکت می‌کردند. مدارک و اسناد به دست آمده نشانگر آن است که برخی از سوگواران، از اندام های خود با زنش، به یاد خون سیاوش، خون روان می کرده اند. این مراسم چندین روز ادامه می یافت و رسم اهدای نذور به یاد آن جوان شهید و اطعام سوگواران رایج بود. نیز تصاویری باستانی از این مراسم یافت شده است. شبیه شاهزاده سیاوش را در یک عماری و جایگاه ویژه که با شکوه می‌ساختند قرار داده و حرکت می دادند. هیأت نوازندگان، در کنار این تخت روان می‌نواختند و مشایعان و سوگواران، از زنان و مردان خود را می‌کوفتند و نوحه خوانی می‌کردند.
📗📘رضی، هاشم، پژوهشی در گاه شماری و جشن های ایران باستان، ص318، ناشر: انتشارات بهجت، نوبت چاپ: دوم، 1382 خورشیدی.
هشتک مرتبط: #نقد_زرتشتی_گری
➖➖➖➖➖➖➖
Ⓜ️ @borrhan
#نذری
✅ عزاداری و #مرثیه‌خوانی و #لطمه زنی و به راه انداختن دسته ی عزاداری و #اطعام عزاداران از سوی زرتشتیان
به گزارش هاشم رضی (زرتشتی پژوه مشهور)
〰〰▪️〰〰〰〰〰〰
📜 این مدرک برسد به دست باستان گرایانی که به عزاداری‌ها و آداب عزاداری ما طعنه می‌‌زنند!
📣 با دقت بخوانید :
🏮نخستین طلیعه #نوروز و یادمان سیاوش میان زرتشتیان بخارا
سرود کین سیاوش، مراسم تعزیه و نوحه خوانی و سوگواری برای سیاوش بوده است که هر ساله در روز یادمان و رخداد این حادثه، یعنی کشته شدن سیاوش برگزار می شده است و در اغلب شهرهای ماوراء النهر، چنین مراسمی برگزار می‌شد و سوگواران در مجالسی که به این سبب برپا می شد نوحه خوانی را با همسرایی و هم آوایی برگزار می کردند و در دسته ها و هیأتها، با درفش ها و پرچ مها و شبیه سازی ها، و علم و کتل و عماری به مقصد کشتن گاه سیاوش حرکت می‌کردند. مدارک و اسناد به دست آمده نشانگر آن است که برخی از سوگواران، از اندام های خود با زنش، به یاد خون سیاوش، خون روان می کرده اند. این مراسم چندین روز ادامه می یافت و رسم اهدای نذور به یاد آن جوان شهید و اطعام سوگواران رایج بود. نیز تصاویری باستانی از این مراسم یافت شده است. شبیه شاهزاده سیاوش را در یک عماری و جایگاه ویژه که با شکوه می‌ساختند قرار داده و حرکت می دادند. هیأت نوازندگان، در کنار این تخت روان می‌نواختند و مشایعان و سوگواران، از زنان و مردان خود را می‌کوفتند و نوحه خوانی می‌کردند.
📗📘رضی، هاشم، پژوهشی در گاه شماری و جشن های ایران باستان، ص318، ناشر: انتشارات بهجت، نوبت چاپ: دوم، 1382 خورشیدی.
هشتک مرتبط: #نقد_زرتشتی_گری
➖➖➖➖➖➖➖
Ⓜ️ @borrhan
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علما و بزرگان ادیان مختلف عراق در حرم سیدالشهدا علیه السلام و عرض ادب به ساحت حسینی صلوات الله علیه
#کشتی_نجات_بشریت
@borrhan
#کشتی_نجات_بشریت
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#دو_خط_روضه
💔 میان کاروان #اربعین، جای رقیه خالیست!
💔 نبش قبر حضرت رقیه سلام الله علیها و آثار جراحت و کبودی بر پیکر ایشان
〰〰▪️〰〰〰〰〰
🔹 شیخ ملا محمد مهدی حائری مازندرانی رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه در قرن ۱۳-۱۴ هجری قمری پس از نقل روایاتی در مظلومیت حضرت رقیه سلام الله علیها می‌نویسد:
✍ در تألیفات محققین معاصر این چنین نقل کرده‌اند: که شعرانی در باب دهم کتاب المنن نقل کرده که عده‌ای از خواص و محققین به من گفته‌اند که رقیه بنت الحسین علیهما السلام در همان جا که در کنار مسجد جامع که نزدیک دار الخلافه یزید (لعنت الله علیه) است دفن شد و الآن معروف به جامع شجرة الدر می‌باشد. این جامع در کنار مرقد مطهر سیده نفیسه و سیده رقیه بنت الحسین (علیهم السلام) واقع شده است و سنگ نوشته‌ای بر درب ورودی حرم آن بزرگوار هست که روی آن نوشته شده: اینجا جایگاهی است که به آل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله مشرف شده و مرقد دختر ابی عبد الله علیه السلام سیده رقیه سلام الله علیها است و همچنین بعضی از افراد صالح به من گفتند: ضریح مرقد حضرت رقیه بنت حسین علیهما السلام بر اثر رطوبت بیش از حد، در معرض خرابی قرار گرفت و بنا بر این شد که مرقد می‌بایست از پایه و اساس مرمت شود و چاره‌ای نیست جز این که حتی لحد این طفل معصوم نیز تعمیر و بازسازی شود اما کسی جرئت نمی‌کرد که وارد قبر آن حضرت شود تا این که بدن مطهر او را جا به جا کند به خاطر قداستی که آن حضرت داشت. لذا شخصی از سادات و مردی بزرگوار و باتقوا به نام سید ابن مرتضی را برای این کار انتخاب کردند. او وارد قبر شد؛ در ابتدا بدن او را در میان پارچه‌ای قرار داد سپس بدن مطهر را از قبر بیرون آوردند. بدنش سالم بود و حتی از چهره‌اش معلوم بود که او دختری خردسال است و جای جراحت‌ها و کبودی‌های زیادی که از شدت ضرب بر بدنش نمایان بود و در واقع این اتفاق مرمت قبر حضرت رقیه در حضور علما و فضلای زیادی صورت گرفت و سلامتی بدن این طفل معصوم و نمایان بودن زخم‌ها و کبودی‌ها در واقع سندی از مظلومیت رقیه سلام الله علیها و اهل بیت علیهم السلام است و بدنش، کرامتی از کرامات او است و عنایتی از الطاف خداوند در حق او می‌باشد.
📚 معالی السبطین، تألیف ملا محمد مهدی حائری مازندرانی، با ترجمه فارسی رضا کوشاری، صفحه ۸۵۷-۸۵۸، انتشارات تهذیب
http://bit.ly/2OtX4xR
http://bit.ly/2QSeYqG
🔥 اللهم العن يزيد و اتباعه حتی ترضي اهل بيت النبوة صلوات الله عليهم
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
💔 میان کاروان #اربعین، جای رقیه خالیست!
💔 نبش قبر حضرت رقیه سلام الله علیها و آثار جراحت و کبودی بر پیکر ایشان
〰〰▪️〰〰〰〰〰
🔹 شیخ ملا محمد مهدی حائری مازندرانی رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه در قرن ۱۳-۱۴ هجری قمری پس از نقل روایاتی در مظلومیت حضرت رقیه سلام الله علیها می‌نویسد:
✍ در تألیفات محققین معاصر این چنین نقل کرده‌اند: که شعرانی در باب دهم کتاب المنن نقل کرده که عده‌ای از خواص و محققین به من گفته‌اند که رقیه بنت الحسین علیهما السلام در همان جا که در کنار مسجد جامع که نزدیک دار الخلافه یزید (لعنت الله علیه) است دفن شد و الآن معروف به جامع شجرة الدر می‌باشد. این جامع در کنار مرقد مطهر سیده نفیسه و سیده رقیه بنت الحسین (علیهم السلام) واقع شده است و سنگ نوشته‌ای بر درب ورودی حرم آن بزرگوار هست که روی آن نوشته شده: اینجا جایگاهی است که به آل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله مشرف شده و مرقد دختر ابی عبد الله علیه السلام سیده رقیه سلام الله علیها است و همچنین بعضی از افراد صالح به من گفتند: ضریح مرقد حضرت رقیه بنت حسین علیهما السلام بر اثر رطوبت بیش از حد، در معرض خرابی قرار گرفت و بنا بر این شد که مرقد می‌بایست از پایه و اساس مرمت شود و چاره‌ای نیست جز این که حتی لحد این طفل معصوم نیز تعمیر و بازسازی شود اما کسی جرئت نمی‌کرد که وارد قبر آن حضرت شود تا این که بدن مطهر او را جا به جا کند به خاطر قداستی که آن حضرت داشت. لذا شخصی از سادات و مردی بزرگوار و باتقوا به نام سید ابن مرتضی را برای این کار انتخاب کردند. او وارد قبر شد؛ در ابتدا بدن او را در میان پارچه‌ای قرار داد سپس بدن مطهر را از قبر بیرون آوردند. بدنش سالم بود و حتی از چهره‌اش معلوم بود که او دختری خردسال است و جای جراحت‌ها و کبودی‌های زیادی که از شدت ضرب بر بدنش نمایان بود و در واقع این اتفاق مرمت قبر حضرت رقیه در حضور علما و فضلای زیادی صورت گرفت و سلامتی بدن این طفل معصوم و نمایان بودن زخم‌ها و کبودی‌ها در واقع سندی از مظلومیت رقیه سلام الله علیها و اهل بیت علیهم السلام است و بدنش، کرامتی از کرامات او است و عنایتی از الطاف خداوند در حق او می‌باشد.
📚 معالی السبطین، تألیف ملا محمد مهدی حائری مازندرانی، با ترجمه فارسی رضا کوشاری، صفحه ۸۵۷-۸۵۸، انتشارات تهذیب
http://bit.ly/2OtX4xR
http://bit.ly/2QSeYqG
🔥 اللهم العن يزيد و اتباعه حتی ترضي اهل بيت النبوة صلوات الله عليهم
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
در این روز زیارت امام حسین (علیه‌السلام) مستحب است و این زیارت، همانا خواندن زیارت اربعین است که از امام عسکری (سلام الله علیه) روایت شده که فرمودند:
" علامت مؤمن پنج چیز است،
۱- پنجاه و یک رکعت نماز فریضه و نافله در شب و روز خواندن
۲- و زیارت اربعین کردن
۳- و انگشتر بر دست راست کردن
۴- و جَبین (پیشانی)را در سجده بر خاک گذاشتن
۵- و بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ را بلند گفتن است."
۱۰ تا ۱۲ صبح
زمان مخصوص این زیارت است
از روی پشت بام
رو به حرم مطهر خواندن این زیارت کوتاه و نماز بعد از آنرا
فراموش نکنیم!
@borrhan
" علامت مؤمن پنج چیز است،
۱- پنجاه و یک رکعت نماز فریضه و نافله در شب و روز خواندن
۲- و زیارت اربعین کردن
۳- و انگشتر بر دست راست کردن
۴- و جَبین (پیشانی)را در سجده بر خاک گذاشتن
۵- و بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ را بلند گفتن است."
۱۰ تا ۱۲ صبح
زمان مخصوص این زیارت است
از روی پشت بام
رو به حرم مطهر خواندن این زیارت کوتاه و نماز بعد از آنرا
فراموش نکنیم!
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اتچ بات
#تربت
💠 تواتر روایات خاصیت شفاء بخشی تربت مطهر امام حسین علیه السلام
--------▪️▪️------------------
✔️یکی از عنایاتی که در قبال شهادت حضرت امام حسین علیه السلام خداوند به حضرت اعطا کرده است قرار دادن شفاء در تربت مبارک حضرت سیدالشهدا علیه السلام است ؛ که به اذن الله شفاء ميدهد؛ همانطور كه در آداب خوردن تربت وارد شده ، كه با گفتن بسم الله و با استعانت از خداوند خورده شود؛ فقهای شیعه خوردن تربت را جائز و خوردن بیشتر از یک نخود را جائز نمیدانند؛ روایاتی که از طریق اهل بیت علیهم السلام در مورد خوردن تربت و شفابخش بودن آن برای هر نوع مریضی وارد شده، مستفیض بلکه #متواتر است ابتدا روایتی در این مورد و بعد دیدگاه علمای شیعه را ارائه خواهیم داد:
💠 عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنِ الطِّينِ فَقَالَ أَكْلُ الطِّينِ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ إِلَّا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ أَمْناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ.
🔹سعد بن سعد روايت كرده است: از امام موسي بن جعفر عليه السلام سوال كردم از خوردن خاك؛ فرمودند خوردن آن حرام است و حرمتش مثل حرمت ميته و خون و گوشت خوك است ؛ مگر خاك قبر امام حسين عليه السلام ؛ به درستيكه در آن شفاي از هر دردي و امان از هر خوفي است.
📗📔كامل الزيارات، الباب ( ۹۵ ) ان الطین کله حرام الاطین قبرالحسین علیه السلام فانه شفاء ، حدیث ۲
🌐 https://bit.ly/3iJhBte
~~~~~~~~
🗞شيخ محمد حسن جواهري:
✍وعلي كل حال (فلا يحل شئ منه) أي الطين (عدا) الطين من (تربة الحسين ( عليه السلام ) فإنه يجوز الاستشفاء) به بلا خلاف بل الاجماع بقسميه عليه، بل النصوص فيه مستفيضة أو متواترة.
🔸و به هر حال خوردن هيچ خاكي حلال نيست ؛ جز خاك و تربت امام حسين عليه السلام كه جايز است خوردن آن به قصد شفا گرفتن و اختلافي در آن نيست، بلكه اجماع به هردو قسمش (لفظي و معنوي) بر جواز استشفاء از آن دلالت مي كند؛ بلكه روايات دال بر آن، مستفيض يا در حد تواتر است.
📗📔 نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 36 صفحه : 530
🌐 https://bit.ly/2FFnI3n
🗞 شهيد اول :
✍أجمع الأصحاب علي الاستشفاء بالتربة الحسينية صلوات الله علي مشرفها، وعلي أفضلية التسبيح بها وبذلك أخبار متواترة.
🔸تمام علما اجماع كرده اند، بر جواز خوردن تربت امام حسين عليه السلام به منظور شفا گرفتن، و همچنين بر استحباب درست كردن تسبيح از آن، و رواياتي كه اين مطلب را ثابت مي كند نيز متواتر است.
📗📔نام کتاب : الدروس الشرعية في فقه الإمامية نویسنده : الشهيد الأول جلد : 2 صفحه : 25
🌐 https://bit.ly/3mEyxnc
🗞 شيخ حرعاملي:
✍ باب11 (ان التربه الحسينيه شفاء من كل داء)
اقول: و الاحاديث في ذلك كثيره جدا.
🔸من مي گويم: احاديث وارده در اين زمينه بسيار زياد است.
📗📔نام کتاب : الفصول المهمة في أصول الأئمة نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 3 صفحه : 34
🌐 https://bit.ly/33HQ1GG
🗞 آيت الله شيخ هادي نجفي:
✍الروايات بهذا المضمون أعني: تربته ( عليه السلام ) شفاء من كل داء وأمان من كل خوف كثيرة جدا بل متواترة اجمالا بل معنا.
🔸روايات با اين مضمون؛ يعني اين كه تربت امام حسين عليه السلام شفاي هر دردي و امان از هر خوفي است بسيار زياد است؛ بلكه تواتر اجمالي دارد و داراي تواتر معنوي است.
📗📔نام کتاب : موسوعة أحاديث أهل البيت، عليهم السلام نویسنده : الشيخ هادي النجفي جلد : 2 صفحه : 152
🌐 https://bit.ly/33Ch7yH
🗞 آيت الله السيد محمد روحاني:
✍الاستشفاء بتربة الحسين - عليه السلام - وكيف كان فلا يحمل شئ من الطين ( عدا اليسير من تربة الحسين - عليه السلام - للاستشفاء ) فإنه يجوز بلا خلاف بل الاجماع بقسميه عليه والنصوص به مستفيضة أو متواترة.
🔸شفاء خواستن به واسطه تربت امام حسين عليه السلام كه البته حمل بر مقدار كمي از خاك مي شود، به درستيكه جايز است، هيچ كسي در آن اختلاف ندارد؛ بلكه اجماع به هردو قسمش بر آن وجود دارد و روايات دال بر آن مستفيضه يا متواتره اند.
📗📔 نام کتاب : فقه الصادق نویسنده : السيد محمد صادق الروحاني جلد : 36 صفحه : 321
🌐 https://bit.ly/2Rx06jZ
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
💠 تواتر روایات خاصیت شفاء بخشی تربت مطهر امام حسین علیه السلام
--------▪️▪️------------------
✔️یکی از عنایاتی که در قبال شهادت حضرت امام حسین علیه السلام خداوند به حضرت اعطا کرده است قرار دادن شفاء در تربت مبارک حضرت سیدالشهدا علیه السلام است ؛ که به اذن الله شفاء ميدهد؛ همانطور كه در آداب خوردن تربت وارد شده ، كه با گفتن بسم الله و با استعانت از خداوند خورده شود؛ فقهای شیعه خوردن تربت را جائز و خوردن بیشتر از یک نخود را جائز نمیدانند؛ روایاتی که از طریق اهل بیت علیهم السلام در مورد خوردن تربت و شفابخش بودن آن برای هر نوع مریضی وارد شده، مستفیض بلکه #متواتر است ابتدا روایتی در این مورد و بعد دیدگاه علمای شیعه را ارائه خواهیم داد:
💠 عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنِ الطِّينِ فَقَالَ أَكْلُ الطِّينِ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ إِلَّا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ أَمْناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ.
🔹سعد بن سعد روايت كرده است: از امام موسي بن جعفر عليه السلام سوال كردم از خوردن خاك؛ فرمودند خوردن آن حرام است و حرمتش مثل حرمت ميته و خون و گوشت خوك است ؛ مگر خاك قبر امام حسين عليه السلام ؛ به درستيكه در آن شفاي از هر دردي و امان از هر خوفي است.
📗📔كامل الزيارات، الباب ( ۹۵ ) ان الطین کله حرام الاطین قبرالحسین علیه السلام فانه شفاء ، حدیث ۲
🌐 https://bit.ly/3iJhBte
🗞شيخ محمد حسن جواهري:
✍وعلي كل حال (فلا يحل شئ منه) أي الطين (عدا) الطين من (تربة الحسين ( عليه السلام ) فإنه يجوز الاستشفاء) به بلا خلاف بل الاجماع بقسميه عليه، بل النصوص فيه مستفيضة أو متواترة.
🔸و به هر حال خوردن هيچ خاكي حلال نيست ؛ جز خاك و تربت امام حسين عليه السلام كه جايز است خوردن آن به قصد شفا گرفتن و اختلافي در آن نيست، بلكه اجماع به هردو قسمش (لفظي و معنوي) بر جواز استشفاء از آن دلالت مي كند؛ بلكه روايات دال بر آن، مستفيض يا در حد تواتر است.
📗📔 نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 36 صفحه : 530
🌐 https://bit.ly/2FFnI3n
🗞 شهيد اول :
✍أجمع الأصحاب علي الاستشفاء بالتربة الحسينية صلوات الله علي مشرفها، وعلي أفضلية التسبيح بها وبذلك أخبار متواترة.
🔸تمام علما اجماع كرده اند، بر جواز خوردن تربت امام حسين عليه السلام به منظور شفا گرفتن، و همچنين بر استحباب درست كردن تسبيح از آن، و رواياتي كه اين مطلب را ثابت مي كند نيز متواتر است.
📗📔نام کتاب : الدروس الشرعية في فقه الإمامية نویسنده : الشهيد الأول جلد : 2 صفحه : 25
🌐 https://bit.ly/3mEyxnc
🗞 شيخ حرعاملي:
✍ باب11 (ان التربه الحسينيه شفاء من كل داء)
اقول: و الاحاديث في ذلك كثيره جدا.
🔸من مي گويم: احاديث وارده در اين زمينه بسيار زياد است.
📗📔نام کتاب : الفصول المهمة في أصول الأئمة نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 3 صفحه : 34
🌐 https://bit.ly/33HQ1GG
🗞 آيت الله شيخ هادي نجفي:
✍الروايات بهذا المضمون أعني: تربته ( عليه السلام ) شفاء من كل داء وأمان من كل خوف كثيرة جدا بل متواترة اجمالا بل معنا.
🔸روايات با اين مضمون؛ يعني اين كه تربت امام حسين عليه السلام شفاي هر دردي و امان از هر خوفي است بسيار زياد است؛ بلكه تواتر اجمالي دارد و داراي تواتر معنوي است.
📗📔نام کتاب : موسوعة أحاديث أهل البيت، عليهم السلام نویسنده : الشيخ هادي النجفي جلد : 2 صفحه : 152
🌐 https://bit.ly/33Ch7yH
🗞 آيت الله السيد محمد روحاني:
✍الاستشفاء بتربة الحسين - عليه السلام - وكيف كان فلا يحمل شئ من الطين ( عدا اليسير من تربة الحسين - عليه السلام - للاستشفاء ) فإنه يجوز بلا خلاف بل الاجماع بقسميه عليه والنصوص به مستفيضة أو متواترة.
🔸شفاء خواستن به واسطه تربت امام حسين عليه السلام كه البته حمل بر مقدار كمي از خاك مي شود، به درستيكه جايز است، هيچ كسي در آن اختلاف ندارد؛ بلكه اجماع به هردو قسمش بر آن وجود دارد و روايات دال بر آن مستفيضه يا متواتره اند.
📗📔 نام کتاب : فقه الصادق نویسنده : السيد محمد صادق الروحاني جلد : 36 صفحه : 321
🌐 https://bit.ly/2Rx06jZ
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
✅ تواتر روایات خاصیت شفاء بخشی #تربت مطهر سیدالشهداء علیه السلام
شرح مطلب↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44017
شرح مطلب↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44017
Forwarded from دینکلاس
زیارت اربعین .pdf
611 KB