✅ این مدرک برسد به دست باستان گرایانی که به سبک‌های عزاداری سیدالشهداء سلام الله علیه طعنه می‌زنند!

#عزاداری و #لطمه زنی در مرگ سیامک (اولین شاهزاده ایرانی بر اساس شاهنامه فردوسی) در شاهنامه #فردوسی

چو آگه شد از مرگ فرزند شاه
ز تیمار گیتى برو شد سیاه

فرود آمد از تخت ویله کنان
زنان بر سر و موى و رخ را کنان

دو رخساره پر خون و دل سوگوار
دو دیده پر از نم چو ابر بهار

خروشى بر آمد ز لشکر بزار
کشیدند صف بر در شهریار

همه جامها کرده پیروزه رنگ
دو چشم ابر خونین و رخ با درنگ

دد و مرغ و نخچیر گشته گروه
برفتند ویله کنان سوى کوه

برفتند با سوگوارى و درد
ز درگاه کى شاه برخاست گرد

نشستند سالى چنین سوگوار
پیام آمد از داور کردگار

📗فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر یکم، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ص23و24، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.

#نقد_آتئیست
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس‌های سه دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 117

اهل بیت در قرآن (8)
تسلیم فرمان خداوند شدن یعنی چه؟!
وارد صلح شدن یعنی چه؟!
قرآن را بفهمیم!
سوره بقره آیه 208

#قرآن
#اهل_بیت_در_قرآن
#تفسیر_قران_برای_نوجوانان
#تفسیر_قرآن

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی


👈 تهیه مطالب با ما ، اما نیمِ کار با شماست؛ این مطالب را به گوش نوجوانان اطرافتان برسانید!

@borrhan

‍ ‍ #حرکت_حسینی [8]


⁉️ ❔هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰▪️〰〰〰〰〰

‍ #نامه_ابن‌زیاد_به_حر

...کاروان امام به منزلگاه قصر بنی‌مقاتل رسیدند و شب در آنجا ماندند...

صبحگاهان پس از اقامه نماز صبح، با شتاب کاروان را حرکت دادند، اما حر مانع می‌شد؛
در این هنگام فرستادهء عبیدالله بن زیاد به نزد حر رسید و بر او سلام کرد و نامهء عبیدالله را به او داد. مضمون نامه چنین بود::

❌ اما بعد، چون این نامه به تو رسید، حسین را زیر نظر بگیر. فرستادهء من به تو می‌گوید که او را پیاده نکنی مگر در بیابانی که نه پناهگاهی داشته باشد و نه آب. به فرستاده‌ام دستور داده‌ام که از تو جدا نشود تا اینکه خبر دستور انجام شده را برایم بیاورد. والسلام
(تاریخ طبری ۳۰۷/۴- کامل ۲۸۲/۳)

سپس حر به امام و یارانش گفت::

❌این نامهء عبیدالله بن زیاد است که به من دستور می‌دهد بعد از اینکه این نامه به دستم رسید، با تو به خشونت رفتار کنم، فرستاده‌اش از من جدا نمی‌شود مگر اینکه امرش را اجرا کنم.


👈👈👈 هر گاه امام می‌خواستند با سواران‌شان حرکت کنند، حر و افرادش مانع می‌شدند و به گِردَش می‌چرخیدند؛
این دو گروه به هم پرخاش می‌کردند؛ امام به حر فرمودند:

💠 آیا نگفتی که از راه دیگر رویم؟
حر گفت:
چرا، ولی عبیدالله در نامه به من دستور سختگیری نسبت به تو را داده و بر من مراقبی گمارده است.

جناب زهیر بن قین، به امام حسین علیه‌السلام گفت::
ای پسر رسول خدا ، به خدا سوگند که آینده را بدتر از این می‌بینم . جنگ با اینها برای ما ساده‌تر از جنگیدن با کسانی است که بعد با ما می‌جنگند.

امام حسین علیه السلام جواب فرمودند:

💠 من نبرد را شروع نخواهم کرد.

زهیر گفت:
پس ما را حرکت دهید تا در کربلا پیاده شویم که بر کنار فرات است و در آنجا باشیم. اگر جنگیدند با آنها می‌جنگیم و از خدا کمک می‌گیریم.

آنگاه امام علیه‌السلام فرمودند:

💠 اللهم إني أعوذ بك من الكرب و البلاء
💠 خدایا، من از بلا و سختی به تو پناه می‌برم.

سپس حرکت فرمود، در حالیکه حر راه را بر ایشان تنگ کرده ، مزاحم ایشان می‌شد.

روز پنجشنبه که با روز دوم محرم سال ۶۰ هجری مصادف بود، به کربلا رسیدند؛

امام سوال فرمود:
کربلا اینجاست؟
گفتند:
آری ، ای پسر پیامبر.
فرمودند:

💠 انزِلوا، هذا مَوضِعُ كَربٍ وبَلاءٍ، هاهُنا مُناخُ رِكابِنا، ومَحَطُّ رِحالِنا، وسَفكُ دِمائِنا.

💠 این موضع کرب‌ و بلاست؛
پیاده شوید. اینجا اقامتگاه سواران ما، توقف‌گاه مسافرانمان ، محل قتل مردان و جایگاه ریزش خون‌هایمان است.
(تاریخ طبری ۳۰۸/۴)

👈👈👈 پس همه در یک طرف پیاده شدند.
حر و افرادش هم در سوی دیگر قرار گرفتند.

#پیشگویی
〰〰〰〰〰〰〰〰

اهل دقت پاسخ دهند::

به راستی، لغزشی که عده‌ای به آن مبتلا شده‌اند و خروج حضرت از مدینه را تشکیل حکومت می‌دانند ، چگونه با سیره سیدالشهدا علیه السلام ، پرهیز از جنگ ، درخواست مکرر برای تغییر مسیر از جناب حر ، و کلمات آن حضرت از هنگام #خروج ایشان و در طول مسیر از مدینه تا کربلا ،
توجیه می‌شود؟؟؟

به راستی اگر حضرتش قصد تشکیل حکومت و یا بنای قیام مسلحانه به معنای تشکیل حکومت را داشتند ، چرا قبل از آنکه والی مدینه بخواهد از حضرت بیعت بگیرد، هیچ حرکتی از ایشان مشاهده نمی‌شود؟؟

و پس از آن چرا در طول اقامت چند ماهه آن حضرت در مکه، هیچ فعالیت خاصی از آن حضرت ثبت نشده؟؟
آیا این تاخیر در انجام وظیفه ، با شأن امام معصوم سازگاری دارد؟؟


📢 به سوالی که از آیت الله #سید_علی_حسینی_میلانی این رابطه پرسیده اند دقت کنید:

❓سلام علیکم، سؤالی که ذهن بنده رو به خود مشغول کرده این است که چطور شد حسین (علیه السلام) در مقابل استبداد و کودتای #یزید ساکت ننشست و علیه او قیام کرد و شمشیر کشید ولی علی (علیه السلام) در برابر ظلم و دیکتاتوری و زورگویی خلفای راشدین نه شمشیر کشیدند نه به اهل مکه و مدینه و کوفه جهت یاری رساندن در جنگ نامه نوشتند و نه اصلا در فکر جنگ بودند؟

✅ بسمه تعالی
السلام علیکم
اشتباه همین است، حضرت امام حسین علیه السلام کودتا نکردند و شمشیر نکشیدند؛ بلکه مثل پدرشان فقط بیعت نکردند، و مورد غضب حکومت قرار گرفتند و شهید شدند.

➖➖➖➖➖➖➖

✔️ این مجموعه را پیگیری فرمائید!

@borrhan

#سخنرانی
#ارشاد_۳
#محرم_1442

سلسله دروس #معارف_حسینی

❇️ بررسی و شرح #کتاب_ارشاد (شیخ مفید ره )

🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

جلسه سوم

توضیح : این سلسله دروس به صورت عمومی و به مناسبت ماه محرم و صفر برای اولین بار در کانال برهان پخش می‌شود.

🌎 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass

🌍 کانال معارفی برهان :
@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین [58]
#مرثیه‌خوانی

✅ روضه خوانی سوزناک ابن الجوزی (عالم سرشناس اهل سنت) برای امام حسین علیه السلام

💡در عبارات او تأمل کنید!

▪️~~~~~~


إِخْوَانِی: بِاللَّهِ عَلَیْکُمْ مَنْ قَبَّحَ عَلَى یُوسُفَ بِأَیِّ وَجْهٍ یَلْقَى یَعْقُوبَ!

لَمَّا أُسِرَ الْعَبَّاسُ یَوْمَ بَدْرٍ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنِینَهُ فَمَا نَامَ، فَکَیْفَ لَوْ سَمِعَ أَنِینَ الْحُسَیْنِ؟

لَمَّا أَسْلَمَ وَحْشِیٌّ قَالَ لَهُ: غَیِّبْ وَجْهَکَ عَنِّی. هَذَا وَاللَّهِ وَالْمُسْلِمُ لا یُؤَاخَذُ بِمَا کَانَ فِی الْکُفْرِ، فَکَیْفَ یَقْدِرُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْ یُبْصِرَ مَنْ قَتَلَ الْحُسَیْنَ؟

قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَنْ قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا}.

لَقَدْ جَمَعُوا فِی ظُلْمِ الْحُسَیْنِ مَا لَمْ یَجْمَعْهُ أَحَدٌ، وَمَنَعُوهُ أَنْ یَرِدَ الْمَاءَ فِیمَنْ وَرَدَ، وَأَنْ یَرْحَلَ عَنْهُمْ إِلَى بَلَدٍ، وَسَبُّوا أَهْلَهُ وَقَتَلُوا الْوَلَدَ، وَمَا هَذَا حَدُّ دَفْعٍ عَنِ الْوِلایَةِ هَذَا سُوءُ مُعْتَقَدٍ.

نَبَعَ الْمَاءُ مِنْ بَیْنِ أَصَابِعِ جَدِّهِ فَمَا سَقَوْهُ مِنْهُ قَطْرَةً!

کَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ون حُبِّ الْحُسَیْنِ یُقَبِّلُ شَفَتَیْهِ وَیَحْمِلُهُ کَثِیرًا عَلَى عَاتِقَیْهِ، وَلَمَّا مَشَى طِفْلا بَیْنَ یَدَیِ الْمِنْبَرِ نَزَلَ إِلَیْهِ، فَلَوْ رَآهُ مُلْقَى عَلَى أَحَدِ جَانِبَیْهِ وَالسُّیُوفُ تَأْخُذُهُ وَالأَعْدَاءُ حَوَالَیْهِ وَالْخَیْلُ قَدْ وَطِئَتْ صَدْرُهُ وَمَشَتْ عَلَى یَدَیْهِ وَدِمَاؤُهُ تَجْرِی بَعْدَ دُمُوعِ عَیْنَیْهِ لَضَجَّ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَغِیثًا مِنْ ذَلِکَ وَلَعَزَّ عَلَیْهِ.

(کَرْبَلاءُ زِلْتِ کَرْبًا وَبَلا ... مَا لَقِیَ عِنْدَکِ أَهْلُ الْمُصْطَفى)

(کَمْ عَلَى تُرْبِکَ لَمَّا صُرِّعُوا ... مِنْ دَمٍ سَالَ وَمِنْ دَمْعٍ جَرَى)

(یَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ عَایَنْتَهُمْ ... وَهُمُ مَا بَیْنَ قتل وسبا)

(مِنْ رَمِیضٍ یُمْنَعُ الظِّلَّ وَمِنْ ... عَاطِشٍ یُسْقَى أَنَابِیبَ الْقَنَا)

(لَرَأَتْ عَیْنَاکَ فِیهِمْ مَنْظَرًا ... لِلْحَشَا شَجْوًا وَلِلْعَیْنِ قَذَى)

(لَیْسَ هَذَا لِرَسُولِ اللَّهِ یَا ... أُمَّةَ الطُّغْیَانِ وَالْمَیْنِ جَزَا)

(غَارِسٌ لَمْ یَأْلُ فِی الْغَرْسِ لَهُمْ ... فَأَذَاقُوا أَهْلَهُ مُرَّ الْجَنَى)

(جَزَرُوا جَزْرَ الأَضَاحِی نَسْلَهُ ... ثُمَّ سَاقُوا أهله سوق الإما)

(هاتقات یَا رَسُولَ اللَّهِ فِی ... بُهَرِ السَّعْیِ وَعَثَرَاتِ الْخُطَا)

(قَتَلُوهُ بَعْدَ عِلْمٍ مِنْهُمُ ... أَنَّهُ خَامِسُ أَصْحَابِ الْکِسَا)

(یَا جِبَالَ الْمَجْدِ عِزًّا وَعُلا ... وَبُدُورَ الأَرْضِ نُورًا وَسَنَا)

(جَعَلَ اللَّهُ الَّذِی نَالَکُمْ ... سَبَبَ الْوَجْدِ طَوِیلا وَالْبُکَا)

(لا أَرَى حزنکم ینسى ولا ... رزأکم یُسْلَى وَلَوْ طَالَ الْمَدَى)

سُبْحَانَ مَنْ رَفَعَ لِلْحُسَیْنِ بِقَتْلِهِ مَکَانًا، وَدَمَغَ مَنْ عَادَاهُ فَعَادَ بَعْدَ الْعِزِّ مُهَانًا، مَا ضَرَّهُ حِینَ الشَّهَادَةِ مَنْ أَوْسَعَهُ خِذْلانًا {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جعلنا لولیه سلطانا}.

هَلَکَ أَهْلُ الزَّیْغِ وَالْعِنَادِ وَکَأَنَّهُمْ مَا مَلَکُوا الْبِلادَ وَعَادَ عَلَیْهِمُ اللَّعْنُ کَمَا عَادَ عَلَى عَادٍ، أَیْنَ یَزِیدُ أَیْنَ زِیَادٌ، کَأَنَّهُمَا مَا کَانَا لا کَانَا {فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا}.

تَمَتَّعُوا أَیَّامًا یَسِیرَةً، ثُمَّ عَادَتْ أَجْنِحَةُ الْمُلْکِ کَسِیرَةً، وَبَقِیَتْ سِیرَةُ الْحُسَیْنِ أَحْسَنَ سِیرَةٍ، وَمَنْ عزت عاقبته والسیرة فکأن لَمْ یَلْقَ هَوَانًا {فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا}.
《1》

‍ ‍ 📗📕ابن الجوزی الحنبلی، جمال الدین ابوالفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد (المتوفى 597 هـ)، ص16و17، التبصرة، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م.


برادران، شما را به خدا قسم می‌دهم؛ چه کسی به یوسف اشکال می‌گیرد که چگونه به دیدار یعقوب برود؟


وقتی که عباس در روز بدر اسیر شد، پیامبر (صلی الله علیه و آله) ناله ی او را شنید و به همین سبب خوابش نبرد! چگونه بود اگر ناله حسین را می‌شنید؟!


وقتی که وحشی (قاتل حمزه) اسلام آورد  پیامبر (صلی الله علیه و آله) به او گفت: صورتت را از من بپوشان! این با آن وجود است که مسلمان را به خاطر کارهایی که در زمان کفر انجام داده است مورد مواخذه قرار نمی‌دهند! حال اگر پیامبر (صلی الله علیه و آله) قاتل حسین علیه السلام را می دید چه می‌کرد؟!


قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَنْ قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا}


آنقدر به حسین ظلم کردند که بر هیچ کس دیگر چنین نشده بود!


و به او اجازه ندادند که با سایر کسانی که آب‌ نوشیدند آب بنوشد  و خاندان او را به اسارت گرفتند و فرزندانش را کشتند.این نشان اعتقاد خراب آنها است.آب از میان انگشتان جدش نوشید ولی به او اجازه ندادند یک قطره آب بنوشد.پیامبر (صلی الله علیه و آله) لب‌های او را می‌بوسید و او را روی دوش خود می‌گرفت و وقتی پیامبر (صلی الله علیه و آله) روی منبر بود و حسین در حال کودکی در کنار او آمد، از منبر پایین آمد. حال اگر در این حال که بر پهلو روی زمین افتاده و شمشیرها او را تکه تکه می‌کند  و دشمنانش دور او را گرفته‌اند و اسب‌ها سینه‌اش را لگد مال کرده‌اند و او خود را با دست روی زمین کشید و خونش بر روی زمین مانند اشکش جاری شد،  پیامبر (صلی الله علیه و آله) او را می‌دید حضرت فریاد ناله بر می آورد و از این ماجرا استغاثه می‌کرد و برای او سنگین بود.


ای کربلا، تبدیل به بلا و مشکل شدی... خانواده ی پیامبر (صلی الله علیه و آله) در نزد تو چه دید


چه قدر هنگامی که به سختی بر زمین خوردند بر خاک تو خون ریخت و اشک جاری شد


ای رسول خدا، اگر تو ایشان را می دیدی در حالی که یا کشته شده اند و یا اسیرند ...


اسیرانی که از گرمای سوزان پاهایشان در حال سوزش است و از سایه منع می‌شوند، و نیز تشنگانی که با نیزه هایی هـمچون لوله، سیراب شده و به شهادت رسیده اند.


چشـمان تو از آنان منظره ای می دید که موجب غم و اندوه در دل انسان و خارو خاشاک در چشم بیـننده خواهد شد.


ای امت سرکش و ستمگر، این پاداش پیامبـر خدا نیست.


پیامبـر هـمچون کشاورزی است که در کاشتـن نیکی­ها برای آنان هیچ درنگ و کوتاهی ننمود، اما آن مردمان تلخی میوه و ثـمره را به اهل بیت پیامبـر (صلی الله علیه و آله) چشاندند.


نسل او را همچون قربانی سر بریدند سپس خاندانش را همچون کنیزکان راندند.


نفس زنان و با پای لغزان (با حالت انقطاع نفس و لغزش پا)  پیامبر خدا را صدا می زدند.


او را کشتند در حالی که می دانستند او پنجمین نفر اهل کِساست.


ای کوه های بزرگی و شرافت و بلندمرتبگی، و ای ماه های نورانی و درخشان زمیـن.


خداوند متعال آنچه را که برای شـما رخ داد باعث غم و اندوه و گریه طولانی مدت شـما قرار داد (یعنی یاد و نام شـما در طول تاریخ هـمواره با ناراحتی و اندوه و گریه هـمراه است).


نه غم و اندوه شـما از یاد می رود ونه مصیبت شـما ، هرچند که روزگار به طول بینجامد.


پاک و منزه است خدایی که جایگاه حسین را با شهادتش بالا برد و هر آن کس که با وی دشمنی کرد را پس از عزتش خوار ساخت.در هنگام شهادت رفتار دشمنان و قاتلانش با وی به او ضرری وارد نساخت چرا که خداوند در قرآن کریم می فرماید: {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جعلنا لولیه سلطانا}.


منحرفان و معاندان هلاک گشتند گویی هرگز بر سرزمین های مختلف حکمرانی نکرده اند و لعن و نفرین به سوی خودشان بازگشت همانگونه که همواره به دشمن بر می گردد.یزید کجاست؟ زیاد کجاست؟ گویی اصلا این ها نبودند! {فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا}.


ایام کوتاهی بهره بردند و سپس بال های حکومتشان شکست و این سیره ی حسین بود که به عنوان برترین راه و روش باقی ماند و هر آن کس که سرنوشت و سیره اش عزتمند باشد گویی هرگز دچار خواری نشده است. {فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا}.

#عطش #حمزه #مرثیه‌خوانی
#حدیث_کساء #تفسیر_قرآن

〰〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین به #قاعده_الزام

@borrhan

◾️▫️ روضه خوانی شافعی یکی از بزرگان اهل سنت و امام مذهب شافعی در #عزاداری امام حسین علیه السلام

❓❗️وهابیتی که به شیعه اشکال میگیرند برای عزاداری و #مرثیه‌خوانی حکم شافعی از منظر اینها چیست ؟! آیا جرات تکفیر شافعی را دارند؟! آیا شافعی امام مذهب شافعی اندازه این وهابیون نمیدانست که عزاداری و روضه خوانی بدعت است ؟!

📗📔 معارج الوصول الی معرفه فضل آل الرسول والبتول صفحه 107

#عاشورا در منابع مخالفین [59]

@borrhan

#اصلاحیه
#اصلاحیه

دربیت اول شعر که قصیده معروف سیدرضی رضوان الله علیه است، قبل از کلمه زلت باید ""لا"" بیاید و بشود:
« لازلت»
ترجمه هم باید تصحیح شود:
«پیوسته مایه رنج وبلا بوده ای»

👈 اگر در گروهها و کانالهای خود ارسال فرموده‌اید اصلاح کنید !

↩️ پیرو مطلب قبل::

💔 جلوه‌هایی از مظلومیت سیدالشهداء سلام‌الله‌علیه

❗️❕بخاری صاحب مهم ترین کتاب اهل خلاف را بشناسید!

1️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

✍️ « ... أُتِىَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَجُعِلَ فِى طَسْتٍ ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ ، وَقَالَ فِى حُسْنِهِ شَيْئًا...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف صحیح ترمذی:

✍️ « ... كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ لَهُ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا...»

⏪⏪ با مقایسه دو متن فوق فهمیده می‌شود که :

⚫️ بخاری در راستای پوشاندن جنایت عبید الله بن زیاد ملعون، ضربه زدن با چوب خیزران به چهره مبارک امام حسین علیه‌السلام را حذف کرده است.

⚫️ و همچنین بخاری در راستای پوشاندن زیبایی سر مبارک امام حسین علیه‌السلام جمله «مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا👈 در زیبایی مثل این سر تا کنون چیزی ندیدم!» را حذف کرده!

✅ سنگ بدگوهر
اگر کاسه‌ زرین بشکست
قیمت سنگ نیفزاید و زر کم نشود؛

#عاشورا در منابع مخالفین [60]
#نقد_بخاری

در منابع شیعی:
https://t.me/borrhan/59286?single

#از_سقیفه_تا_کربلا [29]

📣📣 خلافت با توطئه‌ای شبانه از امیر مؤمنان علی علیه‌السلام غصب شد به اعتراف عالم اهل سنت !

👤 پروفسور احمد محمود کریمة استاد دانشگاه‌های الازهر مصر و ملک سعود عربستان رتبه اول سطح دکترا در دانشگاه الازهر میگوید:

🔹 ما نمی‌خواهیم زخم‌ها و جراحت‌های قدیمی را باز کنیم؛ می‌دانیم که پیامبر در آخرین لحظات در حال احتضار خواست کتابی برای حاضرین املا کند اما سرور ما عمر رضی‌الله‌عنه قبول نکرد و گفت کتاب خدا و سنت رسول در نزد ما است و نیازی به این کار نیست؛ یعنی همه چیز مشخص شده است. اما پیامبر آن‌ها را از خود دور کرد! و فرمود: از نزد من بیرون بروید مادامی که شما با هم اختلاف دارید و سخنان من را اجابت نمی‌کنید از نزد من بیرون بروید؛ آن‌ها نیز بیرون رفتند؛ شاهد در مسئله این جا است که خلافت بدون بحث در مورد کسی که آن را بر عهده گرفت: صدیق، فاروق، عثمان، علی رضی‌الله‌عنهم از سرور ما علی گرفته شد و کارها شبانه بر ضد او صورت گرفت! و همچنین ضد سرور ما حسن رضی‌الله‌عنه و همچنین ضد سرور و امام ما حسین رضی‌الله‌عنه؛ اما این شورش‌های خونین بنی امیه خلافت رسول خدا به حساب می‌آید؟! محال است! محال است که کسی سرور ما علی را لعنت کند و روی منبر تا زمان عمر بن عبدالعزیز علی را دشنام بدهد و حال آنکه اعتقاد دارد علی خلیفه رسول خدا است! چگونه خلیفه پیامبر باشد و پسر عموی پیامبر را لعنت کند؟! و کسی را لعنت کند که جز اهل کسا است؟! و در حديث مباهله است که وقتی پیامبر عبا را روی آن‌ها انداخت فرمود: خدایا اینان اهل بیت من هستند چگونه #یزید بن معاویه و غیر او، کسانی که خون امام حسین را جاری کردند را خلیفه بدانیم؟

🌐 https://m.aparat.com/v/lP0qx

#حدیث_کساء
#آیه_تطهیر
#قرطاس

➖➖➖➖➖➖➖
♦️@borrhan

‍ ‍ #قاتلین_سیدالشهداء

✅ عاقبت شوم یکی از قاتلين سيدالشهداء(عليه‌السلام) که در چنین روزهایی سر مبارک آن حضرت را به کاخ عبیدالله بن زیاد ملعون آورد!

◼️◽️〰〰〰〰〰〰

☑️ نقل ابن اعثم

وأرسل عمر [2] بن سعد بالرأس إلى عبيد الله بن زياد فجاءه الرجل بالرأس واسمه بشر بن مالك [3] حتى وضع الرأس بين يديه وجعل يقول:
أملأ [4] ركابي فضة و [5] ذهبا ... أنا قتلت الملك المحجبا
ومن يصلي القبلتين في الصبا ... وخيرهم إذ يذكرون النسبا [6]
قتلت خير الناس أما وأبا
قال: فغضب عبيد الله بن زياد من قوله ثم قال: إذ علمت أنه كذلك فلم قتلته؟ والله لا نلت مني خيرا ولألحقنك به، ثم قدمه وضرب عنقه [7] .


🔘 عمر بن سعد سر را به سوى عبيد اللّه بن زياد فرستاد و مردى كه سر را آورد ، نامش بشر بن مالك بود . او سر را جلوى ابن زياد گذاشت و چنين گفت :

ركاب مرا از سيم و زر ، پر كن كه من ، سلطان عالى جاه را كشتم؛ آن كه در كودكى به هر دو قبله نماز خواند و به گاهِ يادكرد نسب ها ، بهترينِ مردم بود . من كسى را كشتم كه پدر و مادرش ، بهترينِ مردم بودند .
عبيد اللّه بن زياد ، از سخن او خشمگين شد و سپس گفت : اگر او را اين گونه ميشناختى ، چرا او را كشتى ؟ به خدا سوگند ، خيرى از من نخواهى ديد و تو را به او ملحق خواهم كرد . آن گاه، او را جلو انداخت و گردنش را زد .

📕نام کتاب : الفتوح لابن اعثم نویسنده : ابن أعثم جلد : 5  صفحه : 120

https://plink.ir/59Vam
http://lib.eshia.ir/40046/5/120

#افضلیت
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #حرکت_حسینی [9]


⁉️ ❔هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰▪️〰〰〰〰〰

#اولین_خطبه_امام_درکربلا

امام حسین علیه السلام قصد نمودند تا اولین خطبهء خود را در کربلا به قصد ارشاد حر و سپاه همراه او، ایراد نمایند.
امام علیه‌السلام به نزد یاران خود آمدند تا نظر آنان را یافته و فکرشان را جویا شوند.
به آنها فرمودند::

💠 مردم، بندگان دنیا هستند و دین آویزه‌ای است بر زبانشان. تا وقتی که زندگیشان می‌گذرد، به آن چنگ می‌زنند‌ ،
آنگاه که بلا برسد دینداران کاهش می‌یابند.

سپس حمد و ستایش خدا را به جای آوردند و بر پیامبر و آل او درود فرستادند؛ آنگاه فرمودند::

💠 اما بعد، بر ما حالتی رسیده که می‌بینید؛ دنیا دگرگون شده و تغییر یافته است‌‌. نیکی‌هایش کنار زده شده و از آن جز اندکی نمانده است؛
مانند باقی ماندهء آب در ظرف و زندگی بسیار فرومایه‌ای همچون چراگاهی تباه! آیا نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌شود و از باطل نهی نمی‌گردد؟ مومن باید که به لقای خداوند راغب باشد. به درستی که من ، مرگ را جز سعادت و زندگی با ستمکاران را جز ملال و سختی نمی‌بینم.
(مقتل الحسین/امین/۹۰ - تاریخ طبری۳۰۱)

⬇️ بعد از تمام شدن خطبه، اصحاب امام به دورش گرد آمدند؛

🔻جناب زهیر بن قین عرضه داشت:

سخنت را شنیدم ای پسر رسولخدا؛ خدا تو را هادی باشد؛ به خدا سوگند اگر دنیا جادوانه بود و ما در آن ابدی بودیم و فراق از دنیا در یاری و پشتیبانی تو بود، ما بیرون آمدن با شما را بر اقامت در دنیا ترجیح می‌دادیم.
(همان)

🔻جناب بُرَیر بن خضیر اینچنین فرمود:

به خدا سوگند ای پسر رسولخدا ، خداوند بر ما منت نهاده که در رکاب شما بجنگیم و اعضای ما قطعه قطعه شوند تا جدت زا در روز قیامت ما را شفاعت نماید.
(همان)

🔻جناب نافع بن هلال برخاسته و عرضه داشت:

سلام و سرافراز با ما حرکت کن، خواه به شرق باشی و خواه به غرب؛ به خدا سوگند که دل ما نگران سرنوشت الاهی نیست و لقای خدایمان را اکراه نداریم. به تحقیق که برنیت‌ها و بصیرت‌های خویش هستیم؛ هر که تو را یاری کند، کمکش می‌کنیم و هر که تو را دشمن باشد، دشمن‌اش می‌شویم.
(ثورة الحسين/محمدمهدي‌شمس‌الدین/۱۹۳)

👈👈 امام برای آنها دعای خیر نمودند؛ سپس به اهل بیت و برادران و عموزادگان نگریستند و فرمودند::

💠 خدایا ما عترت پیامبرت محمد هستیم ؛ ما طرد شده‌ایم ؛ به زحمت افتادیم و از حرم جدّمان اخراج شدیم؛ بنی‌امیه بر ما تعدی کردند. خدایا حق ما را بگیر و بر قوم ستمکار پیروزیمان گردان.
(مقتل الحسین/امین/۹۲)

〰〰〰〰〰〰〰

پ.ن :: سیدالشهداء علیه‌السلام در هنگام خروج از مدینه در مورد علت راهی کردن زنان و فرزندان خویش فرمودند::

💠 اینان ودایع و امانت رسول خدا صلی الله علیه و آله و من ایمن نیستم که آنها را در مدینه به حال خود رها کنم.

⁉️ آیا راهی شدن آن حضرت با خانواده و عیال خویش، و تصریح آن حضرت بر طرد شدن ،
نشاندهنده این مطلب نیست که #خروج آن امام غریب ،
به جهت ترک بیعت و
حفظ و دفاع از خود و نوامیس خود و حفظ حرمت حرم امن
الهی بوده است؟؟

✅ امام بیش از تمام کسانی که به پیمان شکنی کوفیان به ایشان هشدار دادند، از این مطلب آگاهند، اما حرکت آن حضرت به سمت کوفه با علم به این قضیه و با علم به شهادت ، #تنها به جهت عمل به وظیفه امامت بوده است و عدم بی‌اعتنایی به درخواست مردم در روی آوردن به سمت ایشان و اتمام حجت با مردمان

🔗بیشتر بخوانید!

💠 يا عَليّ ، إنَّما أنتَ بِمَنزلة الكَعبَة تؤتي و لا تأتي ؛ فإن أتاكَ هؤلاء القَومُ فَسلِّموا لكَ هذا الأمر فاقبَله مِنهم و إن لَم يأتوكَ فَلا تَأتِهِم .

🌀 علی جان , مَثَل تو مَثَل کعبه است که مردم به طرف آن می آیند و کعبه به سوی کسی حرکت نمی‌کند ؛ اگر این مردم از سر تسلیم نزد تو آمده و پذیرای امامت تو شوند؛ از ایشان بپذیر و اگر چنین نکردند ، نیازی به حرکت تو به سوی ایشان نیست. (بحار ۷۸/۴۰)


✅ با توجه به تمام قرائن و مستندات ، به هیچ عنوان، اطلاق قیام مسلحانه به انگیزه تشکیل حکومت بر #خروج حضرت منطبق نمی‌باشد.

➖➖➖➖➖➖➖

✔️ این مجموعه را پیگیری فرمائید!

@borrhan

#عزاداری
#عاشورا در منابع مخالفین [61]
#یزید در منابع مخالفین [29]
#سیدالشهداء

💠 عزاداری و #مرثیه‌خوانی رسول الله و صحابه برای امام حسین علیه السلام

~~~~▪️~~~~~~~~~~~

✔️ مرحوم سيد بن طاووس طاب ثراه در لهوف چنین آورده :

✍ خرج النبي صلي الله عليه وآله وسلم في سفر له فوقف في بعض الطريق واسترجع ودمعت عيناه فسئل عن ذلك . فقال : هذا جبرائيل عليه السلام يخبرني عن أرض بشط الفرات يقال لها كربلاء يقتل عليها ولدي الحسين ابن فاطمة عليه السلام فقيل له : من يقتله يا رسول الله ؟ فقال : رجل اسمه يزيد لعنه الله وكأني أنظر إلي مصرعه ومدفنه ، ثم رجع من سفره ذلك مغموما فصعد المنبر فخطب ووعظ والحسن والحسين عليهما السلام بين يديه فلما فرغ من خطبته وضع يده اليمني علي رأس الحسن ويده اليسري علي رأس الحسين ، ثم رفع رأسه إلي السماء وقال : ( اللهم إن محمدا عبدك ونبيك وهذان أطائب عترتي وخيار ذريتي . وأرومتي ومن أخلفهما في أمتي وقد أخبرني جبرائيل عليه السلام أن ولدي هذا مقتول مخذول . اللهم فبارك له في قتله واجعله من سادات الشهداء اللهم ولا تبارك في قاتله وخاذله . ) قال : فضج الناس في المسجد بالبكاءوالنحيب ، فقال النبي صلي الله عليه وآله وسلم أتبكونه ولا تنصرونه.

🔹پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم به سفري رفتند در بين راه در مكاني توقف نمودند و آيه {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} را قرائت نمودند و اشك از چشمانشان جاري شد، (اصحاب ايشان) جوياي علت گريه شدند ، حضرت فرمودند اين جبرئيل عليه السلام است كه از سرزميني در كنار رود فرات به نام كربلا خبر مي دهد كه فرزندم حسين پسر فاطمه(عليهما السلام) در آنجا به شهادت مي رسد؛ به آن حضرت عرض شد، اي رسول خدا قاتل او كيست ؟ حضرت فرمودند مردي به نام #يزيد كه خداوند او را لعنت كند؛ گويا اكنون محل شهادت و محل دفنش را مي‌بينم.پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله با غم و اندوه از سفر بازگشتند و بر فراز منبر رفتند، خطبه خواندند و موعظه نمودند در حالي كه (امام) حسن و (امام) حسين عليهما السلام در مقابل ايشان بودند. وقتي خطبه ايشان تمام شد دست راست خود را بر سر (امام) حسن و دست چپ شان را بر سر (امام) حسين عليهما السلام گذاشتند، سپس سر را به آسمان بلند كردند و عرضه داشتند خداوند! محمد بنده و پيامبر توست و اين دو (از) پاك ترين و بهترين عترت و فرزندان و نسل من هستند و از بهترين كساني اند كه بعد از خود در ميان امتم به جاي مي‌گذارم ، جبرئيل عليه السلام به من خبر داده كه اين فرزندم (امام حسين عليه السلام) را مورد اهانت قرار مي دهند و شهيدش مي كنند. خداوندا شهادتش را برايش مبارك گردان و او را از آقايان شهدا قرار ده ، خداوندا مبارك نگردان كسي را كه به او اهانت كرده و قاتل اوست.
راوي در ادامه مي گويد : مردم در مسجد از شدت گريه ، ضجه و فرياد مي زدند، در اين هنگام پيامبر فرمودند: آيا برايش گريه می‌نماييد و ياريش نمی‌كنيد؟!.
 
📗📔 اللهوف في قتلي الطفوف،سيد بن طاووس صفحه 14 ، بيروت، ناشر : منشورات الاعلمي للمطبوعات

🌐 https://plink.ir/pAqqG

منابع مخالفین ::

📗📔کتاب الفتوح ،ابن اعثم الكوفي، جلد 4 صفحه 325 تحقيق : علي شيري، دار الأضواء ، بيروت، الطبعه الاولي، 1411هـ.ق

🌐 https://plink.ir/VoTzW

📗📔مقتل الحسين ،خوارزمی ، جلد 1 صفحه 238 تحقيق علامه سماوي، انتشارات انوار الهدي، الطبعة الثانية، 1423ق

🌐 https://plink.ir/001GB

_____________

✅✅ طبق این روایت که علمای شیعه و سنی روایت کرده اند ، ثابت شد كه رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم براي امام حسين عليه السلام در جمع صحابه روضه خوانی كردند و صحابه نيز برای امام حسین علیه السلام گريه و ضجه زدند.


اسکن ها 👇👇👇👇

🔗 پیشنهاد مطالعه : عزاداری صحابه در مدینه بر مصائب حسینی
〰〰〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان، پایگاه دفاع از عقاید شیعه
☑️ @borrhan

✅ حسین زمان و علی زمان #فقط حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

🔹مرجع بزرگوار آیت الله سید محمدصادق روحانی حفظه الله تعالی می‌فرماید:
تشبیه اشخاص به معصومین در هرحال خطای بزرگ و مصیبت باری است؛ زیرا آن‌ها اگر قصد پایین آوردن مقام معصومین را در حد منزلت آنان(اشخاص غیر معصوم) را داشته باشند، پس آن انحراف بزرگ و جهل در شناخت مقام ائمه علیهم السلام است و اگر قصدشان بالا بردن مقام آنان در حد مقام معصومین باشد، پس آن خلل بزرگ در ناحیه‌ی عقاید است؛ پس اهل بیت عصمت علیهم السلام با آن‌ها کسی مقایسه نمی‌شود، و نمی‌رسد به مقام آن‌ها انسان مهمی که شانش بالا باشد؛ مانند آنچه که در نصوص صحیح و معتبر وارد شده است و مانند آنچه که معتقدیم به نسبت برای کسی که خداوند آنان را پاک گردانیده و آن‌ها را برگزیده است تا راهنمایان بر او و وسیله به سوی او باشند.

🌐 لینک استفتاء

#قیاس_با_معصوم [7]
#شبهات_محرم
@borrhan

#شبهات_محرم
#شمر

‼️به درخواست مکرر همراهان کانال برهان به متنی که این‌ روزها دست به دست میشود و در انتها یا مستند به نام مرحوم شیخ احمد کافی رضوان الله تعالی علیه می‌شود یا نام آقای علی شریعتی❗️پاسخ می‌دهیم::

❌ ⬇️ #متن_شبهه

💢شمر کیست؟

🔹مردی که شانزده بار پای پیاده به حج رفت اما حسین(ع) را کشت.

🔷یکی از افراد مقابل امام حسین، شمر بن ذی الجوشن است. از فرماندهان سپاه امام علی در جنگ صفین و جانباز امیر المومنین!
کسی که در میدان جنگ تا شهادت پیش رفت. این چنین کسی حالا در کربلا شمر می شود.
با ورودش به کربلا همه چیز عوض می شود.
شمر آدم کوچکی نیست اگر نیایش های شمر را برای شما بخوانند و به شما نگویند که این ها مال شمر است شما با آن ها گریه می کردید.
هیچ گاه گفته نمی شود که وقتی شمر دستش را به حلقه خانه خدا می زد چگونه با خدا زمزمه می کرد!

🔹این آقایی که ما صحبتش را می کنیم (شمر) شانزده بار با پای پیاده به سفر حج رفته است.

🔹فکر نکنید شمر اهل نماز و روزه نبوده و یا از آن دسته آدم هایی بوده که عرق می خوردند، عربده می کشیدند؛ شمر و بسیاری دیگر که آن طرف ایستاده اند، آدم هایی هستند که پیشانی پینه بسته داشتند!! بسیاری از آن ها اهل تهجد بودند.

🔹در کربلا هر روز بيست هزار نفر در فرات غسل می کردند. غسل قربة الی الله که حسین را بکشند و می گفتند: غسل می کنیم تا ثوابش بیشتر باشد!!

🔹در ظهر عاشورا وقتی ابا عبدالله برای نماز خواندن، اذان می گفتند فکر نکنید در آن طرف کسی نماز نمی خواند.

🔹آن ها هم نماز می خواندند! برخی از این افراد به ابا عبدالله علیه السلام می گویند که نماز شما قبول نیست! و حبیب به آن ها می گوید: "نماز شما قبول است؟!" درگیری می شود .حبیب به شهادت می رسد. حبیب پیش از نماز ظهر ابا عبدالله به شهادت رسیدند.

🔷ما در کربلا به کلاس شمر شناسی نیاز داریم. یک کلاس به عنوان تحلیل شخصیت شمر.

🔷شمری که شانزده بار به مکه رفته، جانباز امیر المومنین بود، کسی که در کنار مولا زخمی شده بود؛ چه شد که فرمانده جنگ حضرت علی علیه السلام به این جا رسید؟
این هشدار و اندرزی است برای امروز و فردای ما
🔹حساب خودتان را بکنید پس...

〰〰〰〰〰〰〰〰

✅ #پاسخ

مطالبی که در بارۀ زهد و عبادت امثال شمر گفته می شود یک مشت یاوه‌های بی اساس است. نویسندگان اصلی این مطالب عده ای بی دین خبیث هستند؛
و عدۀ دیگری نادان آنها را منتشر می‌کنند.

قرآن کریم در سوره الاسراء میفرماید:

📖 وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿۳۶﴾

📖 و چيزى را كه بدان علم ندارى دنبال مكن زيرا گوش و چشم و قلب همه مورد پرسش واقع خواهند شد؛

#تذکربسیارمهم ::
از نشر مطالب بدون سند و مطالبی که از صحت و سقم آن اطلاع کافی ندارید ، جدا خودداری کنید ، چرا که باید در محکمه عدل الهی در قبال نشر آن پاسخگو باشید!
____________

✍... نشر این گونه مطالب بدآموزی های بسیار دارد.
زیرا چنان وانمود می‌کند که یک نفر انسان درستکار و موجه و مجاهد در راه حق، ممکن است ناگهان تبدیل شود به یک فرد بی نهایت سنگدل و جنایتکار.

این مدعا نه تنها دروغ، بلکه بر خلاف تمامی ضوابط عقلی، علمی و رفتار شناسی است. چنین جهشی امکان پذیر نمی باشد.

شمر شقی شخصیت پیچیده‌ای نبود!
او یک لاتِ هرزه ، چاقوکش و بی‌آبرو بود و به خباثت و رذالت و پَستی شُهره بود!

این که گفته شده در #صفین جزء سپاه حضرت امیر علیه‌السلام بود درست است؛
اما علت آن دو چیز بود و مهم علت و انگیزه حضور اوست::

❗️قبیلۀ بنی کلاب اهل نجد و عراق بودند؛ لذا در کنار خلیفه یعنی حضرت امیر مؤمنان علیه السلام، قرار گرفتند. شمر هم کلبی بود؛ و بر طبق رسوم قبیله ‌ای در این سپاه جای گرفت. اهل شام و قبایل شمال جزیرة العرب هم در کنار معاویه بودند.

❗️❗️ شمر نظامی بود؛ و از این راه امرار معاش می کرد؛ مانند جناب حر بن یزید ریاحی تمیمی. حر اباً عن جد نظامی بود. یک نفر کشاورز است؛ یکی تاجر است؛ و یکی نظامی است.

پس نه نظامی بودن شمر امتیاز مهمی بوده؛ و نه شرکت در صفین در کنار امام علیه‌السلام

🔗 پیشتر درباره ادعای حضور این خبیث در صفین ،ادعای جانبازی او و آنچه بعد از صفین انجام داد ، در کانال برهان بررسی کرده‌ایم؛
#حتما رجوع فرمائید:
https://t.me/borrhan/36254

👈 و همین ادعای یاوه در متن که توسط نویسنده دستاویزِ اصلی بزرگنمایی شمر است!
گویای عمق بیسوادی و جهل کسانی است که در این بلبشوی فضای مجازی دست به قلم می‌شوند!!

امثال شمر و #ابن_ملجم غیر از حرام‌زادگی، از زمانی که در جامعۀ خود به عنوان یک عضو بالغ جامعه، زندگی می‌کردند به عنوان مظهر رذالت، دنائت، سنگدلی و بی اصلی نیز شناخته می‌شدند و ناپاک زادگی آنان در مشی آنان نمود آشکار داشت ؛
گواه این مدعا محتویات کتب تاریخی است.

#نقد_علی_شریعتی
《1》

با قاطعیت عرض می‌شود که این گونه ابراز نظرها تنها بافته‌های اوهام پر ادعا و بی‌سواد است؛ و مسلمات تاریخی بر خلاف این مدعا را اثبات می‌کند.

مثلاً حرقوص بن زهیر مؤسس خوارج، عمر خلیفۀ دوم، شمر، حصین بن نمیر ، ابن ملجم، و امثال این جانوران درنده خو، همواره به عنوان حیوانات انسان نما شناخته می شدند.
منتها این افراد در جوامع آن روز ترقی کرده اند. علت ترقی آنان این بوده است که قاطبۀ افراد جامعه پست و شقی بوده‌اند. جوامعی که این موجودات رذل در آن امکان نمود و بروز بیابند جامعه ای منحط و سفله پرور است.

کوفیانی که مسلم علیه السلام را با آغوش باز می پذیرند؛ و 000'18 از آنان با ایشان بیعت می کنند؛ سپس همان ها ایشان را تحویل عبید الله می‌دهند، رذل و پست فطرتند. در این چنین جامعه‌ای امثال #شمر و #سنان و #خولی به ریاست می‌رسند.

افرادی چون شمر که در هیچ جامعه‌ای موجه و خوش‌رفتار نیستند، وقتی با توجه به ذائقه محیط ، به سمت تقدس غش کنند ، قربة الي الله مسبب فجایع بزرگ می‌شوند!!! نه اینکه عابد و زاهد بوده‌اند و اهل تهجد و نیایش و ....

پناه بر خدا از تراوشات فکری بی‌سند!


کنکاو و دقت دقیق در تاریخ را باید برای شناخت منافقان حیله گری به کار برد که با دین فروشی عوام را می‌فریبند!

افرادی از قبیل ::
ابو بکر، #عبدالله_بن_عمر ، عبدالله بن عمرو، #ابوموسی_اشعری، حسن بصری، #ابوحنیفه، ابن شهاب زهری، سفیان ثوری و....
(لعنة الله عليهم اجمعين)

✔️ تذکری مهم :: افرادی چون عمر، #مغیرة بن شعبه، حرقوص بن زهیر، شمر و ابن ملجم ظاهر متنسکین خشن را داشتند؛ اما اگر کسی با آنان تماس نزدیک پیدا می کرد متوجه می شد که از ارتکاب جرم های بسیار سنگین از قبیل قتل، زنا و شرابخواری ابائی ندارند.
عده ای دیگر هم از قبیل ابو بکر، عبدالله بن عمر، عبدالله بن عمرو، ابوموسی اشعری، حسن بصری، ابو حنیفه، ابن شهاب زهری، سفیان ثوری و.... جنبۀ مقدس نمائی و عبادت پیشگی و زهد ریائی به خود داده بودند.
در واقع هر دسته یکی از دو بال و دو جنبۀ نفاق بودند. نهایتاً هر دو گروه در کنار سایر منافقان، در صف مقابل رسول الله و اهل بیت علیهم السلام قرار داشتند.

اما نکتۀ مهم اینست که همۀ این خبیثان سر سوزنی در شرک و کفر پنهانی و تظاهر به دیانت تفاوتی نداشتند. کار منافق تظاهر است. به هر نحوی که بتواند سعی در فریب مؤمنان دارد. این تصور که آنان عابدان و زاهدانی قشری، نادان و کوته فکر بودند، اشتباهی بیش نیست.


👈 کسی که بخواهد ادعا کند شمر چون در صفین بوده مانند جناب بریر یا جناب حبیب بن مظاهر که ایشان هم در صفین حضور داشته‌اند - سلام الله علیهما - مؤمن و عابد بوده،
یا بی نهایت خبیث است و یا بی نهایت نادان و بی اطلاع؛
و یا البته ترکیبی از این دو.


و در پایان کلام جناب زهیر رضوان الله تعالی علیه در روز عاشورا به شمر به اعتراف مخالفین ما :
فَقَالَ زُهَيْرٌ: يَا ابْنَ الْبَوَّالِ عَلَى عَقِبَيْهِ! مَا إِيَّاكَ أُخَاطِبُ، إِنَّمَا أَنْتَ بَهِيمَةٌ! وَاللَّهِ مَا أَظُنُّكَ تُحْكِمُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ آيَتَيْنِ فَأَبْشِرْ بِالْخِزْيِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْعَذَابِ الْأَلِيمِ.»

ولله تو دو آیه از قرآن بلد نیستی!

📚 الکامل فی التاریخ، ج۳ ص ۱۷۱


#قاتلین_سیدالشهداء
➖➖➖➖➖➖

🔚 کانال برهان و پاسخگویی به شبهات فضای مجازی

@borrhan