▪️در چنین روزی ، در یازدهم محرم سال ۶۱ هجری،عمر سعد ملعون تا وقت ظهر در کربلا ماند و بر کشتگان سپاه خود نماز گزارد و آنان را به خاک سپرد،
وقتی روز از نیمه گذشت فرمان داد تا دختران و نوامیس پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام را بر شتران بی‌‌جهاز سوار کردند و سیدالساجدین علیه‌السلام را نیز با غل جامعه، بر شتر سوار نمودند و به حالت اسارت به طرف کوفه بردند....
(📚ارشاد ۱۱۴/۲- مقتل الحسین/ابی‌مخنف۲۰۳ و...)
🔗 پیشنهاد مطالعه
@borrhan
وقتی روز از نیمه گذشت فرمان داد تا دختران و نوامیس پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام را بر شتران بی‌‌جهاز سوار کردند و سیدالساجدین علیه‌السلام را نیز با غل جامعه، بر شتر سوار نمودند و به حالت اسارت به طرف کوفه بردند....
(📚ارشاد ۱۱۴/۲- مقتل الحسین/ابی‌مخنف۲۰۳ و...)
🔗 پیشنهاد مطالعه
@borrhan
#عاشورا در منابع مخالفین [56]
💔 اولين سرى كه از شهداى كربلا بر روى نيزه رفت و اولين سرى كه از جايى به جاى ديگر حمل شد سر سيدالشهداء(عليه‌السلام) بود...
https://plink.ir/mi8Qu
@borrhan
💔 اولين سرى كه از شهداى كربلا بر روى نيزه رفت و اولين سرى كه از جايى به جاى ديگر حمل شد سر سيدالشهداء(عليه‌السلام) بود...
https://plink.ir/mi8Qu
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#تلنگر
🅾 هشدار درباره اظهارات عوامانه برخی از مدعیان اهل علم در مورد وقایع عاشورا و سبک‌های عزاداری
〰〰▪️〰〰〰〰〰〰
به خاطر داشته باشیم:
👈 سبک عزاداری امام حسین علیه‌السلام سند نمی‌خواهد/
👈 آسیب‌شناسی عزاداری، نقشه شوم منافقین است!/
👈 آسیب‌شناسی را باید امثال حاج شیخ و نائینی انجام دهند ؛
به هوش باشید که مطالبی تحت عنوان «آسیب‌شناسی عزاداری» ناشی از ناآگاهی و عدم معرفت به مقام امام معصوم است.🔻
🔹اخیراً یک حرکت و فکر جدیدی ایجاد شده که ما باید مسائل عاشورا را آسیب‌شناسی کنیم.
بسیار حرف مهمی است ما هم با آسیب‌شناسی موافق هستیم ولی چه کسی باید آسیب‌شناسی بکند؟ آن کسی که می‌خواهد آسیب‌شناسی بکند چه شرایطی باید داشته باشد؟ همین‌طور که نمی‌شود هرکسی بگوید من آسیب‌شناسی می‌کنم و عزاداری باید آسیب‌شناسی بشود!!
🔸بله ما یک آسیب‌هایی داریم.
مگر در نمازخواندنمان آسیب نداریم؟ مگر در روزه گرفتنمان آسیب نداریم؟ مگر در خمس دادنمان آسیب نداریم؟ مگر در زکات دادنمان آسیب نداریم؟
مگر در آخوندی کردنمان آسیب نداریم؟
مگر درحرکت‌های سیاسی مان آسیب نداریم؟
🔹حال از خود بپرسید چرا در سایر مسائل بحث آسیب‌شناسی را مطرح نمی‌کنند؟؟
معلوم می‌شود که دشمن شیعه، بیشترین ضربه را از همین عزاداری‌ها می‌خورد.
عزاداری سیدالشهداء سلام الله علیه فرد را امام شناس میکند، و وقتی فردی امام شناس شد دیگر زیر بار هیچ‌کس نمی‌رود.
برای اینکه سرسپردگی به آستان مهدوی مطرح نشود به عناوین مختلف شاخ و برگ‌هایش را می‌زنند و ریشه را هدف می‌گیرند!
ریشه اعتقاد به حضرت بقیه‌الله عجل الله تعالی فرجه الشریف عاشورا است، و عاشورا ریشه در غدیر دارد و غدیر تجلی‌گاه امامت است....
🔸توصیه ما به مدعیان اهل علم ! در این مسائل این است که #باید مثل مرحوم کاشف الغطاء عمل کنند؛
مرحوم آشیخ محمد حسین کاشف الغطاء مرد بزرگی بود ؛ شاید روشنفکرترین آخوند و فقیهی که اخیراً وجود داشت مرحوم آشیخ محمد حسین کاشف الغطاء بود.
وقتی از این بزرگوار راجع به عزاداری سؤال کردند گفته بود :
👈 عزاداری در حد فقه ما نیست که من بخواهم حرفی بزنم، این مسائل مافوق مسائل فقهی است.
✅ نتیجه آنکه:
مدعیان آسیب شناسی عاشورا اصلأ اعتقادی به عزاداری ندارند. هدف آنان اینست که عزاداری های دست و پا شکستۀ کنونی ما را هم از میان ببرند. اینان با اصل تشیع مشکل دارند.
سر و صداهای اینان پیرامون آسیب های عزاداری ما مانند عربده های خوارج در #صفین و نهروان است!
#شبهات_محرم
#عزاداری
#سیرهء_علمای_صالح
➖➖➖➖
🔗 اسکن الحاقی:
📜 بخشى از وصيت نامهء مرحوم ميرزا جواد تبريزى و تأكيد به دفاع از شعائر حسينى
https://plink.ir/zwCxn
🆔 @borrhan
🅾 هشدار درباره اظهارات عوامانه برخی از مدعیان اهل علم در مورد وقایع عاشورا و سبک‌های عزاداری
〰〰▪️〰〰〰〰〰〰
به خاطر داشته باشیم:
👈 سبک عزاداری امام حسین علیه‌السلام سند نمی‌خواهد/
👈 آسیب‌شناسی عزاداری، نقشه شوم منافقین است!/
👈 آسیب‌شناسی را باید امثال حاج شیخ و نائینی انجام دهند ؛
به هوش باشید که مطالبی تحت عنوان «آسیب‌شناسی عزاداری» ناشی از ناآگاهی و عدم معرفت به مقام امام معصوم است.🔻
🔹اخیراً یک حرکت و فکر جدیدی ایجاد شده که ما باید مسائل عاشورا را آسیب‌شناسی کنیم.
بسیار حرف مهمی است ما هم با آسیب‌شناسی موافق هستیم ولی چه کسی باید آسیب‌شناسی بکند؟ آن کسی که می‌خواهد آسیب‌شناسی بکند چه شرایطی باید داشته باشد؟ همین‌طور که نمی‌شود هرکسی بگوید من آسیب‌شناسی می‌کنم و عزاداری باید آسیب‌شناسی بشود!!
🔸بله ما یک آسیب‌هایی داریم.
مگر در نمازخواندنمان آسیب نداریم؟ مگر در روزه گرفتنمان آسیب نداریم؟ مگر در خمس دادنمان آسیب نداریم؟ مگر در زکات دادنمان آسیب نداریم؟
مگر در آخوندی کردنمان آسیب نداریم؟
مگر درحرکت‌های سیاسی مان آسیب نداریم؟
🔹حال از خود بپرسید چرا در سایر مسائل بحث آسیب‌شناسی را مطرح نمی‌کنند؟؟
معلوم می‌شود که دشمن شیعه، بیشترین ضربه را از همین عزاداری‌ها می‌خورد.
عزاداری سیدالشهداء سلام الله علیه فرد را امام شناس میکند، و وقتی فردی امام شناس شد دیگر زیر بار هیچ‌کس نمی‌رود.
برای اینکه سرسپردگی به آستان مهدوی مطرح نشود به عناوین مختلف شاخ و برگ‌هایش را می‌زنند و ریشه را هدف می‌گیرند!
ریشه اعتقاد به حضرت بقیه‌الله عجل الله تعالی فرجه الشریف عاشورا است، و عاشورا ریشه در غدیر دارد و غدیر تجلی‌گاه امامت است....
🔸توصیه ما به مدعیان اهل علم ! در این مسائل این است که #باید مثل مرحوم کاشف الغطاء عمل کنند؛
مرحوم آشیخ محمد حسین کاشف الغطاء مرد بزرگی بود ؛ شاید روشنفکرترین آخوند و فقیهی که اخیراً وجود داشت مرحوم آشیخ محمد حسین کاشف الغطاء بود.
وقتی از این بزرگوار راجع به عزاداری سؤال کردند گفته بود :
👈 عزاداری در حد فقه ما نیست که من بخواهم حرفی بزنم، این مسائل مافوق مسائل فقهی است.
✅ نتیجه آنکه:
مدعیان آسیب شناسی عاشورا اصلأ اعتقادی به عزاداری ندارند. هدف آنان اینست که عزاداری های دست و پا شکستۀ کنونی ما را هم از میان ببرند. اینان با اصل تشیع مشکل دارند.
سر و صداهای اینان پیرامون آسیب های عزاداری ما مانند عربده های خوارج در #صفین و نهروان است!
#شبهات_محرم
#عزاداری
#سیرهء_علمای_صالح
➖➖➖➖
🔗 اسکن الحاقی:
📜 بخشى از وصيت نامهء مرحوم ميرزا جواد تبريزى و تأكيد به دفاع از شعائر حسينى
https://plink.ir/zwCxn
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#تلنگر 🅾 هشدار درباره اظهارات عوامانه برخی از مدعیان اهل علم در مورد وقایع عاشورا و سبک‌های عزاداری 〰〰▪️〰〰〰〰〰〰 به خاطر داشته باشیم: 👈 سبک عزاداری امام حسین علیه‌السلام سند نمی‌خواهد/ 👈 آسیب‌شناسی عزاداری، نقشه شوم منافقین است!/ 👈 آسیب‌شناسی را باید…
↩️ پیرو مطلب قبل
✅ تواتر نقل روايات در مورد حوادث كربلا از اهلبيت(عليهم‌السلام)در كلام مرحوم آیت الله ميرزا جواد تبريزى
✔️ استاد الفقهاء والمجتهدین میرزا جواد تبریزی : ثبوتِ حوادث كربلا به نحو اجمال متواتر و اخبار معتبره وارد شده از اهلبيت عليهم‌السلام ثابت است .
اعتقاداتنا (فصل قضیه کربلا) سوال 19
https://plink.ir/vUrJP
شعائر حسینی صفحه 185
https://plink.ir/inhQU
شعائر حسینی صفحه 184
https://plink.ir/9DutJ
@borrhan
✅ تواتر نقل روايات در مورد حوادث كربلا از اهلبيت(عليهم‌السلام)در كلام مرحوم آیت الله ميرزا جواد تبريزى
✔️ استاد الفقهاء والمجتهدین میرزا جواد تبریزی : ثبوتِ حوادث كربلا به نحو اجمال متواتر و اخبار معتبره وارد شده از اهلبيت عليهم‌السلام ثابت است .
اعتقاداتنا (فصل قضیه کربلا) سوال 19
https://plink.ir/vUrJP
شعائر حسینی صفحه 185
https://plink.ir/inhQU
شعائر حسینی صفحه 184
https://plink.ir/9DutJ
@borrhan
Forwarded from دینکلاس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 #دینکلاس تقدیم می دارد :
شروع ثبت نام دوره آموزش مجازی آنلاین :
⚜ " توحید در نهج البلاغه ۲ " ⚜
🗣 مدرّس : استاد دکتر سید محسن هندی
♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :
▫️روزهای کلاس :
دوشنبه و چهارشنبه ها
⏱ساعت ۱۹ تا ۲۰ به وقت تهران
👥ظرفیت دوره : ۶۰ نفر
💢 شهریه : رایگان
♒️بستر آموزش : skyroom
✍ جهت ثبت نام و استفاده از کلاس آنلاین لطفا :
نام
حدود سن
کشور و شهر
تحصیلات
شماره تماس
🔰به آیدی ذیل ارسال نمایید و لینک کلاس آنلاین و ایدی و پسورد را دریافت نمایید :
🆔 @sina313t
🌍 دینکلاس : آموزش مجازی برای شیعیان سراسر جهان
🆔 @dinclass
شروع ثبت نام دوره آموزش مجازی آنلاین :
⚜ " توحید در نهج البلاغه ۲ " ⚜
🗣 مدرّس : استاد دکتر سید محسن هندی
♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :
▫️روزهای کلاس :
دوشنبه و چهارشنبه ها
⏱ساعت ۱۹ تا ۲۰ به وقت تهران
👥ظرفیت دوره : ۶۰ نفر
💢 شهریه : رایگان
♒️بستر آموزش : skyroom
✍ جهت ثبت نام و استفاده از کلاس آنلاین لطفا :
نام
حدود سن
کشور و شهر
تحصیلات
شماره تماس
🔰به آیدی ذیل ارسال نمایید و لینک کلاس آنلاین و ایدی و پسورد را دریافت نمایید :
🆔 @sina313t
🌍 دینکلاس : آموزش مجازی برای شیعیان سراسر جهان
🆔 @dinclass
EMAM SHENASI 006
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
❤️ #امام_شناسی
جلسه 6
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉
ابتدایی و متوسطه 1 و 2 👉
مسئولین پرورشی مدارس 👉
✅ تبیین عقلانی امامت برای نوجوانان
بر پایه معارف قرآنی و روایی
#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
@borrhan
❤️ #امام_شناسی
جلسه 6
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉
ابتدایی و متوسطه 1 و 2 👉
مسئولین پرورشی مدارس 👉
✅ تبیین عقلانی امامت برای نوجوانان
بر پایه معارف قرآنی و روایی
#جلسات_امام_شناسی_نوجوان
#معرفت_امام
@borrhan
ki khoda ro doost dareh
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
⏰ کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان
جلسه 116
کی خدا را دوست داره؟!
دوست داشتن خدا به حرف نیست!
باید نشون داد، اما چه طوری؟!
کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی
#خدا
#توحید
هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.
@borrhan
⏰ کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوانان
جلسه 116
کی خدا را دوست داره؟!
دوست داشتن خدا به حرف نیست!
باید نشون داد، اما چه طوری؟!
کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی
#خدا
#توحید
هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
هدف ما آموزش نوجوانان است 👉
شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#حرکت_حسینی [7]
⁉️ ❔هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰▪️〰〰〰〰〰
#سومین_خطبه_امام_برای_سپاه‌حر
بعد از آنکه امام حسین علیه السلام به اصحاب خود فرمان حرکت دادند ،حر نیز با سپاه خود با آنها به راه افتاد.
به همین طریق در حرکت بودند تا به منطقه بیضه رسیدند. در آنجا امام علیه‌السلام ایستادند و برای سپاه حر خطبه‌ای خواندند؛
در خطبه بعد از حمد و سپاس خداوند متعال آمده است:::
💠 ای مردم، رسول خدا فرمود : هر که حاکم ستمگری را دید که حرام خدا را حلال میکند ، عهد خدا را می‌شکند با سنت پیامبر مخالفت میکند و در بین بندگان با گناه و ستیزه‌جویی عمل میکند، پس با گفتار یا عملی بدو اعتراض نکند، بر خدا واجب است که او را به جایگاه آن ستمگر وارد کند.
بدانید که این جماعت ملزم طاعت شیطان شده و طاعت خدا را ترک کرده‌اند. فساد را آشکار ساخته و حدود الاهی را تعطیل نموده‌اند، مال خدا را به هوی و هوس ربوده و حرام خدا را حلال و حلال او را حرام کرده‌اند، من از دیگران شایسته‌ترم. نامه‌های شما برای من آمد، رسولان شما بیعت‌تان را برای من آوردند که شما مرا تسلیم دشمن نخواهید کرد و بی‌یاور نخواهید گذاشت . اگر بر بیعت خود باشید، به رشد خود رسیده‌اید، پس من ، حسین بن علی و پسر دختر پیامبر هستم. جانم با شما و خانواده‌ام با خانوادهء شما خواهد بود ؛ من برای شما بهترین نمونه‌ام. اگر عمل نکنید و عهد خود را نقض نمایید و بیعت مرا از گردنهایتان برادرید، سوگند به جان خود که از شما بعید و عجیب نیست.
شما قبل از این با پدرم، برادرم و پسرعمویم مسلم بن عقیل پیمان شکستید. مغرور کسی است که به شما فریفته شود؛ بهرهء خود را از بین بردید و نصیب خود را تباه کردید. پس هر که پیمان خود را بشکند، هم به زبان خویش شکسته است. خداوند ما را از شما بی‌نیاز سازد.
والسلام علیکم و رحمة الله و بركاته.
👈👈 امام حسین علیه السلام به حرکت درآمدند؛
جناب حر هم ایشان را تعقیب می‌کرد و در این عمل شدت به خرج می‌داد و مسیر را بر آنان تنگ می‌کرد.
در بین راه یک بار امام به او فرمود:
💠 برای خدا نگران جانت باش؛ من شهادت می‌دهم که اگر مبارزه کنی، کشته خواهی شد و اگر مقاتله کنی، هلاک خواهی گردید.
و امام به او فرمود:
💠 آیا با مرگ مرا می‌ترسانی؟
و آیا خطبه‌های من باعث شده که کمر به قتل من ببندی؟ نمی‌دانم به تو چه بگویم، اما آنچه را که آن برادر اوْس به پسرعمویش گفت، به تو می‌گویم هنگامی که می‌خواست پیامبر را یاری دهد ،
به او گفت: می‌روی و کشته می‌شوی.
او پاسخ چنین گفت:
می‌روم و مرگ بر جوان ننگ نیست، هر گاه قصد حقی داشته و در اسلام جهاد نماید. و دوشادوش مردان صالح جانبازی کرد. و با دشمنان خدا مخالفت نماید و از تبهکاران دوری گزیند. جانم را پیش می‌اندازم و جاودانگی آن را نمی‌خواهم ، تا اینکه لشکری را با بانگ و خروش و گروهی فراوان ببینم.
اگر زنده ماندم مورد ملامت قرار نگیرم و اگر کشته گردم پشیمان نخواهم شد،
این ذلت برای تو بس که نه آنگونه که بخواهی زندگی کنی.
(مقتل الحسین/امین/۸۴ - تاریخ طبری ۱۰۲ - کامل ۲۸۰/۴)
وقتی حر این مطلب را از امام حسین علیه السلام شنید، از ایشان کناره گرفت.
امام در مسیری و حر در مسیر دیگری حرکت می‌کردند.
👈👈 به همین ترتیب جدا از هم در حرکت بودند تا به منطقهء عَذیبُ‌الهِجانات رسیدند.
در اینجا 4 نفر که عبارت بودند از :
نافع بن هِلال ، طِرِمّاح بن عَدیّ ، مجمع بن عبدالله عائذی و عمر بن خالد صیداوی ،
برای یاری امام حسین علیه السلام به سوی او آمدند.
حر مانع شد و خواست آنان را زندانی کند. امام فرمودند::
💠 اینها یاران و همراهان من هستند. از ایشان همانگونه که از خود دفاع می‌کنم، دفاع خواهم کرد. اینها یاران منند و به منزلهء کسانی هستند که با من آمده‌اند. تو گفته بودی که با من نخواهی جنگید مگر آنکه نامهء عبیدالله بن زیاد برای تو بیاید. اگر به وعده‌ای که داشتی عمل کردی، هیچ؛ و گرنه با تو به مبارزه برخواهم خاست.
👈👈 حر راه آنها را باز کرد و رهایشان نمود، امام علیه السلام در مورد مردم از آنها سوال کرد؛
مجمع بن عبدالله عائذی گفت:
▪️اما اشراف مردم، رشوه‌شان زیاد شد؛ غریزه‌هاشان پر گردید و محبتشان جلب شد. به سفارش آنها افراد را رها می‌کنند. آنها جماعتی یکدست در برابر تو هستند.
اما سایر مردم ، دلهایشان با توست ولی فردا شمشیرهایشان را در برابر تو خواهند کشید.
(تاریخ طبری۳۰۳/۴)
♦️پ.ن :: این خطبه وقتی ایراد شده که کار از کار گذشته است. حر و مردانش در حال اسکورت کاروان هستند تا زمانی که عبیدالله فرمان دهد. و حضرتش درصدد ارشاد آنان بودند.
@borrhan
⁉️ ❔هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰▪️〰〰〰〰〰
#سومین_خطبه_امام_برای_سپاه‌حر
بعد از آنکه امام حسین علیه السلام به اصحاب خود فرمان حرکت دادند ،حر نیز با سپاه خود با آنها به راه افتاد.
به همین طریق در حرکت بودند تا به منطقه بیضه رسیدند. در آنجا امام علیه‌السلام ایستادند و برای سپاه حر خطبه‌ای خواندند؛
در خطبه بعد از حمد و سپاس خداوند متعال آمده است:::
💠 ای مردم، رسول خدا فرمود : هر که حاکم ستمگری را دید که حرام خدا را حلال میکند ، عهد خدا را می‌شکند با سنت پیامبر مخالفت میکند و در بین بندگان با گناه و ستیزه‌جویی عمل میکند، پس با گفتار یا عملی بدو اعتراض نکند، بر خدا واجب است که او را به جایگاه آن ستمگر وارد کند.
بدانید که این جماعت ملزم طاعت شیطان شده و طاعت خدا را ترک کرده‌اند. فساد را آشکار ساخته و حدود الاهی را تعطیل نموده‌اند، مال خدا را به هوی و هوس ربوده و حرام خدا را حلال و حلال او را حرام کرده‌اند، من از دیگران شایسته‌ترم. نامه‌های شما برای من آمد، رسولان شما بیعت‌تان را برای من آوردند که شما مرا تسلیم دشمن نخواهید کرد و بی‌یاور نخواهید گذاشت . اگر بر بیعت خود باشید، به رشد خود رسیده‌اید، پس من ، حسین بن علی و پسر دختر پیامبر هستم. جانم با شما و خانواده‌ام با خانوادهء شما خواهد بود ؛ من برای شما بهترین نمونه‌ام. اگر عمل نکنید و عهد خود را نقض نمایید و بیعت مرا از گردنهایتان برادرید، سوگند به جان خود که از شما بعید و عجیب نیست.
شما قبل از این با پدرم، برادرم و پسرعمویم مسلم بن عقیل پیمان شکستید. مغرور کسی است که به شما فریفته شود؛ بهرهء خود را از بین بردید و نصیب خود را تباه کردید. پس هر که پیمان خود را بشکند، هم به زبان خویش شکسته است. خداوند ما را از شما بی‌نیاز سازد.
والسلام علیکم و رحمة الله و بركاته.
👈👈 امام حسین علیه السلام به حرکت درآمدند؛
جناب حر هم ایشان را تعقیب می‌کرد و در این عمل شدت به خرج می‌داد و مسیر را بر آنان تنگ می‌کرد.
در بین راه یک بار امام به او فرمود:
💠 برای خدا نگران جانت باش؛ من شهادت می‌دهم که اگر مبارزه کنی، کشته خواهی شد و اگر مقاتله کنی، هلاک خواهی گردید.
و امام به او فرمود:
💠 آیا با مرگ مرا می‌ترسانی؟
و آیا خطبه‌های من باعث شده که کمر به قتل من ببندی؟ نمی‌دانم به تو چه بگویم، اما آنچه را که آن برادر اوْس به پسرعمویش گفت، به تو می‌گویم هنگامی که می‌خواست پیامبر را یاری دهد ،
به او گفت: می‌روی و کشته می‌شوی.
او پاسخ چنین گفت:
می‌روم و مرگ بر جوان ننگ نیست، هر گاه قصد حقی داشته و در اسلام جهاد نماید. و دوشادوش مردان صالح جانبازی کرد. و با دشمنان خدا مخالفت نماید و از تبهکاران دوری گزیند. جانم را پیش می‌اندازم و جاودانگی آن را نمی‌خواهم ، تا اینکه لشکری را با بانگ و خروش و گروهی فراوان ببینم.
اگر زنده ماندم مورد ملامت قرار نگیرم و اگر کشته گردم پشیمان نخواهم شد،
این ذلت برای تو بس که نه آنگونه که بخواهی زندگی کنی.
(مقتل الحسین/امین/۸۴ - تاریخ طبری ۱۰۲ - کامل ۲۸۰/۴)
وقتی حر این مطلب را از امام حسین علیه السلام شنید، از ایشان کناره گرفت.
امام در مسیری و حر در مسیر دیگری حرکت می‌کردند.
👈👈 به همین ترتیب جدا از هم در حرکت بودند تا به منطقهء عَذیبُ‌الهِجانات رسیدند.
در اینجا 4 نفر که عبارت بودند از :
نافع بن هِلال ، طِرِمّاح بن عَدیّ ، مجمع بن عبدالله عائذی و عمر بن خالد صیداوی ،
برای یاری امام حسین علیه السلام به سوی او آمدند.
حر مانع شد و خواست آنان را زندانی کند. امام فرمودند::
💠 اینها یاران و همراهان من هستند. از ایشان همانگونه که از خود دفاع می‌کنم، دفاع خواهم کرد. اینها یاران منند و به منزلهء کسانی هستند که با من آمده‌اند. تو گفته بودی که با من نخواهی جنگید مگر آنکه نامهء عبیدالله بن زیاد برای تو بیاید. اگر به وعده‌ای که داشتی عمل کردی، هیچ؛ و گرنه با تو به مبارزه برخواهم خاست.
👈👈 حر راه آنها را باز کرد و رهایشان نمود، امام علیه السلام در مورد مردم از آنها سوال کرد؛
مجمع بن عبدالله عائذی گفت:
▪️اما اشراف مردم، رشوه‌شان زیاد شد؛ غریزه‌هاشان پر گردید و محبتشان جلب شد. به سفارش آنها افراد را رها می‌کنند. آنها جماعتی یکدست در برابر تو هستند.
اما سایر مردم ، دلهایشان با توست ولی فردا شمشیرهایشان را در برابر تو خواهند کشید.
(تاریخ طبری۳۰۳/۴)
♦️پ.ن :: این خطبه وقتی ایراد شده که کار از کار گذشته است. حر و مردانش در حال اسکورت کاروان هستند تا زمانی که عبیدالله فرمان دهد. و حضرتش درصدد ارشاد آنان بودند.
@borrhan
#یزید در منابع مخالفین [28]
خوی حیوانی یزید و هدف او از اخذ بیعت را بخوانید!
خودتان در اسكن مشاهده كنيد كه نقشه ى شوم آن ملاعين چه بوده است!
https://plink.ir/Od6N8
متن عربى:
📚📕نام کتاب : الكامل في التاريخ - ط دار صادر و دار بیروت نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 4 صفحه : 117-118
http://lib.eshia.ir/22036/4/117
http://lib.eshia.ir/22036/4/118
@borrhan
خوی حیوانی یزید و هدف او از اخذ بیعت را بخوانید!
خودتان در اسكن مشاهده كنيد كه نقشه ى شوم آن ملاعين چه بوده است!
https://plink.ir/Od6N8
متن عربى:
📚📕نام کتاب : الكامل في التاريخ - ط دار صادر و دار بیروت نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 4 صفحه : 117-118
http://lib.eshia.ir/22036/4/117
http://lib.eshia.ir/22036/4/118
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
🕒🕛🕜...روز دوازدهم محرم روز ورود اهلبیت علیهم السلام با حالت اسارت به کوفه است(۱)
در این روز ابن زیاد فرمان داد که احدی حق ندارد با اسلحه از خانه بیرون آید، و ده هزار سوار و پیاده بر تمام کوچه‌ها و بازارها موکل گردانید ، که احدی از شیعیان امیرالمومنین حرکت نکند.
▪️ ...سپس فرمان داد سرهایی را که در کوفه بود برگردانند و در پیش روی اهل بیت علیهم السلام حرکت دهند ، و با هم وارد شهری کرده و در کوی و بازار بگردانند.
👈 مردم با دیدن حالت زار ذریهء پیامبر و سرهای بر نیزه و بانوان و مخدرات در هودج های بدون پوشش، صدا به گریه بلند نمودند.
زینب کبری ، ام کلثوم ، فاطمه بنت الحسین و امام زین العابدین علیهم السلام ، به ترتیب با جگرهای سوزان و قلوب دردناک ایراد خطبه نمودند،
که عده ای از لشکر با دیدن اوضاع از کردهء خود پشیمان شدند،
اما هنگامیکه که خیلی دیر شده بود....(۲)
1⃣ ارشاد ۱۱۴/۲؛ اعلام الوری ۴۷۱/۱ و...
2⃣ مثیر الاحزان ۶۶؛ لهوف ۲۰۰ و...
⚫️ در چنین روزی بنا بر قولی شهادت امام زین‌العابدین علیه‌السلام در ۱۲ محرم سال ۹۴ هجری در سن ۵۷ سالگی واقع شده است.
⏪ توضیح المقاصد/۳؛الدروس۱۲/۲؛وصول الاخیار/۴۲؛منتهی الآمال۳۸/۲
----------------------------
@borrhan
🕒🕛🕜...روز دوازدهم محرم روز ورود اهلبیت علیهم السلام با حالت اسارت به کوفه است(۱)
در این روز ابن زیاد فرمان داد که احدی حق ندارد با اسلحه از خانه بیرون آید، و ده هزار سوار و پیاده بر تمام کوچه‌ها و بازارها موکل گردانید ، که احدی از شیعیان امیرالمومنین حرکت نکند.
▪️ ...سپس فرمان داد سرهایی را که در کوفه بود برگردانند و در پیش روی اهل بیت علیهم السلام حرکت دهند ، و با هم وارد شهری کرده و در کوی و بازار بگردانند.
👈 مردم با دیدن حالت زار ذریهء پیامبر و سرهای بر نیزه و بانوان و مخدرات در هودج های بدون پوشش، صدا به گریه بلند نمودند.
زینب کبری ، ام کلثوم ، فاطمه بنت الحسین و امام زین العابدین علیهم السلام ، به ترتیب با جگرهای سوزان و قلوب دردناک ایراد خطبه نمودند،
که عده ای از لشکر با دیدن اوضاع از کردهء خود پشیمان شدند،
اما هنگامیکه که خیلی دیر شده بود....(۲)
1⃣ ارشاد ۱۱۴/۲؛ اعلام الوری ۴۷۱/۱ و...
2⃣ مثیر الاحزان ۶۶؛ لهوف ۲۰۰ و...
⚫️ در چنین روزی بنا بر قولی شهادت امام زین‌العابدین علیه‌السلام در ۱۲ محرم سال ۹۴ هجری در سن ۵۷ سالگی واقع شده است.
⏪ توضیح المقاصد/۳؛الدروس۱۲/۲؛وصول الاخیار/۴۲؛منتهی الآمال۳۸/۲
----------------------------
@borrhan
#عاشورا در منابع مخالفین [57]
💔جسارت ابن زياد(لعنةالله‌علیه)به سر مبارک سيدالشهداء(﮼عليه‌السلام)
✍️از انس بن مالك : هنگامى كه سر حسين (عليه‌السلام) را براى ابن زياد(لعنةالله‌علیه)آوردند و جلويش در تشتى نهادند،ابن زياد(لعنةالله‌علیه)با سر چوب دستى برگونه هاى آن مينواخت و ميگفت : تاكنون مانند اين چهره زيبا نديده ام . گفتم: او شبيه پيامبر بود .
اسكن كتاب:
https://plink.ir/BEym0
📕نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 3 صفحه : 222-223
بررسى روات:
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ[ثقة حافظ]
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ [ثقة]
أَبِيهِ[ثقة]
هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ[ثقة حافظ]
ابْنِ سِيرِينَ[مقبول]
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ[صحابي]
@borrhan
💔جسارت ابن زياد(لعنةالله‌علیه)به سر مبارک سيدالشهداء(﮼عليه‌السلام)
✍️از انس بن مالك : هنگامى كه سر حسين (عليه‌السلام) را براى ابن زياد(لعنةالله‌علیه)آوردند و جلويش در تشتى نهادند،ابن زياد(لعنةالله‌علیه)با سر چوب دستى برگونه هاى آن مينواخت و ميگفت : تاكنون مانند اين چهره زيبا نديده ام . گفتم: او شبيه پيامبر بود .
اسكن كتاب:
https://plink.ir/BEym0
📕نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 3 صفحه : 222-223
بررسى روات:
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ[ثقة حافظ]
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ [ثقة]
أَبِيهِ[ثقة]
هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ[ثقة حافظ]
ابْنِ سِيرِينَ[مقبول]
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ[صحابي]
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#عزاداری
✅ برخی از احوالات حضرت زین‌العابدین امام سجاد علیه السلام در مصیبت حسینی سلام الله علیه
👈 #سیاهپوشی بانوان بنی‌هاشم و آماده‌کردن غذا برای امام‌حسین توسط امام سجاد علیه السلام
~~~~▪️~~~~~~~~~
195 - عنه، عن الحسن بن طريف بن ناصح، عن أبيه، عن الحسين بن زيد، عن عمر بن على بن الحسين، قال: لما قتل الحسين بن على (ع) لبسن نساء بنى هاشم السواد والمسوح وكن لا يتشتكين من حر ولا برد وكان على بن الحسين (ع) يعمل لهن الطعام للمأتم
🔸ابو حفص عمر، فرزند امام سجاد و برادر ناتني امام باقر مي گويد: زماني كه حسين بن علي عليهما السلام به شهادت رسيد، زنان بني هاشم لباسهاي سياه و جامه هاي خشن مويين پوشيدند و از گرما و سرما شكايت نمی‌كردند و پدرم، علي بن الحسين عليهما السلام به علت ( اشتغال آنان به ) مراسم عزاداری، برای‌شان غذا آماده مینمودند.
📗📔 المحاسن ، أحمد بن محمد بن خالد البرقي، جلد 2 صفحه 195
اسکن کیفیت اصلی:
https://plink.ir/Ki0ZN
🔍▪️بررسی سند روایت :
1⃣ الحسن بن ظريف:
نجاشي در باره او مي گويد:
الحسن بن ظريف بن ناصح كوفي يكني أبا محمد ثقة.
رجال النجاشي،، ص61، رقم: 140
2⃣ ظريف بن ناصح:
نجاشي در باره او مي گويد:
ظريف بن ناصح أصله كوفي، نشأ ببغداد، وكان ثقة في حديثه، صدوقا. له كتب.
رجال النجاشي،، ص209، رقم: 553
3⃣ حسين بن زيد:
نجاشي ايشان را از اصحاب امام صادق و امام كاظم عليهما السلام ذكر مي كند:
الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام أبو عبد الله يلقب ذا الدمعة. كان أبو عبد الله عليه السلام تبناه ورباه وزوجه ببنت (بنت) الأرقط، روي عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام.
رجال النجاشي،، ص52 رقم : 115
مرحوم مامقاني او را از اعلي الحسان دانسته است:
فهو من اعلي الحسان.
تنقيح المقال في علم الرجال، ج1ص 329رقم 9025
4⃣ عمربن علي بن الحسن:
شيخ طوسي كنيه او را ابو حفص اشرف برادر ناتني امام باقر عليه السلام و تابعي ذكر مي كند:
عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو حفص الأشرف، أخوه عليه السلام .
رجال الطوسي، ، ص139رقم 1467
شيخ مفيد در باره او مي گويد:
وكان عمر بن علي بن الحسين فاضلا جليلا، وولي صدقات النبي صلي الله عليه وآله وصدقات أمير المؤمنين عليه السلام وكان ورعا سخيا.
الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، ج2، ص171
✅✅ در نتیجه روایت کاملا صحیح است و دلالت واضح بر گرفتن مجلس عزا ، پخش غذا و پوشیدن لباس سیاه برای سیدالشهدا علیه السلام دارد.
__________
برخی دیگر از احوالات امام سجاد علیه السلام در این مصیبت:
+ حزن بی‌پایان امام سجاد علیه السلام از منابع فریقین و مقایسه مصائب خویش با مصیبت حضرت یعقوب علیه‌السلام
+ گریه و اندوه آن حضرت در هنگام خوردن غذا
+ گریبان چاک زدن سیدالساجدین علیه‌السلام بر مصیبت حسینی
+ سرشکستن امام سجاد علیه السلام در رثای سالار شهیدان
در لینک :
https://t.me/borrhan/36204
#شبهات_محرم
➖➖➖➖➖➖➖
💠 @borrhan
✅ برخی از احوالات حضرت زین‌العابدین امام سجاد علیه السلام در مصیبت حسینی سلام الله علیه
👈 #سیاهپوشی بانوان بنی‌هاشم و آماده‌کردن غذا برای امام‌حسین توسط امام سجاد علیه السلام
~~~~▪️~~~~~~~~~
195 - عنه، عن الحسن بن طريف بن ناصح، عن أبيه، عن الحسين بن زيد، عن عمر بن على بن الحسين، قال: لما قتل الحسين بن على (ع) لبسن نساء بنى هاشم السواد والمسوح وكن لا يتشتكين من حر ولا برد وكان على بن الحسين (ع) يعمل لهن الطعام للمأتم
🔸ابو حفص عمر، فرزند امام سجاد و برادر ناتني امام باقر مي گويد: زماني كه حسين بن علي عليهما السلام به شهادت رسيد، زنان بني هاشم لباسهاي سياه و جامه هاي خشن مويين پوشيدند و از گرما و سرما شكايت نمی‌كردند و پدرم، علي بن الحسين عليهما السلام به علت ( اشتغال آنان به ) مراسم عزاداری، برای‌شان غذا آماده مینمودند.
📗📔 المحاسن ، أحمد بن محمد بن خالد البرقي، جلد 2 صفحه 195
اسکن کیفیت اصلی:
https://plink.ir/Ki0ZN
🔍▪️بررسی سند روایت :
1⃣ الحسن بن ظريف:
نجاشي در باره او مي گويد:
الحسن بن ظريف بن ناصح كوفي يكني أبا محمد ثقة.
رجال النجاشي،، ص61، رقم: 140
2⃣ ظريف بن ناصح:
نجاشي در باره او مي گويد:
ظريف بن ناصح أصله كوفي، نشأ ببغداد، وكان ثقة في حديثه، صدوقا. له كتب.
رجال النجاشي،، ص209، رقم: 553
3⃣ حسين بن زيد:
نجاشي ايشان را از اصحاب امام صادق و امام كاظم عليهما السلام ذكر مي كند:
الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام أبو عبد الله يلقب ذا الدمعة. كان أبو عبد الله عليه السلام تبناه ورباه وزوجه ببنت (بنت) الأرقط، روي عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام.
رجال النجاشي،، ص52 رقم : 115
مرحوم مامقاني او را از اعلي الحسان دانسته است:
فهو من اعلي الحسان.
تنقيح المقال في علم الرجال، ج1ص 329رقم 9025
4⃣ عمربن علي بن الحسن:
شيخ طوسي كنيه او را ابو حفص اشرف برادر ناتني امام باقر عليه السلام و تابعي ذكر مي كند:
عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو حفص الأشرف، أخوه عليه السلام .
رجال الطوسي، ، ص139رقم 1467
شيخ مفيد در باره او مي گويد:
وكان عمر بن علي بن الحسين فاضلا جليلا، وولي صدقات النبي صلي الله عليه وآله وصدقات أمير المؤمنين عليه السلام وكان ورعا سخيا.
الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، ج2، ص171
✅✅ در نتیجه روایت کاملا صحیح است و دلالت واضح بر گرفتن مجلس عزا ، پخش غذا و پوشیدن لباس سیاه برای سیدالشهدا علیه السلام دارد.
__________
برخی دیگر از احوالات امام سجاد علیه السلام در این مصیبت:
+ حزن بی‌پایان امام سجاد علیه السلام از منابع فریقین و مقایسه مصائب خویش با مصیبت حضرت یعقوب علیه‌السلام
+ گریه و اندوه آن حضرت در هنگام خوردن غذا
+ گریبان چاک زدن سیدالساجدین علیه‌السلام بر مصیبت حسینی
+ سرشکستن امام سجاد علیه السلام در رثای سالار شهیدان
در لینک :
https://t.me/borrhan/36204
#شبهات_محرم
➖➖➖➖➖➖➖
💠 @borrhan
Telegram
attach 📎
🔸مرحوم میرزای نوری رضوان الله علیه در حدیثی طولانی آورده است:
قَاٰمَ عَلَیٰ طُولِهِ وَ نَطَحَ الْجِدَارُ بِوَجْهِهِ، فَکَسَرَ انْفَهُ وَ شَجَّ رَأسَهُ وَ سَاٰلَ دَمُهُ عَلَیٰ صَدْرَهُ وَ خَرَّ مَغْشِّیَاً عَلَیْهِ مِنْ شِدَّةِ الْحُزْنِ وَ الْبُکَاءَ.
در حین اینکه راوی نقل مصیبت میکند [ منظور یک مسیحی ✝ است که خوابی را که از احوالات صدیقه کبری سلام الله علیها در مصیبت عظیم کربلا دیده است ، برای امام سجاد در منزل ایشان بیان میکند ] ، حضرت تمام قد ایستادند و صورت مبارک خود را به دیوار منزل کوبیدند، به نحوی که بینی و سر حضرت شکاف برداشت و خون بر صورت و محاسن ایشان جاری گشت و از شدت حزن و گریه از هوش رفتند...
📚 دار السلام، جلد ۲، صفحه ۱۴٨، مؤسسة التاريخ العربي
📚 الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء سلام الله علیها، جلد ۲۲، صفحه ۴۸۱
#عزاداری
#مسلم_جصاص
🔗@borrhan
قَاٰمَ عَلَیٰ طُولِهِ وَ نَطَحَ الْجِدَارُ بِوَجْهِهِ، فَکَسَرَ انْفَهُ وَ شَجَّ رَأسَهُ وَ سَاٰلَ دَمُهُ عَلَیٰ صَدْرَهُ وَ خَرَّ مَغْشِّیَاً عَلَیْهِ مِنْ شِدَّةِ الْحُزْنِ وَ الْبُکَاءَ.
در حین اینکه راوی نقل مصیبت میکند [ منظور یک مسیحی ✝ است که خوابی را که از احوالات صدیقه کبری سلام الله علیها در مصیبت عظیم کربلا دیده است ، برای امام سجاد در منزل ایشان بیان میکند ] ، حضرت تمام قد ایستادند و صورت مبارک خود را به دیوار منزل کوبیدند، به نحوی که بینی و سر حضرت شکاف برداشت و خون بر صورت و محاسن ایشان جاری گشت و از شدت حزن و گریه از هوش رفتند...
📚 دار السلام، جلد ۲، صفحه ۱۴٨، مؤسسة التاريخ العربي
📚 الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء سلام الله علیها، جلد ۲۲، صفحه ۴۸۱
#عزاداری
#مسلم_جصاص
🔗@borrhan
✅ این مدرک برسد به دست باستان گرایانی که به سبک‌های عزاداری سیدالشهداء سلام الله علیه طعنه می‌زنند!
#عزاداری و #لطمه زنی در مرگ سیامک (اولین شاهزاده ایرانی بر اساس شاهنامه فردوسی) در شاهنامه #فردوسی
چو آگه شد از مرگ فرزند شاه
ز تیمار گیتى برو شد سیاه
فرود آمد از تخت ویله کنان
زنان بر سر و موى و رخ را کنان
دو رخساره پر خون و دل سوگوار
دو دیده پر از نم چو ابر بهار
خروشى بر آمد ز لشکر بزار
کشیدند صف بر در شهریار
همه جامها کرده پیروزه رنگ
دو چشم ابر خونین و رخ با درنگ
دد و مرغ و نخچیر گشته گروه
برفتند ویله کنان سوى کوه
برفتند با سوگوارى و درد
ز درگاه کى شاه برخاست گرد
نشستند سالى چنین سوگوار
پیام آمد از داور کردگار
📗فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر یکم، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ص23و24، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.
#نقد_آتئیست
@borrhan
#عزاداری و #لطمه زنی در مرگ سیامک (اولین شاهزاده ایرانی بر اساس شاهنامه فردوسی) در شاهنامه #فردوسی
چو آگه شد از مرگ فرزند شاه
ز تیمار گیتى برو شد سیاه
فرود آمد از تخت ویله کنان
زنان بر سر و موى و رخ را کنان
دو رخساره پر خون و دل سوگوار
دو دیده پر از نم چو ابر بهار
خروشى بر آمد ز لشکر بزار
کشیدند صف بر در شهریار
همه جامها کرده پیروزه رنگ
دو چشم ابر خونین و رخ با درنگ
دد و مرغ و نخچیر گشته گروه
برفتند ویله کنان سوى کوه
برفتند با سوگوارى و درد
ز درگاه کى شاه برخاست گرد
نشستند سالى چنین سوگوار
پیام آمد از داور کردگار
📗فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر یکم، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ص23و24، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.
#نقد_آتئیست
@borrhan
AHLEBEYT dar ghoran 08
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
⏰ کلاس‌های سه دقیقه‌ای برای نوجوانان
جلسه 117
اهل بیت در قرآن (8)
تسلیم فرمان خداوند شدن یعنی چه؟!
وارد صلح شدن یعنی چه؟!
قرآن را بفهمیم!
سوره بقره آیه 208
#قرآن
#اهل_بیت_در_قرآن
#تفسیر_قران_برای_نوجوانان
#تفسیر_قرآن
کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی
👈 تهیه مطالب با ما ، اما نیمِ کار با شماست؛ این مطالب را به گوش نوجوانان اطرافتان برسانید!
@borrhan
⏰ کلاس‌های سه دقیقه‌ای برای نوجوانان
جلسه 117
اهل بیت در قرآن (8)
تسلیم فرمان خداوند شدن یعنی چه؟!
وارد صلح شدن یعنی چه؟!
قرآن را بفهمیم!
سوره بقره آیه 208
#قرآن
#اهل_بیت_در_قرآن
#تفسیر_قران_برای_نوجوانان
#تفسیر_قرآن
کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی
👈 تهیه مطالب با ما ، اما نیمِ کار با شماست؛ این مطالب را به گوش نوجوانان اطرافتان برسانید!
@borrhan