📺 مراسم روضه و مقتل خوانی
روز تاسوعا و عاشورا
بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله عليك يا صاحب الأمر عظّم الله لك الأجور بمصيبة جدك المظلوم أبي عبدالله الحسين صلوة الله وسلامه عليه
🔰 مجلس عزادارى مقتل خوانى حضرة سيدالشهداء سلام الله عليه ( قرائت وقايع شهادت به سبك خاص فارسى عربى) .
روز تاسوعا وعاشورابه صورت عمومی
از ساعت 10/30 صبح تا 2/30 بعداز ظهر .
واز شب 11 محرم تا شب 20 محرم مجلس سخنرانى وذكر مصيبت :
از ساعت 8/30 تا 10/30شب
إن شاء الله در مكان آدرس ذيل برقرار است .
آقايان - بانوان
آدرس - طهران - اتوبان شيخ فضل الله - بلوار تيمورى كوى باغ ( درويشوند ) پلاك ٤١/٢
📌ضمنا مراسم روز تاسوعا وعاشورا به صورت مستقیم صوتی وتصویری در آدرس انترنتی ذیل إن شاء الله پخش خواهد شد و به جهت حفظ سلامتى و شعائر بيشتر براى عزاداران نيز مكان فضاى باز مناسب در نظر گرفته شده است .
https://www.aparat.com/Maghtalolhussein/live
روز تاسوعا و عاشورا
بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله عليك يا صاحب الأمر عظّم الله لك الأجور بمصيبة جدك المظلوم أبي عبدالله الحسين صلوة الله وسلامه عليه
🔰 مجلس عزادارى مقتل خوانى حضرة سيدالشهداء سلام الله عليه ( قرائت وقايع شهادت به سبك خاص فارسى عربى) .
روز تاسوعا وعاشورابه صورت عمومی
از ساعت 10/30 صبح تا 2/30 بعداز ظهر .
واز شب 11 محرم تا شب 20 محرم مجلس سخنرانى وذكر مصيبت :
از ساعت 8/30 تا 10/30شب
إن شاء الله در مكان آدرس ذيل برقرار است .
آقايان - بانوان
آدرس - طهران - اتوبان شيخ فضل الله - بلوار تيمورى كوى باغ ( درويشوند ) پلاك ٤١/٢
📌ضمنا مراسم روز تاسوعا وعاشورا به صورت مستقیم صوتی وتصویری در آدرس انترنتی ذیل إن شاء الله پخش خواهد شد و به جهت حفظ سلامتى و شعائر بيشتر براى عزاداران نيز مكان فضاى باز مناسب در نظر گرفته شده است .
https://www.aparat.com/Maghtalolhussein/live
Maghtalolhussein - آپارات
Maghtalolhussein
Forwarded from [ کانال برهان ]
#روضه_آنلاین
🌌هر شب ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تهران
- زیارت عاشورا
- سخنرانی کوتاه ( شعائر حسینی)
- مقتل خوانی سنتی سیدالشهداء (ع) و فرزندان و اصحاب (سلام الله علیهم )
از طریق لینک ذیل ، ورود از بخش مهمان
https://www.skyroom.online/ch/p.asht/rowzeonline
🌍 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass
🌌هر شب ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تهران
- زیارت عاشورا
- سخنرانی کوتاه ( شعائر حسینی)
- مقتل خوانی سنتی سیدالشهداء (ع) و فرزندان و اصحاب (سلام الله علیهم )
از طریق لینک ذیل ، ورود از بخش مهمان
https://www.skyroom.online/ch/p.asht/rowzeonline
🌍 کانال آموزش مجازی دینکلاس :
@dinclass
ЃдМФдИе 9 гНСг УЗб 61 е.Ю
Щ…Ш¤ШіШіЩ‡ ЫЊ Щ†ШіЫЊЩ… Щ€ШµЩ„
#روز_شمار_عاشورا
وقایع روز پنجشنبه 9 محرم سال 61 هجری
👈 خوشحالی عمر سعد و ابن مرجانه از کثرت سپاه خود و یقین به پیروزی بر یاران اندک امام حسین علیه السلام.
👈 شمر و آوردن امان‌نامه برای فرزندان ام‌البنین سلام الله علیها!
👈 جواب قاطع حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام به شمرلعین.
👈 درخواست تأخیر جنگ از سوی سیدالشهداء علیه السلام.
👈 ملحق شدن گروهی مجهز و تازه نفس به سپاه عمر سعد!
+ https://t.me/borrhan/52575
#روز_شمار_عاشورا
@borrhan
وقایع روز پنجشنبه 9 محرم سال 61 هجری
👈 خوشحالی عمر سعد و ابن مرجانه از کثرت سپاه خود و یقین به پیروزی بر یاران اندک امام حسین علیه السلام.
👈 شمر و آوردن امان‌نامه برای فرزندان ام‌البنین سلام الله علیها!
👈 جواب قاطع حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام به شمرلعین.
👈 درخواست تأخیر جنگ از سوی سیدالشهداء علیه السلام.
👈 ملحق شدن گروهی مجهز و تازه نفس به سپاه عمر سعد!
+ https://t.me/borrhan/52575
#روز_شمار_عاشورا
@borrhan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺گوشه‌هایی از ادب و معرفت حضرت ام البنین سلام الله علیها و نقش ایشان در تربیت قمر منیر بنی‌هاشم، قمرالعشیره ابوالفضل العباس سلام الله علیه
در کلام #دکتر_سید_حمید_خوئی
#حضرت_ابوالفضل
@borrhan
در کلام #دکتر_سید_حمید_خوئی
#حضرت_ابوالفضل
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شبهات_محرم
#حرکت_حسینی
⁉️❗️چرا جناب محمد حنفیه برادر امام، با آن سوابق درخشان در #جمل و #صفین و نهروان و با آن شجاعت و قرابت در کربلا حضور نداشتند؟؟؟
〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰
✅ پاسخ اجمالی آنکه:
به امر حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در مدینه ماند تا اوضاع بانوان و پیران بنی هاشم را سامان دهد؛ و برای امام علیه‌السلام گزارش ارسال می‌کرد.
☑️ قال : فقال الحسين : يا أخي والله لو لم يكن ملجأ ، ولا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية ، فقطع محمد ابن الحنفية الكلام وبكى ، فبكى الحسين معه ساعة ثم قال : يا أخي جزاك الله خيرا ، فقد نصحت وأشرت بالصواب ، وأنا عازم على الخروج إلى مكه ، وقد تهيأت لذلك أنا وإخوتي وبنو أخي وشيعتي ، وأمرهم أمري ورأيهم رأيي ، وأما أنت يا أخي فلا عليك أن تقيم بالمدينة ، فتكون لي عينا لا تخفي عني شيئا من امورهم.
..اما تو ای برادرم نه؛ [یعنی همراه آنان در رکاب من نخواهی بود] شما باید در مدینه بمانی، و از طرف من مراقب باشی؛ تا چیزی از کارهای آنان از من پنهان نماند.
📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 44 صفحه : 329
http://lib.eshia.ir/11008/44/329
📗📔نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن جلد : 1 صفحه : 588
http://lib.eshia.ir/71735/1/588
👈👈 در این روایت امام به ایشان امر میکنند که تو ملزم نیستی که با من بیایی و هیچ اشکالی بر تو نیست؛ داخل مدینه باش و از طرف من مراقب باش چرا که مدینه وضع حساسی دارد ، و مرا پیوسته از وضع اینان در مدینه آگاه کن.
⬇️ باید بدانیم که حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) وصیت نامه ای خطاب آن جناب محمد حنفیه نگاشتند؛
متن این وصیت را علامۀ مجلسی در کتاب بحارالانوار، از مقتل ابن ابی طالب نقل می کند.
(📕 بحار، ج 44، صص 329-330 از مقتل محمد بن ابی طالب موسوی؛ ج44 ، ص450 حوادث کربلا)
🔖"و کتَب الحسینُ قبلَ خُروجه من المدینة وصیّهً قال فیها بِسْمِ اللّه‌ِ الرَّحمنِ الرَّحیِمِ هذا ما أوصی به الحسین بن علی بن أبی طالب إلی أخیه محمد المعروف بابن الحنفیة أن الحسین یشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شریک له و أن محمداً عبده و رسوله جاء بالحق من عند الحق و أن الجنة و النار حق و (أنَّ السّاعَة آتِیَةٌ لارَیْبَ فِیها) وَ (أَنَّ اللّهَ یَبْعَثُ مَنْ فی الْقُبُور) و أنی لم أخرج أشِراً ولابطِراً ولامفسداً و لاظالماً و إنما خرجت لطلب الإصلاح فی أمة جدی صلىاللهعلیهوآله؛ أرید أن آمر بالمعروف و أنهى عن المنکر و أسیر بسیرة جدی و أبی على بن أبی طالب فمن قبلنی بقبول الحق فاللّه أولى بالحق؛ و من ردَّ على أصبر حتى یقضی اللّه بینی و بین القوم و هو خیر الحاکمین. وهذه وصیتی یا اخی الیک و ما توفیقی الا باللّه علیه توکلتُ و إلیه انیب."
👈👈 و معنای این سخن آنست که جناب محمد در باطن وصی امام وقت خود بوده است؛ و به دستور امام وقت در مدینه مانده است.
سیدالشهداء سلام الله علیه و محمد بن حنفیه از طریق علم امامت می‌دانستند که شهادت در کربلا قسمت جناب محمد بن حنفیه نشده است؛
و به حساب تقدیر الهی شهادت ایشان مقدر نشده است. پس وظیفۀ آن جناب این بود، امام ایشان به او امر کرده بودند که در مدینه باشد؛
و باید اطاعت می کرد.
➕ مؤید دیگر کلام ما همان نامه ای است که سیدالشهداء علیه‌السلام از کربلا برای محمد بن الحنفیه نوشتند:
💠 امّا بعد فَکُان الدنیا لم تَکُن و کَأَنَ الآخره لَم تزَلَ و السلام.
(📕 کامل الزیارات ۷۴/۱ - اسکن در پست بعد الحاق میشود.)
👈👈 و این سخن معنایش این است که رابطۀ او با امام حسین علیه السلام رابطۀ محفوظی بوده؛ که حضرت به ایشان نامه مینویسند؛ و این پیام را هم اعلام میکنند.
🌐 و مطلب بسیار مهم دیگر که از روایات معلوم می شود این است که سید الشهداء علیه‌السلام الزام عمومی نداشتند؛ و تنها الزام عمومیِ که داشتند عدم بیعت با #یزید بود.
یعنی از سید الشهداء (علیه‌السلام) معلوم بود که من با یزید بیعت نمی‌کنم؛ کسی هم نباید با یزید بیعت کند. اما الزام به اینکه پیروان من باید با من بیایند ، نبود.
گاهی دعوت می کردند؛ دعوت به نصرت، اما امر غیر الزام بود؛
شاهد این مطلب روایتی است که شیخ صدوق در عِقابُ الأعمال، به سند خود از «عَمرو بن قَیس مشرقی» و پسر عمویش نقل می کند.
عمرو بن قیس می گوید و من و پسر عمویم در قصر بَنی مُقاتِل (قصر بَنی مُقاتِل نزدیک کربلا است؛ در مرحلۀ آخر قبل از کربلاست) خدمت حضرت رسیدیم ؛
《1》
#حرکت_حسینی
⁉️❗️چرا جناب محمد حنفیه برادر امام، با آن سوابق درخشان در #جمل و #صفین و نهروان و با آن شجاعت و قرابت در کربلا حضور نداشتند؟؟؟
〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰
✅ پاسخ اجمالی آنکه:
به امر حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در مدینه ماند تا اوضاع بانوان و پیران بنی هاشم را سامان دهد؛ و برای امام علیه‌السلام گزارش ارسال می‌کرد.
☑️ قال : فقال الحسين : يا أخي والله لو لم يكن ملجأ ، ولا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية ، فقطع محمد ابن الحنفية الكلام وبكى ، فبكى الحسين معه ساعة ثم قال : يا أخي جزاك الله خيرا ، فقد نصحت وأشرت بالصواب ، وأنا عازم على الخروج إلى مكه ، وقد تهيأت لذلك أنا وإخوتي وبنو أخي وشيعتي ، وأمرهم أمري ورأيهم رأيي ، وأما أنت يا أخي فلا عليك أن تقيم بالمدينة ، فتكون لي عينا لا تخفي عني شيئا من امورهم.
..اما تو ای برادرم نه؛ [یعنی همراه آنان در رکاب من نخواهی بود] شما باید در مدینه بمانی، و از طرف من مراقب باشی؛ تا چیزی از کارهای آنان از من پنهان نماند.
📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 44 صفحه : 329
http://lib.eshia.ir/11008/44/329
📗📔نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن جلد : 1 صفحه : 588
http://lib.eshia.ir/71735/1/588
👈👈 در این روایت امام به ایشان امر میکنند که تو ملزم نیستی که با من بیایی و هیچ اشکالی بر تو نیست؛ داخل مدینه باش و از طرف من مراقب باش چرا که مدینه وضع حساسی دارد ، و مرا پیوسته از وضع اینان در مدینه آگاه کن.
⬇️ باید بدانیم که حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) وصیت نامه ای خطاب آن جناب محمد حنفیه نگاشتند؛
متن این وصیت را علامۀ مجلسی در کتاب بحارالانوار، از مقتل ابن ابی طالب نقل می کند.
(📕 بحار، ج 44، صص 329-330 از مقتل محمد بن ابی طالب موسوی؛ ج44 ، ص450 حوادث کربلا)
🔖"و کتَب الحسینُ قبلَ خُروجه من المدینة وصیّهً قال فیها بِسْمِ اللّه‌ِ الرَّحمنِ الرَّحیِمِ هذا ما أوصی به الحسین بن علی بن أبی طالب إلی أخیه محمد المعروف بابن الحنفیة أن الحسین یشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شریک له و أن محمداً عبده و رسوله جاء بالحق من عند الحق و أن الجنة و النار حق و (أنَّ السّاعَة آتِیَةٌ لارَیْبَ فِیها) وَ (أَنَّ اللّهَ یَبْعَثُ مَنْ فی الْقُبُور) و أنی لم أخرج أشِراً ولابطِراً ولامفسداً و لاظالماً و إنما خرجت لطلب الإصلاح فی أمة جدی صلىاللهعلیهوآله؛ أرید أن آمر بالمعروف و أنهى عن المنکر و أسیر بسیرة جدی و أبی على بن أبی طالب فمن قبلنی بقبول الحق فاللّه أولى بالحق؛ و من ردَّ على أصبر حتى یقضی اللّه بینی و بین القوم و هو خیر الحاکمین. وهذه وصیتی یا اخی الیک و ما توفیقی الا باللّه علیه توکلتُ و إلیه انیب."
👈👈 و معنای این سخن آنست که جناب محمد در باطن وصی امام وقت خود بوده است؛ و به دستور امام وقت در مدینه مانده است.
سیدالشهداء سلام الله علیه و محمد بن حنفیه از طریق علم امامت می‌دانستند که شهادت در کربلا قسمت جناب محمد بن حنفیه نشده است؛
و به حساب تقدیر الهی شهادت ایشان مقدر نشده است. پس وظیفۀ آن جناب این بود، امام ایشان به او امر کرده بودند که در مدینه باشد؛
و باید اطاعت می کرد.
➕ مؤید دیگر کلام ما همان نامه ای است که سیدالشهداء علیه‌السلام از کربلا برای محمد بن الحنفیه نوشتند:
💠 امّا بعد فَکُان الدنیا لم تَکُن و کَأَنَ الآخره لَم تزَلَ و السلام.
(📕 کامل الزیارات ۷۴/۱ - اسکن در پست بعد الحاق میشود.)
👈👈 و این سخن معنایش این است که رابطۀ او با امام حسین علیه السلام رابطۀ محفوظی بوده؛ که حضرت به ایشان نامه مینویسند؛ و این پیام را هم اعلام میکنند.
🌐 و مطلب بسیار مهم دیگر که از روایات معلوم می شود این است که سید الشهداء علیه‌السلام الزام عمومی نداشتند؛ و تنها الزام عمومیِ که داشتند عدم بیعت با #یزید بود.
یعنی از سید الشهداء (علیه‌السلام) معلوم بود که من با یزید بیعت نمی‌کنم؛ کسی هم نباید با یزید بیعت کند. اما الزام به اینکه پیروان من باید با من بیایند ، نبود.
گاهی دعوت می کردند؛ دعوت به نصرت، اما امر غیر الزام بود؛
شاهد این مطلب روایتی است که شیخ صدوق در عِقابُ الأعمال، به سند خود از «عَمرو بن قَیس مشرقی» و پسر عمویش نقل می کند.
عمرو بن قیس می گوید و من و پسر عمویم در قصر بَنی مُقاتِل (قصر بَنی مُقاتِل نزدیک کربلا است؛ در مرحلۀ آخر قبل از کربلاست) خدمت حضرت رسیدیم ؛
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
متن حدیث این است::
🟣 "قال دخلت علی الحسین بن علی علیهماالسلام أنا و ابن عم لی و هو فی قصر بنی مقاتل فسلمت علیه، فقال له ابن عمی: یا ابا عبدالله! هذا الذی اری خضاب أو شعرک؟ فقال: خضاب والشیب الینا بنی هاشم اسرع و اعجل ثم اقبل علینا جئتما لنصرتی فقلت: له أنا رجل کبیر السن، کثیر العیال، و فی یدی بضایع للناس و لا ادری ما یکون و اکره أن تضیع أمانتی فقال له ابن عمی مثل ذلک فقال أما فانطقا فلا تسمعا لی واعیةً، و لا تریا لی سواداً فانه من سمع واعیتنا أو رأی سوادنا فلم یجبنا واعیتنا کان حقا علی الله أن یکبه علی منخریه فی نار جهنم."
عمرو بن قیس مشرقی گفت: من به همراه پسر عمویم در منزل «قصر (بنی) مقاتل» به محضر امام حسین علیه السلام شرفیاب شدیم.
پسر عمویم به امام علیه السلام عرض کرد این سیاهی که بر محاسن شریف شما می بینم آیا خضاب است یا رنگ طبیعی موی شما می باشد؟ حضرت حسین بن علی علیه السلام فرمودند: خضاب است؛ موی ما فرزندان هاشم زود سفید میشود. آنگاه امام علیه السلام رو به ما کردند و فرمودند آیا برای یاری من آمده اید؟
در پاسخ امام علیه السلام گفتم: من مردی پیر و عیال وار هستم؛ و مال و سرمایۀ مردم نزد من می باشد. نمی دانم عاقبت امر چه خواهد شد؛ و ضمناً دوست ندارم امانت مردم در دست من از میان برود. پسر عمویم نیز سخنی مثل من گفت. امام حسین علیه السلام فرمودند: پس راه بیفتید و بروید تا استغاثۀ مرا نشنوید؛ و اثری را از من نبینید؛ زیرا هر که صدای ما را بشنود یا سیاهی اردوگاه ما را ببیند؛ و خودش را برای یاری ما نرساند خداوند به مکافات این نافرمانی بر خود واجب فرموده است که او را به رو در آتش اندازد؛ و عذاب جهنم برای او قطعی است
📕عقاب الاعمال 308 و 309 ؛ رجال مرحوم کِشّی 113و 114
------------------------------
این یک ادله است و به این مضمون در روایات زیاد آمده است.
عمرو بن قیس آمده خدمت حضرت؛ و حضرت می فرمایند آیا مرا در کربلا یاری می کنید؟ عرض می کند یا ابن رسول الله فلان کار را دارم؛ حضرت می‌فرمایند برو؛ و این جا نمان؛ و اگر در این حال باشی یا باید کمک کنی یا اینکه جهنمی قطعی هستی.
معنایش این است که حضرت تا قبل از کربلا و روز عاشورا دعوت الزامی نداشتند. چون مسیر ظاهری اینست که اگر حضرت مردم را دعوت کنند؛ و بخواهند بر آنها حکومت کنند، به نحو طبیعی تعدادی اعوان و انصار می‌خواهند.
به علاوه در حوادث بعدی من جمله شب عاشورا، حضرت بیان کردند که من الزامی نسبت به شما ندارم.
البته این فرمایش نیاز به تفسیر دارد.
👈 الزام ظاهری نیست؛ اما سعادت واقعی به یاری است. پس آنهایی که امام زمان خود را رها کردند و رفتند، در دنیا وآخرت چیزی نداشتند.
قدر مسلم ادعا این است که مسیر ظاهری حکومت به این نبود که شخص مسلمان ملزم باشد؛ که باید به حضرت ملحق شود.
چون حضرت الزام به الحاق به خود نداشتند. فقط و فقط آنچه که بود این بود که با یزید نباید بیعت کرد.
و لذا جناب محمد بن حنفیه به لحاظ این وضع ظاهری در مدینه بود؛ مانند خیلی دیگر از اصحاب؛ مثل جابر بن عبدالله انصاری و سایرین که بودند.
این طور نبود که تمامی صحابه افراد سلحشور و مردان رزمی باشند. چون الزامی نبود آنها هم نبودند.
در مسیر به تدریج وضع جوری شد که اشخاصی که معتقد به امامت بودند بهتر و شدیدتر آگاه شدند. دانستند که الآن باید هر جوری که هست وجود امام علیه‌السلام را حفظ کرد؛ نه اینکه امام را به حکومت رساند.
به تدریج معلوم شد به حکومت رساندن فقط و فقط توهم بوده است؛
و مسیر حضرت علیه‌السلام منتهی به شهادت است نه به حکومت رسیدن.
این حقیقت در اثناء حرکت و مخصوصاً در پایان حرکت و بعد از نزول وجود مقدس سیدالشهداء در کربلا بر یاران امام علیه‌السلام آشکار شد.
در مدینه این مطلب نبود و لذا الزامی از جانب حضرت علیه‌السلام در مصاحبت نبود. چون الزامی نبود، پس جناب محمد بن الحنفیه احساس به الزام نمی کند؛
و در مدینه می ماند.
به موجب این روایات هم یک نوع اجازه‌ای نسبت به این کار بود؛ و این اجازه مقید بود که شخص در آن حالت خاص نتواند حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) را یاری کند.
و اگر در آن حالت بتواند حضرت را یاری نکند؛ و امتناع نماید جهنمی است؛ و آنجا هیچ گونه ترخیصی نیست.
و خلاصه این مطالب معلوم می شود که جناب محمدبن الحنیفه به حساب ضوابط عمل به وظیفه کرده است؛ و این را باید پذیرفت.
اما آن سعادتی که شهداء کربلا به آن سعادت فائز شدند؛ آن سعادت را جناب محمد بن الحنفیه نداشت؛
و مسلماً افراد با همۀ مقامات تفاضل دارند؛ و در خود شهداء کربلا هم فاضل و افضل هست؛ و در خوبها هم فاضل و افضل هست؛ نتیجتاً اشکالی به لحاظ تجاوز و تعدّی از وظیفۀ مقرر شرعی هم نمی تواند متوجّه جناب محمد بن الحنیفه باشد.
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
🟣 "قال دخلت علی الحسین بن علی علیهماالسلام أنا و ابن عم لی و هو فی قصر بنی مقاتل فسلمت علیه، فقال له ابن عمی: یا ابا عبدالله! هذا الذی اری خضاب أو شعرک؟ فقال: خضاب والشیب الینا بنی هاشم اسرع و اعجل ثم اقبل علینا جئتما لنصرتی فقلت: له أنا رجل کبیر السن، کثیر العیال، و فی یدی بضایع للناس و لا ادری ما یکون و اکره أن تضیع أمانتی فقال له ابن عمی مثل ذلک فقال أما فانطقا فلا تسمعا لی واعیةً، و لا تریا لی سواداً فانه من سمع واعیتنا أو رأی سوادنا فلم یجبنا واعیتنا کان حقا علی الله أن یکبه علی منخریه فی نار جهنم."
عمرو بن قیس مشرقی گفت: من به همراه پسر عمویم در منزل «قصر (بنی) مقاتل» به محضر امام حسین علیه السلام شرفیاب شدیم.
پسر عمویم به امام علیه السلام عرض کرد این سیاهی که بر محاسن شریف شما می بینم آیا خضاب است یا رنگ طبیعی موی شما می باشد؟ حضرت حسین بن علی علیه السلام فرمودند: خضاب است؛ موی ما فرزندان هاشم زود سفید میشود. آنگاه امام علیه السلام رو به ما کردند و فرمودند آیا برای یاری من آمده اید؟
در پاسخ امام علیه السلام گفتم: من مردی پیر و عیال وار هستم؛ و مال و سرمایۀ مردم نزد من می باشد. نمی دانم عاقبت امر چه خواهد شد؛ و ضمناً دوست ندارم امانت مردم در دست من از میان برود. پسر عمویم نیز سخنی مثل من گفت. امام حسین علیه السلام فرمودند: پس راه بیفتید و بروید تا استغاثۀ مرا نشنوید؛ و اثری را از من نبینید؛ زیرا هر که صدای ما را بشنود یا سیاهی اردوگاه ما را ببیند؛ و خودش را برای یاری ما نرساند خداوند به مکافات این نافرمانی بر خود واجب فرموده است که او را به رو در آتش اندازد؛ و عذاب جهنم برای او قطعی است
📕عقاب الاعمال 308 و 309 ؛ رجال مرحوم کِشّی 113و 114
------------------------------
این یک ادله است و به این مضمون در روایات زیاد آمده است.
عمرو بن قیس آمده خدمت حضرت؛ و حضرت می فرمایند آیا مرا در کربلا یاری می کنید؟ عرض می کند یا ابن رسول الله فلان کار را دارم؛ حضرت می‌فرمایند برو؛ و این جا نمان؛ و اگر در این حال باشی یا باید کمک کنی یا اینکه جهنمی قطعی هستی.
معنایش این است که حضرت تا قبل از کربلا و روز عاشورا دعوت الزامی نداشتند. چون مسیر ظاهری اینست که اگر حضرت مردم را دعوت کنند؛ و بخواهند بر آنها حکومت کنند، به نحو طبیعی تعدادی اعوان و انصار می‌خواهند.
به علاوه در حوادث بعدی من جمله شب عاشورا، حضرت بیان کردند که من الزامی نسبت به شما ندارم.
البته این فرمایش نیاز به تفسیر دارد.
👈 الزام ظاهری نیست؛ اما سعادت واقعی به یاری است. پس آنهایی که امام زمان خود را رها کردند و رفتند، در دنیا وآخرت چیزی نداشتند.
قدر مسلم ادعا این است که مسیر ظاهری حکومت به این نبود که شخص مسلمان ملزم باشد؛ که باید به حضرت ملحق شود.
چون حضرت الزام به الحاق به خود نداشتند. فقط و فقط آنچه که بود این بود که با یزید نباید بیعت کرد.
و لذا جناب محمد بن حنفیه به لحاظ این وضع ظاهری در مدینه بود؛ مانند خیلی دیگر از اصحاب؛ مثل جابر بن عبدالله انصاری و سایرین که بودند.
این طور نبود که تمامی صحابه افراد سلحشور و مردان رزمی باشند. چون الزامی نبود آنها هم نبودند.
در مسیر به تدریج وضع جوری شد که اشخاصی که معتقد به امامت بودند بهتر و شدیدتر آگاه شدند. دانستند که الآن باید هر جوری که هست وجود امام علیه‌السلام را حفظ کرد؛ نه اینکه امام را به حکومت رساند.
به تدریج معلوم شد به حکومت رساندن فقط و فقط توهم بوده است؛
و مسیر حضرت علیه‌السلام منتهی به شهادت است نه به حکومت رسیدن.
این حقیقت در اثناء حرکت و مخصوصاً در پایان حرکت و بعد از نزول وجود مقدس سیدالشهداء در کربلا بر یاران امام علیه‌السلام آشکار شد.
در مدینه این مطلب نبود و لذا الزامی از جانب حضرت علیه‌السلام در مصاحبت نبود. چون الزامی نبود، پس جناب محمد بن الحنفیه احساس به الزام نمی کند؛
و در مدینه می ماند.
به موجب این روایات هم یک نوع اجازه‌ای نسبت به این کار بود؛ و این اجازه مقید بود که شخص در آن حالت خاص نتواند حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) را یاری کند.
و اگر در آن حالت بتواند حضرت را یاری نکند؛ و امتناع نماید جهنمی است؛ و آنجا هیچ گونه ترخیصی نیست.
و خلاصه این مطالب معلوم می شود که جناب محمدبن الحنیفه به حساب ضوابط عمل به وظیفه کرده است؛ و این را باید پذیرفت.
اما آن سعادتی که شهداء کربلا به آن سعادت فائز شدند؛ آن سعادت را جناب محمد بن الحنفیه نداشت؛
و مسلماً افراد با همۀ مقامات تفاضل دارند؛ و در خود شهداء کربلا هم فاضل و افضل هست؛ و در خوبها هم فاضل و افضل هست؛ نتیجتاً اشکالی به لحاظ تجاوز و تعدّی از وظیفۀ مقرر شرعی هم نمی تواند متوجّه جناب محمد بن الحنیفه باشد.
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ] pinned « #شبهات_محرم #حرکت_حسینی ⁉️❗️چرا جناب محمد حنفیه برادر امام، با آن سوابق درخشان در #جمل و #صفین و نهروان و با آن شجاعت و قرابت در کربلا حضور نداشتند؟؟؟ 〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰 ✅ پاسخ اجمالی آنکه: به امر حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در مدینه ماند تا اوضاع بانوان…»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ وقتی که حتی دشمنترینِ دشمنان اسلام هم نتوانستند و نمیتوانند حقایق حماسه کربلا را از عوام الناس پنهان کنند!
● اعتراف جالب دیگر از #بهرام_مشیری استاد آتئیستها: داستان امام حسین (علیه السلام) در کربلا داستان بزرگیست. یک داستان تراژیک است، یک حماسی هست. یک داستان ناراحت کننده هست. وجود حضرت عباس (علیه اسلام) و دلاوریهایش بُعد حماسی واقعه را چند برابر کرده است...
✅ سیدالشهداء سلام الله علیه نوری است که هرگز خاموش نمیشود، هر چند ملحدان را خوش آیند نباشد؛
#نقد_آتئیست #حضرت_ابوالفضل
#کشتی_نجات_بشریت #فراسوی_ادیان
@borrhan
● اعتراف جالب دیگر از #بهرام_مشیری استاد آتئیستها: داستان امام حسین (علیه السلام) در کربلا داستان بزرگیست. یک داستان تراژیک است، یک حماسی هست. یک داستان ناراحت کننده هست. وجود حضرت عباس (علیه اسلام) و دلاوریهایش بُعد حماسی واقعه را چند برابر کرده است...
✅ سیدالشهداء سلام الله علیه نوری است که هرگز خاموش نمیشود، هر چند ملحدان را خوش آیند نباشد؛
#نقد_آتئیست #حضرت_ابوالفضل
#کشتی_نجات_بشریت #فراسوی_ادیان
@borrhan
🔖این مدرک برسد به دست کسانی که می‌گویند در ایران باستان #عزاداری و #سیاهپوشی نداشتیم!
سیاهپوشی در مرگ شخصیت ها در ایران باستان بر اساس شاهنامه ی #فردوسی ::
سراسر همه کشورش مرد و زن
بهر جاى کرده یکى انجمن
همه دیده پر آب و دل پر ز خون
نشسته بتیمار و گرم اندرون
همه جامه کرده کبود و سیاه
نشسته باندوه در سوگ شاه
📗📘فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر یکم، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ص124، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.
🔗 پیشنهاد مطالعه
#نقد_آتئیست
@borrhan
سیاهپوشی در مرگ شخصیت ها در ایران باستان بر اساس شاهنامه ی #فردوسی ::
سراسر همه کشورش مرد و زن
بهر جاى کرده یکى انجمن
همه دیده پر آب و دل پر ز خون
نشسته بتیمار و گرم اندرون
همه جامه کرده کبود و سیاه
نشسته باندوه در سوگ شاه
📗📘فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر یکم، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ص124، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.
🔗 پیشنهاد مطالعه
#نقد_آتئیست
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#از_سقیفه_تا_کربلا [28]
✅ اعتراف عالم اهل تسنن::
سیدالشهداء علیه السلام در روز سقیفه به شهادت رسید!
➖➖➖➖➖➖➖
✔️ علاّمه صفدي از بزرگان اهل سنت در کتاب معتبر الوافي بِلوَفيات از قاضي ابوبکر بن قريعه که شاعر زبردستی بوده نقل ميکند که :
✍لولا أعتذار رعية ألغى سياستها الخليفة وسيوف أعداء بها هاماتنا أبدأ نقیفه لكشف من أسرار آل محمد جملا ظريفة تغنى بها عما رواه مالك وأبو حنيفة ونشرت طئ صحيفة فيها أحاديث الصحيفة وأریتكم أن الحُسین من أُصيب في يوم السقيفة
🔸اگر ترس از مردم و از دشمني مردم و سياست خليفه نبود من چيزهايی را از اسرار پيغمبر و آل پيغمبر ميگفتم که شما را از روايت مالک و #ابوحنيفه بي نياز کند؛ در کاغذي داستانهاي صحيفه ( #صحیفه_ملعونه) را برایتان نقل کنم؛
و به شما نشان ميدادم که امام حسين (علیه السلام) در روز سقيفه به شهادت رسيد و نه در کربلا .
📗📔عنوان الكتاب: الوافي بالوفيات المولف: صلاح الدين الصفدي؛ خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي، صلاح الدين الناشر: دار إحياء التراث العربي ؛ جلد 3 ، صفحه 189
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://plink.ir/qThgY
☑️▪️این اعتراف سنگین ثابت میکند تمام مصيبتهائي که بر اهلبيت عليهم السلام وارد شده از جمله حادثه عاشورا و قطره خونی به ناحق ریخته شود ریشه در روز تشکیل سقیفه دارد و همه و همه بر گردن بانیان سقیفه است.
🆔 @borrhan
✅ اعتراف عالم اهل تسنن::
سیدالشهداء علیه السلام در روز سقیفه به شهادت رسید!
➖➖➖➖➖➖➖
✔️ علاّمه صفدي از بزرگان اهل سنت در کتاب معتبر الوافي بِلوَفيات از قاضي ابوبکر بن قريعه که شاعر زبردستی بوده نقل ميکند که :
✍لولا أعتذار رعية ألغى سياستها الخليفة وسيوف أعداء بها هاماتنا أبدأ نقیفه لكشف من أسرار آل محمد جملا ظريفة تغنى بها عما رواه مالك وأبو حنيفة ونشرت طئ صحيفة فيها أحاديث الصحيفة وأریتكم أن الحُسین من أُصيب في يوم السقيفة
🔸اگر ترس از مردم و از دشمني مردم و سياست خليفه نبود من چيزهايی را از اسرار پيغمبر و آل پيغمبر ميگفتم که شما را از روايت مالک و #ابوحنيفه بي نياز کند؛ در کاغذي داستانهاي صحيفه ( #صحیفه_ملعونه) را برایتان نقل کنم؛
و به شما نشان ميدادم که امام حسين (علیه السلام) در روز سقيفه به شهادت رسيد و نه در کربلا .
📗📔عنوان الكتاب: الوافي بالوفيات المولف: صلاح الدين الصفدي؛ خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي، صلاح الدين الناشر: دار إحياء التراث العربي ؛ جلد 3 ، صفحه 189
▫️اسکن کیفیت اصلی:
🌐 https://plink.ir/qThgY
☑️▪️این اعتراف سنگین ثابت میکند تمام مصيبتهائي که بر اهلبيت عليهم السلام وارد شده از جمله حادثه عاشورا و قطره خونی به ناحق ریخته شود ریشه در روز تشکیل سقیفه دارد و همه و همه بر گردن بانیان سقیفه است.
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
#عاشورا در منابع مخالفین [55]
💔 خون جارى شدن از ديوارهاى دارالإماره ابن زياد(لعنةالله‌علیه)وقتى كه سر سيدالشهداء (عليه‌السلام)را آنجا بردند؛
✍️به نقل از دربان عبيداللّه بن زياد(لعنةالله‌علیه): هنگاميكه سر حسين (عليه‌السلام) را آوردند و پيش روى ابن زياد(لعنةالله‌علیه)گذاشتند،ديدم از ديوارهاى دار الإماره(كاخِ فرماندارى)خون ميريزد.
https://plink.ir/kv4HD
📕نام کتاب : ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى نویسنده : الطبري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 145
پیشنهاد مطالعه::
https://t.me/borrhan/55766
#قاعده_الزام
@borrhan
💔 خون جارى شدن از ديوارهاى دارالإماره ابن زياد(لعنةالله‌علیه)وقتى كه سر سيدالشهداء (عليه‌السلام)را آنجا بردند؛
✍️به نقل از دربان عبيداللّه بن زياد(لعنةالله‌علیه): هنگاميكه سر حسين (عليه‌السلام) را آوردند و پيش روى ابن زياد(لعنةالله‌علیه)گذاشتند،ديدم از ديوارهاى دار الإماره(كاخِ فرماندارى)خون ميريزد.
https://plink.ir/kv4HD
📕نام کتاب : ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى نویسنده : الطبري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 145
پیشنهاد مطالعه::
https://t.me/borrhan/55766
#قاعده_الزام
@borrhan
ФИ Пег гНСг УЗб 61 е.Ю є ФИ ЪЗФжСЗ
Щ…Ш¤ШіШіЩ‡ ЫЊ Щ†ШіЫЊЩ… Щ€ШµЩ„
وقایع شب دهم محرم سال 61 هجری قمری
👈 آخرین شب حضور ظاهری امام حسین علیه السلام.
👈 امام و خطبه خواندن برای اصحاب و برداشتن بیعت از یاران خود و جدا شدن عده‌ای دیگر از سپاه امام با استفاده از تاریکی شب.
👈 شب مناجات و دعا و نماز برای کاروان حسینی.
👈 بامداد و خونین ترین طلوع.....
#روز_شمار_عاشورا
@borrhan
👈 آخرین شب حضور ظاهری امام حسین علیه السلام.
👈 امام و خطبه خواندن برای اصحاب و برداشتن بیعت از یاران خود و جدا شدن عده‌ای دیگر از سپاه امام با استفاده از تاریکی شب.
👈 شب مناجات و دعا و نماز برای کاروان حسینی.
👈 بامداد و خونین ترین طلوع.....
#روز_شمار_عاشورا
@borrhan
▪️عظّم اللَّه اجورنا و اجورکم بمصابنا بالحسين عليه السّلام، و جعلنا و إيّاكم من الطالبين بثاره مع وليّه الإمام المهدي من آل محمّد صلوات الله عليهم
@borrhan
@borrhan